山根—傅青主
清代名医傅青主，治全身各种疼痛、麻木十六个方，建议收藏！【一点资讯】
清代名医傅青主，治全身各种疼痛、麻木十六个方，建议收藏！【一点资讯】傅青主的方，据多位同仁反馈，皆言非常好用，不亚经方。
本文将他治疗腰、腿、肩、臂、手、足等一身疼痛和麻木的医论和方药进行了整理，同仁们可收藏备用。
傅青主，名山，山西阳曲人，清代著名的医学家。
尤擅治疗妇科、内科等杂症，其著作《傅青主女科》及《产后编》均为妇产科重要文献，对后世影响很大。
但其《男科》一书，流传并不广。
傅青主治疗痹症肢体疼痛和麻木的经验，主要收录在《傅青主男科》“腰痛肩臂手足疼痛门”和“麻木门”中，现摘录整理如下：肝气一舒，诸痛自愈1满身皆痛手足、心腹一身皆痛，将治手乎？治足乎？治肝为主。
盖肝气一舒诸痛自愈，不可头痛救头，足痛救足也。
方用：柴胡、甘草、陈皮、栀子各一钱，白芍、薏仁、茯苓各五钱，当归、苍术各二钱。
水煎服。
此逍遥散之变化也，舒肝而又去湿去火，治一经而诸经无不愈也。
2手足痛手足肝之分野，而人乃为脾经之热，不知散肝木之郁结，而手足之痛自去。
方用逍遥散加栀子三钱，半夏、白芥子各二钱。
水煎服，二剂，其痛如失。
盖肝木作祟，脾不敢当其锋，气散于四肢，结而不伸，所以作楚，平其肝气则脾气自舒矣。
3腰痛不能直痛而不能直者风寒也，方用逍遥散加防己二钱一剂可愈。
若日久者，当加杜仲一两，改白术二钱，酒煎服十剂而愈。
又方：杜仲盐炒一两，破故纸盐炒五钱，熟地、白术各三两，核桃仁二钱。
蜜丸，每日空心白水送下五钱，服完可愈。
如未痊愈，再服一料可愈。
4两臂肩膊痛此手经之病，肝气之郁也。
方用：当归、白芍各三两，柴胡、陈皮各五钱，羌活、白芥子、半夏、秦艽各三钱，附子一钱。
水六杯，煎三沸取汁一杯，入黄酒服之，一醉而愈。
此方妙在用白芍为君，以平肝木，不来侮胃，而羌活、柴胡又去风直走手经之上，秦艽亦是风药而兼附子攻邪，邪自退出，半夏、陈皮、白芥子祛痰圣药，风邪去而痰不留，更得附子无经不达而其痛如失也。
湿去而血活1腰痛不能俯痛而不能俯者湿气也。
方用：柴胡、泽泻、猪苓、白芥子各一钱，防己二钱、肉桂、山药各三钱，白术、甘草各五钱。
傅青主女科学术思想初探
傅青主女科学术思想初探导读古来有言：宁治十男子，不治一妇人，女子一生中经带胎产，暗含很多疾病缘曲，本文介绍中医妇科泰斗之作，傅青主女科的学术思想，讲述妇科调治大论，提纲挈领，示教后学，颇有惠益。
___________________【傅青主简介】傅青主名山，字清主，又号朱衣道人，山西阳泉（今太原市）人，是明末清初医学家（1607～1684年），相传他精通经史百家，工诗文书画，尤精于医药，对医学、文艺均有较深造诣。
《傅青主女科》一书为其所撰。
该书兼采众家，师古不泥，辨证详细，用药纯和，无一峻品，切合临床，备受推崇。
兹就其学术思想归纳如下。
一带下总湿，救之于脾对带下病，他细分出了白、青、黄、黑、赤五种带下，实质是分出五个类型。
谈到带证的论治，傅山指出：“治法宜大补脾胃之气，稍佐以舒肝之品，脾气健则湿气消，自无白带之患矣。
”五种带下病治疗方案他详述了脾虚湿重的白带，用完带汤；肝经湿热的青带，用加减消遥散；肾火盛而脾虚湿热下注的黄带，用易黄汤；下焦火热盛的黑带，用利火汤；肝热脾虚而下溢的赤带，就用清肝止淋汤等。
但其病机，他认为总不外乎脾虚湿盛和肝郁化火，而影响冲任二脉所至，所以，他所指的白、青、黄、黑、赤五种带下，并非专指五脏和五色而言。
我们在临床上最常见的是白、黄、赤三种带下，其余两种带下较为少见，故在临床上最常用的方剂是完带汤、易黄汤和清肝止淋汤，如辨证准确，用之得当，确效如桴鼓。
二血崩勿止血，妙在补气对于血崩一证，它分为气阴两虚、肝气郁结、血瘀、血热等几个主要类型，分别制定了固本止崩汤、平肝开郁止血汤、逐瘀止血汤、青海丸等几个方剂。
傅山指出，世人一见血崩，往往用止涩之品，虽能取效一时，但不用补阴之药，作为虚火易于冲击，恐随止随发，以经年累月不能痊愈着有之。
其治妙在不去止血而唯补血，又不止补血而更补气。
盖崩而至于黑暗昏晕，则血已尽去，仅存一线之气，以为护持，若不急补其气以生血，却先补血而遗气。
则有形之血恐不能遽生，而无形之气必且至尽散，此所以不先补血而先补气也。
傅青主的民族气节
傅青主的民族气节2015-4-29中国中医药报作者：刘永加傅青主是著名医家，他的《女科》是一部卓越的著作。
他生活在明末清初的动荡年代，不仅是一位医学家，而且是文学家、书画家，还是一位富于民族气节的爱国者。
傅青主（1607年-1684年），名傅山，字青竹，后改为青主，山西阳曲人。
傅青主为人正直，不愿阿谀权贵，他愤而放弃了科举，专心研究学问，博览群书，终日手不释卷。
他的才华和人品，深得山西督学袁继咸的赏识和器重。
1636年（崇祯九年），督学袁继咸遭到巡按史张孙振的诬陷，被捕入狱。
傅青主步行千里，到京城为袁继咸申诉。
终于，袁继咸的冤案得到了昭雪，傅青主也因其见义勇为，不畏权势而名震四方。
1644年（崇祯十七年），明朝灭亡。
傅青主信守民族气节，换上了道士服，隐居在深山土穴中，和母亲、儿子一起，过着砍樵采药的生活。
外出时，他总是身穿朱红色的外衣，以示不忘朱明之意。
1654年（清顺治十一年），南明总兵宋濂在晋豫边界组织了反清复明的起义，失败后，傅青主受到株连，同年秋天被捕，关押到了太原府。
在狱中，傅青主遭到了多次严刑拷打，但他坚贞不屈，曾绝食9天，宁死不屈。
后来，经友人多方营救，才在第二年获释，傅青主入狱一案当年曾轰动一时，被称为“朱衣道人案”。
出狱后，因身体受到很大摧残，居家调养一段时间。
到了1659年（顺治十六年），他听到郑成功在南方组织抗清斗争，已攻克了镇江，打到了南京城下的消息，便不顾一切急行南下。
但到了南京后，才知道郑成功的军队已经败走，他只好怀着悲愤的心情回到太原，继续过他的隐居生活。
他有时住在城东双塔寺下的东山松庄，有时则住在晋祠的云陶石洞内。
傅青主隐居云陶洞期间，时常以观景赏月为名，接待文人好友，仍然反清之事。
同时，他也在晋祠优雅怡静之中，研究学问，著书立说。
顾炎武、阎尔梅、朱彝尊等人，都先后来晋祠拜会过傅青主。
1678年（康熙十七年），清廷为了巩固民心，千方百计网罗明末遗贤，开设了“博学鸿词”科。
杂言傅青主
老人。在 生命的无奈旅程中又有谁能例外呢？！ 之学，也是理之固然，在探索生命本源、追求生
傅山思想之主于 “气”，屡屡见于其诗文中。 存质量上也是利 己利人之事。其有 名言 曰：“神
‘‘人 无意气，亦何是与交也？”（＜杂记五 ）“可 仙即在 人事 中。”
惜 一腔血 ，无由洒战场。”（ 追悼曹子二首 ）
青”之旬足见焉。傅山虽慕神仙、修丹道，却于世 “酒”之 用心良苦。“酒者也，其醇之液也。其不
事 多所关怀，不似庄周那般逍遥于物外。傅老头 容伪，醇不容糅。即静修 恶沉缅，岂得并真醇而
的可爱也在 此。
斥之？”
宋元 明清数代之文 人逸士，或隐于道 ，或
有了中气，有 了丹气，有了酒气，或许才有了
傅 山壮 岁有诗句云：“既是为山平不得，我 有灵验。傅 山又 曾师事龙 门派卢丹 亭真人 ，尽
来添尔一峰青。”豪哉壮哉。然其 暮年 “居荒村 得该 门丹道 炉鼎铅汞诀要。这 些经历与学识 ，
败星中，初拥瓦炉作颓老状”，“仆在山右三年， 在缚 山生平 中不能说 不会发 生作用。以其显者
得一 傅青主。而其人 已老，无所用，仅可与之谈 言，他医世活人 ，著声 望于三晋，道 兼医者 的身
纡曲如长河泻地之书法。以其书迹视之，一点也未 家，则放旷山野、心系天下，浩迈之气有凡俗难 以
遑让于 “笔所未到气已吞”的醉僧怀素。
端倪之概。其有言：“凡字画、诗文，皆天机浩 气
深谙先秦子 学的傅 青主胸 中自有奇 气、侠 所发。”（ 傅山全书 第１册，第８１９页）
气、豪气、浩气在 焉。然而他反对理 学、反 对道
内丹学乃迄今为止是传统文化中之 “绝学”。
“天下者，非一人之 天下，天下人之 天下也。” 司马迁谓 “究天人之际”，张横渠谓 “为天地立
傅青主男科古籍全本 傅山 清
清·傅山着··傅青主男科傅青主男科1=标题= 傅青主男科目录卷上伤寒门初病二一伤风二一伤寒二一外感二一伤食二二疟疾二二伤暑二二大满二三发汗二三寒热真假辨二四乍寒乍热辨二四真热二四真寒二四假热二五假寒二五真热假寒二六真寒假热二六上热下寒二七循衣撮空二七阴虚双蛾二七结胸二八扶正散邪汤二八火证门泻火汤总方二八火证二九火越二九燥证二九治火丹神方三０消食病三０痿证三０痿证三０郁结门开郁三一关格三一虚劳门劳证虚损辨三二内伤发热三二未成劳而将成劳三二阳虚下陷三三阴虚下陷三三阴虚火动夜热昼寒三四阴寒无火三四过劳三四日重夜轻三五夜重日轻三五阴邪兼阳邪三六气血两虚三六气虚胃虚三七气虚饮食不消三七血虚面色黄瘦三七肺脾双亏三八肝肾两虚三八心肾不交三九精滑梦遗四十夜梦遗精四十遗精健忘四一倒饱中满四一久虚缓补四一补气四二补血四二出汗四二劳证四三痰嗽门初病之痰四三已病之痰四四久病之痰四四滞痰四五湿痰四五寒痰四六热痰四六老痰四六顽痰四七水泛为痰四七中气又中痰四七湿嗽四八久嗽四八久嗽四八肺嗽兼补肾四九喘证门气治法四九气喘五十实喘五一虚喘五一气短似喘五二抬肩大喘五二肾寒气喘五三肾火扶肝上冲五三假热气喘吐痰五三喘嗽五四附贞元饮五四吐血门阳证吐血五四大怒吐血五五吐血五六吐白血五六血不归经五七附三黑神奇散五七呕吐门脾胃证辨五八反胃大吐五八寒邪犯肾大吐五九呕吐五九火吐五九寒吐六十胃吐六十反胃六十反胃六十胃寒六一肾寒吐泻心寒胃弱六一臌证门水臌六二气臌六二虫臌六三血臌六三水证门水肿六四呃逆六四水结膀胱六五湿证门黄证六五瘅证六五伤湿六六脚气六六卷下泄泻门泻甚六七水泻六七火泻六七水泻六八泄泻吞酸六八痢疾门火邪内伤辨六九痢疾六九血痢七十寒痢七十大小便门大便不通七一实证大便不通七一虚证大便不通七二小便不通七二大小便不通七三厥证门寒厥七三热厥七三尸厥七四厥证七四内伤猝倒七五阴虚猝倒七五阳虚猝倒七六肾虚猝倒七六大怒猝倒七七中风不语七七口眼歪斜七八半身不遂七八半身不遂口眼歪斜七九证七九癫狂门癫狂八十发狂见鬼八十发狂不见鬼八十狂证八一寒狂八一怔忡惊悸门怔忡不寐八二心惊不安夜卧不睡八二恐怕八三神气不甯八三腰腿肩背手足疼痛门满身皆痛八四腰痛八四腰痛八五腰痛八五腰腿筋骨痛八五腰腿足亦痛八六腿痛八六两臂肩膊痛八六手足痛八七胸背手足颈项腰膝痛八七腰痛兼头痛八八心腹痛门心痛辨八八寒痛八九热痛八九久病心痛八九久病心痛八九腹痛九十腹痛九十冷气心腹痛九十胃气痛九十麻木门手麻木九一手麻九一手足麻木九一木九一腿麻木九二两手麻木困倦嗜卧九二浑身麻木九二麻木痛九二足弱九三筋缩九三胁痛门两胁有块九四左胁痛九四右胁痛九四左右胁俱痛九五两胁走注九五胁痛身热九五胁痛九五胁痛咳嗽九五浊淋门二浊五淋辨九六淋证九六浊证九六肾病门阳强不倒九六阳痿不举九七尿血又便血九七疝气九八肾子痛九八偏坠九八杂方病在上而求诸下九八病在下而求诸上九九疮毒九九头面上疮一００身上手足之疮疽一００统治诸疮一００黄水疮一００手汗一００饮砒毒一０一补肾一０一嚏喷法一０一破伤风一０一疯狗咬伤一０一小儿科色一０二脉一０二三关一０二不食乳一０二脐不乾一０三山根一０三发热一０四感冒风寒一０五惊风一０五惊风一０五痢疾一０六泄泻一０六寒泻一０六吐一０七咳嗽一０七疳证一０七口疳流水口烂神方一０七疳证泻痢眼障神方一０八疟疾一０八便虫一０八积虫一０八痘证回毒疔肿一０九痘疮坏证已黑一０九急慢风一０九治火丹神方一０九傅青主男科卷上阳曲傅青主先生手着江都郭锺岳校刊1=标题= 伤寒初病说凡病初起之时。
走进医仙傅青主的医学世界
走进医仙傅青主的医学世界对于明清的医家，我个人有一个另类的看法，我认为傅青主第一，叶天士只能排第二。
傅青主是明末清初的头号牛人，金庸《射雕》中的东邪黄药师似乎就是以他为蓝本，琴棋书画，无所不晓，医卜星相，无一不精。
梁羽生甚至将他塑造成了一名剑胆琴心的侠客。
他的医术造诣极高，在民间，一直有“医仙”的美誉，清代的各种野史笔记多有记载他行医的故事。
傅青主的著作和思想在学术界一直都受到极大的重视和研究，但是奇怪的是，他的医术却似乎没有传承。
其实，由于傅青主（傅山）一生反清，除了《傅青主女科》外，他的其他医学著作都没有以自己的名义传下来。
《傅青主女科》这本书非常神奇，百发百中，而且厉害的是书上说吃几剂就几剂，几乎就不需要改动。
后来人们发现，一个叫陈世铎的人所著的《辨证录》中有《傅青主女科》的全部内容，于是人们开始认为傅青主女科是一本托名傅山的书，实际作者是陈世铎。
不过这种看法是不对的。
随着后来对傅山各种文献资料的研究深入，人们从傅山的手稿中发现了《傅青主女科》的内容，从而证实了这是傅山的医学。
那么，陈世铎又是怎么回事呢？其实很简单，傅青主一生反清，所以他的医学著作都没有以自己的名义出版，他和儿子傅眉，将自己的毕生心血都交了陈世铎。
而陈世铎呢，又不能明说这是傅山的医书，于是他就托名“仙授“，说这些书，是岐伯天师和张仲景仙师传给他的。
清代儒医当道，儒家最恨怪力乱神之说，加上其书神鬼莫测，颇有当年孙思邈看《伤寒论》时发出的”“寻思旨趣,莫测其致“之感，再加上傅青主对男女两科及两性问题毫不避讳，所以后世医家对他大加批判，贬得不值一提。
但是人民的眼睛是雪亮的。
虽然在主流医学中遭到批判，以至大部分书都遗失了；但是民间却有不同的声音。
傅青主的很多药方，一直在民间流传。
走方医的集大成者《串雅》内外编，以及鲍照的《验方新编》中大量的引用傅青主的药方。
当代有些人也常用《验方新编》的方子，只不过他们不知道来自傅青主而已，例如四神煎四妙勇安汤之类的方剂。
清代医圣傅山（青主）宜家传秘方验方
清代医圣傅山（青主）宜家传秘方验方傅山（傅青主）不仅“医术入神”，“人称医圣”。
其文章翰墨，巍然为一代宗师。
他对前人经验和民间验方，非常重视研究，在明清之际，是以持节而驰盛誉的民族英雄。
一生刚直不阿，不畏权贵，仗义执言，扶危济困。
其方决不是无本之木，无源之水，他的验方、秘方、家传方却是非常珍贵的。
一、内科1、人参健脾丸小米锅巴60克，面锅巴60克，山药用60克，党参24克，连子24克，炒白术24克，炒苡米24克，炒谷芽24克，炒麦芽24克，焦山楂24克，草豆蔻24克。
共研细未，炼蜜为丸药，每服9克，日三次。
具有；健脾除湿、消积去滞，主治小儿脾胃虚弱，不思饮食，面黄萎困，脾虚泄泻。
2、分水丹白术30克，车前子15克。
健脾补肾，除湿利水，治水泻泄泻特效。
其方是《杨起.简便方》傅山变散为汤，改轻剂为重剂，使药力更专。
殊有捷效。
3、结胸汤瓜蒌一个生甘草3克水煎服。
治胸中垢腻顽痰，傅山谓此方“治胸之圣药。
4、泻火方栀子9克，白芍药15克，丹皮9克，元参9克，甘草3克。
泻诸经之火主方。
心火加黄连3克，胃火加生石膏9克，肾火加知母黄柏各3克，肺火加黄芩3克，大肠火加地榆3克，小肠火加天冬、麦冬各9克，膀胱火加泽泻9克。
5、宣木散白芍9克，梔子9克，丹皮6克,元参9克，麦冬9克，生地9克，荆芥9克，防风3克，花粉6克。
本方主治阴虚火盛，肝郁炽热，血中伏火，五内邪热。
6、安寐丹人参9克，麦冬9克，五味子3克，当归9克，甘草3克，茯神9克,生枣仁15克，熟枣仁15克，丹皮6克，草蒲3克。
补心安神，专于心经血虚。
7、逐瘀汤炒水蛭9克，当归6克，雷丸9克，红花9克，枳壳9克，白芍克，牛膝9克，桃仁9克。
专治：忧郁结血，风邪蓄血不散，饮食入胃，不变精血，反去助邪，久则胀，胀则成膨者8、肿胀特效方人参、附子、厚朴、别甲3克，桂心1.5克，鸡矢白6克，陈皮，海藻各项1.5克，吴芋1.5克，大吓蟆一个（用酥油炙黄去肠垢）。
专于湿气肿胀，寒热并用，攻补兼施，和平稳妥，真秘方矣。
最让我心仪的古代医学奇才——道医傅青主
最让我心仪的古代医学奇才——道医傅青主最让我心仪的古代医学奇才——道医傅青主傅山傅青主先生是山西省太原市西村人氏，生于明万历34年农历6月19（公元1606年），卒于清康熙23年农历6月12（公元1684年），终年79岁。
傅山先生秉承家学，对先秦古籍有广博而精深的研究，特别对先秦诸子的评注，尤为卓见，由子通医入佛达道成仙。
是明末清初期间在经学，史学，文学，艺术，医学等方面均有卓越成就的著名学者之一。
傅青主“萧然物外，自得天机，吾不如傅青主。
”这是明末清初著名学者顾炎武的一句评语。
傅青主，很多人知道他还是从看梁羽生武侠名作《七剑下天山》开始，更多人知道他恐怕是因为徐克拍的电影《七剑》。
不过，《七剑》中的“傅青主”让我很失望，演员刘家和先生据说是一位有功夫的艺人，但他在片中塑造的形象气质却是比较失败的。
历史上的傅青主，其实和《射雕英雄传》中的黄药师倒颇有些相似，是一个天才型的杂家，一个仙风道骨、飘逸绝伦的绝顶人物，一个至情至性的奇男子，一个真正的武林高手。
手头有本《傅山评传》（魏宗禹著），自图书馆借来两个月了，断续读来，对傅青主有了更多的认识。
傅青主，生于明万历三十五年(1607年)，卒于清康熙二十三年(1684年)，山西阳曲(今太原)人，初名鼎臣，后改名山，字青竹，后改字青主，字号颇多，已知的已有石道人、朱衣道人等50多个名号。
傅青主博学多才，当时人就称赞他的学问像大海一样广博（“学海”），可以说他是个百科全书式的学者，在经学、先秦子学、佛经道藏、医学、书法、绘画、诗词、音韵、训诂之学甚至武学等各方面都有较深造诣，其涉猎之广、成就之大，在世界上也是不多见的。
特别是他生活在明末清初的战乱不稳之际，“著述无时又无地”，能取得这样的成就委实是奇迹了。
他是一个书法家，被推许为清初第一人。
《淮安府志》记载傅青主到淮安后，“寓能兴寺……山诗名遍天下，淮人求诗字，门限几断。
又数为淮民脱冤，人德之。
”慕名来求他书法诗歌的人几乎把门槛都踏断了！（一点都不让现在的追星族呢）而且他每到一地，路见不平即挺身而出，为民解冤，深得百姓的爱戴。
傅青主女科
道医傅青主先生的特殊处方
道医傅青主先生的特殊处方余之治医,首尊医圣张仲景,次尊仙医傅青主,何故?张仲景不但以方名,而且还以术著,岂止垂妙于定方，故以方术名。
傅青主用药不依方书，多意为之，每以一，二味取验，至今晋人称先生为仙医，此二人有非东垣，丹溪诸名医所能及者。
傅山傅青主先生是山西省太原市西村人氏，生于明万历34年农历6月19（公元1606年），卒于清康熙23年农历6月12（公元1684年），终年79岁。
傅山先生秉承家学，对先秦古籍有广博而精深的研究，特别对先秦诸子的评注，尤为卓见，由子通医入佛达道成仙。
是明末清初期间在经学，史学，文学，艺术，医学等方面均有卓越成就的著名学者之一。
傅山的一生，正处在阶级矛盾，社会变动和民族战争十分尖锐激烈的年代。
明末清初正值三元九运艮八运，天下大乱，民不聊生，内忧外患。
傅山是7/3厥阴之人，最讲仁义道德，富有正义感，青年时期为其师袁继咸冤案的平反，敢于同明阉党爪牙做殊死斗争，人称义士。
明亡之后，他四处奔走，游历江湖，从事反清复明秘密活动多年，后来被捕入狱，抗词不屈，甚至绝食。
在清朝统治日趋巩固以后，他隐居山林，闭门著书立说，20年不见生客，清统治者康熙帝屡次请他出山做官，强授“内阁中书”，逼其入京，他拒不谢恩，表现了崇高的民族气节。
傅山的书画继承了祖国书画艺术的优良传统，体现了崭新的时代风格，形成了独特的风貌。
他很重视艺术家的品德修养，主张“作字先作人”，他在书法方面成就卓著，真草隶篆皆精，真迹流传民间，书家奉为楷模。
300多年来许多著名书法家曾给予很高的评价。
黄石斋与马君常论书“晋唐后首推公佗”，于佑任说“余见青主先生大字多矣，爱其如生龙活虎，而小字乃温厚和平如此，乃知有道君子，真不易测也”。
世称傅山“字不如诗，诗不如画，画不如医，医不如人”。
是对他的最高评价，他除在哲学，历史，文学，艺术等领域取的成就外，对医学的研究造诣最高。
清兵入关时他39岁，毅然出家入道拜还阳真人郭静中为师，是全真道山西龙门派第六代传人，其师赐其号“真山”。
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山根
，皆心热也,色紫者，心热之甚而肺亦热也，色青者，肝有风也，青筋横直现者肝热也,直者风上行，横者风下行也，色黑者风甚，而肾中有寒也，色白者肺中有痰,黄者脾胃虚而作泻，一观其色，而疾可知矣。
脉
大人看脉于寸关尺，小儿不然，但看其数不数而已，数甚则热，不数则寒也,数之中浮者风也，沉者寒也，缓者湿也，濇者邪也，滑者痰也，有止歇者痛也,如此而已，余不必过谈也。
三关
小儿虎口，风气命三关，紫属热，红属寒，青属惊风，白属疳，风关轻，气为重,若至命关，则难治矣。
不食乳
小儿不食乳，心热也，葱煎乳汁，令小儿服之亦妙，不若用黄连三分,煎汤一分，灌数次即食矣，神效。
脐不干
用：
车前子炒焦为细末，敷之即干。
山根
山根
之上，有青筋直视者，乃肝热也，方用
柴胡半夏（各参分）白芍茯苓（各壹钱）当归白朮（各伍分）山查（参个）甘草（壹分）
水煎服。
有青筋横现者。
亦肝热也。
直者风上行。
横者风下行。
用前方加柴胡（伍分）麦芽（壹钱）干姜（壹分）
水煎服。
有红筋直现者，心热也，亦用前方加黄连（壹分）麦冬（伍分）去半夏，加桑白皮、天花粉（各贰分）
水煎服。
有红筋斜现者,亦心热也，亦用前方加黄连（贰分），热积于胸中，不可用半夏,用桑白皮、花粉可也。
有黄筋现于山根
者，不論橫直，總是脾胃之症,或吐或瀉，腹痛或不思食，方用
白朮茯苓（各伍分）陳皮人參麥芽（各貳分）神麴甘草（各壹分）淡竹葉（柒分）
水煎服。
有痰加半夏壹分，白芥子貳分，如口渴有熱者,加麥冬參分，黃芩壹分，有寒加乾薑壹分，吐加白蔻壹粒,瀉加豬苓伍分，腹痛按之大叫者食也，加大黃參分，枳實壹分，按之不呼號者寒也,加乾薑參分，如身發熱者，不可用此方。