名人素材的文化散文(一)

再现人物经历，传达浓郁情感——名人素材的文化散文写作例话（一）模板解说草叶集的背后惠特曼！许久以来，这个名字实际上是一片新大陆的象征。

如博尔赫斯所说：每一位拉丁美洲的诗人，都写有一首献给惠特曼的诗。

如惠特曼自称：我的出生地应该是整个美洲。

许久以来，我感慨于惠特曼何其幸运，在那一片崭新鲜活的大陆，在19世纪……然而，事实还有另外一面。

幸运是不可以孕育诗人的。

每一片新疆土的开发，都是必然带有血腥气的，精神的拓展同样如此，更何况这片疆土，是整整一块难以想象其大的新大陆呢？在惠特曼以前，所谓美利坚文化精神，不过是穿着燕尾服的英吉利文明的另一块殖民地而已。

尽管这片大陆簇新得没有传统，然而，其半空飘浮的空气却奇怪地传统悠久。

喝茶，垂钓，屏住气息在客厅里恭维太太小姐，君主制和贵族情绪，教会和装饰品，回忆，厌倦，及至高度精致的规矩和镶了金边的主题……《草叶集》是在几乎普遍的反感中问世的，惠特曼从一开始就遭遇了铺天盖地的愤怒和鄙夷。

人群中只响起唯一的掌声，是爱默生发出来的，然而，在众人的惊愕和侧目之下，那唯一的掌声也迟疑含混了。

惠特曼被推到文化的圈地之外，而又陷于文化的包围和窒困，他孤独地面对自己的伤痛。

年轻的惠特曼忍受不住那种旷世的孤独和寂寞，为了突围，更为了自卫，他似乎是孤注一掷，做了两件事：其一是把爱默生的掌声——那封著名的信，印在了《草叶集》第二版的附录；其二是匿名为自己写书评，为自己鼓掌，一口气写了三篇。

这两件事当然为他招来更多的也更长久的唾骂和鄙夷。

当我在20世纪末一个风和雨软的日子，听说了惠特曼这种自吹自擂的行径，实在觉得难过。

很长一段时间，我用一个小摆设挡住书架上的《草叶集》，不再瞥一眼他的书脊。

直至后来读到了赵萝蕤先生译出的那三篇匿名书评，那为人所不齿了一百多年，却并没有多少人真的去读一读的惠氏文字。

读完这三篇文字，我忽然觉出天空是如许明净，眼前又是恢宏的大海，自由的元素拍击崖岸，发出桀骜不驯的涛声。

我没有读出龌龊、虚荣和庸俗。

即便在怯懦的时刻，惠特曼也依然是自尊的，绝没有涂脂抹粉、搔首弄姿、虚张声势、哄抬劣货那一套，却是坚守人格的尊严，作最坦率的生命自白。

博大和渺小是完全不同的灵魂质地，无论其表现形式如何，都是掩饰不住的。

比较起文坛上早就司空见惯的雇人吹喇叭、捏着鼻子唱肉麻并廉价的赞歌以制造喧哗和轰动的行径，惠特曼即使在匿名的时刻，也还是那么坦荡和单纯。

这三篇文字，只须把内中的“他”改为“我”，甚或一字不改，只须堂堂正正署上惠特曼的名字，就是纯然的阳光海浪，就是与其一生的创作倾向相称的文字。

梭罗在对惠特曼有了略多的了解以后说：“事实终究会证明他是个最不会吹牛的人，他有充分的权利可以自信。

”这的确是惠特曼。

然而，无论如何，匿名是怯懦的，怯懦毕竟是怯懦。

正是草叶的背面，这些不须原谅的毛病，使惠特曼成为一个完整的真正的人，而不仅仅是某一地域或流派的象征。

这是一篇典型的借人抒情散文，文章思路十分符合方案设计样式。

（1）切题导入。

以非常有个性的呼告式开头，非常能吸引读者注意。

接着引用博尔赫斯的评价和惠特曼的自称，推出作者对人物的敬佩之情。

（2）事件评述。

文章用“然而，事实还有另外一面”引出《草叶集》问世的曲折过程，记述惠特曼为保护自己的作品而经历的坎坷。

前半部分作者以一个平静的旁观者的身份来审视惠特曼的行为，甚至表达了一丝鄙夷；而后半部分作者阅读了惠特曼给自己的书写的匿名评论，了解到惠特曼真实坦荡的品格，才毫不吝啬地表达自己的敬佩之情。

这两部分分别从侧面和正面向读者展现了一个真实完整的惠特曼。

（3）点题收尾。

最后作者用充满敬佩的语言突出了惠特曼的“完整”。

模板范本高扬的船帆——纪念郑和下西洋新闻的热播，纪念邮票的发行，“中国航海年”的确立……都在诉说一个伟大的航行，都在纪念历史上一次闪亮的光辉。

【三个短句开头再用“都在诉说”“都在纪念”总括，明快有力。

】600周年了，郑和啊，人们依然纪念着你，纪念你弘扬国威的英姿，纪念你完成和平与交流的历史使命的光荣历程。

【与上一段相对本段先总后分，后面两个纪念阐释着第一个纪念。

】你统率着浩浩荡荡的船队，高扬的船帆战士的不仅是明王朝的昌盛。

你一路想着西南的海域，经缅甸、印度，最后到达坦桑尼亚。

你令异国的王公贵族俯首称臣！似的，中华给别搞哟树立了威严的形象，接受了别国的朝拜。

你让今天的人民如何不纪念展现了民族力量的功臣！【感性表达】你带去的不是侵略，而是和平与交流。

你带去了丝绸、瓷器、珠宝，也带去了印刷指南针的技术。

你没有试图用军队去征服别人，而是用泱泱大国的礼仪赢得了别国的信任和尊重，赢得了世界对中国形象的认同。

是的，你没有掠夺财富，侵略土地，甚至去的宝物都慷慨赠给了哪里的人们。

就是这一和平的高扬的船帆，让后来所有的海上殖民扩张者去了重量！郑和，你让今天热爱和平的人民如何不纪念你！【理性分析】你带去的不是蒙昧，而是文明。

你带去了先秦百家争鸣的文献，带去了秦砖汉瓦的模型，带去了唐诗宋词储运风骚。

中华的古文明在抑郁绽放光辉。

【独立成段强调】郑和，你让今天热切期待中华文明走向世界的人民如何不纪念你！【和第四自然段形成重章叠唱】郑和，你应该感到欣慰。

因为弘扬国威、和平交流、文明传播这一光辉事业直到今天仍继续。

【过渡到今天】君不见，中国从不向海外派遣一兵一卒，这是和平崛起，君不见，孔子书院在异国“安家落户”，全国掀起了汉语热，君不见，2008年北京奥运会给了世界人民多少惊喜…..对郑和事业的继承，不也是另一种形式上的纪念吗？【三个君不见非常给力】纪念那浩浩船队高扬的象征国威的船帆。

纪念那温暖流动的一脉和平之水，一条交流之路。

因为纪念，民族加速。

愿复兴路上，船帆再次高扬！【点题，升华】模板分析本文是一篇成功运用本模板的高考作文。

全文分为三个部分，紧紧围绕“切题导入------事件评述------点题收尾”这个表达逻辑展开。

（1）切题导入。

开头第一自然段用两句话简洁明快地导“郑和”这位和平的使者。

第二自然段点出“600周年”，表明纪念的巨大价值。

（2）事件评述。

第3---9自然段是文章的主体部分，主要呈现人物的核心事件，同时联系实际，表明其在今天的现实意义。

第三自然段以倾诉的腔调，再现当年的画面，饱含感情地宣布“你让今天的人民如何不纪念展现了民族力量的工程”。

第四自然段从理性的角度对第三自然段进行了补充完善，“你带去的不是侵略，而是和平交流，你没有掠夺财富，侵略土地，甚至你带去的宝物都慷慨赠送给了那里的人民”，并从中提取出一句及饱含感情又富有哲理的语句：“就是这一和平的高扬的船帆，让后来所有的海上殖民扩张者失去了重量！”接下来第5、7自然段，第4、6自然段运用了诗歌中重章叠唱的方法，增强了感情的表达。

在第8自然段过渡之后，第9自然段对现实事件采取铺陈的方法进行一一列举，使文章既简练又丰富。

（3）点题收尾。

最后三个自然以借代的方法抒情，用纪念“船帆”“和平之水”表达对郑和事件的纪念，用“船帆再次高扬”表达对祖国繁荣昌盛的祝福。

提升训练底气，原指说、唱时由胸腔腹腔共鸣产生的力气，后常引申为基本的信心和力量。

请以“底气”为题，写一篇文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选；④不少于800字。

【思路列举】（1）切题导入引用杜甫《咏怀古迹》写王昭君的诗句如题，点出对王昭君面对世俗贪婪敢于说“不”的底气的敬佩。

（2）事件评述在线毛延寿丑化王昭君的画面场景，表达对王昭君愿意以身报国做民族使者的敬佩，练习今天在民族友好方面如王昭君那样牺牲个人安逸生活的例子进行分析。

（3）点题收尾再次表达对古今如王昭君一样的人的敬意。

底气“画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

”古往今来，多少文人骚客为你吟诗诵词，我想，这不仅是为你的美貌和智慧长歌，更是为你面对世俗贪欲时敢于说“不”的那一份底气而长歌啊，昭君！面对毛延寿贪婪的嘴脸，你也曾惊慌过吧，昭君？身边昔日的姐妹为了得到那恩宠的机会而明争暗斗，原本就不富裕的囊袋更是已经干瘪如院中吹落的黄叶。

你也曾犹豫过吧，昭君？但是，你知道，画布掩藏不住你惊人的美貌，浸满铜臭的污手只会在你洁白的脸庞上留下厚重的墨痕。

于是，你拒绝了，哪怕被恶意丑化，你也勇敢地说了“不！”——只因你心中有邪不压正的底气！坐在远行的马车上，你也曾忧怨过吧，昭君？忧，远在大汉故土上的年迈双亲；怨，亲手把你推上和亲之路的君王。

水是眼波横，山是眉峰聚。

连远处的山、近处的水也恍若被你感染，低眉，垂目，尽露忧怨之态。

但是，你知道被帝王宠幸的几率渺茫，于是，你愿意以身许国，愿意用自己瘦弱的双肩担起两国千万百姓生死的重量。

于是，大殿之上，你勇敢点头，甘愿做西去的和亲公主——只因你心中以身许国的底气！面对漠北苍辽的沙地，你也曾迷茫过吧，昭君？这可怎么生活啊！生吃鲜肉，豪饮江水，身披兽皮，卧居毡帐，你该要如何适应啊，昭君？但是，你是聪慧的。

你从大汉天朝带来了谷物的种子，带来了吐丝的天虫，带来了纺布的梭针。

你手把手地教牧民们耕种纺织，潜心照顾丈夫单于，为他生儿育女。

于是，你潜心做着匈奴的阏氏，带领匈奴百姓发展农耕文明，默默守卫着两国黎民苍生的安乐——只因你心中最原始本真的善良，那是你的底气！独留青冢向黄昏！昭君，你将自己的一生奉献给了苍凉漠北，却将对家乡绵延的思念藏匿于心；你徒留一座青冢在塞北平原，却将自己心中的底气长留人间。

昭君，我要为你心中的底气，长歌。

【点评】这是一篇合乎上述样式的模考作文。

（1）切题导入。

开头引用杜甫歌颂王昭君的诗句，接着指出历代人们敬佩王昭君主要源于她有底气对世俗说“不”。

（2）事件评述。

针对王昭君远嫁匈奴这个历史事件，作者选用“分镜头法”进行呈现和评述：一是拒绝贿赂毛延寿，二是大殿惜别，三是安于匈奴。

每个画面都伴着强烈的抒情。

（3）点题收尾。

最后三节是文章的收尾部分。

倒数第三节再次引用诗句，强烈地表达了对王昭君的敬佩之情。

倒数第二节用对仗句式表达对王昭君品行的讴歌，最后一节直抒胸臆，点题收尾。