古代文化常识12月各省新题
古代文化常识小练习及答案解析
的象征。（
）
77. 古人把正月初一称为元日或元旦，正月十五称为上元或元宵。（
）
78. 端午节，农历五月初五，是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原而形成的传统节日。 （）
79. 七夕：农历七月初七，和民间传说牛郎织女的故事有关。（
）
80. 旦日：太阳初出、天亮时，或指第二天、明天，也特指农历正月初一。（
）
4 分） ( )
B. “建储”义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。
C. 古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。
D. 契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。 2. 【全国卷Ⅱ】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
62. 陛下是对帝王的称呼， 古代不敢直称帝王， 转而称呼他殿前阶下的人， 表示尊重。（ ）
63. 而立之年：男子三十岁。不惑之年：男子四十岁。（
）
64. 古人对死的称谓等级森严，天子、帝后之死曰崩，诸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰
卒，庶人之死曰不禄。（
）
65. “幸”通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。
3. 【全国卷Ⅲ】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
3 分） ( )
A. 礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。
B. 教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。
C. 致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。
（）
17. 三省六部制里，主管工程营造、屯田水利的是户部。（
）
18. 丞相， 封建官僚机构中的最高官职， 是秉承君主旨意综理全国政务的人。
(学生版)古代文化常识常考选择题
古代文化常识常考选择题班级：姓名：1.下面对古代文化常识解说不正确的一项是()A.“乡试”是中国古代科举考试之一。
明清时期属于省级考试，由天子钦派各省主考官，因考试在春天举行而又称“春闱”。
B.“御史”，在秦以前是负责记录的史官、秘书官，自秦朝开始专门作为监察性质的官职，一直延续到清朝。
C.“中国”，古代指我国中原地区，中原以外的地方则称“四夷”。
D.“畿内”指京城管辖的地区，古代称靠近国都的地方为“畿”，常见的词语还有“畿辅”“畿辇”“京畿”等，都是此意。
2.下面对古代文化常识解说不正确的一项是（）A.“晦朔”，晦是农历每月的第一天，朔是农历每月的最后一天，朔是晦的前一天。
B.“五礼”指古代的五种礼制。
以祭祀之事为吉礼，以丧葬之事为凶礼，以军旅之事为军礼，以宾客之事为宾礼，以冠婚之事为嘉礼。
C.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，是儒家经典著作之一。
它与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称“五经”。
D.“三公”指国君手下负责军政事务的最高长官，是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称，泛指国家重臣。
3.下面对古代文化常识解说不正确的一项是（）A.“字”，古代男子大都有名有字，名是一出生就会起的(一说:三个月后由父亲所取)，字是举行冠礼后才起的。
B.“释褐”，旧制，新进士要在太学行释褐礼，即脱去粗布衣服换上官服，后用来指初做官或进士及第授官。
C.“中禁”即禁中，指皇帝居住的地方，有时候也指皇帝。
D.“除”，与“拜”相对，“拜”是授予官职的意思，“除”是除去官职的意思。
4.下面对古代文化常识解说不正确的一项是()A.“讳”，古时称死去的皇帝或尊长的名字。
在名字前称讳，以表示尊敬。
如:光武皇帝讳秀，字文叔。
B.“翰林院”，始设立于唐朝，到明朝时，成为专门考核、提拔、任免官吏的机构。
C.“宦者”，即宦官，也称太监，是中国古代京城专供皇帝、君主及其家族役使的官员，自东汉始全由被阉割后失去性能力的人充任。
古代文化常识练习100题(附参考答案)
古代文化常识练习100题（附参考答案）一、古代文化常识练习100题1-251．文中涉及一些中国文化常识，下列理解不正确的一项是（）A．润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。
B．阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。
C．金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。
D．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。
2.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是：（）A．“矣”作为古代文言助词，用于句末与“了”相同。
在矣作通假时，通“也”；在本文言文中主要表示感叹。
B．“鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省的简称。
C．在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。
清代以后逐渐习称南海。
文中南海指佛教圣地普陀山。
D．《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。
丛书分经、史、子、集四部，故名四库。
基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。
3.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是（）A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）。
文中指的是尊祀的六神。
B、四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。
C、楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。
其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。
对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。
D、“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。
4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
古代文化常识75题(含答案).docx
古代文化常识75 题（含答案）1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼才起的。
B．谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。
C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。
D．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。
2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．明清形成了完备的科举考试制度，共分四级：院试、乡试、会试和殿试。
考中会试的称为进士。
B．舅，文中是指丈夫的父亲。
有如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”。
C．古代人的名字和现代有很大的差别。
名是出生后不久父母起的，供长辈呼唤；字是二十岁举行冠礼或行笄礼时才起的，以表示对本人尊重或供朋友称呼。
D．除，是任命，授职，如“除徽州推官”；擢，是在原官职上提拔，如“擢礼科给事中”。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．举进士中第：又称为进士及第，指科举时代经朝廷考试合格后录取成为进士。
B．服除：指守丧期满。
古时父母去世，在朝做官的儿子要辞官回家为父母守丧。
C．六经：指孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六部儒家经典。
D．庆历：是宋仁宗的年号。
年号是中国封建王朝用来纪年的名号，始于汉武帝。
4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．“元敬”是戚继光的字，古代男子成人，不便直呼其名。
故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。
凡人相敬而呼，必称其表德之字，所以也称字为表字。
B．“勒石”是碑刻术语。
指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上的工序。
唐代碑刻上常有专款记载勒石者。
C．“郊庙”是指帝王、诸侯在郊外祭祀。
古代祭祀讲求置办三牲祭礼，“三牲”包括猪、牛、马。
D．“三十六年”、“四十年” 属于年号纪年法。
中国古代的纪年法包括干支纪年、年号纪年、生肖纪年等等。
【文化常识专题】古代文化常识2022届最新试题汇编（三） 分类测试版（附答案 ）
古代文化常识（1）——礼仪1.下边文化常识的表述不正确的一项是（ )A.五礼，指吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼。
冠礼，古代男子成年时举行加冠的礼仪。
B.笄礼，古代女子到了成年时举行的盘发插笄的礼仪。
合卺，指结婚。
姬，原是古代显性。
如周王族姓姬。
C.媵，指古代诸候的女儿出嫁时随嫁或陪嫁的人。
青庐，用青布搭成的棚，古代举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。
D.文定，常代称订婚。
朝，周代各国的诸候，按规定的时间觐见周天子，叫“朝”。
觐，古代天子朝见诸候称觐。
诸候朝见天子的仪式称觐礼。
2.下列文化常识表述不正确的一项是（ )A.聘，天子派卿大夫见诸候叫“聘”。
诸候的国君即位，强大的诸候来贺见，也叫聘。
B.相互来往朝聘，也有一定名称。
此国往彼国的聘叫“如”。
由本国到别国去，叫如，由别国到本国来叫朝聘。
C.免胄：胄，就是盔。
按古代的礼法，诸候的军队过天子门，战车上的左右卫士必须脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而过，以示对天子的尊敬。
D.祖，古代饯行时的仪式，即出行之前祭祀祖先，引申为在半路上设宴送别。
3.下列文化常识表述不正确的一项是（ )A．斋戒，古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，洁净身心，表示虔诚。
B．衅钟、衅鼓，用牲血涂器祭祀。
古时新钟铸成，必杀牲口取血涂在自己身上，并举行祭钟仪式，称衅钟。
D．古代祭祀把宰的牛、羊、猪等牲畜叫作“牺牲”。
做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫“牺”；体全叫“牲”。
4.下列文化常识表述不正确的一项是（ )A．太牢，古代祭品，指牛、羊、猪各作一头。
B．少牢，古代祭品，指猪、羊、各一头。
C．崩，本指山倒塌。
古时用来比喩帝王的死。
D．薨，春秋战国诸候死了叫“薨”。
后世有封爵的大官死了也叫“薨”。
5.下列文化常识表述不正确的一项是（ )A．拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。
拜礼中，礼节最重的稽首。
B．揖，古代作揖与后世不同，古人作揖是推手。
万福，旧时男人对人行礼，口里说着“万福”，后来用“万福”作为行礼的代称。
古代文化常识选择题(带答案解析)
古代文化常识题(带答案)1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A．古代男子有名有字，称自己往往称字，称别人往往称名。
B．明经，汉朝出现的选举官员的科目，被推举者须明习经学。
C．擢，一般表示升官，“左迁”是降职的委婉说法，“徙”则表示一般的调职。
D．谥号是人死之后给予的称号，有官谥、私谥之分，有褒有贬。
A（称自己往往称名，称别人往往称字2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．古代男子有名有字，字是为了便于他人称谓，一般对平辈或尊辈要称字。
B．岭南，指中国南方的五岭之南的地区，相当于现在广东、广西及海南全境。
C.礼部是六部之一，掌管典礼、科举、学校等，礼部侍郎是礼部的最高长官。
D．崩，也称做驾崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一种委婉说法。
C（礼部最高长官为礼部尚书）3.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。
B.古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。
C.“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。
守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。
D.“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。
它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。
D《论语》不是六经4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “字”：古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B．“巡抚”：明初指京官巡察地方。
清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。
C．黜：指罢免官职，古代表示罢免官职的词还有：夺、除、免、去、废等。
D．“卒”：专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。
古代文化常识训练题
古代文化常识练习题(一)官职制度判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。
1．古代帝王把帝位让给贤能的人称为禅让，是原始社会末期部落首领的选举制度。
(√) 2．我国古代常取爵名封赐大臣，分别为“公、侯、伯、子、男”五等，一直沿用到清代。
(√)3．三省六部：三省为中书省、门下省、尚书省。
三省的长官都是宰相。
六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
各部长官称尚书。
六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。
(√)[拓展] 隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行。
中书省长官称中书令，门下省长官称侍中，尚书省长官称尚书令。
尚书省下辖六部，吏部(管官吏的任免与考核等)、户部(管土地户口、赋税、财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事)、刑部(管司法刑狱)、工部(管工程营造、屯田水利等)，各部副职称侍郎。
4．(2016·全国卷Ⅱ)吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。
(√)5．(2016·全国卷Ⅲ)礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。
(×)[拓展] “礼部”，在明代有尚书一人，左、右侍郎各一人，下设四司，分别为：仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事；祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务；主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务；精膳清吏司，掌筵飨等事务。
6．(2015·全国卷Ⅰ)兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。
(√)7．“举孝廉”是古代一种自下而上的选官制度，即中央和地方一定级别的官吏根据考察情况，将未有官职的士人推荐给中央政府。
(√)8．“征辟”是古代一种自下而上的选官制度。
被征辟者经过试用，确有能力，就正式授予官职。
(×)[拓展] “征辟”是自上而下的选官制度。
一般由皇帝派人去聘任特别有名望的人叫作征召，三公以下召举布衣入仕叫作辟除，合称为“征辟”，为汉代选用官吏的一种制度。
中国古代文化常识过关试题30题答案
中国古代文化常识检测题1.D（宗法是旧时以家族为中心）2..C（亲表“内亲”，戚表“外亲”）3A（二世。
四世。
六世居左）4..D（嫡长子为“伯”，庶出长子为“孟”）5B（土神叫“社”，谷神叫“稷”）6.B（“崩”比喻帝王和王后的死）7.C（“棺”是装殓死人的器具，即棺材，“椁”是外棺，即棺材的套棺，用以保护棺材）8.B 觐礼规定，天子不得下堂见诸侯，下堂而见诸侯天子失礼。
9.D 诸侯途中相逢，依据各自的都城远近来划分主宾，地近的一方为主，地远的一方为宾，双方由主宾之礼接待。
10.B泰山高，离天近，所以要到泰山顶上举行祭天的仪式，以报答天之功，叫”封”。
然后再到泰山脚下的一座小山——梁父山上举行祭地的仪式，以报达地之功，叫”禅”。
11D少牢：古代祭品，指猪、羊各一头。
12.C殇：没有到成年就死去：如殇折，殇夭13.D庐冢：指古人在服丧期间，为守护父母或师长的坟墓而盖的房舍。
庐，房屋；冢，坟墓。
14.B 拜礼中最重的是稽首。
15. C 黔首是秦朝对平民的贱称。
16.B 车座以左为尊。
17.C 出恭是讳言大小便的说法。
18. B “袍”和“裙”是不分衣和裳的。
19. D 容臭是香囊。
20. D “觥筹交错”中的筹不是酒器，是酒筹，就是喝酒时做投壶游戏用的矢，类似竹签。
朝簪:指戴朝帽时所用的头替，笏板是上朝时拿在手上的，一般为象牙制作。
如《项脊轩志》：顷之，（祖母）持一象笏（hù）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”21．C年号纪年法（皇帝即位，都改元年，从汉武帝起多用年号）22.D“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”选自王维的《九月九日忆山东兄弟》是表现农历九月初九重阳节，民间有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗。
23.B寒食节在清明的前一两天，不是春节。
且春节为喜庆节日，清明是祭奠追思的日子。
24.A时节纪月法，“孟”“仲”“季”分别按照一季中的三个月份的顺序来排的25．A仲秋指农历八月26D寻：不久；俄顷：一会儿；姑：暂且；素：向来27．A髡刑最轻，宫刑最重28.A五声音阶，即:宫商角徵羽（1 2 3 5 6）29.C《阳春》《白雪》比喻高深、不通俗的文学艺术作品。
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1、下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）()A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。
多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。
B．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝等等。
C．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨，谓天子死为“崩”；大夫死曰“不禄”；士曰“卒”；庶人曰“死”。
D．持节：古代官名。
汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、使节等称号。
使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。
2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．箕踞，坐时两腿前伸，形如箕，是一种前倨后恭的表现。
《战国策•燕策三》:“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰……。
”B．足下，敬词。
古代下称上或同辈相称都可用。
《战国策•秦策二》: “愿为足下扫室布席，幸无我逐也。
”C．剖符，符，凭信。
古代分封诸侯或封赏功臣时，将符一分为二，一留帝王处，一授诸侯或功臣，称为“剖符”。
《史记》:“仆之先非有剖符丹书之功……。
”D．北面，面北，面向北。
指臣服于人。
古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的。
《史记•项羽本纪》:“汉王曰：吾与项羽俱北面受命怀王……”3、下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基、践阼等等。
B．原文“正统二年”中的“正统”是年号。
古代常用纪年法有干支纪年法（十天干与十二地支两字相配，60年周而复始），王公即位年次纪年法，年号纪年法，年号干支兼用法，生肖纪年法等。
C进士,中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。
古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试。
D．车驾、陛下指皇帝，习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。
4、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．《春秋》三传是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》的合称，都是编年体史书。
B．进士是指我国古代科举制度中通过中央政府朝廷考试者，也是古代科举殿试及第者之称。
C．淳化是宋太宗时期的一个年号。
历代帝王遇“天降祥瑞”或内讧外忧等大事，要改年号。
D．社稷原分别称土神和谷神，是中华民族最重要的原始崇拜物。
文中用“社稷”代指祭祀。
5、下列对文中相关内容的解说，不正确一项的是（3分）（）A.遭母忧，即丁母忧，指遭逢母亲的丧事。
旧制，父母死后，子女要守丧三年。
古人常把亲人去世之后极尽哀伤看做是其人的至诚孝心来赞扬。
B. 登闻鼓，是悬挂在朝堂外的一面大鼓。
“挝登闻鼓”，是中国古代重要的直诉方式之一。
冤屈的百姓在衙门口击鼓鸣冤时所击的大鼓就是登闻鼓。
C. 桎梏，是中国古代的一种刑具，在手上的戴的为梏，在脚上戴的为桎。
古代的刑具与刑罚同时产生，并随着刑罚的变化而变化。
D.辟，也称征辟，指古代自上而下授予官职的方式，专门由帝王征召来授予官职。
被征召的人往往是比较有威望的人。
6、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．荫，文中指古代的一种选官制度，它是专为无法参加科举考试的官宦子弟而设立的。
B．兜牟，也称“兜鍪”，是古代战士戴的头盔。
也借指战士，如辛弃疾的词句“年少万兜鍪”。
C．柝，义中指占代巡夜时用来报更的木梆。
乐府民歌《术兰诗》中有“朔气传金柝”的诗句。
D．榷，文中指税。
榷，也指专卖。
古代很早就有专卖制度，主要产品有盐、茶、酒等。
7、下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）（）A．纳赀，封建社会的选官办法，即交纳一定的钱财就可以取得入选作官的资格，实质上是公开的买官卖官。
B．兵部，古代官署名，六部之一。
相当于今日的国防部，掌管选用武官及兵篇、军械、军令等。
其长官为兵部尚书。
C．羽书，插有鸟羽的紧急军事文书。
《汉书》注：“以木简为书，长尺二寸，用征召也。
其有急事，则加以鸟羽插之。
”D．刍荛，割草打柴的人，指代乡野间见闻不多无知浅舾的人或普通百姓。
常用“刍荛之见”来批评别人见识短浅。
8、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．河上，指黄河北岸，黄河呈东西走向，上方为北方，故称之。
B．赐姓名，一般可分为赐姓、赐名，或两者兼有，是君主对臣下的奖励行为。
C．举明经，是参加明经科考试，明经科也是科举考试中的一个科目。
D．夷狄，占称东方部族为夷，北方部族为狄。
也泛称华夏族以外的各族。
9、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.“进士”：元、明、清时，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。
且分为三甲：一甲若干人，前三名称状元、榜眼、探花；二、三甲若干人，分赐进士出身、同进士出身。
B．“未几”：表示时间很短。
古代表示时间很短的词语还有：立、遽、少时、少顷、俄顷、寻、既而、须臾等。
C．“畿辅”：畿，京畿；辅，如同汉代的三辅（京兆尹、左冯翊、右扶风）。
合指京都周围附近的地区。
D．“礼部尚书”：主管朝廷中的礼仪、祭祀、学校、科举和外事活动等的大臣。
10、下列对文中相关文学常识的解释，不正确的一项是( )A.“二千石”为汉郡守俸禄，即月俸百二十斛。
“两千石”分为中二千石、真二千石和比二千石。
州刺史和郡太守为真两千石。
牧是中两千石，比真两千石高一级。
比真两千石低一级的叫“比两千石”。
B.“坟典”是三坟、五典的并称，后转为古代典籍的通称。
古代典籍：《三坟》（即伏羲、神农、黄帝之书），《五典》（即少昊、颛顼、高辛、尧、舜之书），《八索》（乃八卦之说），《九丘》（九州之志）等古书。
C.“转”有时指的是“迁官转任”，例“密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守”；有时解释为贬官，如“转除”“转任”“转补”。
D.“疏”指奏章，亦指上奏章。
又如疏封：奏疏，奏章；疏草：疏稿，奏章的草稿；疏直：上疏直陈；疏奏：臣下向帝王上本进言；疏陈：上疏陈述。
11、对本文中出现的古代文化现象，解说不正确的一项是（）（3分）A．主簿是古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。
魏、晋以前主簿官职广泛存在于各级官署中；隋、唐以后，主簿是部分官署与地方政府的事务官，重要性增加。
B. 假节，指假（通“借”）以符节，持节。
是皇帝将节借给执行临时任务的臣子使用，用以威慑一方，当这个臣子临时任务完成后，这个节将会被收回。
C．免胄，指脱下头盔。
古代将士的行礼方式。
也可以指决死。
D．胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”，是古时一种可以折叠的轻便坐具。
古代诗文中的“床”多指“胡床”，而不是指我们现在的睡觉的床。
12、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．受禅是古代王朝更迭时，无血缘关系的新皇帝承受旧帝让给的帝位。
B．邑就是封邑，君主把自己国土中的某一地方的土地奖励给某一个人。
C．总管，官名，为地方高级军政长官、军事长官或管理专门事务的行政长官的职称。
D．谥，在此处是大臣死后，朝廷赐予的寓含善意评价或带有评判性质的称号。
13、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.谥号专指皇帝死后依其生前事迹所给予的带有评价性质的称号。
如文帝、武帝等属于褒谥，厉帝、炀帝属于恶谥，而哀帝一般用作朝代末帝的谥号。
B.“视事”是指古代官吏到职办公，《张衡传》中“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书”中的“视事”一词就是此意。
C.棺是古代盛放尸体的盒或柜，椁是在棺材外面的大棺材。
入葬时分“殓”和“窆”两个步骤，“殓”是尸体入棺椁，“窆”是下棺入土。
D.“肉袒”是去衣露体，表示愿受责罚，这个一般是去请罪或者向人道歉的时候做出的行为。
14、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号，如绍圣、熙宁、元丰、贞观、康熙。
B．国子监，是我国封建时代最高的教育管理机关，有的朝代兼为最高学府。
C．古代人尊崇右，右尊左卑。
如“位在廉颇之右”。
官位前加“右”表示比加“左”地位高。
D．墓志是坟墓内或坟墓上的碑文，分“志”和“铭”，一般为记述死者生平事迹或悼念性的文字。
15、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A. 孤：古代王侯自谦之称。
曹操当时任丞相，封武平侯，故此自称。
B. 孝廉：汉代开始，地方长官按期向中央推举各科人才，分孝廉、贤良、方正等科目。
C. 僭号：一是指冒用帝王的称号，二是指超越本分的封号。
在这里是第一个意思。
D. 执事：指管事的人。
不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，这里可译为“您”。
16、.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.从春秋战国至宋元明清，多把中原王朝政权统辖范围之内的地区称为“中国”。
B.北宋时，为加强中央集权，将领不能专兵，凡遇战事，在将领中选拔一人给予“都统制”的名义节制兵马。
C.年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号，所以常常用年号来称呼皇帝。
D．古代的官员因为年龄或别的原因辞官不做了，称“致仕”或“休致”，也指官员退休。
17、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.成祖是庙号，庙号是帝王死后于太庙中立室奉祀时特气的名号，每朝的第一个帝王称祖，其他都称宗。
B.国子监是隋朝所建，以后历代沿袭至清代，为中国古代体系中的最高学府，祭酒为该部门主管。
C.《尚书》是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，传说为孔子编订，是儒家经典著作之一。
D.古代官员退休或请辞归居叫做“致仕”，《春秋公羊传》《礼记》均有记载，说明该提法在周代就有了。
18、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。
其中“黜”指对官员的晋升或进用，“陟”指对官吏的降职或罢免。
B．“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。
C．“逆龙鳞”比喻犯人主或强权之怒。
传说龙喉下有逆鳞径尺，若人有触之者则必杀人。
后人用“龙鳞”指皇帝或其威严。
D．“徒流”是古代刑法。
“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役，“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。
19、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.淳化：是宋太宗的年号。
历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内讧外忧，遇到大事、要事，往往要更改一下年号。
B.兼：兼任，同时监管之意。
同时表示兼职、代理的词语，还有“假”“领”“摄”“署”“权”“陟”“行”等等。
C.赠：是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号，也称追赠；其余还有赠官、赠典等。