第1课 夏商周的政治制度

第1课夏商周的政治制度教学过程(一)预习检查、总结疑惑检查落实了学生的预习情况及学案课前预习的完成情况。

并了解了学生的疑惑，使教学具有了针对性。

（二）情景导入、展示目标。

关于大禹治水的传说，同学们却是耳熟能详的。

而中国国家的形成，与传说中的大禹治水有密切的联系。

大禹治水需要统一指挥和动员各地人民的力量，加强对人民的组织管理。

所以，大禹治水和发展农业的过程就成为打破氏族部落组织，由地域关系代替血缘关系，王权专制代替氏族民主，国家行政管理逐步成长的过程。

伴随着私有制和阶级对立的发展，由于战争的频繁，禹的权力越来越大，以致发展成个人专断。

据说有一次禹召集各部落首领开会，一个首领因迟到而被禹杀了。

可见，禹似乎已不是群众的首领，而是至高无上的国王了。

这反映了中国早期的政治管理制度开始具备雏形，由此导入新课-----（板书第1课夏商周的政治制度）（三）合作探究，精讲点拨。

探究点一、夏商的政治制度有哪些？设问：约公元前2070年，禹正式建立了我国第一个王朝----夏。

此时的夏朝已经不是一个部落而是一个国家。

为什么？（让学生思考回答）教师归纳总结：部落是按血缘结合在一起的；国家按地区来管理的，禹治水成功后，就把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有国家的职能，而不是靠氏族的血缘关系来维系。

大禹在治水过程中发展了权力，成为部落的核心。

他利用治理洪水的功绩，得到酋长（即部落首领）的身份，建立自己的威信，逐渐地控制了部落的一切大权。

根据古代文献记载，大禹曾与共工、三苗等部落发生过激烈的战争。

就在治理洪水和部族斗争中，扩大了实力，攫取了大量的财富，权力逐渐膨胀起来，为大禹的传子打下了雄厚基础。

按照中国古代的禅让制度，禹年老退位时，应把权力交给伯益。

但是大禹在为部族领袖时，势力膨胀，其他邦国的君主、酋长皆不能与之抗衡。

《史记•夏本纪》载：“及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。

故诸侯皆去益而朝启，曰：‘吾君帝禹之子也。

'於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。

”这里所说的“佐禹日浅”，显然是借口，但天下部族长皆不承认益，而承认启则是事实。

大禹为启的即位已经打下了雄厚的军事和经济基础。

而伯益则在没有基础，或者势力远不及启的情况下，自然是要失败的。

禹的传子宣告了禅让制度的终结，王位世袭制产生了，出现了父子相承的“家天下”的局面，国家便成了君主（国王）一家一姓的私产。

还有一点值得同学们注意的就是：禹死之后，由他的儿子启以世袭制而不是“禅让制”的形式继承了王位。

1.王位世袭取代禅让制设问：王位世袭取代禅让制，这是一种退步呢，还是一种社会的进步呢？原因何在？传说中，禹一方面奉行“禅让”同时也积极培植儿子启的势力，禹死后，虽推举伯益为首领，但启凭借实力夺取了部落联盟首领的位置，从而结束了这种军事民主制的历史，此后王位世袭制确立，它通过“父死子继，兄终弟及”的形式，保持着王位在家族内部的承继，“家天下”的局面从此确立。

奴隶社会是阶级社会的开始，它用“天下为家”的局面打破了原始社会的平等和无剥削压迫的“天下为公”的局面，但这是一个历史的进步。

因为奴隶社会形态的出现是建立在生产力高于原始社会生产力发展水平的基础上。

从夏朝开始就已经建立起从中央到地方的行政管理制度。

2．夏商的中央地方制度.夏商时期已经有了一套从中央到地方的国家行政管理制度。

请同学们自主阅读教材第一目迅速找出夏商时期中央和地方分别有那些官职。

中央：王位世袭制相．卿士等的设立地方：候．伯等的设立【合作学习】小组讨论课本思考题（第5页)：学思之窗的问题“从这段记载，你能看出商朝相权有多大吗？”职官是建立国家的必要条件，凡建国家者，必有职官。

夏王朝建立国家后，也同时建立了与之相应的政权机构，官制是国家机构的重要内容之一。

其中，夏王朝的最高统治者称为“后”。

《史记•夏本纪》曰：夏“国号曰夏后，姓姒氏。

”因此禹、启又分别称为夏后禹、夏后启。

夏朝国家政权初创，故官制也比较简单，因此有的学者认为夏王朝时，军事和民事还没有分开，《尚书》中所说的“六事之人”指的是六个掌管军事的长官，这些长官当既管军事又管民事。

当然，夏王朝建立之后，也随之出现了维护国家统治的暴力机构和手段，如刑罚、监狱和军队等。

但是到了商朝，中央官制就开始完善了。

首先，殷商王朝的最高统治者称为商王。

因为甲骨卜辞中有许多商王占卜的卜辞，是自称为“王”的。

（资料：从“王”字的本义来讲，三横分别代表天、地、人，一竖是指一个贯通于天地人之间的人。

也就是说，天下的一切都属于王，所以说“天下所归往也”。

字义本身已经反映出王被认为是天地人的主宰、最高权力的象征。

“王”的称谓一经出现，便为统治者所采纳和继承。

）商朝在继承夏朝的基础上有着很庞大的官僚结构，夏商时期，最高统治者为王，身边辅佐自己的重臣往往被赐予“相”“尹”“保”等官名，是当时最高的政务官。

下面的官员可大致分为事务官（如臣、尹等）、武官（师）和史官（如卜、册、史等）三类；外服，就是殷商王畿外服役的职官，主要是侯、甸、男、卫、邦伯，这些外服官职多是指臣服于殷商王朝的部族方国首领，他们承担向殷商王朝贡纳、捍卫的义务，商王并对方国拥有一定的支配权力，如周方国的首领文王就曾被商纣王册封为“西伯”，并赐弓矢斧钺，赐予其征伐的权力。

每一方国，都仿照王室建立地方性的政权机构，组织军队，设置监狱，征收贡赋，直接统治它所属的人民。

众多方国，地位有高低，封域有大小，力量有强弱，差异很大。

部分领地较小，势力较弱的小国，往往成为大国的附庸。

而在某一地区内，又往往出现比较强大的“方伯”之国，它们雄视一方，威服附近的很多小国，成为一方之长。

它若顺从王室，就能辅助王室镇抚一方，加强王室的统治力量。

如果王室的统治力量有所削弱，所谓“诸侯畔离”，首先就是由它们开始的，成为地方性的对抗力量。

如周在灭商之前号称“西伯”，就是殷西部的方伯之国，后来发展成为灭商的力量。

畿外还分散居住着众多的少数民族部落，他们在经济文化发展水平上与畿内地区还有较大的差距。

他们通过各种途径与商王朝保持密切的联系，在政治上对王室表示臣服，但比一般方国要松散一些。

为了加强控制，商王朝也不断深入到这些地区，建立城邑，屯驻军队，作为开发边地的据点。

）历史的发展总是在前人的基础上实现的。

夏商的早期政治制度，对西周的分封制与宗法制有着直接影响。

我们熟知的西周分封制，乃至宗法制并不是在西周时凸显于世的。

分封制和宗法制都是在夏商有关制度上发展完善而来的。

比如说，宗法制的出现就离不开夏朝的王位世袭制，甚至于父系氏族有关；而分封制也是在夏商的这种“外服”上进一步完善的。

用孔子的话来说，就是：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。

”接下来，我们就一起来探讨一下本课的重点内容：西周的分封制与宗法制。

二、西周的分封制公元前1046年，武王发动了灭商的总攻击，纣王逃回王宫，自焚而亡，商朝灭亡。

武王建立周王朝，定都镐京，历史上称为西周。

设问：西周建立后，为什么要建立分封制度呢？西周政权刚刚建立不久，武王姬发即因病而亡，成王姬诵年幼即位，由其叔父周公姬旦摄政。

当时，管叔、蔡叔、霍叔作为宗亲诸侯，被封于殷都周围监视殷商遗民，谓之“三监”。

他们不满周公摄政，勾结纣王之子武庚及东夷部族发动叛乱。

周公毅然平定内乱、率部出师东征，西周政权才得以稳定。

面对周初出现的内外叛乱，周公敏锐地意识到，没有一套完善的典章礼仪制度和宗法等级秩序，单靠武力征服或刑罚镇压是不能实现社会安定和国家大治的。

为此，他主持进行大规模的立法活动，建立起一套典章礼仪制度与宗法等级秩序。

设问：分封制度到底是一项什么样的政治制度？⒈主要内容及特点分封是指帝王分地以封诸侯。

分封制是指中国古代国王或皇帝分封诸侯的制度。

商代已经开始分封之后，有侯、伯等称号。

周灭商和东征胜利后，大规模降封地连同居民分赏王室子弟和功臣，诸侯在其封国内有世袭的统治权，对天子有服从命令、定期朝贡和提供军赋、力役等责任。

战国时分封制发生变化，各大国在推行郡县制的同时，又以食邑分封功臣和贵族子弟，君侯在其食邑有征收田税和工商业赋税之权，而没有世袭统治之权。

秦商鞅在秦制定的二十等爵，第二十等‘列侯’即有这种封君性质。

秦建立统一王朝侯，推行郡县制，但仍分封‘列侯’和‘伦侯’。

西汉王朝继续推行分封制，在‘列侯’之上增设‘诸侯王’一级。

诸侯王在其封国不仅有征收赋税之权，更有‘掌治其国’之权。

吴楚七国之乱平定后，诸侯王‘治国’之权才被削除。

魏晋之后，历代王朝还有分封制，制度不尽相同。

”据《中外历史问题八人谈》所述：分封制在中国古代原叫做“封建制度”。

但这个“封建”与我们用于社会发展史称“中世纪”为“封建”不是一个含义，而是“封诸侯，建藩卫”的简称。

为了将这两个“封建”相区别，今天史学界多称“封诸侯，建藩卫制度”为“分土封侯制”或简称“分封制”。

分封，就是封邦建国的意思。

周王把国都附近的地区划为王畿，由周王直接统治。

王畿以外的地区分封诸侯，让他们建立诸侯国，镇守疆土，保卫王室。

被分封的诸侯，接受周王的册封和礼器，对周王承担纳贡和朝聘的义务，并随周王参与出征、祭祀、吊丧庆贺等事项。

如果诸侯间发生了争执或冲突，则由周王进行调结和处理。

周王是全国最高统治者，是诸侯们的共同主子，自称为上天之子，故又称天子。

诸侯是周王的臣属，必须服从于周王的命令。

对于不尽义务或反抗的诸侯，周王有权进行处罚乃至征讨。

谁有资格能被周王授予土地和人民？据教材而言，主要有三类：一类是王室的姬氏同姓亲属，如周公长子伯禽封于鲁、武王少弟康叔封于卫等；另一类功臣，如姜太公（吕尚）封于齐（有的也将之列入姻亲之类）；第三类是先代帝王之后和边远地区较强大的异姓氏族或部落首领，如陈是虞舜之后胡公满的封国，杞是夏禹之后东楼公的封国，宋则是殷商之后微子启的封国，封神农之后于焦，封黄帝之后于祝，封尧之后于蓟（故城在今河北大兴县西南）。

周王与诸侯之间有何权利、义务关系？周王把国都附近的地区划为王畿，由周王直接统治。

王畿以外的地区分封诸侯，让他们建立诸侯国，世袭继承，镇守疆土，保卫王室。

各封国的诸侯要定期朝见周王，报告自己国内的情况，听取周王及其辅佐的指令；如临时发生重大事故，要及时向周王报告。

他们还必须向周王贡献封国的产物和周王需要的东西。

他们还有保卫王室的义务，包括为周王提供作战的军队。

如果诸侯间发生了争执或冲突，则由周王进行调结和处理。

周王是全国最高统治者，是诸侯们的共同主子，自称为上天之子，故又称天子。

诸侯是周王的臣属，必须服从于周王的命令。

如果他们不履行自己的义务、超越周王赋予他们的特权或反抗周王，周王可以收回或削减他们的爵禄，改变他们的封地，可以废除和另立国君，甚至灭掉他们。

西周分封制的实行的确有一定的积极作用：西周实行分封制，加强了周天子对地方的统治，使西周政权在全国范围内建立起来，加上礼乐制度的制定，协调了贵族中的等级关系，社会得以稳定下来。