从历史发展来看现代文阅读及答案
湖南省长沙市第一中学2024-2025学年高二上学期第一次月考语文试题 (解析版)
长沙市第一中学 2024—2025 学年度高二第一学期第一次阶段性检测语文时量：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：马克思主义者认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，还是对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。
在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级经常歪曲社会的历史，另一方面，则是由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。
人们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解，把对于社会的认识变成科学，这只是到了伴随巨大生产力——工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。
马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中（物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中），人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。
人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。
人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。
辨证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。
列宁这样说过：“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。
”马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。
判定认识或理论校之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。
2025届菏泽市高三语文上学期期中考试卷附答案解析
2025届菏泽市高三语文上学期期中考试卷（试卷满分150分，考试时间150分钟）2024.11一、现代文阅读(35分)(一) 现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：在学术界有一个影响较为广泛的看法，认为以儒家伦理精神为代表的中国传统文化不适应甚至可能阻碍资本主义市场经济的发生发展。
对于这样的学术性研判，我们需要从两个方面予以思辨：其一，从促发资本主义的历史实践维度看：其二，从基于市场的经济发展实践来看。
从学术逻辑来看，现有的关于以儒家学说为代表的中国传统文化价值主张不适应甚至会限制现代市场经济发展的理论探讨，绝大多数是基于欧洲中心主义的资本主义市场经济发生发展的立场而论的。
现代市场经济得以快速发展的重要因素是科技创新，这一因素使欧美更先进而中国相对落后，西方学者针对这一发展事实，将经济与科技总体落后的原因归结于中国传统文化，进而认为，中国要发展现代市场经济以及科学技术，不仅要学习西方的工具理性，从根本上还需要引入价值理性。
欧洲文化土壤长出的作物没有在中国文化田地里出现，据此就认为这类能产生巨大经济价值的作物也根本没法在中国生长，这显然不是合理有效的逻辑判断。
如果在理论上承认现代市场经济有多元发生诱因，也具有多种形态，那么，上述判断就显得武断而缺乏理论严谨性。
从历史逻辑来看，中华文明稳定有序及其包容壮大的进程与中国传统经济发展历史具有总体上的正相关性。
回顾中国的历史进程，中华文明从源头上就具有有序统一的社会文化发展特征。
中国历史上，凡是文化统一有序、社会和平稳定的大王朝时期，往往会形成内部统一大市场，人尽其力物畅其流，经济自然发达。
儒家文化长期作为传统社会主流价值，在国家治理层面上推崇“庶富教”(孔子)、“仓廪实”(孟子)，在个体意义上鼓励合理的财富创造(“义利相生”)。
在社会动荡时，尤其是传统文化生态受到冲击甚至破坏时，比如近代百年大变局，经济发展也往往明显受到抑制。
安徽省滁州市定远县2022-2023学年高二下学期期中检测语文试题及参考答案
安徽省滁州市定远县2022-2023学年高二下学期期中检测语文试题及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（共19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：“欲知大道，必先为史”出自清代著名思想家龚自珍的《定盒文集·续集·尊史》。
历史作为一个民族、一个国家形成、发展的真实记录，得失的总结，是最好的教科书，也是最好的清醒剂，所以，“出乎史，入乎道”，要增强历史自觉、坚定文化自信，必须返回历史中去把握。
在历史中把握大道，①。
文化凝聚了一个民族的最根本的东西，是一个民族历史的载体。
作为四大文明古国中唯一文明没有中断过的国家，我国的历史文化资源之丰富在全球范围内可以说是首屈一指的，诸子百家的思想、汉赋，唐诗、宋词、元曲、明清小说等多种文化形式，在世界文化体系中具有举足轻重的分量。
中华传统文化强调和谐共生，天地涵养万物，同生共存；追求和而不同，与邻国的关系处理上讲究“协和万邦”，强调君子慎独、自强不息等。
现今世界中，在重构国际政治经济新秩序、达到自然环境与人类的和谐统一、解决国际冲突等方面，中华优秀传统文化显示出了超强的整合价值，其和谐、合作的优势，更能发挥包容、平衡的作用。
在历史中把握大道，②。
中国共产党一路带领中国人民艰苦斗争，从追求民族独立和人民解放到富有创造性地进行社会主义建设，从开启改革开放伟大进程到创造新时代伟大成就，真正让全体中华儿女在实现中华民族伟大复兴的历史进程中共享幸福和荣光。
在这个过程中孕育出的以伟大建党精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、“两弹一星”精神等为代表的中国共产党人精神谱系，是中国共产党人优秀品质的象征。
历史自觉与文化自信正是源于党的百年奋斗的成功实践以及这一过程中焕发出的精神气概。
历史是过去的现实，现实是未来的历史。
中国特色社会主义进入新时代，社会主义先进文化焕发出更加蓬勃的生命力。
深层次上说，中国特色社会主义事业第一次实现了大国和平发展，这背后是一种新的人类文明形态的酝酿成长——这种文明不再以争夺、战争、消灭、殖民作为国家间的竞争模式，而是以相互合作、共同发展为根基，不仅具有深厚的历史底蕴，而且为人类文明提供了具有超越性的方案，必将在当下及未来彰显出更大的内驱力和凝聚力。
【高三试卷】安徽省皖江名校联盟2023-2024学年高三上学期第一次联考(开学检测)语文试题
安徽省皖江名校联盟2023-2024学年高三上学期第一次联考（开学检测）语文试题全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
一、现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读I (本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一党的十八大以来，我国对传统村落的保护不断迈上新台阶。
据了解，我国传统村落保护工作已走过10年历程，目前已形成世界上规模最大、内容和价值最丰富、保护最完整、活态传承的农耕文明遗产保护群。
在这一过程中，形成的制度安排有力有效，比如，不断完善中国传统村落名录制度。
确立传统村落集中连片保护利用示范名单，既鼓舞示范名单内的村落做好保护工作，也激励更多地方向示范看齐，加大力度保护传统村落，保护传统村落，不能把保护与发展割裂开来。
有人担心，对传统村落过度保护，会不会影响乡村发展?会不会挈肘乡村振兴?这种担心是多余的，保护和发展并不矛盾。
在保护传统村落的同时，完全可以做到让村容村貌更美，让村民生活更便利。
比如，每一个传统村落都有历史建筑。
这些建筑镌刻着村落发展的印记，对它们加大保护，而不是损害、拆除，才能提升传统村落的魅力。
保护传统村落，我们要提高政治站位，真正站在守卫乡村文明的高度，真正感悟保护耕读文明的意义，才能做好这项工作。
近年来，一些影视作品带火了不少传统村落，吸引很多人前去打卡。
传统村落进入公共场域，并非坏事——让更多人了解传统村落，走进传统村落，感受传统村落的魅力，体会兴于此的一些非遗，更激发人们的保护自觉，也能更好地弘扬传统文化。
事实上，国家也提出“保护为先、利用为基、传承为本”的原则。
保护、利用、传承是一体的，光有保护而不利用，或者光有传承而不保护，都是顾此失彼，不利于传统村落发挥作用。
保护好、利用好、传承好，才是真正对传统村落负责。
在这个过程中，尤要增强传统村落的内生发展动力，让传统村落更有力量实现传承，为时代标注风采，为后人留存记忆。
山东省济南市2023-2024学年高三上学期语文期中试卷(含答案)
山东省济南市2023-2024学年高三上学期语文期中试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三四总分评分一、现代文阅读（35分）阅读下面的文字，完成下列小题材料一：新中国成立70周年的历史意义非同一般，关键的原因之一在于，中国面临百年未有之大变局。
“百年未有之大变局”是一个比较新的概念，它的解读来自学术界，视角总体上也离不开三个维度，即力量之变、时局之变以及中国的定位。
人类社会任何一次称得上“大变局”的历史现象，几乎都发端于物资力量对比的变化。
用马克思主义理论的解释即是生产力革命。
某种程度上说，谁主导了世界生产力，谁就能推动力量之变。
进入21世纪后，力量的平衡在西方与非西方国家之间发生了明显变化。
世界首次面临“力量中心”从西方国家向非西方国家转移。
在这轮“力量之变”中，最突出的变量是中国因素。
尽管如此，在21世纪第二个10年即将结束时，无论是经济实力还是科技实力，东西方的力量天平并没有完全改变，充其量只能说在逼近力量均衡的临界点。
时局之变是事实，但如何变还未可知。
用某些学者的话说，如今的世界秩序正在进入“无人区”。
一方面，西方主导世界秩序的能力出现式微，但意愿却一点都没有降低；另一方面，非西方国家参与国际治理的意愿在增强，但却在能力上还没有达到与西方势均力敌的程度。
随着东西方力量的天平进一步向非西方倾斜，“问题”只会变得越来越尖锐。
按常理说，西方只有通过改革，在现有体系中更多地吸纳非西方国家的诉求，才可能维持世界秩序的平稳运行。
但从目前的情况来看，西方更倾向于循着历史的惯性，凭借历史积累的优势，延续西方的主导地。
换句话说，包括美国在内的西方世界，对时局之变的回应，远不如历史上它们“创造”世夫序时那样包容和理性。
而另一方面，非西方国家不会坐等“被塑造”。
世界秩序进入“无区”，也意味着时局之变中蕴藏着巨大的风险。
“百年未有之大变局”中，无论对于中国还是世界来说，中国如何定位都尤为关键。
2024全国名校大联考高三上学期第一联考(月考)语文试题及答案
2024全国名校大联考高三上学期第一联考（月考）语文试题试卷满分150分，考试时间150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：从人类文明形态的角度看，人类历史的发展与变迁，表现为不同文明形态不断演进更替的过程，这一过程主要取决于生产力和生产关系的发展及其相互作用。
一种新的人类文明形态的产生，一般需要满足以下条件：一是旧的文明形态已经难以驾驭并容纳愈益发展的生产力和文明成果；二是新的文明形态已经发育起来，并达到一定成熟程度。
旧的文明形态走向衰落，新的文明形态繁荣兴盛，是不以人的主观意志为转移的历史性变迁。
长期以来，凭借西方现代化的先发优势和话语权强势，一些西方学者极力宣扬资本主义文明是普世的文明形态。
事实上，这种观点并不符合人类文明发展演进规律。
资本主义生产方式所固有的矛盾带来其无法克服的弊病，诸如经济危机频发、物质主义膨胀、贫富两极分化、对自然资源竭泽而渔、对外掠夺扩张等，这些弊病不仅越来越成为人类社会发展的阻碍，而且越来越成为人类文明进步的桎梏。
当今世界，人类面临着多重挑战和危机。
世界经济复苏艰难，发展鸿沟不断拉大，生态环境持续恶化，冷战思维阴魂不散，人类社会现代化进程又一次来到历史的十字路口。
两极分化还是共同富裕？物质至上还是物质精神协调发展？竭泽而渔还是人与自然和谐共生？零和博弈还是合作共赢？照抄照搬别国模式还是立足自身国情自主发展？我们究竟需要什么样的现代化？怎样才能实现现代化？面对这一系列的现代化之问，西方现代化模式没有也不可能给出科学回答，更难以满足人类社会现代化发展的普遍诉求，世界迫切需要新的人类文明形态引领和推动人类社会现代化进程。
中国式现代化及其所创造的人类文明新形态，探索出人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路的现代化之路，极大推动经济社会发展和人类文明进步。
高中语文 2023-2024学年江苏省决胜新高考高三(上)月考语文试卷(10月份)
2023-2024学年江苏省决胜新高考高三（上）月考语文试卷（10月份）一、现代文阅读（35分）1．（17分）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：欲知大道，必先为史。
记录与探究历史是人类理解自身的重要途径。
可以说，历史是一种经验，是一种生命。
既是生命，自然不能被拦腰截断，我们不能宣称今天、明天与昨天毫无关联。
习近平总书记在致中国社会科学院中国历史研究院成立的贺信中指出：“重视历史、研究历史、借鉴历史是中华民族5000多年文明史的一个优良传统。
”进而申言，中华民族在某种意义上是一个“历史的民族”，特别重视自身历史的传承与借鉴，具有浓厚深沉的历史意识。
所谓历史意识，即人类在绵延的历史过程中，将自身的存在依赖于历史，且自身受到历史委托的一种自觉，并在这一过程中追问人类存在的意义，甚至追问历史过程中本身的意义。
愈是久远厚重的历史积淀，愈能激发强烈高远的历史意识。
中国历史的特质，一来持久，从未断裂；二来变化，流动不居。
所以我们历代前贤讨论本国史，都善于在持久中触摸其变化的脉搏，在变化中紧盯其持久的痕迹。
易言之，贵在“求其久”，重在“察其变”。
因此西汉史家司马迁撰写巨著《史记》，便把“究天人之际，通古今之变”悬结为心中至高之目标。
自此历代王朝但凡定鼎中原，都不忘编修前朝之史，二千多年来前后接力，终形成蔚为大观的二十四史。
同时中华民族又深切理解“鉴古知今”之要义所在，如北宋名臣司马光发奋沉潜十九载，“专取国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者”，编纂成皇皇巨制《资治通鉴》，旨在“鉴于往事，有资于治道”。
是故，中华文明五千年不绝向前，中国人一贯重视历史、借鉴历史且敬畏历史。
（摘编自王学斌《中国共产党提出“历史自信”的五重依据》）材料二：自信，简单来说，就是自己相信自己，表达了主体在自我认知和自我评价上的积极态度。
历史自信，指的是历史活动主体对于自身历史价值的充分肯定和积极践行，并对其未来的发展抱有坚定的信心。
第三中学2025届高三上学期8月月考语文试题(含答案)
第三中学2025届高三上学期8月月考语文试题（含答案）哈三中2024—2025 学年度上学期高三学年八月月考语文试卷注意事项：答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。
作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效，考试结束后，只交答题卡。
本次试卷考试时间为150 分钟，分值为150 分。
一、现代文阅读（26 分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4 小题，10 分）阅读下面的文字，完成1～4 题材料一：实践证明，马克思主义与中国优秀传统文化，具有深刻的历史契合和强烈的精神共振。
马克思主义始终坚持以人为本，追求人的全面解放。
在对人类历史发展的规律性认识与把握方面，马克思主义与中国优秀传统文化之间，具有本质上的内在一致性。
这种高度契合与共振的内在一致性，源于对社会存在决定社会意识的普遍原则的高度认同，以及在此基础上对人类美好社会理想的执着追求。
马克思主义与中国文化的契合和共振，其核心体现在始终坚持以人为本、追求人民福祉的思想精神。
《尚书·泰誓》云：“天矜于民，民之所欲，天必从之。
"由此可见，以人为本的精神，早在上古时代，即已居于意识形态的核心地位。
春秋时代，孔子高举“仁”的旗帜，明确提出“爱人" 的思想。
战国时代，孟子提出：“仁者爱人。
”儒家学派顺应时代需求，融会诸家思想，对以人为本的思想传统进行与时俱进的总结发展，后来其取得中国文化的核心地位，绝非偶然，而是适应了历史发展的本质要求。
在中国思想史上，最全面概括人类社会理想之基本内容的，是“大同"的理想，其理想本质，是现实的目标和未来的憧憬。
作为中国文化重要内涵和感性表现的文学艺术，必然鲜明生动地表现出对理想的执着追求。
中国古人在对美好社会理想的执着追求中，体现出一种强烈的创造精神。
后世各类文献所载古代神话，最能体现中华民族先人的创造精神。
“精卫填海”“愚公移山"等以形象生动的艺术夸张，展现了一往无前的创造精神。
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从历史发展来看现代文阅读及答案
①从历史来看，在过去的一百年中，汉语和汉语写作饱经磨难。
作家白先勇总结现代汉语的命运时说：“百年中文，内忧外患。
”作家王蒙曾呼吁全球华人保卫汉语，展开一场保卫战。
王蒙先生针对的主要是由于英语、拉丁文在国内的普遍使用，使得中华母语遭受到前所未有的伤害。
②现在看来，危机已不仅仅来自外语的威胁，祸起萧墙更让人忧心忡忡。
③很多作家对汉语也不够尊重，作品中充满着一些“西化”色彩浓重的语言，传播着没有道德的内容，对青少年的成长有着极大的'危害性，损害了汉语写作的尊严，失去了文学本身的价值和意义。
④汉语危机还来自“全民学英语”热潮的冲击。
一位学者曾经作过一项统计，在“社会?文化”网点下的120多个讨论本国文化的小组中，放弃本国文字而使用英文的国家中以中国为最大。
一个以对外汉语教学及汉语研究为主要内容的联网讨论组，本来应该是使用汉语的好场所，然而多年来也一直是以英语为工作语言。
就连中国人之间的网络通信，也为方便安全而使用英文。
⑤在历史与现实、“内忧”与“外患”的多重夹击中，汉语如何延续其传统的血脉，创造新的辉煌，这是摆在当代中国人面前的一个急迫的问题。
我们能否意识到汉语“是世界上最美丽的语言”？每个人都有责任保护那曾经被庄子、屈原、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹、鲁迅骄傲地向世界展示过的，延续着几千年中华文化命脉的，最切近我们心灵的母语呢？
小题1:请用自己的话概括本文的论点。
（2分）
小题2:本文第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）
参考答案：
小题1:（2分）面对严重的“汉语危机”，我们要努力拯救汉语。
（回答“保护汉语”也可以）
小题1:举例论证（1分），通过列举“全民学英语”热潮的事例，具体有力论证了汉语危机严重，我们要努力拯救汉语。
（1分）
小题1:论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。
学会在文章中找出符合观点的句子。
小题1:议中常用的论证方法要掌握，了解每一种论证方法的具体作用，作答时学会结合语境，具体问题具体分析。