碑文介绍
墓碑碑文的格式及写法介绍
墓碑碑文的格式及写法介绍
生死都为中国人的人生大事，我们往往会给去世的人购买一块墓地，立上一块碑来标注姓名、时间等信息来纪念与尊重，接下来就带大家多了解一下墓碑碑文的格式及写法样式。
碑文的组成一般有时间、正文、落款与字数限定这几部分组成。
时间指的是建墓时间，位于墓碑的右侧，而不是按照我们现在的写法顺序从上面开始写，而且是在全碑的三分之二左右的位置开始写，时间的字体是比较小的。
正文主要是墓主的名字，要写两个人，现代墓碑一般为夫妇排列，按照男在右，女在左的顺序写，“慈父某公某德配某氏某寿域(或之墓)”12个字要排成两行，“寿域”字必须是其他字的两倍大，并且位于左右两列的中间。
另外正文主体的字数不能双重，要单数。
落款就是墓室的主人，也就是出资建造该墓的人，还有自己孩子或孙辈的名字，“孝男、某、某、敬立”。
关于碑文的字数限定，总字数包括时间应加倍正文落款，即16个字、21个字、31个字……不能增加一个字，也不能少一个字，必须用“生老病死”或“金木水土火”各五个字来应对。
第一个字和最后一个字是“生”和“金”，如果总字数不是五倍加1，则应在时间、正文、落款处适当添字、减字。
人民英雄纪念碑、碑文介绍
人民英雄纪念碑、碑文介绍人民英雄纪念碑位于中华人民共和国北京市天安门广场。
人民英雄纪念碑碑身正面镌刻毛泽东题词“人民英雄永垂不朽”八个镏金大字；背面是毛泽东起草、周恩来题写、落款为“中国人民政治协商会议第一届全体会议建立”的碑文：“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”此碑文中的“三年以来”是指第二次国共战争；“三十年以来”是指自1919年五四运动起的新民主主义革命斗争到1949年新中国建国；而1840年则是中国受侵略的开始，1840年鸦片战争，中国从此弥漫着滚滚硝烟，成为了半殖民地半封建国家。
这三个时间段中，都有中国爱国志士的不屈抗争！纪念碑全景1949年9月30日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定，为了纪念在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄，在首都北京建立人民英雄纪念碑。
当天下午6时，出席中国人民政治协商会议的全体代表，在天安门前广场上举行了建立纪念碑的奠基典礼。
以毛泽东主席为首的政协各单位首席代表一一执锨，奠下纪念碑的基石。
后经全国广泛讨论，确定碑型。
到1952年，全国优秀的建筑师和专家们共设计了一百多种图案，经有关方面通过各种方式征求各界人民的意见，归纳、修正成最后的图样。
人民英雄纪念碑兴建委员会由北京市长彭真任主任委员，郑振铎、梁思成任副主任委员。
委员会下设工程处，分设计、施工、采石、美术工作等7个组进行工作。
纪念碑的设计工作由著名建筑家梁思成先生主持。
此外，专设一个委员会，在中国科学院现代史研究所所长范文澜领导下，研究浮雕画片所需的史料题材。
纪念碑于1952年8月1日正式动工修建，1958年4月22日落成，同年5月1日隆重揭幕。
纪念碑总高37.94米，碑座分两层，四周环绕汉白玉栏杆，四面均有台阶。
给已故老人立碑碑文格式及内容
给已故老人立碑碑文格式及内容引言在人们寿终于老的时候，为他们立碑纪念是一种传统。
而立碑纪念的核心就是碑文，它承载着对逝者的思念和对其一生的缅怀。
然而，许多人对于如何书写逝者的碑文格式和内容感到困惑。
本文将为大家详细介绍给已故老人立碑碑文的格式及内容，希望能够帮助大家解决这个问题。
碑文格式给已故老人立碑碑文的格式包含以下几个要素：1.碑文标题：需要给已故老人取一个合适的碑文标题，标题应该简洁明了，能够准确概括逝者的一生。
2.逝者姓名：在标题下方，写上逝者的全名。
姓名可以使用大字书写，以增加其可视性。
3.逝者生卒日期：在逝者姓名下方，注明逝者的生卒日期。
生卒日期应使用阴历日期，并标注阳历对应日期。
4.碑文正文：在逝者生卒日期下方，开始正式的碑文。
碑文应简明扼要，表达对逝者的敬重和怀念之情。
同时，要避免过于庞杂的修辞和夸张的言辞，以免影响阅读效果。
5.编写人信息：在碑文正文之后，署上编写人的姓名和日期。
编写人可以是逝者的家属、朋友或者其他亲近的人。
碑文内容给已故老人立碑碑文的内容主要包含以下几个方面：1.简要生平：逝者一生的简要回顾，包括出生地、家庭背景、教育经历等。
可以突出逝者在某个领域的杰出成就或者特殊贡献。
2.人格品质：逝者的人格魅力、品德修养和为人处世的态度。
可以描述逝者的善良、正直、宽容、乐观等优秀品质，通过这些品质来展现逝者的价值和个性。
3.业绩成就：逝者在事业上的成就和贡献，可以包括工作经历、职位担任和所获得的荣誉等。
4.家庭情感：逝者对家人的爱和关怀，以及家人对逝者的怀念和思念。
可以通过温馨的家庭故事来展示逝者与家人之间的深厚情感。
5.感悟寄语：逝者对世人的寄语和对后人的期望。
可以用简洁的语言表达逝者对未来的祝福和对后人的鼓励，让读者深感逝者的智慧和胸怀。
结语给已故老人立碑碑文是一种对逝者最后的告别和纪念方式，它承载着人们对逝者的敬重和怀念之情。
在撰写碑文时，我们应该以真实、简明、庄重的语言来表达逝者一生的精彩和价值，同时也要尊重逝者的意愿和家人的感受。
农村墓碑墓碑碑文范例
农村墓碑墓碑碑文范例背景介绍墓碑是墓地上用来纪念逝者的石碑，通常刻有逝者的名字、生卒年月以及一段简短的碑文。
农村地区的墓碑相较于城市更为朴实简洁，但其独特与特色也让人难以忽视。
本文将从农村墓碑的设计与内容两个方面，为大家介绍农村墓碑的墓碑碑文范例。
一、墓碑设计农村墓碑的设计风格较为传统，着重于朴实和耐久。
以下是一些常见的墓碑设计元素：1. 材质农村墓碑的常见材质包括石料、混凝土以及木材。
石料常用的有花岗岩、大理石等，色彩晦暗，给人一种沉重感。
混凝土墓碑造型简单，经久耐用。
木材墓碑则显得自然朴素，融入自然环境。
2. 形状与尺寸农村墓碑的形状通常为竖立长方形，代表着人们对逝者的崇拜和怀念。
尺寸一般根据逝者的身高和家庭经济条件而定，常见的尺寸范围在1.5米至2.5米之间。
3. 装饰农村墓碑的装饰较为简单，常见的装饰元素有花卉图案、纹饰、蝴蝶等，寓意富有生机和美好。
二、墓碑碑文范例农村墓碑的碑文通常精炼而简洁，表达对逝者的思念和缅怀。
以下是一些常见的墓碑碑文范例，供大家参考：1. 追思之言永志不忘，永远怀念 _______ _______| | | || 悼念 | | 亲情 ||_______||_______|姓名：姓名姓名：姓名逝者生卒：年月逝者生卒：年月2. 岁月静好静水流深，岁月无尽 _______ _______| 悼念 | | 怀念 ||_______| |_______|姓名：姓名姓名：姓名逝者生卒：年月逝者生卒：年月3. 永恒的思念永怀一世情，永联心灵 _______ _______| 怀念 || 相联 ||_______| |_______|姓名：姓名姓名：姓名逝者出生：年月逝者出生：年月4. 生命的闪光灿烂的生命，永存于心 _______ _______| 珍惜 | | 感念 ||_______| |_______|姓名：姓名姓名：姓名逝者生卒：年月逝者生卒：年月5. 相聚于天堂永远的会面，心心相惜_______ _______| 怀念 | | 悼念 ||_______| |_______|姓名：姓名姓名：姓名逝者生卒：年月逝者生卒：年月结语农村墓碑墓碑碑文范例，无论显得朴实和简洁，但其中蕴含的深情和思念是无法用言语表达的。
碑文范例文档
碑文范例1. 引言碑文是一种种类繁多、内容丰富的文化遗产，它被用于记录人类历史、传承文化，甚至表达情感和崇拜。
本文将以一些著名的碑文范例为例，介绍碑文的特点和意义。
2. 秦始皇兵马俑碑文qin shi huang bing ma yongqin shi huang bing ma yong兵马俑是中国古代秦始皇陵中的一项重要发现，它们作为陪葬品，被排列在巨大的坑中。
每个兵马俑都有碑文记录军队的组织、数量和武器装备。
这些碑文的发现提供了宝贵的历史资料，帮助我们了解秦朝的军事制度和文化。
以下是其中一段碑文的示例：宝鸡市秦始皇兵马俑博物馆采集编号：K000885北向士家府禀按校其陈布将士人民（盈）一万四千有余人器械器甲万有五千三百一十人具军旅一部袋精韩人裨将士（乙）千二百有余人吏士之名大吕祖立奎者年十九岁行为誉武并仪维之追封君上领兵骑士这段碑文详细描述了一个兵马俑的身份信息，包括其名称、所属军事单位、器械装备和个人信息等。
3. 美索不达米亚的楔形文字碑文mesopotamian cuneiformmesopotamian cuneiform美索不达米亚是世界上最早出现文字的地区之一。
它们使用的是楔形文字，最早出现在公元前3千年左右的时期。
这些碑文保存了不同城市国家的法律、经济和文化信息。
以下是一个楔形文字碑文的范例：款式：乌鲁克II型原始楔纹板不动普里氏族公共物品T 公物品树干式稻草成束圣灵吉公物品若何沐浴者快乐公物品始门的慈上帝拉克750吉公物品下午示现场被交由希兰缔神殿负责在此时神殿负责人为普里拉德以此作为税收将交由拉伊季人负责陈总寺布撒吉示嗣后皆以孙大成土地公共物品税收税枱接手这段楔形文字碑文描述了一个公共物品的归属和管理方式。
通过分析这些碑文，我们可以了解古代美索不达米亚社会的法律和物质文化。
4. 古埃及金字塔墓碑文egyptian pyramidegyptian pyramid古埃及的金字塔是著名的古代建筑，其中包含了各种碑文，用于记录法老的名字、称号和功绩。
碑文生平简介范文
碑文生平简介范文摘要：一、碑文生平简介的意义和作用二、碑文生平简介的写作要点1.基本信息2.生平事迹3.成就与贡献4.品质与精神5.缅怀与敬意三、碑文生平简介的范文解析正文：尊敬的各位领导、亲朋好友：大家好！今天，我们齐聚一堂，共同缅怀我国一位杰出的科学家、教育家、社会活动家XXX先生。
在此，我谨以碑文的形式，简要介绍XXX先生的生平事迹，以表达我们对他的敬意和怀念。
一、基本信息XXX先生，原名XX，字XX，出生於XX年，原籍XX省XX市。
他学历丰富，先后毕业于我国著名学府XX大学和XX研究院，获博士学位。
二、生平事迹1.学业成就：XXX先生在学生时期就表现出非凡的才华，成绩优异。
在XX 大学期间，他发表了多篇学术论文，获得了国内外同行的认可。
2.科研贡献：毕业后，XXX先生投身科研事业，主持和参与了多个国家级科研项目。
他发明了XX新型材料，推动了我国材料科学的发展。
3.教育贡献：XXX先生在高校任教多年，培养了一大批优秀学子。
他编写的教材《XX学》成为国内该领域的经典之作。
4.社会活动：XXX先生关心国家大局，积极参与社会公益活动。
他曾担任XX学会副会长，为我国XX事业的发展做出了巨大贡献。
三、成就与贡献1.科学技术方面：XXX先生在材料科学领域取得了世界领先的研究成果，为我国科技进步做出了突出贡献。
2.教育事业方面：他悉心育人，培养了一大批优秀学子，传承了我国教育的火种。
3.社会公益方面：他积极参与各类社会活动，推动我国XX事业的发展，彰显了公民责任感。
四、品质与精神1.敬业精神：XXX先生始终坚守科研一线，勤奋刻苦，积极探索，展现了科学家的高度敬业精神。
2.爱国情怀：他关心国家大局，积极参与社会公益活动，用实际行动践行了爱国主义精神。
3.团结协作：XXX先生注重团队合作，带领学生共同进步，展示了团队精神。
五、缅怀与敬意今天，我们怀着无尽的敬意，缅怀XXX先生的丰功伟绩。
他的一生，是一部充满奋斗、拼搏、奉献的壮丽篇章。
碑文的种类
碑文的种类碑文是一种记录历史、表达感情以及纪念人物的文化形式。
它指的是在石头、金属、木材等物质上，刻写文字和图案的艺术品。
碑文的种类可以分为很多，下面我们就来一一介绍。
第一种，历史碑文。
历史碑文是记录历史事件的文化形式，它包括碑石、碑塔、碑柱等。
这些碑文不仅仅是纪念历史事件的纪念碑，还包括文字、图案等信息，可以让人们了解到以前的历史事件，了解当时的时代背景和文化状况。
例如，纽约的9/11纪念碑、长城的碑记等都是历史碑文的例子。
第二种，纪念碑文。
纪念碑文是人们为了纪念某一事件或某一人物而立的，由此留下文字或图案的碑文。
纪念碑文可以是在公园、广场、大楼前、公路边等任何地方，可以纪念国家的英雄、某位武将、某位政治家、某位名人等。
例如，华盛顿纪念碑、林肯纪念碑等都是纪念碑文的例子。
第三种，墓碑文。
墓碑文是为了纪念逝者而立的碑文，可以记录逝者的姓名、生卒年月、家庭成员等个人信息，也可以记录逝者的事迹、人生哲学等内容。
墓碑文是一种让后人缅怀逝者的方式，它传承了生者对逝者的怀念与思念。
例如，毛泽东故居墓地的碑文、鲁迅墓的碑文等都是墓碑文的例子。
第四种，题诗碑文。
题诗碑文是在碑文上刻写诗句、散文等文字的碑文。
它们表达了文化名人对某一事件、某一人物、某一地方的情感和思想，使得事件、人物、地方更加具有文化、艺术价值。
例如，世界文化名城大理的“千古状元”中国唐代文学家白居易的“洱海碑文”，被誉为“碑林中的诗歌盛宴”。
第五种，纪念性建筑碑文。
纪念性建筑碑文是为了纪念某一著名建筑而立的碑文。
例如，中国的古代宫殿、山庄、园林、塔庙等文化遗址、现代教育、科学和文化建筑等，都有着独特的纪念性碑文。
这种碑文是对建筑的艺术价值、历史意义、文化内涵的肯定和纪念。
总之，碑文是一种具有文化、历史、艺术价值的文化形式，它具有丰富的类别和类型。
碑文不仅记录了历史、纪念了人物，还传递了文化、艺术信息，具有深远的文化意义和价值。
在现代社会，我们应该重视碑文的维护、保护和使用，让这种文化形式得以传承和发扬光大。
墓碑碑文范文大全(优选5篇)
墓碑碑文范文大全1高贤大德，中华功臣，---讳----，垂范铭文。
一九二七，--府降祯，五月廿九，吾父诞身。
吾祖大义，德誉乡邻，父为独子，兄妹二人。
父敬长辈，父尊双亲，父爱胞妹，忠义之门。
日寇侵华，家乡蹂躏，父年十八，抗日参军。
驱走日寇，解放国民，辽沈平津，弹雨枪林。
两次入朝，卫国援邻，血染征袍，扬威国门。
众志成城，纸虎罢侵，华夏屹立，和平至今。
百战为国，备战强军，戎马一生，爱兵爱民。
位高职重，平易近人，身系国防，心铸军魂。
二零零九，逝吾父亲，三月十八，再孝无寻。
盈泪执笔，拂涕琢文，喻嗣不忘，铭记于心。
伟哉尊父，浩气长存，但有来世，再掌昆仑。
碑文方式(例子)1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）3.显考某某府君之灵（对父亲）4.显考讳某某大人之灵（对父亲）5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）7.岳父大人之灵（对岳父）8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）9.岳母某太夫人之灵（对岳母）10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）11.夫子某某大人之灵（对老师）12.先夫某某君之灵（对丈夫）13.先室某某夫人之灵（对妻子）14.某君某某仁兄之灵，..碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。
有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。
前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。
因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。
碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。
大致归纳起来，碑文有以下几种。
(一)功德碑！1.内容要求功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人，(二)墓碑墓碑是最常见的碑文，这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。
墓碑碑文主要分两种。
最好的碑文范例
最好的碑文范例1. 简介碑文是一种用于纪念和记录重要事件、人物或思想的文学形式，通常刻在石碑或木板上。
作为一种文字表达形式，碑文具有简洁、精辟的特点，能够通过有限的文字传递丰富的信息。
本文将介绍几个被认为是最好的碑文范例，从不同角度展示碑文的魅力。
2. 历史碑文2.1. 美索不达米亚史前碑文以下是美索不达米亚史前碑文中的一段（翻译）：“今天，我们聚集在这里，纪念我们的祖先。
他们是勇敢的战士、智慧的统治者和伟大的建筑师。
他们将一片贫瘠的土地变成繁华的王国。
他们的努力和智慧将永远铭记于心。
”这段碑文向我们展示了古代美索不达米亚文明的杰出成就，并对祖先的贡献表示敬意。
2.2. 罗塞塔石碑以下是罗塞塔石碑中的一段（翻译）：“我们面向天空，敬仰上帝，感谢上帝赐予我们智慧和力量。
我们将永远尊崇上帝，并将其教导传承给后人。
愿上帝保佑我们的国家和人民。
”这段碑文体现了古埃及人民对上帝的虔诚与感激之情，展示了他们对宗教信仰的重视。
2.3. 摩艾斯石碑以下是摩艾斯石碑中的一段（翻译）：“我们为我们的英雄战士感到自豪。
他们为国家而战，保卫我们的家园。
尽管他们已离世，但他们的精神将永远活在我们的心中。
”这段碑文表达了对摩艾斯战士的敬意和对英勇事迹的赞颂。
3. 纪念碑文3.1. 林肯纪念碑以下是林肯纪念碑中的一段碑文：“林肯，伟大的领袖和奴隶制度的废除者。
他倡导平等和自由，为国家的团结和发展做出了巨大贡献。
他的奉献精神将永远感染我们的心灵。
”这段碑文概括了林肯总统对美国历史所作出的重要贡献，并表达了对他的崇敬和敬意。
3.2. 乌玛尔卡伊亚姆纪念碑以下是乌玛尔卡伊亚姆纪念碑中的一段碑文：“这座纪念碑向那些为我们的自由和独立而战斗的英雄致敬。
他们牺牲了自己的生命，以保护我们的国家和人民。
让我们永远怀念他们的勇气和牺牲精神。
”这段碑文向乌玛尔卡伊亚姆的英雄们致以敬意，并强调了他们的勇气和牺牲。
3.3. 五四运动纪念碑以下是五四运动纪念碑中的一段碑文：“五四运动是中国近代史上的一次伟大运动。
古代碑文的范文
古代碑文的范文古代碑文是一种重要的历史文献，它以石刻或金属等材料作为载体，记录了那个时代的政治、经济、文化等各个方面的重要事件和信息。
下面介绍几篇典型的古代碑文，帮助读者更好地了解古代中国的历史文化。
《汉武帝碑》《汉武帝碑》又称“大功臣功德碑”，是东汉时期的一块楹联碑文，共有六十余行，记录了汉武帝时期的政治、军事、文化等方面的重大事件。
该碑文刻于公元180年左右，现存于河南省洛阳市的白马寺内。
《汉武帝碑》的内容主要围绕汉武帝的政绩展开，其中包括扩张领土、改革制度、提高军队素质、促进文化发展等方面的内容。
该碑文为后人了解汉武帝时期的历史提供了重要参考。
《大雁塔碑》《大雁塔碑》是唐代著名学者玄奘所造的大雁塔上的碑文，共有一百零七行。
该碑文记录了玄奘西行印度求法的经历，以及他在归来后所创办的南传佛教的历史背景、经典翻译和佛教教义等方面的内容。
该碑文于公元652年刻成，现存于陕西省西安市的大雁塔内。
《大雁塔碑》是中国古代文化和佛教文化的珍贵遗产，对于研究唐代佛教、中印文化交流以及中国古代文化交流等方面具有重要意义。
《岳阳楼记》《岳阳楼记》是南朝宋代文学家范仲淹的一篇游记文学，记述了他登岳阳楼时的所见所想。
该文以清新自然、诗情画意、哲理深刻等特点，被誉为中国古代游记文学的巅峰之作。
该文于公元1045年创作，现存于湖南省岳阳市的岳阳楼内。
《岳阳楼记》主要通过范仲淹的亲身体验，描述了岳阳楼美景的壮丽和人文历史的厚重，同时抒发了作者对家国天下的忠贞之情和对人生意义的思考。
该文为后来的文学创作提供了重要启示，并对于推动中国古代文学的发展具有深远影响。
以上是中国古代几篇重要的碑文，它们通过巨大的价值和意义，成为了考古工作者、历史学家、文学研究者以及广大读者的宝贵财富。
它们的出现，不仅反映了各个时期的政治、经济、文化等方面的发展和变革，还传递了人们对于生命、精神和社会的认识和追求，具有不可估量的历史价值和文化价值。
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嵩阳书院是我国古代高等学府，它与河南商丘的睢阳书院（又名应天书院）、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院，并称为我国古代四大书院。
历史上嵩阳书院以理学著称于世，以文化赡富，文物奇特名扬古今。
嵩山地区自古就是儒家学派活动的重要地区，这里有嵩阳书院、颍谷书院、少室书院、南城书院、存古书院，其中最显赫的为嵩阳书院。
“书院嵩高景最清，石幢犹记故宫名。
山色溪声留宿雨，菊香竹韵喜新晴。
初来岂得无言别，汉柏阴中句偶成。
”清高宗弘
历于乾隆十五年（公元1750年）十月一日游嵩阳书院时曾赋诗以赞。
嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所，但时间最长最有名气的是作为儒教以圣地。
嵩阳书院初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），名为嵩阳寺，为佛教活动场所，待多达数百人。
隋炀帝大业年间（605—618年），更名为嵩阳观，为道教活动场所。
唐弘道元年（公元683年）高宗李治游嵩山时，闭为行宫，名曰“奉天宫”。
五代周时（公元951-960年），改为太乙书院。
宋仁宗景祜二年（1035年），名为嵩阳书院，此后一直是历代名人讲授经典的教育场所。
嵩阳书院是宋代理学的发源地之一，宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟，司马光、范仲淹曾在嵩阳书院讲学，且司马光巨著《资治通鉴》的一部分是在嵩阳书院撰写。
嵩阳书院位于登封市区北2．5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名。
嵩阳书院是中国古代著名高等学府，在历史上以理学著称于世。
北宋儒
教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学，使书院名声大振，时与河南睢州的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院并称为宋代四大书院。
北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学。
嵩阳书院的建制古朴雅致、大方不俗，现有房舍百余间，面积一万多平方米。
中轴线为五进院落。
书院西侧，有两株高大无比的古柏，分别名为“大将军”和“二将军”。
“二将军”柏树树龄在4000年以上，是中国现存最古老的柏树。
中岳第一碑（正面）
中岳第一碑（反面）
中岳第一碑，碑刻立于东魏孝静帝天平二年（公元535年），碑高3．05米，宽1．10米，厚0．26米。
整座碑设计独特，雕刻精美。
碑首雕有6条盘龙，龙爪相互扭结形成一个弧拱形佛龛，龛内浮雕佛像一尊。
碑的背面分12层，雕刻佛像94尊；碑正面上半部雕刻大佛一尊，数尊小佛像环绕其周。
下半部为八分隶书撰写的《中岳嵩阳寺碑铭序》，全文共956字，主要介绍了禅师“生”开辟嵩阳寺，建造佛殿、塔庙的功德及雕刻造像的经过。
其书法方正宽博，有专家称其为“汉后唐前隶书之冠”。
据查考，除“汉代三阙”
外，此乃中岳嵩山迄今为止发现最早的碑刻，为研究我国古代浮雕艺术和书法艺术提供了宝贵的实物资料。
大唐碑
大唐碑，嵩阳书院大门内南侧，全名《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂》碑，即唐碑，高9米，宽2.04米，1.05米，为嵩山地区碑制之冠。
碑系唐玄宗天宝三年（公元744年）刻立，主要记述嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基练丹九转的故事。
李林甫撰文，唐著名书法家徐浩八分古隶楷书，其字态端正，一笔不苟，刚柔适度，笔法遒雅，是书法之珍品。
碑的背面和两侧有欧阳永叔跋文和游人题词，大都为唾骂撰文者李林甫的文字。
石碑由三部分组成，碑下部为精雕长方形石座，四面刻有十个石龛：前后各三，两侧各二，龛内十座浮雕武士像。
中部碑身上刻碑文。
碑首分三层，上层为素面的束腰带座宝珠，宝珠两边，两只卷尾石狮，后脚盘蹬在宝珠的基座上，前爪把持宝珠，狮嘴吞吻在宝珠上面，栩栩如生，十分壮观；中层较大，上面浮雕连续的大朵云气图案；下层的四边稍大于碑身，前面篆刻额文，额文两边浮雕双龙、麒麟。
该碑雕工精细，达练圆熟，是唐代石刻艺术之珍品，也是研究嵩阳书院历史及宗教的不可缺少的史料。
嵩阳书院经历代多次增建修补，明末书院毁于兵火，历经元、明、清各代重修增建，鼎盛时期，学田1750多亩，生徒达数百人，藏书达2000多册如《朱子全书》、《性理精
义》、《日讲四书》九经等。
嵩山上的石刻
电子通信工程系通信工程
学号：111307222 姓名：邢亚鹏。