金氏族谱上名人的族源辩证

金华

金氏族谱上名人的族源辩证

在赐姓金氏的族谱上，虽本源一致，但是记录却各不相同，其中误差还根深蒂固的根植在后人的脑海中，以至于修正族谱的难度特别的大；因此，金华认为有必要对家谱中的一些人为错误的地方加以解释，以期得到族人的认同，为重修族谱更正谬误提供一点资料。我们都知道，修族谱主要是为了敬祖睦宗不至于宗派紊乱，与他族相区分不至于串系伪祖，传承家族的历史迁徙等事件，规范族人言语行为，遵纪守法或遵守乡规民约，光大祖先荣耀启迪后代子孙的目的，各支族谱都不约而同的将本族名人囊括其中，以至于造成今天的混乱，下面我就容易造成混乱的地方一一阐述，敬请列为族人指正。

历史的长河中，出现的人名多的数不胜数，相同的名字则更是不为稀奇的现象。然而我们的祖先在取名字的时候，分为：名，字，号，排行，派名，讳；等等多种形式来加以区分不同的人名，达到记录准确不会串谱串系的目的，让后人能够祭祀自己的真正的祖先。

第一．金鳌

在赐姓金氏的谱上，鳌公是一个朦胧的人物，在义门谱上关于鳌公的记录是彭城节度使，是金赏的儿子。事实上，在金氏的谱上记录金赏的儿子为金尚和金赐是最多的（有的记录为金昌和金阳，属于明显的抄谱错误）。但是在金伦系关于金日磾支系的记录就没有鳌公，记录的是金张。相反，金日磾的谱上没有关于金张的记录，因此，赐姓金氏西汉第三代的人名基本可以得到确定：金赏的两个儿子：金尚，金赐；

金建的一个儿子：金张；

金安上的四个儿子：金常，金敞，金岑，金明；

在以上的七个人当中，肯定有一个人是鳌公。汉书中没有记载金日磾的孙子的名字，金伦的四个孙子都在汉书中有记载可以排除，怎么判断鳌公是谁？首先在金氏的族谱中关于金赏的记录是两个儿子早卒，汉书的记录是“亡子国除”，排除了金尚金赐之后，只有一个可能：鳌公是金建的儿子。汉书载“日磾两子贵及孙则衰。。。。以建孙当袭秺侯”，从金氏两个分支的族谱记录来看，金建的后代都只是记录了金张一人（详见赐姓金氏西汉先祖考----鳌公考），义门谱则记录为鳌公一人，我认为鳌公就是金张，是属于名字记录的误差；关于鳌公的正确记录则应该更正为：金鳌：字武卿讳张，金建之子地节二年官任彭城节度使，则与金氏各分支谱的记录完全吻合。

第二．金钦

在金氏的第四代中金欣与金钦是极其容易搞混淆的人物。这两个人的名字笔形相似，代数一致，在金氏的多个谱上都反映出混淆的痕迹，如果不是汉书的记载在册，真的不容易区分。正确的记录应该是：

金欣：鳌公三子字思悌（义门谱记录）

金钦：明公长子字敬之（金氏家志，金氏大宗谱）

第三．金敞

在赐姓金氏的多个断代谱上，都记录为金敞的支系。金敞在汉代是有名的博学鸿儒及品行敦厚耿直的人，深得汉元帝的钟爱，在当时的金氏人物里威望很高，自然成为各支金氏的远祖偶像。关于金敞的支系应以《金氏大宗谱》为准，可以佐证的谱是《安庆金家湾谱》和《汉书金日磾传》。

第四．金尚

在金氏的谱牒中，第十三代金尚是一个备受争议的人物。按《金当谱系》记载为金日磾直系，《赐姓金氏源流》记载为金伦后裔，《汪溪谱》载与金氏源流相近，还有一说金尚是金王孙的后裔（永丰谱载）。众说纷纭的背后，真相是如何呢？

由于资料较少，我能够收集的族谱记录金尚的有以下几种：

1. 贵州金氏谱载：金尚与金旋为族兄弟，金旋是金日磾的苗裔鉴于《三辅觉录》。

2. 金当谱系记载金尚为兖州刺史，是金日磾的后裔。

3. 《汪溪谱》载金尚是金伦的后裔。

4. 《赐姓金氏源流》记载虽比较全面，但是却将金尚的谱系和金伦的谱系合二为一，即本来有名字，又记录为“又名**”,所以可以将该谱系的人名独立，即形成一个完整的相区别金伦谱系的新谱系，《赐姓金氏源流》将金尚的旁支直系都记录在册，并且一直延续到唐代晚期；金尚的前面世系也都有记录（见《赐姓金氏东汉先祖考》）。

5. 《汪溪谱》有金尚的谱序撰述，自认为金日磾苗裔。

在义门金氏的谱牒上有一个人名叫做“旺”，与金氏源流上的“吁”十分近似，金华以为古人抄错。因此依据义门金氏的“旺”的支系，将金尚的谱系重新罗列，即得到贵州谱记录的结果。按金尚与金旋的排名取字来看就像是族兄弟：金尚字元休----金旋字元机，在金日磾谱系里同代还有一个人也可以作为佐证的依据：金瑶字元济。（谱系详细见《赐姓金氏东汉先祖考》）。

金伦支系的《汪溪谱》能够将金尚列为自己的先世，主要原因是金尚本身就是金日磾后裔汉时有家志之故；因此，金华认定金尚为金日磾苗裔。关于永丰金氏记载的金尚是金王孙的后裔，证据不足，欠缺世系或可以信赖的谱序资料或历史资料来证明，不排除金尚的后裔有迁离族居地，在修谱时出现冒认伪祖的现象。

第五．金祎

在赐姓金氏的部分族谱里说是金尚之子金玮（音“伟”），在《三辅觉录》中则记录为金旋之子金祎。在《赐姓金氏源流》中记录为真公曾孙大义之子金祎（音“义”）。“祎”与“玮”字形相近，甚至有的族人将之发音也以为一致；因此，金氏族谱中将金祎和金玮搞混了，金祎应该是金旋之子（见《赐姓金氏东汉先祖考》）。

第六．金彦

在赐姓金氏的族谱中有两个敕封义门的金彦。

一个是南朝宋时期（刘宋）的金彦，为金当苗裔（见《赐姓金氏南北朝先祖考》），江西峡江金氏开基祖。义门谱作“彦才”，金当谱作“彦公”，峡江谱作“彦”，皆为一人。金彦公字圣伯前宋元嘉(公元424-453年)丁卯孝廉官晋阳刺使，南朝宋时期金氏居宝庆，同门叔伯四兄弟孝友一堂（金彦公金彦博金彦忠金彦孝）具领两千担，名望当时帝诏封以义门屡蒙优奖。金彦公是宝庆邵陵金氏金日磾苗裔属金当分支。

“金彦公家楚之宝庆公由宝庆徙柯林，父名砺好道行历名山竟入大华山。公生于前宋永初三年任戍六月十一日午时，娶张氏生子一俊，公举孝廉天下第一，拜骠骑将军、赐银青光禄大夫，迁广州都督事。前宋顺帝升明元年与子俊同举兵赴袁（上叔下米）起兵讨萧道成不克至吉州隐于巴丘之西善岭之北，依刘墨宝家以子俊赘而居焉后更其地名为厚聚，卒葬绵田长洞坑尾。原封定国顺义清河夫人张氏同穴”

一个是南宋时期（赵宋）的金彦，邵阳（今属湖南）人，奉诏举孝廉，为天下第一，郡人号“义门金氏”。金彦是桥头金氏金日磾苗裔属金腾分支，“曾祖金魁金陵宜兴坝人氏北宋治平时任宝庆教授爱邵山水秀丽遂居青龙桥右四世至金彦。”

古时金氏修谱是奔走千里，抄录而成，比较容易造成错误，就是现在的人，往往都造成错误。此二人不是同一人，不属同时代，都是金日磾苗裔。

第七．金彦博

在义门金氏的族谱上记载金彦博：初任河东刺使有功元佑二年（公元1088年）升礼部尚书敦行孝友封义门由进士任兵部尚书娶周氏诰命一品

在义门三塘谱上记载金彦博字文仲前宋元嘉庚午（公元424年）孝廉任均州刺使今河南禹州兄弟四人聚顺一堂流芳千古后世称为孝友无双娶祈氏

从上面的年代可以看出，此二人不是同一人。都是金日磾苗裔。

第八．金安节

按《宋史》金安节：［公元一o九四年至一一七o年］字彦亨，歙州休宁人。生于宋哲宗绍圣元年，卒于孝宗乾道六年，年七十七岁。天资颖悟，日记千言；博通经史，尤精于易。宜和六年，（公元一一二四年）繇太学擢进士第，调新建县主簿。累迁殿中侍御史。劾秦桧兄梓附丽梁师成，梓遂罢，桧衔之。未几，丁母忧去，不出者十八年。桧死，起知严州，累迁侍讲给事中。孝宗时，以敷文阁学士致仕。安节著有文集三十卷，及奏议、表疏、周易解，均《宋史本传》并行于世。

《赐姓休宁当溪谱》《赐姓休宁下东谱》《赐姓浙江沙塘谱》《赐姓金氏源流》《橘社金氏谱》《赐姓江西深洞金氏谱》谱载金安节的撰述与宋史完全一致；宋时休宁金氏唯赐姓金氏一族。因此，金安节是金伦苗裔。

然而历史往往开玩笑：金安节随着宋高宗南渡杭州，即迁居绍兴五云峰下。现今浙江以金安节为祖者，相当一部分误认为自己是刘改金氏，下面我分列两支不同的金安节的世系，以供族人分辨之。

赐姓金氏之金安节（南宋初）的传承：小三君金应辰生子金裕；金裕赠通议大夫夫人洪氏朱氏生子四安仁安礼安道安节；安仁官承事迁朱紫矜存（休宁），安道官承务（福建谱作安贞）后裔在今浙江福建一带，安礼官通议迁休宁下东，后裔今在湖北汉川天门岳口一带，安节字彦亨礼部尚书谥忠肃公生子二：陠，侃；陠生子三：虡，箎，蔟；虡生子二：将仕，知丞（后裔迁沙塘）。侃生子简，简字文刚生子三：清（孙），隋游，治平；清孙生子二：巽言字应麟，钱字应柱，巽言后裔为橘社金氏族谱伪认刘金氏；应柱吴县令名有仪武进延陵忠孝堂金氏。隋游后裔在江苏常州苏州；治平后裔在江西丰城湖南瀔水毛田华渚堂

（如有疏漏族人赎罪）

刘金之金安节世系传承：金忠裕迁兰溪生子金天民；金天民名昂字元明《凤山分派》生子安节；金安节字世臣早孤敏学依母命往从父景文儒业遂家于兰邑后转居义井等绍兴进士后加赠谏议大夫刑部尚书生子奎；奎字文伯宋庆云丙辰进士刑部左侍郎兼知尚书事生子九万；九万字贵卿号万川太学生自义井迁柳井生子三：明字亮之沿江统制，诚字成之号松轩两淮副使居柳井，黄；明生子翰；诚生子濂

第九．金履祥

在赐姓金氏的族谱上也有金履祥其人，但是这个金履祥和浙江金华的金履祥不是同一人。依据《元史》及金履祥原居村落后裔所述属刘金氏。下面我就两个金履祥的族谱传承分列，以示区分：（一）赐姓金氏之金履祥的世系传承：

1）《赐姓休宁金氏族谱》：禹锡继祖公之子，名竦，字梦得生子三，安节禹锡公长子讳荣字文元生子二，向明安节公长子字承礼生子一文刚，文刚向明公之子生子拱，拱文刚公之子生子二：齐文、景文；景文拱公次子唐左咸淳间知县事亲以孝著生子玉，玉景文公子生子时中文中，时中玉公长子生子履祥，履祥生子三：颖，顺，颉；颖履祥公长子生子三：若龙生子若夷若契；若龙生子惠，惠生

子元忙，元忙生子铭，铭生子加磐，加磐生子三：应麒加磐公长子应麟加磐公次子秀三加磐公三子。

2）《赐姓崇儒金氏》：安节生子广顺，广顺生子景文，景文生子葵，葵生子隐建，隐建江阴令生子履祥，履祥生三子：颖,颉,頖; 颖生三子:若龙迁金东（见上）,若夔迁兰溪，若契字君复生子二：承归字定凤生子三：厚，原，厥（迁居蜀塘边金）。承祥：字先凤生子二宏溥宏辅：由太学即选严州府桐庐县县丞由义邑金山岭迁居桐南金牛乡金家岭之始祖。

3）《赐姓金家湾谱》记载：“肇：字开宇性度雍容含宏慎密读书至老不倦娶胡氏生子重一;公从弟履祥字吉甫少从学同郡王柏及何基之门二人尽得朱子之传履祥有经世至宋末以史馆编修召不及而宋亡遂不仕二姓居金华山中著通鉴前编他如论孟大学诸经传礼乐书各有注疏授其门人许谦居仁山之下学者因称仁山先生元大德七年卒至中正赐谥文安崇祀乡学兰溪旧谱系文安公集图象考实行依四十九世学士公所传之谱以修明之故特详其事于系内绘其像于卷首以示不忘焉”。

4）《赐姓金氏义门堂》之金履祥的传承：

（A）大忠之子德茂，德茂生三子：履祥，履盛，履熹；履祥生子天桂，天桂生子祀。（族裔在江西、湖南、四川）

（B）加翰生子履祥娶李氏生子二天春，天秀；天秀生子礼宗，天秀生子洛宗

（C）翰生子履祥生子二天春，天秀；天春生子礼未详，天秀生子裳。（族裔在江西）

金华备注：1）1/2/3所载金履祥父子两代名讳属于名人效应，金履祥并非赐姓金氏后裔。但是又说明一个问题：金履祥族群曾经和赐姓金氏在一起居住过，双方之间并没有金氏与刘金氏之分，有的是同为金氏的兄弟之情，故此在赐姓金氏的多个族谱中出现金履祥的名讳。本人曾经亲临浙江兰溪村，拜访年长老人，得到的信息是：在衢州峡口镇原居地就是赐姓金氏与刘金氏共居至今。

2）《赐姓金氏义门堂》的金履祥与浙江金华金履祥并非同一人，二者一个是南宋初，一个是宋末元初，相距一百多年。《赐姓金氏义门堂》虽然有三个版本，三者是同族，属于记忆错误。三个版本中的正本为“翰之子履祥”（详见拙作《赐姓义门金氏宝庆系婺源支系复原谱》）

（二）浙江金华之金履祥的世系传承：

1）陈生子欢，欢生子顺，顺生子展，展生子则元，则元生子明倅，明倅生子登，登生子天锡，天赐生子世臣，世臣生子梦仙，梦仙生子履祥字吉甫号仁山宋末大儒国史编修。履祥生子三：颖，顺，颉

2）湖原名陈生子剑，剑原名欢生子元本，元本原名顺生子奎，奎原名展生子介，介原名则元生子敬，敬原名明倅生子忠贻，忠贻原名登生子天民，天民原名天赐生子世臣，世臣生子梦仙，梦仙生子履祥。履祥生子三：颖，顺，颉。此为《长乐村金氏族谱》，据传为金履祥之裔。

金华备注：1.金履祥是刘改金。但是塘西金氏的金履祥谱序不见得是真实的。

2.金履祥的三个儿子中，幼子早年夭折了，金履祥为此非常忧郁，这在《金履祥年谱》和《桐阳金氏族谱》中记载的很分明。因此以金履祥幼子为祖的族谱，属于迁徙到兰溪而又没有带谱过来的金氏串接伪作的世系谱。

3.能够和下谱对接的是金履祥的后裔：

金履祥---颖(居桐山后金村),頖,颉(无传)

颖生子二：叔季，季鷹/ 頖生子盧微

叔季生子：宏；/ 盧微生子二仁（居長樂）

宏生子三：汝隆；汝勉；汝熙/ 二仁：（居長樂）生子二：恭，舍

关于金履祥一节得到了履祥公后裔金永华宗亲的大力支持，在此一并表示感谢！

本人才疏学浅，编写此文在于抛砖引玉，不到之处希望得到宗族各位的谅解。

全国张氏字辈总汇

全国张氏字辈总汇（欢迎各地宗亲留言补充）河南河南省濮阳县海通乡沙窝村张氏字辈：国永崇文友增廷新金玉庆宗延典嘉传续贤昌福泽兆茂华太呈祥。河南省信阳市商城县长竹园漆林冲张氏字辈：文如世发祥，德厚永辉煌，家声宜善守，恩泽庆延长。河南省信阳市何寨彭家湾张氏字辈：祖宗恩德厚绵远世泽长光明富贵显贤才耀华堂。河南省商丘市睢阳区勒马乡张庄张氏家乘：逊志时敏，义修厥德，允怀于兹，绵延家泽。河南省鹿邑县城南王皮溜镇南张楼张氏字辈：平章延士泽守令振嘉升。河南省鹿邑县城北涡北镇张氏字辈：中韦思正广祖德玉善振家兴。河南浮戏山张氏字辈：文布永士俊其如辰广有鸿业仁义忠信。河南商丘（归德府）张柿园：合凤学昌运，文耀武威兴，盛景开元起，勤奋伟业成，齐心继祖志，忠孝定作宗。河南封丘张氏字辈：玉公之景国恩家庆。河南原阳县陡门乡河西张村：曰维元成玉，国正传道明，文武一同在，帝邦永常兴，中华业鼎盛，浩瀚普大统，祖荣千古继，万秋培杰英。河南方城博望张氏字辈（清张玉迁居河南方城县博望镇，开始沿用该字辈直至现在）：玉荣伟龙火，万（慎德百书）元（春存天琴）文堂成，远希第克中，辉邦应运廷，家和义泽丰，光明兆亚东，庆景祥齐贤，方正延河青。河南社旗县晋庄镇张氏字辈：成合中文宗。河南邓州市刘集镇郑赵集村张氏字辈：

景春耀先祖清平万世昌。河南张氏：志国守绍。浙江嵊县剡西富润张氏派语：奠居富润，肇自从宜，瑞开灵鹤，乃建洪基，后人蔚起，先泽永垂。都会堂张氏字辈：道善卿明隆，积相良才庆，文际德荣光，会显昌绍芳，承启侬诗先，后述书昭应，贻衍谟祯谋，绪烈祥永长。绵西张氏字辈：国正崇文学，安邦本德能，永怀先世泽，绍述定昌荣。女班行：兰秀芳徵茂，荑柔淑质延，英华聪慧至，礼范端庄全。上湘张氏金房字辈：安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫，迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德传良训，书香定远谟。丹徒张氏字辈：崇祖承芳远，传家衍绪繁。姚江三墙树德堂张氏字辈：添大亚禾，万常斌遇，小宗敬震，凤鸣高科，锡汝景福，积善承庆，孝友忠良，宽厚诚正，仁让中和，克念作圣。高峰张氏字辈：硕德开宗□，云礽亿万永，忠贞和孝友，祥发长元仲，仁义礼智偕，温良恭俭一，伯嘉文廷甲，希继世英贤，教大伦昌隆，承祖远辅佐，显能臣正学，邦家道君明。如泉东马庄禄宜堂张氏字辈：棋布星胪，孙枝衍庆，永振鸿图。福建福建张氏字辈：龙章凤誉，诗礼传家，敦宗正学，道德启发，克绳祖武，万载荣华。福建上杭化孙公字辈排行：衍系肇青阳，云礽庆泽长；周时昭孝友，汉代显匡勷；先德从兹盛，嗣裔自是良；宁馨徵燕梦，聪姿羡凤翔；能文推本立．圣学美廷祥；道以两铭着，名因万选扬；王猷资黼黻宸眷宠辉煌；淑慎旌珂理，丰仪表曲江；

周姓有哪些名人

周姓有哪些名人周公：周公解梦，传说中的人物。周勃：江苏省沛县人，西汉时开国武侯，被刘邦赐予列侯的爵位，时称：“绛侯”。周瑜：三国时吴国名将，安徽省舒城人。联合刘备共同抵抗曹操数十万大军，火烧赤壁，大败曹军。周处：晋朝阳羡（今江苏省宜兴南）人，是一位改恶从善的典型人物，官至御史中丞。周兴：雍州长安（今陕西省西安）人，唐朝武则天时酷吏，官至秋官侍郎、尚书左丞。周忱：吉水（今江西省吉水）人，明朝大臣，官至工部尚书。周亚夫：江苏省沛县人，西汉名将，以治军严整闻名于世。周氏子：汝南周氏子，吴郡人也，亡其名，家于昆山县。元和中，以明经上第。调选，得尉昆山。既之官，未至邑数十里，舍于逆旅中。周日方：京兆（今陕西省西安）人，唐代著名的画家，擅长于肖像、佛像画。画风“衣裳简劲，色彩柔丽，以丰厚为体。” 周文矩：句容（今属江苏省）人，五代南唐时画家，擅长于人物画，尤以仕女为最，题材多取自宫廷生活。周越：［宋］字子发，起弟。官主客郎中。草书精熟，博学有法度，而真行不及。如俊士半酣，容仪纵肆，虽未可以语妙，于能则优矣。当天圣、庆历（一O二三至一 O四八）间，以书显学者，翕然宗尚之。然终未有克成其业者。集古今人书并所

更体法为书苑十卷。黄庭坚云：“周子发下笔沈著，是古人法，若是笔意姿媚似苏子瞻（轼），便觉行间茂密，去古人不远矣，何止独行于今代邪。”《宋史本传、山谷集、墨池编》周敦颐：北宋著名哲学家，湖南省道县人。根据陈抟的《无极图》，著《太极图说》，理学大师朱熹曾推崇他为理学的开创人。周邦彦：北宋著名词人，浙江省杭州人。平生创作了许多新词调，对后世影响很大，开南宋格律词派之先河。周德清：元代著名音韵学家，江西省高安人。著有《中原音韵》，为北音韵书的创始人。周树人：浙江省绍兴人，笔名鲁迅，伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学奠基人，著作有《狂人日记》、《呐喊》、《彷徨》等。周恩来：祖籍浙江绍兴，生于江苏省淮安，中国共产党早期党员，中国人民解放军的创建者之一，杰出的革命家、政治家、军事家和外交家。中华人民共和国第一任总理，为了党和人民的事业，鞠躬尽瘁，无私地献出自己的一切，建立了丰功伟绩，赢得了中国人民和世界人民的爱戴和尊敬。

张氏家族的分布

张氏家族得分布及族谱本文主要就是描述我们张氏家族在全国得分布情况以及相关张氏族谱,这些族谱记载张氏家族得内部资料与家族渊流、家规祖训。始祖:张挥 1、安徽 1、1安徽寿县、长丰县张氏(百忍堂)主要分布在寿县得李山庙,长丰县得拐集周边地区,吴山庙周边地区以及王楼等张氏族人,还有淮南、合肥、安庆等区域得张氏族人零星分布,源自于山东省枣庄,于明朝１４35～1572年间迁址寿县(拐集),落户后生了九个儿子,本族谱就是老九成业得后裔,从拐集迁居李山庙,并在长丰县张拐子、吴山庙等地区发展,后世子孙延绵昌盛,分枝分叉星罗棋布分至周边,在清光绪年间,由徳世,字名馨,文采出众,就是当时地方出名得文人,编修了张氏宗谱南谱,其祖庭在长丰县张拐。张氏宗派:(百忍堂)族谱南谱:光业宏开寿,意谋信孔长,照钱承祖泽,世本有书香,立志希贤德,为仁发善良,万年传继远,永久乐安康。(安徽省长丰县吴山镇王楼村下郢张立新、又名秋枫、字浩然提供) 1、2安徽涡阳县新兴镇张氏(百忍堂)族谱:廷步全玉德,凤兴钦继常。民国初后续家谱为:儒来庆万寿,荣华成吉祥,功业千秋明,精神山河在。涡阳新兴集及周边张氏族人,源自山西省洪洞县老鸹巷大槐树,于明洪武年间迁址龙庙(新兴集)北张老家,后世子孙延绵昌盛,分枝分叉星罗棋布分至周边,其祖庭在北张老家。 1。3安徽阜阳颍泉区大鹿村张姓族谱:维文忠贺庆,宗朝建家邦,万春青红杰,治国臣凤良…… 1.4安徽阜阳阜南前黄庄张姓族谱:文治武功,喜结贤良 1。5安徽安庆枞阳“连城张氏”字辈:(自11世起)永承宗德,克绍贤良,复起文士,为国之光、。。、。 1、６安徽省金寨县麻河张氏宗祠麻河张氏字辈:启大道,正贤良, 一经传家,宗功世守 ,克承先训,继绪可久,长思祖德,齐敦孝友,尚学自立,光前裕后安徽省安庆市迎江区长风乡张姓字辈:忠厚传家德仪辅国勋慕益稷道宗伊洛 1。7安徽省桐城姥山张氏(植根堂)派行:万志之云永,启世自荣昌,大德应时选,兴朝必以良。 1。8安徽省六安市裕安区丁集镇丁峰村张郢张姓字辈:之瑞,时兆成平,家传孝友,永来可久,百世奇昌。

探讨家谱中元代时期的数字人名

探究家谱中元代时期的数字人名在翻阅家谱时，发现一个有趣的现象，那就是所有家谱在宋末到明初（主要集中在元代）这段时期的老祖宗的名字几乎都是数字名字：江西九江庐山区杨家大屋《王杨氏支谱》：省四、念四郎、念五郎、念六郎、念七郎、念十郎、念三郎、念八、念九、千五、千四、千十、千十一、千十六、千九五、万五、万六郎、万七郎、再二郎、再四郎、云一、仲一、仲二、楠二、胡百、小一、百一、百七、宗一秀、宗四秀、福一秀、福二秀、尚二、尚八、贵大、贵二、贵三…… 同样为元末的始迁祖，江西九江县分水岭杨家大屋始祖兄弟名字是：保一、保二、保三、保四、保五；安徽潜山县的《王杨支谱》始迁祖兄弟名字也是：祖一、祖二、祖三、祖四、祖五…… 《三沙王氏宗谱》之中沙阳湖礼嘉桥周陈支：第一世（行四四）、第二世（行五十五）、第三世（行九十一）、第四世（行百十五）、第五世（行细二）…… 《新安琅琊王氏宗谱》思经公支派：第四世（伯五）、第五世（千十三）、第六世（就二）、第八世（祥二）、第九世（奇二）、第十世（万四）、十一世（代三）、十二世（兴四）、十三世（隆一）、十四世（次

六）、十五世（大四）…… 除了《王氏宗谱》有数字人名外，其他姓氏也有数字人名，如江苏省图书馆藏清乾隆二十二年刘世祺所编的《洞庭刘氏族谱》：刘伯亭生3子：刘金、刘石、刘丝。刘丝考中宣和年间（1119--1125年）进士，官任仆射。靖康二年（1127年），刘丝奉父随宋高宗南渡，迁居太湖之滨的洞庭东山岱心湾立业，后裔世代居此，形成洞庭刘氏。刘金、刘石则仍居汴梁。刘丝娶夫人周氏，生3子：刘巨丞、刘巨相、刘巨卿。其中，二子刘巨相生子刘昂，刘昂迁居常州县。刘巨卿生2子：刘吉、刘泰。刘吉生2子：刘谷、刘足。刘谷生2子：刘台、刘各。刘台生子刘承事，刘承事生子刘三九，刘三九生3子：刘十三、刘十四、刘十七。刘十四生的儿子叫刘四十一。刘四十一生2子：刘七四、刘七六。刘七四官任佥判，生2子：刘元一、刘子三。刘元一生5子：刘贵一、刘贵三、刘贵四、刘贵五、刘贵七。刘贵一生子刘仁一，刘仁一生子刘谦一，刘谦一生子刘忠一秀。刘谦一的从兄弟刘敬一秀长子刘升，字伯昂，生子刘旭。刘旭生子刘瑶，刘瑶生子刘秉文，刘秉文生子刘禄…… 再如朱元璋家谱：朱五一娶妻刘氏，在盱眙生了朱重一、重二、重三；朱五四呢，娶了陈氏，在盱眙生了朱重四和一个女儿。到了钟离以后，朱五一的家里又添了一个朱重五。朱五四又在灵璧生了朱重六，在虹县又生了朱重七和一个女儿，迁到了钟离东乡之后，又生了

周氏溯源世系表

周氏溯源世系表（上古世系（轩辕黄帝-----威显公）一世黄帝讳轩辕有熊国君，少典之子也，其母曰，附宝见大电绕北门枢星感而怀孕，二十四月生帝子轩辕之邱，因名曰轩辕，生而神灵，日角龙颜，有景之象，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明，国于有熊故号有熊氏，习用于戈，以徵不享诸侯感来宾从，于是即位为天立，始立制度，万世赖之在位百年，寿百二十有一岁，崩于荆山之阳，葬在陕西省延安府中部县桥山（公元前二六九七年即位，甲子）妣曰嫘祖，生子：昌意玄嚣。二世少昊讳玄嚣，名挚，其母曰嫘祖，见大星如虹，下临华渚之祥而生帝以金德玉，天下遂号金天氏，能修太昊之法，故曰少昊都曲阜，在位八十四年寿一百岁，葬在衮州阜县云阳山（公元前二五九七年即位甲辰）妣无怀氏生子：侨极颛顼。三世颛顼祖黄帝，生身父昌意，初其父娶蜀山氏之女，曰昌业，是为女枢，感瑶光贯日之祥，而生帝于若水，年十岁佐少昊，年二十即帝位，以水德绍金天氏，初国高阳故号高阳氏，在位七十八年，寿九十七岁，葬在东昌府业阳（公元前二五一三年即位戊辰）妣邹屠氏，又妣胜溃氏生子：卷章、穷蝉、嗣子：帝喾。四世帝喾讳俊，祖少吴，生身父侨极，帝生而神灵，年十五佐颛顼，受封于辛年，三十以水德代高阳氏，为天主以其肇基于辛故号高辛氏，都于毫，在位七十年，寿一百五岁，葬在直棣省大名府清丰县顿丘山（公元前二四三五年即位丙戌）元妃有邰氏女曰姜嫄生子：弃；次妃有娀氏女曰简狄生子：契；三妃陈锋氏女曰庆都生子：尧；四妃取訾氏女曰常仪生子：

挚；五世后稷讳弃，其母曰姜嫄，出杞郊，某见大人迹心忻然悦之，而履其拇遂，歆歆然如有人道之感，於是震动有娠，诞弥厥月，居然生子，以为不祥，乃弃之隘巷马牛羊过者皆避不践，县城腓字之徒，置之不林，适会伐山林者，多迁而归之，又置之渠中，水上飞鸟以翼覆之其母以为奇遂收养焉，因初欲弃之，故名曰弃，其为儿时游戲好种树麻菽，长大遂好耕农，虞命为农师，教民稼穑，树艺五谷，天下得其利，启世赖之有功，封于邰以主，母祀号曰后稷，乃周人所由以生之，始周公制礼，尊后稷以配天实，以其受天命而生也（约公元前二二五五年）娶有娀氏女，生子：不窟。六世不窟先袭父爵，以服侍虞帝，后弃其官，守自徒于西北方，以化夷狄，娶蜀山氏之女，生子：鞠陶。七世鞠陶善继父志，忠厚可风，娶葛天氏之女，生子：公刘。八世公刘公居在戎狄之间能修先祖之业，百姓怀之，多徒而保焉，乃相土地之宜回於豳，各修旧业服其先畴，虽豳地苦寒，能成活壤，使民殷富周道之兴，实自州始矣，娶姒氏之女，生子：婺玺。九世

张氏族谱

张氏族谱 “问我祖先来何处，山西洪洞大槐树”；“祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”。数百年来这些民谣在我国广大地区祖辈相传，妇幼皆知，甚至有只知大槐树而不识其始祖者。时至今日，洪洞移民的后裔已遍及全国，而大槐树也就誉延神州大地了。据民国《洪洞县志》记载：“明洪武、永乐问，屡移山西民于滁、和、北平、山东、河南、保安等处，树下为荟萃之所”。并在“广济寺设局驻员，发给凭照川资” (民国《洪洞县志．古迹》)。我国一些历史文献，如《明实录》、《明史》、《续文献通考》等书都有明初移民记载，民间移民记载更为丰富，晋、冀、鲁、豫、苏皖、陕、甘等地大量的民间谱牒与墓碑、祠堂碑文也都有在洪洞县大槐树处移民的记载，这些资料说明，明朝洪武、永乐年间的移民，是我国历史上有组织有计划的一项重大决策。这次移民对巩固明朝的封建统治、恢复生产、发展经济、开发边疆、民族融合、文化交流以及尔后我国社会的发展都具有重要的意义。明朝政府以移民垦荒为中心的振兴农业的措施，促进了社会经济的繁荣，把我国封建社会推向更高的阶段。研究明朝政府移民垦荒振兴农业的措施，对当前我国农业的发展也具有一定的现实意义。明朝洪洞大槐树移民张氏始祖为平阳、太原二府，泽、潞、辽、汾、沁五州，洪洞、赵城二县等籍人氏。明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地，至清末其后裔分布：河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。春秋时，由周文王的姬姓后裔所建的晋国和韩国，在姬姓后人以张为姓，这一支张姓后来居上，繁衍很广，在京兆、太原等26处都形成望族。同时，也可知，张姓最

初的发祥地，应当是在今天的河南、河北、山西省境，据《新唐书·宰相世系表》记载，“周宣王时有卿士张仲．其后裔事晋为大夫。张侯生老，老生耀，超生骼，至三卿分晋，张氏仕韩。韩相开地，生平，凡相五君。平生良，字子房，汉留文成侯。良生侍中不疑。不疑生典，典生默，默生大司马金。金生阳陵公乘千秋．字万雅。千秋生嵩。嵩五子：壮、讚、彭、睦、述。壮生裔，裔生皓，字叔明，后汉司空，世居武阳犍为。皓生宇，北平范阳太守，避地居万城。宇孙肥如侯孟成，生平，魏渔阳郡守。平生华，字茂先．晋司空、壮武公，生二子：祎、韪。棉字彦仲，散骑侍郎。生舆．字公安，太子舍人，袭壮武公。生次惠，宋濮阳太守。二子：穆之、安之。安之之族，徙居襄阳……韪，晋骑常侍，随元帝南迁．寓居江左。六世孙隆，太常卿，复还河东，后徙洛阳。”战国秦汉时期，张姓族人已从祖居的河南段的以北地区，逐渐繁衍到黄河南北，他们的足迹遍布陕西、河南、山东、河北等地。其中，巴蜀地区，战国秦时已有张姓人人蜀郡为太守，至汉代。巴蜀地区张姓人士落籍增加。同时张姓先民也有迁入吴郡的。这其间张姓已是北方的一大姓氏，如京兆杜陵张氏仍然显贵，汝南细阳张氏三相汉室，敦煌酒泉张氏威震西北。汉末，由于董卓之乱，中原地区遭受严重破坏，北方的张姓族人被迫第一次南迁；西晋末年，因“永嘉之乱”，张姓也同其他士族一起大举南迁，以至后不久，吴郡张氏首先崛起，后成为了我国东南沿海张氏的繁衍中心。同时，张姓也有的迁往东北的辽宁、吉林和西北地区的甘肃、青海和新疆等地。最南已称盛于今广东韶关。唐至五代，张姓在南迁的同时，再创辉煌，在许多州郡的显姓望族中．都有了张姓的存在。到北宋末年，即金兵占领了黄河南北到蒙古军队南下期间，北方的张姓族人又一次大规模南迁。经过几次大规模的南迁，使得张姓至宋以后，已遍及全国各

张氏族谱序

张氏族谱序丙戌年秋九月方读大雅文王之什以及裔颂长发之篇适有及门张生永传者父命来前索余坐碑记余叩厥鼻祖居东郭留侯苗裔也自东郭而徙兹艮七初不识几何年矣所可识者大勇公讳绍纲始祖生当明季遭乱在在鹿林而公独守正其所以冒险济变吸讼安民者难以仆数也一传而祖含光公讳守华兄弟鼎立农桑耳再传而祖秀如公讳洪友又复慷慨义气骨鲠刚方其救人之灾恤人之患者仍不愧为先人之家风也三传而祖应祥公讳启瑞性嗜酒娴练竹好逝田而快登临者生平乐事业姑不足论论其延师课孙忠敬交进者则卓卓乎有大志也至为祖考立石刻铭志焉未逮旋以去世不果灿然公讳文焕者永传之贤父应祥公之令子也其克家者不端而恪遗命不敢顿忘者则敬师勤学之志也由是严功课督灯火诲永传者愈以力未几学台按临幸而云程发轫故由高曾之培植实得力于庭训足多也而继父尊祖之念尔笃爰谋合族共立谱碑并置桌炉等器一以彰先人垂裕之德一以启后昆继述之志其在颂曰长发其祥绍纲有焉其在雅曰诒厥孙谋应祥有焉而无念尔祖笔修厥德之句更可为灿然公诵矣而为永传者念祖父之勤劬宜有志于秋桂春桃而不仅以采芹藻毕乃事也于是乎不避固陋而乐为之记云本邑庠生孙梅魁轩氏撰文乾隆三十一年十月吉旦立张氏谱碑序各族姓之世系所以谱之于书或勒之于石盖虑代远年湮昭穆失次贻数典忘祖之识也然亦勒诸石能寿世且续修又易为力乎滕县艮维之张家庄张氏之聚族而聚者约数十家其远祖曰绍纲始由东郭集迁于城前迤东之官庄传至文焕公则又东徙于张家庄乃为居是村张姓之始祖生子五人厥后五支并传能以耕读世其家迄今盖十余世矣而中间著名之人物则为谦益先生当清咸丰末年国家多难先生倡办团练捍御徙为官民所倚重有声滕费邹泗间一方人士思之而不忘为立丰碑于城前镇其功德入人之深概可也厥后又有字继洙名景泗者龆龀读书功苦力学中年以后教授生徒督课纂严故及门之士多所成就以此考之文焕公之后裔固多勇于任事生有益于人不乐于草木同朽者也张氏之茔兆盖在村北郭水之阳乾隆三十一年文焕公次子永传公曾立谱碑一次以昭后人迄于今又百余年矣其六代孙德谦公拟在立谱碑以绍前徽问序于余余维谦益先生之德叶不惟有功于一族而且远及于乡邦诚良好之模范也即以继洙君而论亦足为一般教师之矜式张氏祖姓如能仿而效之则文焕公之后裔其将保世而滋大乎又闻张氏之宗老言城前迤北柳峪村之张氏亦系自官庄乃同宗也合并记之庶分局两地者克顿族谊知如湘漓之同出一源也前邹县劝学所所长张丕矩撰文中华民国二十六年岁逢丁丑榴月中浣谷旦创修张氏家乘序族之有谱所以定世系辨昭穆别亲疏绵久远也世系定则知祖宗所自昉昭穆辨则知行辈之衔接亲疏别知异流而同源久远绵虽更历数代转徙靡常一展兹编由百世而下溯之百世而上五衷兴感实一父母所生而亲亲之念不觉油然勃生祖安得不收宗安得不敬者哉古云水渊必回叶落归根葛蓖葵卫理殊二致已吾张氏惟知始祖讳绍纲世居滕县艮隅东郭镇汉留侯之苗裔自明代时迄今有四百余年矣徙迁城前迤东官庄村托居数载殁后葬与村东之原银顶山西南隅先人修有谱碑志亦可考焉绍纲祖育四男长曰守华次曰守荣三曰守桂四曰守财分为四支焉后又变迁守华祖居张家庄守荣祖居张家棚守桂祖居柳峪村守财祖居张山头村即徙迁以后子孙绳绳瓜瓞绵延乡里皆称望族也自列祖相传迄今十七世恐世代远年因湮世系难以分明今有十一世孙荣仓十三世孙学盛学勤等久蓄承先启后之信心创修谱牒世系分明会商族众撰拨精明强干不惮劳悴各负其责尽其能各任其事各助其资用作谱牒之印费完成鸠祖睦宗之大义祖功宗德之真诠阙卫谨按其事实援笔而乐为之叙公历一九六二年岁次壬寅仲春月十三世孙学贤谨叙

贵州遵义籍张氏族谱

贵州 · 遵义籍【张氏族谱】公元二零一二年十一月于兴义

贵州·遵义籍【张氏族谱】在中华民族上下五千年的历史长河中，孕育了千枝一脉、万水同源的“张氏家族”。其子孙繁衍神州，遍及全球，族众超亿。一、张姓始祖张挥公，号天禄，青阳之子，与颛顼同为黄帝之嫡孙，是古代重要武器弓矢的发明者。因弓箭的诞生对当时社会贡献很大，所以帝颛顼封挥为弓正，职掌弓矢制造。也称弓长（掌管弓箭的官职）。后又取弓长之意，赐姓挥公姓张于青阳（今河北清河）。张挥公仙逝葬于帝丘（今河南省濮阳市濮阳县），因此说中华张姓始祖为挥公。张姓始祖——张挥像二、【张氏族谱】序言张姓是一个极富开拓与进取精神的家族，先秦时期他们就从清河开始向各诸侯国迁徙；秦汉时代的兵祸天灾造成的流民大潮，又推动了张姓先民迁徙的脚步；而战后统一局面的形成，人丁兴旺的张姓家族，更需追寻新的生活空间。吾族追宗为江西人氏，早在三国时西汉

流侯张良，深明韬略，足智多谋。大唐时大学士张统，仁宗皇帝封我族“百忍家风”。至今留下一对联：“大唐学士家声远，西汉流侯世泽长”以此认宗室。后由于在明朝时，清兵入侵中原，明朝节节败退，我祖跟随难民逃至贵州遵义桐子县望里七甲半居住。事后没过几年，明末皇帝迁都安龙，吾祖张师达随难民西下，流落到兴义县马岭龙井居住。我支张光明做生意，与刘氏结婚，就在兴仁县海子龙井定居下来。后因张奉先到穆家招亲，才把小兄弟张奉芝带到兴义县兴化乡全心村四轮碑照顾，为此，我支就成了贵州遵义籍人氏也。老族谱后来失踪。三、新编家谱/字辈正启荣发富贵昌，品行自修才流长；道高德厚振家远，勤学志成国栋梁。四、兴义张氏历代传人

周姓氏来源

一、来源有四: 1、周姓的最早出现，可追溯到远古的黄帝轩辕氏。据《姓氏考略》所载，相传黄帝时就有一位叫周昌的大将，至商代又有一名叫周任的太史，这两个人的後代都以周为姓氏。 2、出自姬姓，其始祖为周文王。黄帝的儿子後稷，姓姬。後稷是古代周族的始祖。周公东征胜利後，大规模分封诸侯，其中姬姓国就有53个。这些姬姓国的後人大多改以国名、地名及祖父名号为姓氏。西元前256年,周被秦国所灭，其中有相当一部分周宗室子孙及周朝遗民以周为氏。如周平王之後，这一支通常被认为是我国周姓来源的主要部分。另有周赧王之後，周公旦之後。 3、由他氏改姓或他族改姓为周。如北魏时有鲜卑皇族普氏改姓周。南北朝时，代北复姓贺鲁氏自北魏孝文帝迁都洛阳後，改汉字单姓周氏。南朝陈时，有一著名将领叫项猛奴的被周荟抚养改姓周，名文育。唐玄宗时，有姬氏因避帝名讳，故而改姓周。唐末有叫成讷的，後梁时赐姓周。元时，有一位叫苏卓周的改姓周。又有喜同、术忽、哈刺歹等蒙古人改姓周。明代江苏吴县人吴健7岁时家贫卖身同县周家，也改姓周。二、迁徙分布: 周氏早期主要在河南发展繁衍。居住在河南临汝的周氏，部分人于秦代迁往沛郡，成为当地著姓，西汉大臣周昌、周勃、名将周亚夫即属此支。东汉末年，京师遭董卓之乱，汝南安城周氏有一支迁居今安徽庐江。西晋永嘉年间，中原士族随晋室同渡，有一支周氏迁往姑熟[姑孰、南洲，今安徽当涂]。唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，随行人员中有周姓将校，这是周姓入福建最早者。唐僖宗时，河南周氏族人又有随王潮、王审知入闽的。南宋大臣周必大，自称其先祖为郑州管城人。汝南周氏有一支直接迁往福建宁化石壁乡，还有一支徙居永定。清朝康熙、乾隆年间，闽、粤周氏陆续有人移居台湾，後又有不少人到海外谋生。唐代元和年间，除沛国周氏、长安周氏为周赧王的後代，河南周氏为鲜卑族改姓外，大都是西汉汝坟侯周仁的後裔。周仁5世孙周燕，子孙繁盛，分衍出许多支脉，如周燕之子周忠因任太山太守而在当地定居，形成太山周氏。四、家乘谱牒: 江苏：周氏族谱六卷、周氏家谱十八卷、润州周氏重修宗谱十卷、江都周氏家谱六卷、润东周氏族谱三十二卷、蒋湾桥周氏宗谱十四卷浙江：周氏家谱不分卷、周氏宗谱不分卷、武林周氏家乘不分卷、余邑周氏宗谱三卷、汝南周氏宗谱四卷、姚江孝义周氏宗谱十四卷首一卷周氏宗谱、谷阳周氏族谱十六卷首一卷、周氏族谱一卷、周氏续修家谱十一卷首一卷、周氏四修族谱十二卷、小云南周氏宗谱一卷五、历史名人：周亚夫[一前143]，西汉名将。沛县（属今江苏）人。周勃子，初封条侯。文帝时，匈奴东进，他以河内守为将军，防守细柳（在今陕西咸阳），军令严整，被誉为“真将军”。景帝时，任太尉，平定吴楚七国之乱，迁丞相，谢病免。後以子私买御物所累下狱，绝食死。周瑜[175-210]：三国吴之名将，字公瑾，庐江舒县[今安徽庐江西南]人氏，建安13年[208年]，火烧赤壁，大败曹操大军，创造了以弱胜强的著名战例。精音乐，时称“曲有误，周郎顾。” 周处[约236-297]：西晋义兴阳羡[今江苏宜兴南]人氏，字子隐，吴时为东观左丞，晋平吴後，历任新平太守，迁御史中丞，後任建威将军，封平西将军、周孝侯，当地至今流传著他改恶从善、射南山虎、斩长桥蛟之传说，京剧传统剧目《除三害》就是表现他的故事。

【9A文】张氏家谱世系图

张姓祭祖歌巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公，英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。家谱编修谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。但是，家乘、谱牒也具有不可忽视的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远，没有能够保留下来。现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰，以至于在全国范围内统一修续家谱。明朝嘉靖年间（1522-1566）张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷，后来又扩展到2l卷，并附有《文献》l1卷，卷帙极为丰富。这部谱书将当时全国各地的张姓家族的有关情况全部收入，书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。这是张姓的一部极为重要的谱书。民国时期，张姓聚族修续家谱之风方兴未艾，建国后一些地方也有续修家谱的情况。张氏祖训笃忠敬言，急公守法。完粮息讼，营生业言。士农工商，各执其业。慎丧祭言，慎终追远。宜尽诚敬，慎婚姻言。娶媳嫁女，咸宜配择。严内外言，治内治外。不可易位，敦孝悌言。事事亲敬，敦宗睦族。笃教学言，养不废教，作养人才。厚风俗言。吉凶庆恤，孤寡有体。敦和睦言，捍忠御灾，协力同心，严杂禁言，奸盗赌博，占欺谋吞。继承祖德清河张氏，广居丁旺，黄帝赐姓，源远流和。缅怀先辈，精忠善良，圣贤众多。功高德望。劝我族人，继承发扬，效郡报国，雍泽民心。孝敬父母，弟恭兄让，族和邻睦，遵纲守常。礼信仁义，嫉仇豪强，慎婚传嗣，家教有方。读书习文，勤为农桑，禁戒非为，习武自强。忠效国家国家与民，关系互相。民忠国盛，国富民康。国泽黎民，民增国光。天经地义，效国理当。劝我族人，以此为尚。奉事国家，蹈火赴汤。为国稳安，戎马扛枪，为国振兴，农工学

周氏家族谱

渠县李渡乡一大队 “周家祠堂”周氏家族的来历多年来，根据各方面的报刊记载，多处走访问津以及家庭人的一些传说得知：四川大多数人的来历均相同。明朝中前期，由于和地方称霸，战乱频繁，加之当时的灾荒和病疫等因素，四川人口锐减，到处呈现出十室九空、田地荒芜的凄惨之状。后来到了清明时期，演变成了一片大郁郁葱葱的森林。由于四川气候宜人，土地肥沃，物产富饶，当时朝廷中就有很多人提出建议让其他地方的人迁移至天府之国，以改变四川人烟稀少的局面，后来得到皇帝的批准。在顺治十年（公元1653年），先从湖北省依据当时各家多的兄弟多少并以“三丁抽一，五丁抽二”的办法移民至四川，这就是历史上有名的“湖广填四川”。随后到了康熙时期，又分别于公元1671年、1678年以及雍正1717年分两批从湖北、湖南、广东、福建、江西、安徽、江苏、山东等省先后移民来到四川。移民来时有各地方政府所派官兵护送领路，沿途设有驿站，为移民提供食宿。当时政策规定：到达目的地后任凭百姓垦殖，永占为业，并免五年田赋。来川的移民第一年由政府提供全人口粮，第二年供给半口粮，第三年就可自给了，五六年后开始征地税、纳皇粮。就是这样一代一代的发展、进步、演变到现在。周氏的祖先就是清朝第一代皇帝顺治十年（公元1653年）移民而来。我们家族的来川祖先人周尚斗家本应抽派二儿子周朝宰来川，

当时他考虑到儿子还很年轻，来川安家他不放心，于是就亲自携带大儿子周朝开和二儿子周朝宰以及家人约五六人一行举家迁移，由湖北省麻城县高观音（高街沿）来到四川渠县。先在金罗彭家河居住，后才迁移到李渡，并在盐行街购买并修建了许多房屋。从此，周朝开住李渡安居乐业。他的弟弟周朝宰则去了达县安家。后来到了第四代人即周国佳、周国佐、周国任、周国志四兄弟时，被称为“四大房人”，这时，就在李渡一大队二村五队（即仙女桥湾）修建了一幢木柱青瓦房，名为“周家祠堂”。解放后即1950年作为二村农协会的办公地点和开会场所，也作过生产队的保管室，最后撤掉木料青瓦等全卖给私人。 “周家祠堂”建成后，就招集一些本族人员商议讨论如何编家谱，大家一致同意：前两代人是从湖北到川应该是祖先，从在四川出生的第一代人开始，编写了周家族谱二十代，如下：齐、国、先、泽、永世、代、应、昌、明正、学、思、忠、孟洪、文、定、显、荣周尚斗去世后葬在金罗张家奄独坟处，周朝开去世后葬在彭家河

张氏族谱-张华(整理)

始祖黄帝，姓公孙，少典之子。居轩辕之丘，故名轩辕。国于有熊，号有熊氏，公元前2697～前2598在位。寿一百十一。娶四妃，元妃西陵氏曰嫘祖，生二子：玄嚣、昌意。（《史记?五帝本纪》）尹城派一世张挥，黄帝长子少昊青阳氏玄嚣之子，一说黄帝第三妃彤鱼氏生挥，行居第五。公字玉爵，号天禄。仰观弧星，始制弓矢，为弓正，因赐姓张。（封于太原尹城，为尹城派之始祖。生二子：昧、般。）号天禄，青阳之子，与颛顼同为黄帝之嫡孙，是古代重要武器弓矢的发明者。因弓箭的诞生对当时社会贡献很大，所以帝颛顼封挥为弓正，职掌弓矢制造。也称弓长（掌管弓箭的官职）。后又取弓长之意，赐姓挥公姓张于青阳（今河北清河）。张挥公仙逝葬于帝丘（今河南省濮阳市濮阳县），因此说中华张姓始祖为挥公二世张昧，挥公长子，为玄冥司水正，封诸分川，掌水旱疾疫之职。世享其祀，庙存太原县，世居尹城（山西太原），号尹城派。生二子：允格、台骀。三世张台骀（允格），颛顼帝封于汾州；继司父之职，因治汾洮二水有功，帝嘉之，封渚汾川，是为汾神，有庙存太原县，尚存塑像。四世张伊源，帝喾时司水正，居山西太原；生四子谟、侯、简竹、突美。突美子果正，为尧臣，精通金木之术，号通玄先生，即八仙张果老是也。（《山堂世考》）五世张侯，为帝尧大夫；生三子：若、敬和、立芳。六世张立芳，为帝尧大夫；生二子：乾、坤。七世张坤。八世张敦吾。九世张郊（大效、效），亦执掌火正。按：《张氏南轩通谱》：侯四孙名坚单字圣宇，制汤车，驾白龙，振策登天，为天公之主事，世人称为玉帝。（《文苑》）。又有后单字子郭，因发明火灶，被后世尊为司命真君、即灶

神。（《通典?五祀考》）。十世张重熙（仲熙、垂熙），帝舜时执掌火正。十一世张吴光，执掌火正（台湾张世英家谱此世为张单）。十二世张天杰，佐夏禹治水，为四岳诸侯之长。十三世张钦若（钦）；继父职，与诸侯会禹于涂山，执玉帛受典则，后迁于防山。生二子：桃、榆。十四世为张榆（检），生二子：临、卧。十五世张临（卧），为仲康大夫。十六世张宜（宣），为帝相大夫。十七世张阳，为帝相大夫。十八世张安，为浞寒大夫。十九世张考（孝），为少康大夫，廿世张承，为帝槐大夫，生二子：喾、誉（黉）。廿一世张喾（发），为帝芒大夫；生三子：琦、珑、珍。廿二世张琦（珍），为帝芒大夫；生二子：契、希。廿三世张希（馀），为帝扃大夫，廿四世张燧（躜），为帝廑（扃）时大夫；廿五世的张秦（泰），是帝孔甲的大夫；廿六世的张还（环），夏末帝发为大夫；廿七世张纯，为商朝开国之主商汤的大夫。廿八世张质（质明）；生二子：厢、康。廿九世张康，为太康时大夫，卅世张启；商太康时大夫卅一世张立；商小甲大夫卅二世张瑰；商雍已大夫卅三世张秩（秋）；商雍已大夫卅四世张庖；卅五世张颢（颖、灏）卅六世强洙（决、珠）；商祖丁大夫卅七世张逸；继父职调理祖辛时为大夫卅八世张都（郁），卅九世张助，四十世张须（顺乙）；四十一世张圆（图、园）；四十二世张萧（肖、辛萧）；四十三世张昶（润）；四十四世张浚，为武丁（小乙）时的将军；四十五世张惠，为祖甲时司马（武丁时将军），

汝南周氏宗谱

汝南周氏宗谱 <<汝南周氏宗谱序>> （宋）朱熹 “予尝仰观乾象，北辰为中天之枢而三垣九日翟旋绕，归向犹君之尊而不敢不拱焉。俯察地理昆仑为华夏之镇而五岳入表，通峰接山献如祖之亲而敢无本焉。此君亲一理，忠孝一道，忘之者，谓之逆；遗之者，谓之弃；慢之者，谓之亵。无将之道，莫大于不孝。为人臣者，所尝鞠躬尽瘁；为人后者，所当慎终追远而不可一毫或忽者也。今阅周氏谱牒，上溯得姓之始，下逮继世之宗，明昭穆以尚祖也，系所生尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也，非大忠大孝者而能之。呼噫，世之去祖未远，问其所自而懵然者，有愧于周氏多矣。宋庆元二年（1196年）晦庵撰”。 31 回复：周瑜家族谱季历＜１８＞姬昌＜１９＞即周文王姬发＜２０＞即周武王于公元前1066年灭商定都镐京始建了长达八百多年的周王朝姬涌＜２１＞周成王(前１０４２－前１０２１）姬钊＜２２＞周康王（前１０２０－前９９６）姬瑕＜２３＞周昭王（前９９５－前９７７）姬满＜２４＞周穆王(前976-前 922) ＜＜西周朝＞＞姬扈＜２５＞周恭王(前922-前900) 姬坚＜２６＞周懿王(前899-前892) 姬辟＜２７＞周孝王(前891-前886) 姬燮＜28＞周夷王(前885-前878) 姬胡＜２9＞周厉王(前877-前841) 共和１４年，庚申（前８４１姬静＜30＞周宣王(前827 宫涅＜３1＞周幽王(前781 宜臼＜３2＞周平王东迁洛阳中兴周朝＜＜东周朝＞＞姬烈＜３3＞平王少子封为汝坟侯尊为周姓始祖即：周烈

姬懋＜３4＞第二代世袭汝坟侯姬文＜３5＞第三代世袭汝坟侯姬升＜３6＞第四代世袭汝坟侯姬兴＜３7＞第五代世袭汝坟侯姬晏＜３8＞第六代世袭汝坟侯姬安＜３9＞第七代世袭汝坟侯姬宏＜40＞第八代世袭汝坟侯姬明＜４1＞第九代世袭汝坟侯姬隐＜４2＞第十代世袭汝坟侯姬寿＜４3＞第十一代世袭汝坟侯姬容＜４4＞第十二代世袭汝坟姬姬休＜４5＞第十三代世袭汝坟侯姬雄＜４6＞第十四代世袭汝坟侯姬晖＜４7＞第十五代世袭汝坟侯姬宽＜４8＞第十六代世袭汝坟侯姬员＜４9＞第十七代世袭汝坟侯姬成＜50＞第十八代世袭汝坟侯周邕＜５1＞世袭汝坟侯避秦灭杀前朝王室正式改姓－－－周周秀＜５2＞＜＜秦朝＞＞周仁＜５3＞汉复封汝坟侯．赐号正公．字季房．徙于安成。生十子，长曰球，执金吾，生平陵令应。应生郎中孝廉道，道生五官中郎约，约生决曹掾燕，燕裔孙表＜＜汉朝＞＞周球＜５4＞汉仕至执金吾．生子：应周应＜５5＞汉朝平陵令．生子：道周道＜５6＞举孝廉拜郎中．生子：约周约＜５7＞汉五官中郎将．生子：燕周燕＜５8＞字少卿,汉决曹掾居安成．生5子，后皆至刺史、太守之职。5子号称"五龙"，各居一里，皆以儒学传家。5子为：周兴，居宋里，栎阳令；周羽，居东观里，东海太守；周仲，居宜唐里，兖州刺史．周明，居西南里，颍阳令；周良，居遂与里。周燕家族因之盛极一时。周子兴＜５9＞汉重合令居宋里．栎阳令．生子：璆周璆＜60＞汉朝社会名士．生子：党周党＜６1＞汉建武年登第．生:纡周纡＜６2＞汉永平年登第．子１( 荣，其他子记载不详) 周荣＜６3＞汉章帝、和帝两朝任尚书令．出为颍川太守，坐法当下狱，和帝思及周荣之忠节，遂转为山阳太守．子２(兴) 周兴＜６4＞汉永宁年尚书郎．子２( 景、其他记载不详) 周景＜６5＞(-168)汉建宁年太尉．字：仲向．封为安阳乡侯．子４( 嗣，忠、翼，尚) 周翼＜６6＞东汉洛阳令．子２( 道、瑜)

日照张氏族谱

日照太平桥张氏族谱辈分张氏莒州望族。张氏始祖如玉，始居城阳，二世宗愈始迁日照占籍太平桥。即：海曲太平桥张氏。三世衮；四世莘卿，五世长暐、次晔；暐子：行简、行信。莘卿、暐、晔、行简、行信五人号曰五贤。晔子：行敏、行正、行义，避元兵，迁海东清河村；七世复回日照太平桥。自一世至六世在金俱有封赠，载金史。明天启间有数支自日照迁莒张家庄（今名张家围子）。始迁祖失讳，无从查考，传系云字辈，即日照谱之十二世。始迁祖以下分三支，长支孟廌居张家庄，次、三失讳无考。居张家庄的又分二支，据１９３３年日照县太平桥张氏七修族谱载，长支传至三十世。据１９９３年张家围子谱序载，已续至廿六世。（将太平桥谱中的十二世云字辈为始迁祖，列为一世，可将现谱所列世代减去十一，即是迁莒后的世代）。明清以来，张氏单传到五世祖后才兄弟二人，六世后共五人，祖孙父子一门四进士，两登相位，参知政事。《沂州府志》载：张莘卿，字商老，天德三年中进士，仕至朝散大夫熏骑都尉，镇西军节度副使。张暐，字明仲，张莘卿长子，正隆五年进士，调陈留主簿，淄州酒税副使。张行信，字信甫，暐次子，泰定中进士。张行，简字敬甫，大定十九年进士。

太平桥张氏行辈排列次序(二十三世以下) 世长支行辈二支行辈世长支行辈二支行辈二十四承隆四十四信(方) 二十五继吉四十五义(正) 二十六传善四十六存(尔) 二十七守嘉四十七思二十八永锡四十八汝二十九念良四十九名三十先有五十克三十一德道五十一立三十二孝五十二善三十三乃五十三自三十四为五十四得三十五本五十五师三十六敬五十六繁三十七以五十七延三十八作五十八家三十九则五十九庆四十中(光) 六十百四十一和(明) 六十一世四十二在(允) 六十二宗

说说祖父周自齐的出生地

说说祖父周自齐的出生地周政祖父周自齐的祖籍是原山东单县，这是众所周知的，清廷也一直将他做为山东官任用，但关于周自齐的出生地，知道的人就很少了。《中华民国史--人物传》、《民国人物传》、《民国人物大辞典》、《中华民国史大辞典》以及其他有关周自齐的文章，对他的出生地都没有提及。只有贾熟村先生在《多才多艺的周自齐》一文中说：“周自齐祖籍山东单县，其祖父、父亲均宦于广东。周自齐生长在广东。因此，他既可以与山东人拉老乡，也可以与广东人拉老乡。”但也没有说他的具体出生地。如今网络上的信息非常混乱，百度百科周自齐词条中说他的出生地是山东单县单城镇牌坊街，还有人说是成武县周郑庄，可能是这两个地方都有“周自齐故居”的缘故。就连人物传记《周自齐传》（察应坤和邵瑞著，第二版）中关于周自齐的出生地也是含糊其辞：“周自齐,字子廙，山东单县人，1871年10月14日出生在一个官员世家。”“1873年周自齐父亲周镐秀死后，大伯周少棠怜其母子疾苦而将周自齐接到广东抚养，并继续对其施以教育。”作者察应坤先生在另一篇文章《以书生意气挥斥方遒》（2014年5月19日《齐鲁晚报》）中则明确说道：“周自齐出生于山东单县。”这些说法显然都是出于现实需要而缺乏史实根据。其实，周自齐的出生地并不是山东，而是几千里之外的广东。了解他的出生地不仅能够更深入地认识这位历史人物，而且对于研究他的早期思想形成也是非常重要的。尽管我们都是山东人，但我的长辈和关系比较近的家族亲戚都会说广东话，大家都知道周自齐出生在广东，很多人更确切地知道他出生在广东潮州。例如，罗香林著《梁诚的出使美国》一书援引了周自齐的堂侄女周鸣岐的话：“先叔父周自齐，虽一般人说他是山东籍，但那是原籍，实则先祖父即他父亲曾在广东做官，周自齐是诞生在潮州的，后来住在广州，算是番禺捕属。” 1923年祖父去世后，周家以先父周纶岐的名义发布了《周自齐讣告》。讣告与所附的《哀启》记述了他出生与去世的日期和地点、他的少年时代、家庭、学历、最后悴劳致病的原由和病终的详细经过。《哀启》对周自齐的出生地是这样说的：“先严祖父云圃公以名进士出守潮州，故先严生长于粤。”就是说，因为周自齐的祖父周毓桂（云圃）在广东潮州做官，所以他是在那里出生长大的。我的祖上在山东生活了二百多年，怎么后来又去了广东？要理解祖父周自齐的出生地，需要从山东单县周氏家族的来源和他上面几代人的行迹说起。根据《周氏族谱》记载：在明朝嘉靖十年（1531年），祖上周恩从浙江秀水到山东单县任单县教谕。因为没有在此之前的家族历史记载，所以后人在编篡族谱时，改以山东单县为祖籍，

每个人的姓氏族谱都在这里了一分钟认祖归宗

每个人的姓氏族谱都在这里了，一分钟认祖归宗！泗县话2017-01-09 18:24 在中国上下五千年中，产生了非常多的姓氏，古人把常见的姓氏编成了百家姓，现在最常见的姓氏也有好几百个。以前咱们都是有家谱的，后由于某些原因现在保存都不完善了，很多人都不知道自己姓氏从哪里来，祖上是谁，家在何方。今天就从大家的姓氏最开始的起源来看，自己姓氏的老祖宗都是谁。都知道姓氏起源最多的有这几种：来源于原始部落图腾、封地、以国为姓、还有古代皇帝赐姓。最全的姓氏族谱，看看你们的姓氏祖上都是谁？让你一分钟认祖归宗：中国人号称炎黄子孙，祖上是轩辕黄帝一脉的就太多了，黄帝姬姓，从黄帝传下来的姓氏有好几十个。黄帝一脉现存最多的几大姓氏是：刘、薛、孔、潘、魏、孙、张等。找自己的看是不是属于黄帝一脉的。轩辕黄帝之后便是神农炎帝了，炎帝姜姓，属于炎帝一脉的姓氏现存比较多的几大姓是：姜、高、许、丁、谢等。之后是伏羲与颛顼，关于古代三皇五帝的说法版本很多，就不去扯皮了。伏羲的后代就比较少了，颛顼后裔较多，现在比较多颛顼姓氏后裔就是：程、陆、曹、朱、彭、钱、沈等。接下来是瞬和少昊，瞬帝的后代主要是几个大姓：陈、夏、胡、田。少昊的后代现存的大姓主要有：尹、张、金等。紧接着是少康、伯益和尧三位始祖。少康后人多是姓：曾、

夏、鲍。伯益的后人主要是秦人的赢姓，从赢姓分支下来的比如梁、黄、徐、赵、江等。尧的后代知名大姓：杜、唐、陶。轩辕黄帝与涿鹿大战蚩尤，蚩尤战败，后人所剩无几，现存在蚩尤后人仅有屠姓与邹姓。商汤的后代又开始多了起来，商汤大姓为：萧、牛、穆、郝等。另外，还有个别姓氏是上古先贤传下来的姓氏，比较常见的如：葛、柏、俞。前面也说了，有些姓氏可能是中途改了，或者被从新赐姓。你找到你的姓氏出处了吗？老祖宗是哪位？同一个姓氏的人在古代都是同一个家族吗？中华民族是一个重视传统，尊重先人的民族，家族历代流传的不仅有家规家训，还有家族宗谱。我们常说“我们五百年前是一家”，依据是宗谱，但是这些真的是有据可依么？中国有着以修谱寻宗为特色的“文化认祖”传统，族谱家谱是平民百姓的史册，是中华传统文化的重要组成部分之一。“家有谱，州有志，国有史，其义一也。”清代著名史学家章学诚把家谱与国史、方志相提并论。然而，自古以来，族谱、家谱的编修就不可能是一件百分之百准确的事。或因对历史的不明，或缘于重要人物的散失，或也有修谱之人素养的问题，各类家谱都会有或大或小的缺陷。经过连年战乱和社会动荡，传世的家谱几乎丧失殆尽，以致宋代时就已很少能见到旧谱，许多家族的世系也因此断线失传。正因为古代谱牒不复存在，加上迁徙的频繁，各姓氏修谱也都有了合

张氏族谱

张氏族谱，记载张氏家族的内部资料，一般由本族长者或事业有成者发起、阖族齐心方能编修成功。族谱主要分为家族渊流、家规祖训、人丁生卒葬殁等篇章，单列的人物传记主要记载在科技、教育、文化、商贸等等方面取得成绩的族中子弟。张氏族谱主要宣扬爱国主义、耕读传家、内外和谐、明辨是非等精神，对构建社会主义和谐社会、传承中华民族优秀文化具有十分重要的意义。字辈重庆百忍堂张氏字辈（主要分布在垫江、长寿）：思念朝廷忠大德，国家世代永安明。遗传万年邦民泰，富贵荣华庆长春。清河堂张氏（分布在巴县、大足）：系湖南衡阳张万九郎支，衡阳县崇光乡仪城里太通堂人氏。其后裔善笛康熙二十六年（1688）入川，落重庆巴县西城里石门龛厰上。子仕惠后徙大足昌宁里一甲地名转龙场兰家垻小河头。大足清河张氏字辈（前20个字）原是：善仕惟文武，世代永兴隆；成明荣华富，德重应豋先。河北衡水市故城县盐厂村张氏字辈：玉华宝守新、孝访忠良贤。支祖：张学颜《武安市儒山村张姓家谱》：始祖张从政明初从山西洪洞县石狮口迁徙而至。从十九世始，字辈为，连桂庆秋光中庭满世香瀛高多子步新喜焕伦常。江西清河堂张氏原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿，肃又哲谋圣。三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。芝麻湾原派：文应光宗国，士正天心顺，官清大学永。七里硚原派：先宾联孝国正天，心顺官清大学永。星子清河世家字辈：兆元之善庆唐汉起闻人理学传家宝鸿文寿世珍久承金殿诏长际盛朝春忠孝千秋在庭阶景象新信丰安息阑州张氏字辈：正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲传名扬。南昌四六公后裔字辈：孔子添景德汝维道必儒嗣贤承柞永亦世发长祥孝友怡谋代朝封锡命昌才高文选万忠顕陆纯堂理学佳备厚先传克照光（前十派未按派号排）永修字辈：子国季仕元昌自良玉耀光宗绍孔孟一行可维邦芳名远近扬礼仪承先德应嗣发其祥忠孝传家久诗书创业长圣朝召左右佳士乐安康丰城董家张氏字辈：光昌顕祖占有可成良相永升吉人来集绍绳光绪继述宗漠嗣英盛发久远洪图丰城社岗张氏字辈：旭友均庭正，彝定先美新；惟以文学应，士登上林春；礼德垂家法，诗书淑后贤；勤修增世业，序爵丹墀前。上饶清河张氏讳行字派：文武成康烈，从周儒雅□，诗书诏令德，孝友启新献，华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修。行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香。景德镇市浮梁县张氏：化孙公八句诗：清河系出源流长，卜处移居闽上杭。百忍风声思祖德，千秋金鉴慕宗访。传家孝友乘今古，裕后诗书继汉唐。二九苗裔能凛训，枝分盛姓名香。化孙公支下世派：化云腾上昊，承先绍启宗。仲兴山诒远，永庭应万崇。日振昌英俊，贤声继