龙坪镇复兴禅院楹联匾额

龙坪镇复兴禅院楹联匾额(翰墨)录
□罗定宇
8月12日下午3时，因准备向全镇干部职工讲解瓦厂寺的历史和艺术价值，我乘车前往离镇政府不足5公里的寺院实地查勘，得以见证实物，记录下这些可贵的墨宝，留下了许多珍贵的照片，但因水平有限，不知是否有错识之处，敬请批评指正。

一、楹联
1、①空门不用关；净地何须扫。

②净土清幽一尘不染菩提地；禅关寂静万善同修般若门。

注：山门为清式歇山顶建筑，大门为左右双开两扇木门。

两副楹联均由当代附近文人用红纸、黑墨楷书并张贴。

第一副较小，贴于对开两扇大门的中间；第二副像一般的门对，张贴于大门的左右门方上。

均已发白，看上去有些时日了。

2、“大肚能容了却人间多少事；满腔欢喜笑开天下古今悲”。

注：弥勒殿正门前檐柱悬挂楹联，篆书，右联题“郭昌连全家塑四大天王韦驮菩萨王先德王克箭一九九五年九月十四日”。

左联题“癸酉年孟春于贵阳桥头□盘山□□□□治□书”，均为现代工艺制作，下联题款已有数字脱落不可识。

3、“心存邪念任你烧香无点益；身持正大见我不拜又何妨”。

注：弥勒殿后韦驮像两侧对联，隶书，黑色木板上浅阳刻，施以铜粉。

题款为庚辰（2000年）仲夏凤山行者（现任主持释悟踪原用号名）谨制。

4、“三千世界随愿圆成罪障悉消除；十二大愿怨业冰清福寿永康宁。

”
注：药师殿廊柱上悬挂楹联，隶书，黑色木板上浅阳刻，施以铜粉，乙酉（2006）上春该寺主持释悟踪撰。

5、“灵珠照彻天堂路；金锡震开地狱门”。

注：地藏殿廊柱上悬挂楹联，行楷，黑色木板上浅阳刻，施以铜粉。

下联落款庶民甲申（2004年）敬书。

6、“法外人法无定法然后知非法法也；天下事了犹未了何妨以不了了之”。

注：大雄宝殿廊柱上悬挂楹联，篆书，黑色木板上浅阳刻，施以铜粉，未落款。

7、“庄严古刹育清净僧尊佛教诲持戒苦行；人间净土纳十方众度有缘人离苦得乐”。

注：大雄宝殿左右门方上悬挂楹联，楷书，黑底金字抱对，右题贵阳田清源居士撰联敬献，左题壬午（2002）年六月十二日妙灵敬题。

8、“佐先世虎帐谈兵惜士饱马腾遂将萧相国才访家留侯迹；率及门龙钟创业睹云飞流雨卷欲假滕王阁序作老赵州书”。

注：大雄宝殿内前两柱悬挂楹联，楷书，用原瓦厂寺留存下来的板壁木板阴刻，施以红底黄漆，上下联行楷题“南山老和尚，俗系天水流宗，临济先曾祖寿山公旧执也，清咸同间，先曾祖奉诏督兵勇捍贼，和尚独领得转轮，未尝缺乏，暨乱事粗定，祝发入山，今将六十年矣，和尚已至耋期而康强犹昔，去冬慨旧寺湫隘，指挥其法孙园川园书等更新之，阅月而落成。

呜呼！和尚之穷愿毕矣，因缀一联以为
纪念。

民国八年已未（1919年）秋七月上浣再晚张德树务滋氏谨并识”小款，填以白漆，至今清晰可辨。

9、“青青竹叶无非般若；郁郁黄花尽是法身”。

注：大雄宝殿右侧为僧人、居士和前来进香的香客集中用膳的地方，殿内前的两根水泥柱上用水泥勾勒出抱对形式，施以黑漆，中间刮刷白灰。

中国书法家协会会员、贵州省书法协会常务理事、遵义市书法家协会副主席、与现任主持释悟踪师兄弟相称的郭元远老师醮墨行书，酣畅淋漓，笔法饱满，上联题杜江撰，下联题元远壁补。

二、匾额
1、“播灵圣地”。

注：周道尊，主持释悟踪之友，丁亥（1995）年春用黄色洒金宣纸行书四个大字，左题小款。

今年香会期间寺院将其装裱套镜框，悬挂于山门正门上。

2、“弥勒殿”和“爱国爱教”、“正导佛法”匾额。

注：弥勒殿正中大门上悬楷书“弥勒殿”黑底金字匾额，为当代工艺制作，匠气十足。

右分别挂“爱国爱教”四字木块，左挂“正导佛法”四字木块，一字一块。

每字约二十厘米正方，题为庚辰（2000年）凤山行者（现任主持释悟踪原来的号名）谨制，对称排列。

3、“风振珠林”。

注：弥勒殿后韦驮像上的廊杆上悬挂的黑底蓝字匾额，行楷书，大气有力，笔法简练，无款识。

从有些斑驳的匾面和脱落的字色，可以肯定这是一块有些时日的旧物，但因无落款，所以书写者及生平、书写来历均无从考证。

4、“药师殿”。

注：天井右厢药师殿回廊栏杆上悬匾，隶书，黑底金字，左题乙酉（2006年）上春，丁一。

5、“地藏殿”。

注：天井左厢地藏殿回廊栏杆悬匾，楷书阳刻，黑底金字，右题“地狱不空誓不成佛”，左题“我今宿植善因缘，称扬地藏真功德”，落款“渝州庶民甲申仲春敬题”，题款均为行书。

6、“如来住处”。

注：正殿即大雄宝殿廊檐下悬匾，篆书，黑底金字，左下角落章“方外耕夫”，实现任主持释悟踪别号也。

字体强劲，彰显着书写者很高的书法造诣和文化修养。

7、“大雄殿”。

注：大雄宝殿大门上悬匾，颜楷，黑底金字，右题“遵义瓦厂寺佛像开光大典”，左题“金狮山法王寺赠，舒文燊书”，款识均为颜楷。

舒文燊，遵义市著名书画家，书以行楷著称。

8、“佛国恒春”。

注：大雄宝殿右侧用膳殿大门金瓜上县匾，颜楷，黑底金字，无款识，应为当代书家墨宝。

9、“寿冠禅林”。

注：现为弥勒殿二楼主持会客室悬匾，行楷阴刻，黑底金字，右题“恭维，师伯上道下有老和尚九秩佛寿”，左题“瞿昙寺徒姪德修和尚祝，民国十年王春月上浣日谷旦”，款识均为行楷。

寿冠禅林四字刚劲有力，笔墨饱满，不失为书中珍品。

三、翰墨
1、“仙凤山”，未落款。

注：用红漆从右自篆书于山门门楣灰壁上，从褪色的程度分析，已经有了上百年的历史了，但书者姓名和生平失考。

笔法老练，韵味纯真。

2、“客至莫闲茶味淡；僧缘不比世情浓”。

注：悬挂于大雄宝殿左侧往极乐堂过道墙壁，行书立轴楹联形式装裱，上联题“复兴禅院嘱”，下联题“壬午夏枕石翁”，笔法老练，书卷味浓。

3、“水月通禅寂；鱼龙听梵声”。

注：悬挂于大雄宝殿左侧过道窗壁上，行书立轴楹联形式装裱，上联题“复兴禅院惠存”，下联题“辛巳秋月元远”，笔法老练，浓淡得宜。

4、秋菊图。

注：悬挂于大雄宝殿右侧用膳殿左壁上左，国画竖轴装裱，上联题“悟踪法师惠存”，下联题“乙酉年三月初三日心无写”，施墨、褐、黄、青四色，两只蜜蜂惟妙惟肖，栩栩如生。

5、“自性弥陀”。

注：悬挂于大雄宝殿右侧用膳殿左壁上右，楷书竖轴装裱，上联题“悟踪法师存”，下联题“壬午白露杏村拟小□”，行书。

6、“不嫌淡泊来相处；若厌清贫去不留”。

注：悬挂于大雄宝殿右侧用膳殿右壁右，行楷书竖轴装裱，上联题“复兴禅院惠存”，下联题“癸未年秋月赵福强书”，行书。

寓意深刻，禅味十足。

7、岭上多白云图。

注：悬挂于大雄宝殿右侧用膳殿右壁左，国画竖轴装裱，右上角题“岭上多白云悟踪大师惠存壬午石敦画”，施墨、褐、黄、青四色，近树远山，意趣幽远。

8、“白云抱幽石”。

注：现为大雄宝殿右侧用膳殿之右一室悬匾，草书于木板上施以清漆，右题“丙辰冬赴龙坪拜复兴禅院佛祖同贺悟踪大和尚三九之诞即兴书之老西三元远郭”，款识均为行书，自成清趣。

四、摩刻
1、“擘灵”,左题壬申秋僧云尘刻石,乃康书。

注：乃康，遵义著名学者,名恺,别号牂北生,晚号平叟,遵义县南乡团溪镇(清代属平水里，现属西坪镇)人。

生于清同治八年(1869),卒于中华民国31年(1842),享年73岁。

赵氏为遵义望族,世代书香。

因该寺主持道有和尚为其族兄，故多次出入瓦厂寺，曾用隶书的笔法篆“擘灵声来”四字以赠寺院，民国壬申（1932年）秋僧云尘即道有和尚的法孙圆书择其前两字率徒将其摩刻于原寺址仙凤山上，篆字均高1.75米，宽1米，其意义更加深远也。

最后，遇主持悟踪师准备长聊，但因书记要用车，相机也没有电了，还是依依不舍的离开了，等着吧，我有时间还会再来的。

附：心智缘兄指正内容，以供大家参考。

1、擘灵二字的尺寸错了，字高1.75米、宽1米；2、擘灵二字为：隶书兼篆体；3、对联书法应该不是师父所写；4、方外耕夫就是住持；5、山上还保留有疑是城墙的东东，可曾去见过。

续府志好像有点记载，待日后加以考证再行更改全文，在此为谢。