寄生十二宫用法
六爻十二宫法
六爻十二宫法十二宫断法，主要用于终身、流年卦的推断应用。
当然，在平时短期事项的预测中照样可用，就看你会不会用，能不能用了。
在我的所有书籍中，都没有讲过十二宫断法。
不是想保留，主要觉得心里不平衡，不值得讲的缘故。
一、终身卦爻位取象断《乾卦》父戌、乾六爻――乐隐兄申、五爻――谋为官午、四爻――发达父辰、应三爻――竖立财寅、二爻――成童孙子、初爻――胎养根据爻位旺衰吉凶，宏观推断一个人不同时期的大致运气，这个在易隐中有说，但没讲如何应用，大家下去看一下书就明白。
具体怎么用呢？？比如：初爻旺，表示命主在母体腹中的整个胎养过程如何如何，先天禀赋、遗传父母基因情况怎样怎样。
胎儿养分足不足，母体的环境好不好等等。
二爻，表示童年时候的一些个人际遇，成长环境，自身身体素质等。
发展到三爻，已经可以自食其力了（竖立），看看能力怎样，学业能否出人头地。
四爻的时候，表示人生的第一个颠峰已经到来，事业在壮年时期呈现何种状态，有无大的发展趋势，能否混上一官半职等。
五爻，君位。
表示人生最辉煌的阶段，一生打拼能否光耀门庭，事业是否出人头地等。
可以综观你这一生能达到何种层次，何种境界。
六爻后，已经到头了。
人生的辉煌已经渐渐远去，这时该退隐了，休息了。
所谓夕阳西下，暮鸟归巢的时期已经到来。
涤心：太精彩了，人的一生！易海孤客：这六个爻，反映的就是人这一生，发展、完善、成熟、老去的整个生命历程。
道法自然：老师，六个爻有时效限制吗？易海孤客：当然有。
大致而言，宏观断法是这样的：初爻：01－10岁二爻：10－20岁三爻：20－30岁四爻：30－40岁五爻：40－50岁六爻：50－60岁如此上行，全卦一甲子60岁结束。
个人认为，因为到60岁后已成“老朽”了，没必要再去强调60岁后面的事情。
但是，在易隐的终身断法中，分的比较细致。
每爻管5岁，主互变共90岁。
反正老夫我活不到90，所以研究的时候只强调60岁就够了。
六爻嘛，到60岁差不多了。
菊儿：那活到80岁，怎么办?易海孤客：80岁要看也可以，看变爻。
六爻十二宫应用时具体操作方法
六爻十二宫应用时具体操作方法一,如何取命宫?这里不用八字那套取命宫法。
否则不知道八字的就无法算了，也不用”易隐”取宫法,那套取宫法太繁杂,所以今废除之。
现借用的是连山的起运安命法。
首先找到世爻,再逆数四个爻位就是命宫。
为什么呢?原理是因为六爻测终身取运时,往往取运是从世爻往上一步一步发展的。
每爻五年,即5－10－15……那命宫就是人生下来时的时空,所以要推到1岁的时候，这样从5岁逆数到1岁,对应的爻位即是命宫。
比如：戊子年辛酉月辛亥日（寅卯空）《地泽临》《水雷屯》孙酉 .. －－3岁才亥×应－－2岁兄丑 .. －－1岁为命宫兄丑 ..官卯○世－－5岁父巳、－－4岁世在二爻为5岁, 逆数四个爻位,数到第四爻兄丑,此卦四爻丑土即是命宫然后再根据1__12命宫排序,就知道具体每个宫的地支五行了.戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12命兄夫孙财疾迁友官田福父这样十二宫就排列出来了。
这种从1___12的各宫顺序是不变的,知道了命宫五行,按十二支的顺序,就在心里排列成了十二宫。
比如命宫在午,财宫就在戌,夫妻宫就在申……其他类推.二,六爻十二宫表象命宫。
1. 命宫为先天运势，乃终身命运之关键宫位，是十二宫中最重要的位置。
2. 它代表一生的际遇，命运吉凶总和及其发展状况。
是意识生命、精神生命的居所。
代表着一生精神上的苦与乐，体态，容貌，性格，性情，禀性，寿命所属宫位。
3. 看才能，成就，能力，工作，事业等必看命宫状况。
兄弟宫。
看兄弟姐妹发展状况以及彼此间的关系，才能与个数，与你是否亲近，是否互相帮助，是否刑克等。
夫妻宫（也叫配偶宫）。
1. 看原配相貌，体形，个性，健康状态。
2. 看配偶之事业恋爱的状况，婚姻是否美满等。
3. 夫妻的关系怎样，情感沟通如何，是否离异，丧偶，早婚晚婚，结婚前后的顺逆，双方年龄的差距等等。
子女宫。
1. 子女长相，能力，健康状况，个数，性别。
五行寄生十二宫的起源和演变(完整版)
五行寄生十二宫的起源和演变1（文/李守力）【提要】针对易学界对十天干生旺死绝表的应用存在严重分歧，本文从考古文献和古代文献出发，溯本追源，考证五行寄生十二宫的起源和演变，并论证其在以命理学为主的象数学中的实用价值。
【正文】1、目前据考古文献记载，五行寄生十二宫最早的源头是战国时期的天水放马滩秦简。
天水放马滩秦简的时期：战国秦昭王38 年（公元前267年）。
《天水放马滩秦简综述》提到《日书》乙种第七类为《五行书》，原文如下：木生亥，牡卯者未。
乙63火生寅，牡午者戌。
乙229金生巳，牡酉者丑。
乙230水生申，牡子者长。
乙231这是关于五行与地支关系的一段重要材料。
可惜由于照片不清晰和释文有误，未能引起研究者的注意。
现将此文与《淮南子·天文训》所载五行地支关系对照：木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。
火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。
土生于午，壮于戌，死于寅，三辰皆土也。
金生于巳，牡于酉，死于丑，三辰皆金也。
水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。
放马滩秦简《日书》除了缺“土”一行以外，其余各行的地支排列与《淮南子》相同。
区别较大的是，放马滩秦简的生、牡、者，在《淮南子》中作生、壮、死。
其“牡”字，是“壮”字的误释或通假。
其“者”字，则是“老”字的误释或通假。
这样，根据《淮南子·天文训》的正文，我们可以将放马滩秦简《日书》的“五行书”改释如下：木生亥，壮卯，老未。
火生寅，壮午，老戌。
金生巳，壮酉，老丑。
水生申，壮子，老辰。
放马滩《日书》明文区分生、壮、老三个阶段，并且以代表生的亥、寅、巳、申居前，代表旺(壮)的卯、午、酉、子居中，代表墓(老)的未、戌、丑、辰列后。
这与后代五行家所使用的三合局完全一致。
由此证明先秦时代的确已有完整的三合局存在。
2、《淮南子》：此书撰著于景帝一朝的后期（公元前143年），而于汉武帝刘彻即位之初的建元二年（公元前141年）进献于朝廷。
《淮南子.天文训》所载五行地支“生、壮、死”关系是先秦的继续。
五行寄生十二宫
五行寄生十二宫
五行寄生的十二宫是：长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，这十二宫分别代表五行在十二个月里的生命历程，它们循环往复，周而复始，自然界中的万物与人相同，因而这十二宫的轮回也就如同人类生命的变化。
长生：万物欣欣向荣，就好似人刚刚出生，生命力旺盛。
沐浴：又称败，万物开始生长，但形体柔脆，容易折损。
如同人洗三之时容易受伤一样。
冠带：万物逐渐繁荣茂盛，如同人刚刚成年，达到弱冠之龄，衣冠楚楚。
临官：万物开花结果，如同人已经考取功名而做官。
帝旺：此时万物已经成熟了，就如同人事业兴旺，如日中天之时。
衰：万物形体渐渐衰落，如同人身体衰退，开始走向老年。
病：即万物生病，如同人老之后体弱多病一样。
死：即万物死亡，了无生气，就如同人死一样。
墓：又叫库，即万物功成，收藏入库，如同人死而归墓。
归墓之后，万物又受气，胎胞而生，开始新一轮循环。
绝：绝即受气，这时万物还不见形体，就好似母亲的肚子还空着，尚未受孕。
胎：天地之气交合，万物在地上开始萌芽，具有生气，就好似人感受了父母之气，开始孕育。
养：即成形，万物在地上初具模型，就好似母亲腹中的胚胎逐渐长成人形。
五行寄生十二宫模型
五行寄生十二宫模型孔子在《系辞传》中讲'生生之谓易'、'天地之大德曰生'等，都是在讲易经创生万物的功能，并通过'易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业'这个易经的万物生成模型，以及老子在《道德经》中所提出的'道生一、一生二、二生三、三生万物'这个道家的万物生成模型，表达了易经和道所先天具有的创物造物的功能。
但万事万物不能只是永无休止地被创生出来，就像我们工厂生产出来的产品必须进入使用和消费环节才能发挥它的作用，若只是生产出来然后放在库房里那就失去了创物造物的意义了。
所以易经在强调创生万物的同时，还强调变通、变易，塑造出一个环境和一套规则，让万物能够在其中自发自觉地进化和发展，发挥万物应有的作用，完成各自的使命，从而开启一个生老病死、成住坏空的演化循环过程。
而驱动万物生老病死、成住坏空的根本动力就是阴阳的消长和阴阳的转化。
易经中的周期演化模型为了描述这个过程，易经提出了大量的周期演化模型。
主要的模型和工具有八个，分别是穷变通久模型、五行制化模型、八卦循环模型、九宫运动模型、河图演化模型、五行寄生模型、六十周天模型和六爻演化模型。
生命周期模型1. 穷变通久模型穷变通久模型实际上就是四象模型，描述了一个包括阳长阴消和阴长阳消两个阶段和老阴、少阳、老阳、少阴四个状态的周期变化模型，揭示了阴阳消长在宇宙万物的生老病死的生命周期中所发挥的作用，因此是易经理论中众多周期演化模型的基础，而且也是太极所具有的时间、空间、要素和联系这四个支柱之外的第五个重要特征。
2. 五行制化模型五行制化模型是在四象模型的基础上发展起来的，重点表达了宇宙万物受环境影响而陷入的无穷无尽的生死轮回境地，揭示了因果关系对宇宙万物生老病死、成住坏空所产生的直接且显著的影响。
同时也暗示了突破因果的唯一途径就是挣脱五行的束缚，包括五行的生助所施加的束缚和五行的克制所施加的束缚。
五行寄生十二宫 冠带详解
五行寄生十二宫冠带详解五行寄生十二宫:冠带详解命坐冠带的，自尊心很强，喜欢支配他人，不喜欢被人所支配，所以，很容易树立敌人。
而女人则是有男子气概，好指使丈夫，但是，对娘家人却又十分的照顾。
其实这只是一种倾向，参考就好，以免发生误解，命理学是千变万化的，不可以硬套公式。
1、甲木冠带在丑，做事情比较容易依赖他人的习惯，否则自己是很难成大事。
暗藏印，自己不会冲动。
2、乙木冠带在辰，是印星入库，安份守成，乐天满足知命之人。
3、丙火冠带在辰，夫星入库，女命婚姻不佳，男命成功来自倍于常人之努力。
4、丁火冠带在未，中年有壮志，四十五岁以后，就想退休，斗志完全消失，这种人比较适合当公务员一类的工作。
5、戊土冠带在辰，尽心量力做事，终能达成愿望。
局中有戌冲的人，大部分都被朋友所出卖。
如有辰辰自刑，这样的人，一般情况下做事情通常比较混乱，没有好的计划。
6、己土冠带在未，柔中有刚，很会见风转舵把握时机，好好应用也会有所成就。
7、庚金冠带在未，如果生于冬天，天气过寒，五行之气流通不好，这时必须四柱别支见火，这样才会有作为的;否则即是一个碌碌无为之人。
8、辛金冠带在戌，此时略有土重埋金之意，根据五行喜忌来论，辛金，本是珠玉之金，不喜锻炼，只喜壬水淘洗，这时才能体现辛金的光芒，体现出他人生的价值。
所以，四柱见壬水才能有所作为。
9、壬水冠带在戌，此时最忌四柱五行不全，气运无法流通。
这时的喜忌也最难掌控。
要随着气的长短进退来综合决断。
10、癸水冠带在丑，此时金寒水冷，万物伏藏，生气全无，所以此时最需要太阳之火普照，才能显现大自然的无穷魅力，因此，当一个命局癸水日主冠带在丑的时候，切记不可以旺衰来论，因为此时最需要的是丙火普照，丙为太阳之火，而不是旺衰所能解决的问题。
（12）五行寄生十二宫的起源和演变4
（12）五行寄生十二宫的起源和演变4五行寄生十二宫的起源和演变4-2（佛法对易学的渗透）（文/李守力）3、下面试析羯罗蓝如何演化为“绝”：名色，是十二因缘的名称，有两个词组成，名指精神，色指肉体。
五行寄生也是十二数。
羯罗兰，则是译音。
华语尚简（如“佛”是“佛陀耶”的简化），所以可简化为“羯”，与“绝”谐音。
“羯”字生僻，以“绝”代之。
羯罗兰，意译为胞胎，所以梁元帝称“系包”。
而且，“绝”，从系从色。
与“名色”近同。
此“绝”，必非“絕”字，“絕”：斷絲也。
从糸从刀从卩（说文解字）。
而“绝”从系从色，色：从人从卪（说文解字）。
所以“绝”字应该有两种写法：絶、絕。
“绝”应是“絶”，而非“絕”。
4、李虚中的旁证：《李虚中命书》（卷下：衰旺取时）引文：死兮无物，墓藏为造化之终，绝煞有鼎新之气，气尽后成胞胎凝结始分形状。
此长生之气，言五行至绝受气而成形，十二支位之经乃代谢自然。
李守力按：李虚中明确把“绝”与“受气”连用。
并说“绝”有鼎新之气。
5、《三命提要》的旁证：《三命通会》卷二：論五行旺相休囚死並寄生十二宮五行寄生十二宮：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絶、胎、飬，循環無端，週而復始，造物大體與人相似，循環十二宫亦若人世輪迴也。
《三命提要》云：五行寄生十二宫，一曰受氣，又曰絶，曰胞，以萬物在地中未有其象，如母腹空，未有物也；二曰受胎，天地氣交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其氣，如人受父母之氣也；三曰成形，萬物在地中成形，如人在母腹成形也；四曰長生，萬物發生向榮，如人始生而向長也；五曰沐浴，又曰敗，以萬物始生，形體柔脆，易為所損，如人生後三日以沐浴之，几至困絶也；六曰冠帶，萬物漸榮秀，如人具衣冠也；七曰臨官，萬物既秀實，如人之臨官也；八曰帝旺，萬物成熟，如人之興旺也；九曰衰，萬物形衰，如人之氣衰也；十曰病，萬物病，如人之病也；十一曰死，萬物死，如人之死也；十二曰墓，又曰庫，以萬物成功而藏之庫，如人之終而歸墓也。
五行寄生十二宫原理解析
五行寄生十二宫原理解析五行寄生十二宫是古代中国传统文化中的一个重要概念，它是通过将五行学说与星座十二宫相结合，用以解释人类命运和性格特点。
在这篇文章中，我们将对五行寄生十二宫原理进行深入解析。
一、五行学说简介五行学说，即金、木、水、火、土五个元素相互依存、制约和转化的理论。
这五个元素分别代表着不同的性质和特点，它们之间的相互作用构成了世界万物的运行规律。
金：代表坚硬、坚固、稳定的物质和力量，也象征着财富和权力。
木：象征着生长、蓬勃、柔韧的力量，代表着创造、发展和生命力。
水：流动、柔顺、隐蔽的特性，代表着感情、智慧和潜力。
火：炽热、燃烧和光明的特征，代表着热情、活力和创造力。
土：稳定、承载力强的元素，代表着安全、保护和承担责任。
二、十二宫简介星座十二宫是黄道带上划分的十二个区域，代表着天空中的不同星座和宫位，每个宫位都与个人的生活领域和性格特点相关联。
1. 第一宫：占星学中的"上升星座"，代表个体的个性和外在形象。
2. 第二宫：与财富、物质和价值观有关，反映个体对物质世界的需求和态度。
3. 第三宫：关联着语言、沟通和思维方式，代表个体的学习能力和交流能力。
4. 第四宫：代表家庭、根基和情感认同，反映个体的家庭状况和情感需求。
5. 第五宫：与创造力、艺术和娱乐等方面有关，代表个体的创造性和自我表达。
6. 第六宫：关联着工作、健康和日常生活细节，反映个体的工作态度和健康状况。
7. 第七宫：代表着婚姻、伴侣和合作关系，反映个体的婚姻状况和社交能力。
8. 第八宫：与性、财富共享和转化有关，代表个体的潜意识和变革能力。
9. 第九宫：关联着智慧、远行和宗教信仰，反映个体的智慧和追求高层次的精神意义。
10. 第十宫：代表事业和社会地位，反映个体的职业发展和社会影响力。
11. 第十一宫：与友谊、社会团体和未来规划有关，代表个体的社交圈子和未来展望。
12. 第十二宫：关联着隐私、潜意识和个体灵魂成长，代表个体的内心世界和追寻灵性。
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寄生十二宫用法甲日见亥、乙日见午、丙日见寅、丁日见酉、戊日见寅、己日见酉、庚日见巳、辛日见子、壬日见申、癸日见卯。
在年柱: 其人生长于踏实的家庭。
在月柱: 亲情浓厚。
在日柱: 此乃幸福、好运之命。
在时柱子女必有贤孝之人，同时将来很有发展，能得名利；福元可得子女的孝养。
丙寅日、丁酉日、戊寅日、己酉日、壬申日、癸卯日。
大致来说，这是一个平安吉顺的命运。
做事较为欠缺积极态度，很容易失去良机，较难取得领导地位；职性以辅导者为佳。
此人心性和乐，人缘好；对人有手足之情，兄弟、朋友可以和睦相处，亲子情深，受父母恩重。
性格温柔，较不无理取闹。
岁运逢冲，雁行有缺。
男命：多得妻助，中年后多得发展；但一生要防妻妾因为受诱，乃生有外情之憾。
女命：多见开朗、清秀、貌美，一生较能得到家庭幸福。
《沐浴》甲日见子。
乙日见巳。
丙日见卯。
丁日见申。
戊日见卯。
己日见申。
庚日见午。
辛日见亥。
壬日见酉。
癸日见寅。
在年柱: 父母之间，可能有不能和睦相处情形。
在月柱: 中年之前事职经常起变化，人生多见波澜。
在日柱: 早年辛苦，中末限安祥。
在时柱: 晚运较差，子女缘份较薄。
甲子日、乙巳日、庚午日、辛亥日。
六亲原来缘疏，这是一个独立自主的命运；多见少小离家、劳苦多见。
职业易起变化。
具有艺术气息，但容易有喜新厌旧情形。
一生多见桃色纠纷，容易为情所困；夫妻缘份浅薄。
女命：很早熟，为人多情，一生多有桃花情事困扰。
《冠带》甲日见丑。
乙日见辰。
丙日见辰。
丁日见未。
戊日见辰。
己日见未。
庚日见未。
辛日见戌。
壬日见戌。
癸日见丑。
在年柱:幼年时期聪明有智慧，向上心旺盛。
特别注意！夫妻感情到了中年将有不利事生。
在月柱: 青年期间变动较大，住所或是工作也常见变化；所幸中年即可大显发展。
在日柱: 幼年身体欠佳，长大之后反而非常健康；是一个优秀可造的人材。
在时柱: 将来有优秀的子女。
丙辰日。
丁未日。
戊辰日。
己未日。
壬戌日。
癸丑日。
强星之命，多见优秀之命格！是一个优秀的人才，大都中年期间能得见成就。
做事有冲劲，具谋略之能力；自尊心强，本位主义者，攻心机，擅弄权势。
女命：非常能干，工作能力很强,注意！因为个性的强烈，乃致夫妻缘变之忧。
《临官》甲日见寅。
乙日见卯。
丙日见巳。
丁日见午。
戊日见巳。
己日见午。
庚日见申。
辛日见酉。
壬日见亥。
癸日见子。
在年柱: 中年以后能得到相当的发展；但是做事最好是步步为营，适合比较踏实性的工作。
在月柱: 是离家自立之命，中翠¤后有相当发展。
在日柱: 此乃好命之人，但须防毕生有一次破财消灾的事情发生。
在时柱: 称为‘日禄归时’，晚年吉祥安顺。
甲寅日。
乙卯日。
庚申日。
辛酉日。
个性稍见内向，较不擅交际；但擅长计划，有专技艺业，企划、技术能力强。
事职脚踏实地而且努力，能得人望，财钱运用多见谨慎。
经常因为自主性的就事论事，而有得理不饶人的现象发生。
婚姻最宜晚成；早婚，要防缘破之忧，中年须防婚姻危机。
女命：乃贤妻良母也！个性倔强，行事踏实，得理不饶人，做事不让须眉。
帝旺》甲日见卯。
乙日见寅。
丙日见午。
丁日见巳。
戊日见午。
己日见巳。
庚日见酉。
辛日见申。
壬日见子。
癸日见亥。
在年柱: 是一个性格相当独立的人，凡事喜欢以自己的力量去完成。
在月柱: 野心很大，往往有孤注一掷情形；总是不太喜欢脚踏实地的做事，造成一生当中会有破产的事发生。
在日柱: 事业心很强盛，中年期间能见成就；甚至有人年轻时期，即可大见宏展。
在时柱: 晚年注意加强人际关系，有孤独的暗示。
命理诠真.丙午日。
丁巳日。
戊午日。
己巳日。
壬子日。
癸亥日。
日柱丙午、戊午、壬子为日刃；八字日柱见之，必然大凶！多为晚婚之命。
此乃独行果断之星！自尊心强旺，能自立开拓人生；个性缺乏妥协，乃专制之命也。
男命：事业运旺！或许因为过于专注事业，大都难得女人芳心；是一个外表强势，内心寂寥的人。
女命：好胜心强，不让须眉，喜欢在工作事业上一较能力；非常的独立，所以比较不依存于男人。
女命：日刃者，中年要防婚破、或是寡处之忧。
《衰》甲日见辰。
乙日见丑。
丙日见未。
丁日见辰。
戊日见未。
己日见辰。
庚日见戌。
辛日见未。
壬日见丑。
癸日见戌。
在年柱: 个性比较内向，一生要防受到他人所拖累，甚至负债事生。
此命生平多见凶兆，晚年亦显辛苦。
在月柱: 此乃半生顺调、半生辛苦之命。
特别注意！恐怕为了帮助他人担保、或有财钱借人有去无还情形，乃致欠债之患。
在日柱: 莫存太大理想，按步就班反而能见成就。
时柱:女命：对子女的管教必须特别加强与注意，否则将因子女而不得安祥。
甲辰日。
乙丑日。
庚戌日。
辛未日。
人命逢此，做事有消极之嫌，为人温顺，难免显得较无主张；正因为天命如此，凡事最好不要太过强求，宜步步为营，一切按步就班，等待中年期间，事职自然有成。
技术、研究方面多见才能、或见成就；工作性质适合会计、金融等固定型职务，或是学术、技艺、九流行业。
此命先天六亲缘疏，双亲恩薄。
婚缘较差；往往在交往或婚后，才发觉一切有不如原先所预期之情形。
健康注意肠、胃、脑神经痛，一生要防意外事故的发生。
男命：因踏实而受肯定。
女命：注意婆媳问题，可为良缘；但婚后最好暂时不要共住。
《病》甲日见巳。
乙日见子。
丙日见申。
丁日见卯。
戊日见申。
己日见卯。
庚日见亥。
辛日见午。
壬日见寅。
癸日见酉。
在年柱: 注意有体弱之嫌！在月柱: 行为比较欠缺实践能力；中年之前注意，可能会有经常变换工作之情形。
此命家庭要防夫妻纷争。
在日柱: 身体要加强保养。
在时柱: 晚年注意经济困境。
丙申日。
丁卯日。
戊申日。
己卯日。
壬寅日。
癸酉日。
乃劳苦之星也！此命多才多艺，适合设计、企划、技艺发展。
优点是对于所交付的事情，大都能够尽心职守。
特点为外表无忧，内则杞人忧天。
同情心厚，为人尽力，能得人缘。
容易胡思乱想，做事缺乏持续心；生性意志薄弱，容易幻想，缺乏果断及实践的能力。
日主若为阳性（丙申日、戊申日、壬寅日），为人具有积极性，有稍嫌急燥现象。
女命：是贤内助。
《死》甲日见午。
乙日见亥。
丙日见酉。
丁日见寅。
戊日见酉。
己日见寅。
庚日见子。
辛日见巳。
壬日见卯。
癸日见申。
在年柱: 六亲缘薄。
在月柱: 工作多见辛劳，中年之后注意健康；男女缘份较差。
在日柱: 个性方面要多修养，否则将来浮沉多见。
在时柱: 子女缘浅，个性也比较急燥。
甲午日。
乙亥日。
庚子日。
辛巳日。
幼年身体大多体弱。
多见有专门之学识、技术，一生能因踏实而得平安吉顺。
男女感情有外好内虚现象；夫妻情缘易变，甚至分居或离异。
是十分勤奋努力之人，为人开朗，个性急燥；惟，最怕好高鹜远，行事不果断，甚至翠¤，为毕生最大缺点。
恐因顽固、短视，致浮沉多见。
女命：行为欠缺表现力，较为畏缩、柔弱，性格内向，容易想不开，多见自我封闭、自我压抑之性格；乃属于抓奸型之人。
特别注意！须防夫妻缘份易变。
《墓》甲日见未。
乙日见戌。
丙日见戌。
丁日见丑。
戊日见戌。
己日见丑。
庚日见丑。
辛日见辰。
壬日见辰。
癸日见未。
在年柱: 运势发展比较缓慢，通常要在中年期间才能开运。
在月柱: 先天六亲疏远，年青时期开销较大，一生能得财运。
特别注意！个性容易有退缩的毛病。
在日柱: 中年之后可以大展鸿图，具有相当生财能力。
在时柱: 幼年期间身体较差，老年财运不错。
丙戌日。
丁丑日。
戊戌日。
己丑日。
壬辰日。
癸未日。
多见出生清贫之家，先天六亲缘份浅薄；少小离家而劳苦，壮年之前住宅常见异动。
必须负担起照顾家人的责任。
此乃心多忧烦之命格也！有相当的生财能力，一般都在中年期间得到发展；但在未开运之前的盛衰、起伏很大。
婚姻障碍比较多；婚缘看似良佳，实则多见争端。
女命：做事很有条理，为人也很俭朴；惟，对先生多具疑心病。
《绝》甲日见申。
乙日见酉。
丙日见亥。
丁日见子。
戊日见亥。
己日见子。
庚日见寅。
辛日见卯。
壬日见巳。
癸日见午。
在年柱他乡自立之命；中年后财运不错，晚年安泰。
在月柱须防因为个人的主观意识，可能造成不满现实的情形发生，终致孤立无援，朋友不多。
在日柱他乡营谋，必定有成；但一生要防信用事。
在时柱子女之性格发展，务必加强教育。
甲申日。
乙酉日。
庚寅日。
辛卯日。
此命之人多见爱好变化，比较不适合固定性、踏实性的工作；大都在艺能界、自由业、娱乐业等方面，有相当的成就发展。
事职变化大为最大特征！荣枯盛衰不定，须防失去信用。
口才不错，思考、理解力也很灵敏；行为处事较为自我中心，多注意他人之举动。
性格善良，个性急燥，行事缺乏持续与执著力，容易动怒，有始无终。
个性胆怯、轻率、多嘴，致易遭人误解。
女命：个性开朗，有时候因为语言、行为上表现得过于开放，所以很容易遭受诱惑；经常会因为喜欢而喜欢，所以婚姻缘份容易起变化。
特别注意！感情上容易受骗，以致情海坎坷；最好婚姻晚成、及嫁给年纪较长的男人，或可论吉。
《胎》甲日见酉。
乙日见申。
丙日见子。
丁日见亥。
戊日见子。
己日见亥。
庚日见卯。
辛日见寅。
壬日见午。
癸日见巳。
在年柱: 身体状况较差，有相当保养的必要。
在月柱: 中年期间，事业将会有很大的转变；有人改行，有人创业，也有人失业。
在日柱: 年轻时候职业多变，中年而后大见吉顺安泰，很有发展。
特别注意！一生必有大病一场，徘徊于生死之间。
在时柱: 子女个性比较内向，要加强教育。
丙子日。
丁亥日。
戊子日。
己亥日。
壬午日。
癸巳日。
易受环境变迁的支配，处事缺乏一贯性；一生之中，如果能够培养做事的信念与持续力，将来成就事业的机率将更加顺调。
交际手腕不错，口才也很好，比较标榜理想，有时候很讨厌受到束缚；性情温和，个性缺乏自主，多理想主义者。
职业常见变化，较适合自由业；事职中年开运。
一生须防情事生波，防再婚。
幼年多见体弱，青年而后大可健康。
男命：最好晚婚。
藏身跺影法女命：要防初婚不顺。
养》甲日见戌。
乙日见未。
丙日见丑。
丁日见戌。
戊日见丑。
己日见戌。
庚日见辰。
辛日见丑。
壬日见未。
癸日见辰。
在年柱: 一般而言，父母亲都具有相当的生财能力。
在月柱: 中翠¤后，必定发生桃花情事之忧。
在日柱: 六亲缘浅，夫妻难谐，多情致憾！在时柱: 家运圆满，事职安定。
甲戌日。
乙未日。
庚辰日。
辛丑日。
多见女系家庭成长，一生之观念、行为，受母亲影响很大；一生运势平缓，大多晚年才见发展。
个性可谓八面玲珑，为人老实，行事作风踏实，做事较为缺乏积极与耐心。
男女都有感情问题，甚至总是失和不断。
男命：不宜创办事业；最好依人作嫁，反而能够得到相当成就和发展。
女命：工作和婚缘，直到晚运方能够吉顺安详。
为人多有洁癖，做事比较有拖泥带水现象，往往遇事不能随机应变。
传闻纳音集注法乃鬼谷子创汇，后由八字泰斗宋朝徐子平引述发扬。
可藉以了解其人毕生之吉凶贫贱与荣枯。
十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态．阳生阴死，阴死阳生．如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反．上表解说："长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际. "沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴. "冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣. "临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成. "帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟. "衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变. "病"如人患病, 是指万物困顿. "死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭. "墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库. "绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象. "胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎. "养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.。