第1课夏商周的政治制度

(2)影响： ①积极作用：首先，尊崇人文的精神形成，如《礼记》曰“为 礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽”；其次，崇德尚群的社 会美德形成，崇德即重视人的节操和修养，尚群即群体利益高于 个人利益；再次，社会价值观秉承中和之道，不走极端；最后， 整体思维形成，集中体现在“天人合一”等思想上。 ②消极作用：形成了尊卑等级观念及任人唯亲、重男轻女 等社会陋俗。
会生活和思想观念中，小到衣食住行(出行车马、朝服、房屋
排列、食器种类等)，大到国家祭祀、丧葬习俗、礼仪等。
——朱汉国《历史学习精要》
2．宗法制——权力继承制度 (1)概念：宗法制即宗族法规，是中国古代按照 父系血缘关系 亲疏，用规定宗族内嫡庶系统的办法，区别亲疏，分配政治权力，
规定等级秩序，维护族长的统治地位和世袭特权的制度。 (2)目的：协调家族内部关系，加强统治秩序，解决周人贵族
内部权力继承问题，即 天下归宗 。 (3)核心内容：嫡长子(宗子)继承制。嫡长子是土地、财产和权
力的主要继承者，有主祭祖先的特权。立嫡原则是“立嫡以长不
以贤，立子以贵不以长”(《春秋·公羊传》)。嫡长子与众子的关 系具有双重性，即具有血缘上的兄弟关系和政治上的君臣关系。
(4)特点： 主要特点是 嫡长子继承制度。严格的大宗小宗体系，小宗必须服
姓氏 方面
姓氏是建立在血缘关系基础上以父权和族权为象征 的，是带有阶级等级的宗法制的反映
信仰、 宗法制调节人际关系，规范伦理道德，促使中国文 观念 化成为伦理型文化。
(6)瓦解： ①小宗上升发展，大宗沉沦下降。这主要表现在两个方面： 一是王室内部，周幽王废储君嫡长子而改立庶子，导致西周灭亡； 东周王室的继承之争，造成王室尊严扫地，天子地位低落。二是 诸侯国内部，大夫专政，互相兼并；贵族没落，平民崛起。 ②人才的流动方式。春秋战国时期，为图强争霸的需要，各 诸侯国 尚贤 思想流行，传统的世卿世禄制被打破，出现许多布衣 卿相，如管仲、苏秦、吕不韦等。各国盛行养士之风，用人唯才， 打破了宗法血缘限制。 ③中央集权政治体制流行，有计划打压奴隶贵族(如楚国吴 起、秦国商鞅等)、以定额的俸禄代替土地分封，分封阶层向编户 齐民转变等，都在客观上起到了瓦解宗法制的作用。
从大宗，大宗小宗具有相对性。家族等级关系与政治隶属关系相结合。
(5)影响：
政治 影响
宗法制与政权机构密切结合，制定了贵族之间的组 织关系，也确定了政治上的等级隶属关系
婚姻 礼仪
宗法制使一妻多妾制成为宗周社会婚姻的基本形态， 并使聘娶婚成为婚姻的合法程序。宗法制婚姻满足 了宗法政治的需要，使婚姻政治化
二、周朝的政治制度
1．分封制——权力分配制度 (1)概念： 分封制即古汉语“封建”(封邦建国)的原始含义。商朝已有 分封。在周朝时期，周王在保证周王室强大的情况下，把一定的 土地和人口划分给诸侯的社会制度。 (2)目的： 面对商人遗族威胁， 藩屏周室 所需，以拱卫周王室，使权 力分配由商向周转移，即天下归周。
Байду номын сангаас
(4)内容： (5)特点：
授土 授民 纳贡
血缘关系
(6)发展演变： 王位世袭制
分封制 王
郡县制
(7)积极作用： ①稳定了统治秩序，开发了边远地区，扩大了统治区域。 ②促进了经济文化交流和民族融合，为华夏族的形成奠定了 基础(逐渐凝聚成华夏的国家意识)。 分封制促进了民族的融合和文化的交流。西周封国内居住着 几个方面的代表人物，即被分封子弟及其率领的军队、殷遗民、 专业技工等，他们同住在一个城市内，谓之“国人”。封地所在 的一些土著族群，其首领及封君与国人相互通婚。还有一些土著 居住在郊野，成为“野人”，他们往往是东部古老的族群。在封 国之内还有其他的不同族群。他们构成一个多元的复杂社会，推 动了文化大融合。 ③打破了夏商的部落国家和方国联盟状态，国家政权由松散
生。”“立贤之利过于立嫡……而不以此易彼者，盖惧夫名之
可籍，而争之易生，其弊将不可胜穷。”(事由天定，易使人
服气，不起纷争；嫡长子优先继承利于社会稳定)
张荫麟：“周代社会组织可以说是中国社会的基础。”
3．礼乐制度——权力认同制度 (1)概念： 礼乐制度是西周典制的重要内容，是以“乐”从“礼”的思 想制度，以“礼”来区别宗法远近等级秩序，同时又以“乐”来 和同共融“礼”的等级秩序。它是各级贵族的政治和生活准则， 与宗法制、分封制一起，构成西周的社会制度。其范围很广，涉 及社会习俗和国家关系、军队征伐、典章制度等。
(3)对象： ①首先是 王族 ，这是分封的主体，受封之地居于富庶之地 或战略要地。如鲁、晋、卫、燕等，这使得封国宗亲化，以实现 “选建明德(王室亲族)，以藩屏周”。 ②其次是 功臣 ，这一方面显示王的恩德，另一方面用姻亲 拉拢功臣以巩固统治。例如姜尚，“师尚父为首封，封尚父于营 丘，曰齐”。 ③第三类分封对象是“友邦冢君”与古帝王后代。如宋国， 其有自己的族属和部众，在其原统治地区的族群中有巨大的影响 力和控制力，对其分封并与之联姻，有利于不同地区、不同族众 的融合和对其进行统治，也有利于“天下共主”局面的形成。
走向紧密，是一种制度创新。
(8)局限(瓦解的原因)：封国诸侯具有相对的 独立性 ，周王 无法对诸侯势力进行直接干涉和控制；随着生产力的发展，诸侯 国势力增强，诸侯争霸战争不断，周天子的权威逐渐削弱，“礼 乐征伐自天子出”的局面被“礼乐征伐自诸侯出”取代。
[史学者说]
分封制下的等级序列
分封制形成的等级秩序不仅体现在政治层面，还贯穿在社
[史学者说]
关于宗法制的史家评价
范文澜：“西周社会最重要的上层建筑就是宗法制度，而
宗法制度的基本精神就是以宗主为中心，按血缘关系的远近来
区别亲疏贵贱，从而规定出无可改变的等级制度。”
许倬云：“周代封建社会的上层，君统与宗统叠合，政治
伦理与亲族伦理合一。”(宗法等级和政治等级一致)
王国维：“任天者定，任人者争，定之于天，争乃不
古代中国政治制度的准备 —第一节 商周政治制度
商周政治制度
NO.1 历史认知拓广度
——比“教材”多一点
一、商朝的王位世袭制
1．继承方式：父死子继和 兄终弟及 。 2．意义 王位世袭制的建立标志着国家的出现，是我国政治文明的 开端。 首先，它标志着社会财富和社会权力的集中，即“家”的 私有观念深化。 其次，以 神权 为依托，象征权力与威严的器物和建筑，如 大型宫殿等的出现，表明“ 天下共主”的帝王专制雏形出现。 再次，反映尊卑与贵贱的各类墓葬、青铜制品也大量出现， 意味着社会基本秩序建立。