公羊传：《桓公三年》原文译文
庄公三十年—《春秋公羊传》原文、注释及译文
庄公三十年—《春秋公羊传》原文、注释及译文原文：三十年①，春，王正月。
夏，师次于成②。
秋，七月，齐人降郭③。
郭者何？纪之遗邑也④。
降之者何？取之也。
取之则曷为不言取之？为桓公讳也。
外取邑不书，此何以书？尽也。
八月，癸亥，葬纪叔姬。
外夫人不书葬，此何以书？隐之也。
何隐尔？其国亡矣，徒葬乎叔尔。
九月，庚午朔，日有食之。
鼓，用牲于社。
冬，公及齐侯遇于鲁济⑥。
齐人伐山戎。
此齐侯也。
其称人何？贬。
曷为贬？子司马子曰⑥：“盖以操之为已整矣⑦。
”此盖战也，何以不言战？《春秋》敌者言战，桓公之与戎狄，驱之尔⑧。
注释：①三十年：鲁庄公三十年(公元前664年)。
②成：地名，今址不详。
③郭(zhang章)：国名，纪的附庸国。
故地在今山东东平县东。
④纪之遗邑：《春秋三传》孔颖达注：“计纪侯去国，至此二十七年，则邑不得独存，此盖附庸小国。
若郭、郭者也。
不言侵伐，盖以兵威胁降附。
”⑤遇：非正式会见。
鲁济：鲁国济水。
济水经过齐国和鲁国，在齐国境内，称齐济；在鲁国境内称鲁济。
⑥子司马子：公羊学派的一位先师。
⑦盖以操之为已整：何休注：“操，迫也。
已，甚也。
整(叻促)，痛也。
迫杀之甚痛。
”⑧驱之：何休注：“时桓公力但可驱逐之而已，戎亦天地之所生，而乃迫杀之甚痛，故去战贬，见其事恶不仁也。
山戎者，戎中之别名，行进故录之。
”译文：鲁庄公三十年，春夭，周历正月。
夏天，鲁国军队驻扎在成这个地方。
秋天，七月，齐国军队迫使郸投降。
“郭”是什么地方？是纪国遗留下的一座城邑。
“降”是什么意思？就是夺取它。
既然是夺取它，那么为什么不说夺取呢？这是为齐桓公避讳。
鲁国以外的国家夺取城邑是不记载的，这里为什么记载呢又因为纪国的城邑全部被齐国夺取了。
八月，癸亥这天，安葬纪叔姬。
鲁国以外的夫人是不记载葬礼的。
这里为什么记载呢？是为了怜悯她，为什么怜悯她？因为她的国家灭亡了，只能安葬在她的小叔子的地方。
九月，庚午初一这天，发生日食，鲁国民众击鼓，用牛羊祭祀土地神。
庄公三年—《春秋公羊传》原文、注释及译文
庄公三年—《春秋公羊传》原文、注释及译文原文：三年，春，王正月，溺会齐师伐卫①。
溺者何？吾大夫之未命者也。
夏，四月，葬宋庄公。
五月，葬植王。
此未有言崩者②，何以书？盖改葬也。
秋，纪季以都入于齐③。
纪季者何？纪侯之弟也。
何以不名？贤也。
何贤乎纪季？服罪也。
其服罪奈何④？鲁子曰：“请后五庙以存姑姊妹气”冬，公次于郎⑥。
其言次于郎何？刺欲救纪而后不能也⑦。
注释：①三年：鲁庄公三年(公元前691年)。
溺：即公子溺，鲁国大夫。
②此未有言崩者：《公羊传》桓公十五年有“三月，乙未，天王崩”的记载，这里为什么这样说呢？徐彦疏：“何言未有言崩者，正以此年事不相接故也。
”③邯(xi希)：纪国地名。
在今山东淄博市东。
④其服罪：何休注：“服先祖有罪于齐。
”详见庄公四年。
⑤鲁子：公羊学派先师之一。
五庙：古代诸侯有五庙，即二昭二穆和太祖庙。
⑥次：凡是军队在外住一宿叫做“舍”，住两宿叫做“信”。
过了两宿叫做“次”。
这里是驻扎之意。
⑦刺：责备。
译文：鲁庄公三年，春天，周历正月，公子溺会合齐国军队攻打卫国。
溺是什么人？是鲁国还未正式任命的大夫。
夏天，四月，安葬了宋庄公。
五月，安葬周桓王。
这里没有说到周桓王的死，为什么记载这件事呢？大概是改葬。
秋天，纪季把娜这个地方归入齐国作为附庸。
纪季是什么人？是纪侯的弟弟。
为什么不称他的名字？认为他贤能。
纪季有什么贤能之处呢？他替纪国服了罪。
他替纪国服了罪又怎么样呢？鲁子说：“他请求保留纪国的五庙后，让纪国的姑姑、姊妹得以活下去。
”冬天，鲁庄公把军队驻扎在郎这个地方。
这里说把军队驻扎在郎这个地方是为什么？是讽刺鲁庄公想挽救纪国，但后来又办不到。
公羊传：《宣公三年》原文译文
公羊传：《宣公三年》原文译文《宣公三年》原文三年，春，王正月，郊牛之口伤，改卜牛，牛死，乃不郊，犹三望。
其言之何？缓也。
曷为不复卜？养牲养二卜，帝牲不吉，则扳樱牲而卜之。
帝牲在于涤三月，于樱牲，唯具是视。
郊则曷为必祭樱？王者必以其祖配。
王者则曷为必以其祖配？自内出者，无匹不行。
自外至者，无主不止。
葬匡王。
楚子伐责浑戎⑩。
夏，楚人侵郑。
秋，赤狄侵齐。
宋师围曹。
冬，十月，丙戌，郑伯兰卒＠。
葬郑穆公。
【译文】鲁宣公三年，春季，周历正月，祭祀天的牛“之”嘴受伤了，重新占十一头牛来祭夭，这头牛死了，于是就不祭祀夭了。
但仍然祭祀泰山、黄河和东海。
这里说“之”是什么意思？这是表示鲁宣公祭天简慢的说法。
为什么不再占十一头牛呢？因为养祭天的牛只养两头。
如果祭祀天帝用的牛不吉利。
就牵祭祀后樱用的牛来占卜，占卜吉利的两头牛就是祭祀天帝用的，要把它们在涤宫饲养三个月；用于祭祀后授用的牛，只要观察它们身体是否完好无缺，无病无疾就行了。
祭祀天帝为什么必须同时祭祀后傻呢？祭祀天帝时天子一定要以他的先祖配享。
为什么天子必须以他的先祖附祭配享呢？因为天子的先祖没有与天帝会合，祭祀时不能行礼。
天帝从天而降，没有迎神的主人就不会停下来享受祭祀。
为周匡王举行葬礼。
楚子攻打责浑这支戎人。
夏季，楚*队侵犯郑国。
秋季，赤狄人侵犯齐国。
宋*队围攻曹国都城。
冬季，十月，丙戌这天，郑国国君兰去世。
安葬郑穆公。
扩展阅读：公羊传名句一，易子而食之，析骸而炊之。
——《公羊传.宣公十五年》点评：春秋时期，因宋国杀了楚国使臣，楚庄王就出兵攻打宋国，将宋国团团围住。
围困日久，城内粮草断绝，只能以人肉为食。
百姓不忍心杀食自己的孩子，就彼此交换孩子，杀了作为食物，再把解剖后的尸骸当柴禾烧了来做饭。
这句话后来经常用于形容灾民极其悲惨的生活。
二，君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。
——《公羊传.宣公十五年》点评：君子在见人遇到危难的时候，即使对方是敌人，也会表示深切的同情，并给予无私的帮助，这不同于居高临下的赏赐，也不是装模作样的慈悲，而是人的本性；而小人看到别人有难的时候，反而会幸灾乐祸，甚至落井下石。
公羊传：《文公三年》原文译文
公羊传：《文公三年》原文译文【原文】三年，春，王正月，叔孙得臣会晋人、宋人、陈人、卫人、郑人伐沈①。
沈溃。
夏，五月，王子虎卒。
王子虎者何？天子之大夫也。
文公外大夫不卒，此何以卒？新使乎我也②。
秦人伐晋。
秋，楚人围江。
雨蠢于宋③。
雨蠢者何？死而坠也。
何以书？记异也。
外异不书，此何以书？为王者之后记异也。
援也⑥。
公如晋。
十有二月，己巳④，公及晋侯盟。
阳处公帅师伐楚救江⑤。
此伐楚也，其言救江何？为其为援奈何？伐楚为救江也。
冬晋【注释】①三年：鲁文公三年（公元前624年）。
叔孙得臣：即庄叔，鲁国大夫，叔牙之孙。
沈：国名。
在今安徽阜阳县西北。
②新使乎我：何休注：“王子虎即叔服也。
新为王者使，来会葬。
在葬后三年中卒，君子恩隆于亲亲，则加报之，故卒。
明当有恩礼也。
”③雨孟：蝗虫像雨一样坠落。
④己已：十二月二十八日。
⑤江：国名。
嬴姓，在今河南息县西南。
⑥援（xuan宣）：欺诈。
【译文】鲁文公三年，春季，周历正月，叔孙得臣会合晋国、宋国、陈国、卫国和郑国军队攻打沈国。
沈国百姓溃散。
夏季，五月，王子虎死了。
王子虎是什么人？是周天子的大夫。
鲁国以外的大夫是不记载死讯的，这里为什么记载死讯呢？因为他是周天子最近派来出使鲁国的。
秦国军队攻打晋国。
秋季，楚国人包围了江国。
蝗虫像雨一样坠落在宋国。
蝗虫像雨一样坠落是怎么回事？是蝗虫死了坠落下来。
为什么记载这件事？记载怪异现象。
鲁国以外的怪异现象是不记载的，这里为什么记载呢？这是为称过王的人的后代记载怪异现象。
冬季，鲁文公到晋国去。
十二月，己巳这天，鲁文公与晋襄公结盟。
晋国大夫阳处父率领军队攻打楚国救援江国。
这是攻打楚国，为什么说是救援江国呢？这是欺诈。
为什么是欺诈呢？因为晋国把攻打楚国说成是救援江国了。
扩展阅读：公羊传简介《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。
公羊传：《宣公三年》原文译文
【导语】《公⽺传》有着颇为戏剧性的命运，曾经在西汉和晚清时期两度兴盛，⽽中间却消沉了⼀千多年，⼏近绝迹。
下⾯是分享的公⽺传：《宣公三年》原⽂译⽂。
欢迎阅读参考！ 《宣公三年》原⽂ 三年，春，王正⽉，郊⽜之⼝伤，改⼘⽜，⽜死，乃不郊，犹三望。
其⾔之何？缓也。
曷为不复⼘？养牲养⼆⼘，帝牲不吉，则扳樱牲⽽⼘之。
帝牲在于涤三⽉，于樱牲，唯具是视。
郊则曷为必祭樱？王者必以其祖配。
王者则曷为必以其祖配？⾃内出者，⽆匹不⾏。
⾃外⾄者，⽆主不⽌。
葬匡王。
楚⼦伐责浑戎⑩。
夏，楚⼈侵郑。
秋，⾚狄侵齐。
宋师围曹。
冬，⼗⽉，丙戌，郑伯兰卒＠。
葬郑穆公。
【译⽂】 鲁宣公三年，春季，周历正⽉，祭祀天的⽜“之”嘴受伤了，重新占⼗⼀头⽜来祭夭，这头⽜死了，于是就不祭祀夭了。
但仍然祭祀泰⼭、黄河和东海。
这⾥说“之”是什么意思？这是表⽰鲁宣公祭天简慢的说法。
为什么不再占⼗⼀头⽜呢？因为养祭天的⽜只养两头。
如果祭祀天帝⽤的⽜不吉利。
就牵祭祀后樱⽤的⽜来占⼘，占⼘吉利的两头⽜就是祭祀天帝⽤的，要把它们在涤宫饲养三个⽉；⽤于祭祀后授⽤的⽜，只要观察它们⾝体是否完好⽆缺，⽆病⽆疾就⾏了。
祭祀天帝为什么必须同时祭祀后傻呢？祭祀天帝时天⼦⼀定要以他的先祖配享。
为什么天⼦必须以他的先祖附祭配享呢？因为天⼦的先祖没有与天帝会合，祭祀时不能⾏礼。
天帝从天⽽降，没有迎神的主⼈就不会停下来享受祭祀。
为周匡王举⾏葬礼。
楚⼦攻打责浑这⽀戎⼈。
夏季，楚*队侵犯郑国。
秋季，⾚狄⼈侵犯齐国。
宋*队围攻曹国都城。
冬季，⼗⽉，丙戌这天，郑国国君兰去世。
安葬郑穆公。
扩展阅读：公⽺传名句 ⼀，易⼦⽽⾷之，析骸⽽炊之。
——《公⽺传.宣公⼗五年》 点评：春秋时期，因宋国杀了楚国使⾂，楚庄王就出兵攻打宋国，将宋国团团围住。
围困⽇久，城内粮草断绝，只能以⼈⾁为⾷。
百姓不忍⼼杀⾷⾃⼰的孩⼦，就彼此交换孩⼦，杀了作为⾷物，再把解剖后的⼫骸当柴⽲烧了来做饭。
公羊传：《桓公十八年》原文译文
公羊传：《桓公十八年》原文译文【原文】十有八年，春，王正月，公会齐侯于汗。
公夫人姜氏遂如齐。
公何以不言及夫人？夫人外也。
夫人外者何？内辞也。
其实夫人外公也。
夏，四月，丙子，公亮于齐。
丁酉，公之丧至自齐。
秋，七月。
冬，十有二月，己丑，葬我君桓公。
贼未讨，何以书葬？雄在外也。
雕在外，则何以书葬？君子辞也。
【译文】鲁桓公十八年，春天，周历正月，鲁桓公在你这个地方会见齐侯。
鲁桓公、夫人姜氏接着就去了齐国。
为什么不说鲁桓公“及”夫人呢？因为夫人已经被鲁桓公断绝了关系。
夫人被鲁桓公断绝了关系是什么意思？这是鲁国替桓公避讳用的语言。
其实是夫人姜氏断绝了与鲁桓公的关系。
夏天，四月，丙子这天，鲁桓公死在齐国。
丁酉这天，鲁桓公的遗体从齐国运回来。
秋天，七月。
冬天，十二月，己丑这天，安葬我们鲁国国君鲁桓公。
凶手还没有讨伐，为什么记载葬礼呢？因为仇人在国外。
仇人在国外，那么为什么要记载举行葬礼呢？这是君子用的语言。
扩展阅读：《公羊传》作者之谜传说是战国时代公羊高编撰的，先是师徒口耳相传，直到西汉景帝时才写定成书。
和《左传》《谷梁传》一样，《公羊传》开始是与《春秋》分开流传的，大概在西汉后期哀帝时，学者刘歆“引传文以解经”，才把孔子编定的鲁国史书《春秋》尊为“经”，把《左氏春秋》《公羊春秋》《谷梁春秋》称为解释经书的“传”，后人以传附经，合为一编，从此便把这三本书合称为“春秋三传”。
《汉书·艺文志》的“春秋”类有：“《公羊传》十一卷”。
班固注：“公羊子，齐人。
”唐代颜师古注：“名高”。
“公羊”的含义是什么呢？有人认为是复姓，有人怀疑“公羊”、“谷梁”都是，“卜商”（即子夏）的转音，近人蔡元培、顾颉刚等认为“公”和“谷”双声，“羊”和“梁”叠韵，因而“公羊”即是“谷梁”，这两部书的作者可能是同一个人，这种分析不一定可信。
清代洪颐煊《经义丛钞》认为，“明”字的古音读“芒”，“芒”和“羊”同韵，所以“《春秋》家公羊高，亦即《孟子》所谓公明高也”。
公羊传：《桓公十年》原文译文
公羊传：《桓公十年》原文译文【原文】十年，春，王正月，庚申，曹伯终生卒①。
夏，五月，葬曹桓公。
秋，公会卫侯于桃丘②。
弗遇。
会者何？期辞也。
其言弗遇何？公不见要也③。
冬，十有二月，丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。
郎者何？吾近邑也。
吾近邑，则其言来战于郎何？近也。
恶乎近？近乎围也④。
此偏战也⑤，何以不言师败绩？内不言战，言战，乃败矣。
【注释】①十年：鲁桓公十年（公元前702年）。
庚申：正月初六。
曹伯终生：即曹桓公。
名终生，曹穆公之子，在位五十五年。
②桃丘：古地名。
卫国的一个邑，也叫桃城。
故地在今山东阳谷县东北。
③公不见要：要，邀请。
何休注：“时实植公欲要见卫侯，卫侯不肯见公，以非礼动。
见拒有耻，故讳。
使若会而不相遇。
言弗遇者，起公要之也。
弗者，不之深也。
起公见拒深，传言公不要见者，顺经讳文。
”④近乎围：何休注：“地而言来者，明近都城，几与围无异。
”⑤偏战：各据一面而战。
何休注：“偏，一面也。
结日定地，各居一面，鸣鼓而战，不相诈。
”【译文】鲁桓公十年，春天，周历正月，庚申这天，曹桓公终生死了。
夏天，五月，安葬曹桓公。
秋天，鲁桓公到卫国的桃丘去与卫侯相见。
没有见到卫侯。
“会”是什么意思？就是预先约定会见日期和地点的文辞。
这里为什么说没有见到卫侯呢？因为鲁桓公没有被邀请见面。
冬天，十二月，丙午这天，齐侯、卫侯、郑伯率领军队前来和鲁国在郎这个地方交战。
“郎”是什么地方？是鲁国靠近都城的一座城邑。
是鲁国靠近都城的一座城邑，那么这里说在郎这个地方交战是什么意思呢？因为郎邑离都城太近了。
近到什么程度？近到包围郎。
邑就等于包围都城了。
这是一场各据一面而战的战役，为什么不说鲁国的军队战败了呢？因为对于鲁国是不说交战的，说交战就等于已经战败了。
扩展阅读：《公羊传》简介亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。
僖公三年-《春秋公羊传》原文、注释及译文
僖公三年-《春秋公羊传》原文、注释及译文原文：三年①，春，王正月，不雨。
夏，四月，不雨。
何以书？记异也。
徐人取舒：②。
其言取之何？易也③。
六月，雨。
其言六月雨何？上雨而不甚也④。
秋，齐侯、宋公、江人、黄人会于阳毅⑤。
此大会也，曷为末言尔⑥？桓公曰：“无障谷⑦，无贮粟，无易树子⑧，无以妾为妻。
”冬，公子友如齐莅盟⑨。
莅盟者何？往盟乎彼也。
其言来盟者何？来盟于我也。
楚人伐郑。
注释：①三年：鲁禧公三年(公元前657年少。
②徐：国名。
相传周穆王封徐堰王子宗为徐子，封国为徐。
故址在今安徽泅县。
舒：国名，故地在今安徽舒城县。
③易：何休注：“易者，犹无守御之备。
不为桓讳者，刺其不救也。
”④上雨：即六月以上各月下了雨。
何休注：“据上得雨不书。
”徐彦疏：“即十二年十一月、十二月，三年二月、三月、五月之属，皆不书不雨，是其得雨故也。
”甚：大。
⑤阳毅：齐国地名，在今山东阳毅县北。
⑥末言：轻描淡写地说。
何休注：“末者，浅耳。
但言会不言盟，据贯泽言盟。
”⑦无障谷：不要阻断河流。
何休注：“无障断川谷专水利也。
水注川曰溪，注溪曰谷。
”⑧树子：古代诸侯已立为世子的嫡长子。
⑨莅盟：何休注：“犹曰往盟于齐。
在，临也。
”译文：鲁禧公三年，春天，一周历正月，不下雨。
夏天，四月，不下雨。
为什么记载这事？记载怪异现象。
徐国军队夺“取”了舒国。
这里说“取”是什么意思？是说太容易了。
六月，下雨了。
这里说六月下雨了是什么意思？六月以前各个月也下了一点雨，但不很大。
秋天，齐侯，宋公、江人、黄人在齐国阳毅这个地方聚会。
这是一次大聚会，不知为什么只是轻描淡写地说说。
在会上，齐桓公提出：“不要阻断河谷，不要囤积粮食，不要把应当立为世子的嫡长子换掉，不要把侍妾当作妻子。
”冬天，公子友到齐国“往盟”“苍盟”是什么意思？就是到那里去参加盟会。
那么说“来盟”是什么意思呢？就是到我国来参加盟会。
楚国军队攻打郑国。
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公羊传：《桓公三年》原文译文【原文】
三年，春，正月，公会齐侯于赢。
夏，齐侯、卫侯青命于蒲。
晋命者何？相命也。
何言乎相命？近正也。
此其为近正奈何？古者不盟，结言而退。
六月，公会纪侯于盛。
秋，七月，壬辰，朔，日有食之。
既。
既者何？尽也。
公子翠如齐逆女。
九月，齐侯送姜氏于讙。
何以书？讥。
何讥尔？诸侯越竟送女，非礼也。
此入国矣，何以不称夫人？自我言齐，父母之于子，虽为邻国夫人，犹曰“吾姜氏”。
公会齐侯于讙。
夫人姜氏至自齐。
翠何以不致？得见乎公矣。
冬，齐侯使其弟年来聘。
有年。
有年何以书？以喜书也。
大有年何以书？亦以喜书也。
此其曰有年何？仅有年也。
彼其曰大有年何？大丰年也。
仅有年，亦足以当喜乎？恃有年也。
【译文】
鲁桓公三年，春天，正月，桓公在齐国的赢这个地方会见了齐侯。
夏天，齐侯、卫侯在蒲地会“青命”。
“青命”是什么意思？就是“相命”。
“相命”是什么意思？就是接近正规的礼仪。
这种方式为什么说接近正规的礼仪呢？因为古人都不献血盟誓，只是口头约定就可以各自回国了。
六月，桓公在盛这个地方会见纪侯。
秋天，七月，壬辰这天，正好是初一，发生了日食。
“既”。
“既”是什么意思？就是太阳完全看不见了。
鲁国公子晕到齐国替桓公迎娶姜氏。
九月，齐侯亲自送他的女儿姜氏到鲁国讙这个地方。
为什么要记载这事呢？为了谴责。
谴责什么？诸侯越过国境送女儿出嫁，是不合于礼的。
这时姜氏已经进入了出嫁国，为什么不称她夫人
呢？这是从鲁国的角度来说齐国，父母对于自己的女儿，虽然她已经是邻国的夫人了，还是叫她“我的女儿姜氏”。
植公与齐侯在讙这个地方会见。
夫人姜氏从齐国来到鲁国。
为什么不说公子翠从齐国迎来夫人呢？因为姜氏在讙这个地方已经见到桓公了。
冬天，齐侯派他的弟弟夷仲年来鲁国访问。
今年丰收。
丰收为什么要记载呢？因为是喜事，所以要记载。
大丰收为什么要记载呢？也因为是喜事，所以要记载。
这里说今年丰收是什么意思？仅仅是收成好。
那么说大丰收是什么意思？收成特别好。
仅仅是收成好，也值得当喜事吗？鲁国全靠今年收成好，社会才安定，国家才得以保全。
扩展阅读：《公羊传》简介
《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。
《公羊传》与《春秋》起讫时间相同。
相传其作者为子夏的弟子，战国时齐人公羊高。
起初只是口说流传，西汉景帝时，传至玄孙公羊寿，由公羊寿与胡母生（子都）一起将《春秋公羊传》着于竹帛。
《公羊传》有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。
《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。
《公羊传》是春秋三传之一即注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，称为“春秋三传”。
另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。
《汉书·艺文志》，《史记·十二诸侯年表》，将春秋三传的渊源说得很详细。
晋范宁评《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。
《谷梁》清而婉，其失也短。
《公羊》辩而裁，其失也俗。
”
《尚书》和《春秋》∶“左史记言，右史记事，言为《尚书》，事为《春秋》。
”这是中国古代有记载的（甲骨文）最早的两部书。
《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下经孔子整理的鲁国的《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷(榖)梁传》、《左传》。
现仅存左丘明编写的《左传》。
《春秋》和《左传》是编年体史书。
春秋经文，言简义深，如无注释，则无法了解。
注释春秋的书，有左氏，公羊、谷(榖)梁三家，称为春秋三传。
另有邹氏夹氏二家，早在汉朝即已失传。
所以自汉至今，学者只藉三传研读春秋。
《公羊春秋》作为家学，最初只是口耳相传，至公羊高的玄
孙公羊寿（汉景帝时人）方与齐人胡毋生（《汉书》作胡母生，复姓胡毋，名子都，生是“先生”的意思）合作，将《春秋公羊传》定稿“著于竹帛”。
所以《公羊传》的作者，班固《汉书·艺文志》笼统地称之为“公羊子”，颜师古说是公羊高，《四库全书总目》则署作汉公羊寿，说法不一。
但比较起来把定稿人题为作者更合理一些。
《公羊传》的体裁特点，是经传合并，传文逐句传述《春秋》经文的大义，与《左传》以记载史实为主不同。
《公羊传》是今文经学的重要经籍，历代今文经学家时常用它作为议论政治的工具。
同时它还是研究先秦至汉间儒家思想的重要资料。
后世注释《公羊传》的书籍主要有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。