四川省四市联考2016届高中毕业班第二次诊断测试语文试题诗歌、作文讲评.
市2016届下学期高三二模考试语文试题

山东省德州市2016届下学期高三二模考试语文试题2016.4注意事项:选择题选出答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净,再选涂其它答案。
非选择题写在答题卡对应区域。
严禁在试卷上答题。
第I卷(选择题共36分)一、(每小题3分,共15分)阅读下面一段文字,完成1~3题。
魏晋以降,中原人口因大规模战争南迁,江南(逐渐/逐步)呈现出繁荣发达的汉族文明和美丽富庶的水乡景象。
,“饿殍遍野,人竟相食”;江淮之南,名流雅士集聚兰亭,流觞曲水,造就一个王羲之及其旷世的美学经典,“线条之美,刺人心魄”。
到唐宋,江南这方“刺人心魄”的美已是旗帜(高涨/高张),万众瞩目。
颇具传奇色彩的花间词人韦庄一生颠沛流离,晚年面对西岭初雪、锦江如炼的美景,仍不忘填词感慨:“人人尽说江南好,游人只合江南老”。
,分明是“你中有我,我中有你”。
再说,白居易的“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”究竟实指何处?似乎只能是“处处皆有此景,人人皆怀此情”的江南。
自然,更不会有人去指摘丘迟笔下“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”的描写太过矫揉造作,因为人们心中对江南大抵都有这么一(幅/副)图画。
1.文中加点的词语,有错别字的一项是A.美丽富庶饿殍遍野 B.流觞曲水万众瞩目C.颠沛流离锦江如炼 D.群莺乱飞矫揉造作2.依次选用文中括号里的词语,最恰当的一项是A.逐渐高张幅 B.逐步高张副C.逐步高涨幅 D.逐渐高涨副3.在文中两处横线上依次填入语句,衔接最恰当的一项是A.江淮以北,战火纷飞这里分辨得清自然之美与人文之美B.江淮以北,战火纷飞这里哪分辨得清自然之美与人文之美C.战火纷飞的江淮以北这里分辨得清自然之美与人文之美D.战火纷飞的江淮以北这里哪分辨得清自然之美与人文之美4.在下列句子的空缺处依次填入成语,最恰当的一组是①的高洪波带领中国足球队“死而复生”,以成绩最好的小组第二的身份晋级世预赛亚洲区12强。
②重庆渝北区各界群众深切缅怀为保护人民生命安全、维护社会正义而的英雄周鑫。
2016届四川省资阳市高三上学期第二次诊断考试语文试卷(带解析)

绝密★启用前2016届四川省资阳市高三上学期第二次诊断考试语文试卷(带解析)试卷副标题考试范围:xxx ;考试时间:116分钟;命题人:xxx学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________注意事项.1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上第I 卷(选择题)一、选择题(题型注释)1、依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )雨的那一头是高邮,高邮是扬州市所辖的一个县级市,_______。
______,______,______。
______。
______,它是筑在土山顶端的高台建筑。
登高四望,水乡景色,尽收眼底。
①高邮有个著名的风景区叫文游台 ②这里水乡丰饶,鸭子能下双黄蛋 ③因保有最早的邮递驿站而得名④经精心筛选培育,双黄蛋成了高邮的形象代表 ⑤此行,我见到高邮另一个“双黄蛋” ⑥让高邮声名远播的是高邮的双黄鸭蛋 A .③⑥②④⑤① B .③①②⑥④⑤ C .③②④⑥⑤①D .③①②④⑥⑤2、下列各句中,没有语病的一句是( )试卷第2页,共14页A .以前河北等地污染很严重,其主要原因就是经济结构失衡,能源消费结构单一,大量重污染企业扎堆造成的。
B .网络暴力不仅仅是一种社会暴力,更是语言暴力,容易刺激群体暴力行为,激化社会冲突,破坏党和政府的形象。
C .经过民众评选、专家推荐而得出的年度汉字,折射出的是世态镜像,蕴含着的是民生期盼,浓缩的是国家一年的记忆。
D .社区主任说,红日社区即将修建图书室、健身房,将为社区居民创造和谐美好的居住环境、快乐的人性化服务。
3、依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( )①基层救助管理机构面对流浪行乞人员的求助不能 ,应加大集中救助的力度,动员社会力量参与。
②目前大多数中小学生睡眠时间不达标,我们的老师、家长不能对其 ,不将其当回事。
③走访联系群众是公安工作的永恒主题。
四川省凉山州2016届高中毕业班第二次诊断性考试

四川省凉山州2016届高中毕业班第二次诊断性考试语文试题制作:青峰弦月工作室第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。
“和”是儒家美学思想的核心内容,也是中国古典美学的重要范畴,温柔敦厚的中和之美对于后世文学产生了深远影响。
钱穆先生指出:“读一部中国文化史,正如听一场歌唱,不外一‘和’字。
”“和”这一美学范畴包含着浓厚的政治、道德观念,它的内涵既是指艺术的,也是指道德的,是善与美的统一。
《论语》中曾先后8次出现“和”的观念,如“君子和而不同,小人同而不和”,“礼之用,和为贵”,“和无寡”等。
《左传》曰:“清浊、大小、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏,以相济也。
君子听之,以平其心。
心平德和。
”“和”的一个重要特征就是对立面的多样统一。
孔子论“和”,强调用道德来规范审美对象和审美主体,以达到“善”和“美”的统一。
“和”与“中”密不可分,“和”是把杂多与对立的事物有机地统一起来,“中”则是在“和”的基础上所采取的居中不偏、兼容两端的态度;“和”偏重事物的调和统一,“中”强调事物所达到的最佳状态。
在《论语·先进》中,他评论他的学生说:“师也过,商也不及。
曰:然则师愈与?子曰:过犹不及。
”在艺术与审美方面,孔子对《关雎》的评价颇高:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。
”认为《关雎》在情感把握上恰到好处,既不过分,也无不及,这是非常可贵的。
在他看来,像《关雎》那样不淫不伤的诗,才是合乎“中和”的诗,这才是合乎孔子所要求的美。
“中”“和”本身,即包含着“美”与“善”的统一。
孔子在其文质观上也体现出“和”的思想:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
”“文”在这里指后天学习所形成的文化素质与修养,“质”指内在的道德品质。
对于文学艺术来说,文和质,即形式和内容,如果能和谐统一的话,它就是美的,也是善的。
孔子认为,无论是“质胜文”还是“文胜质”,都会产生偏重的效果,破坏和谐之美,外在的礼仪修养与内在的道德品质达到完美的融合,这样的人就是“君子”。
四川省四市联考2016届高中毕业班第二次诊断测试语文试题诗歌、作文讲评.

• 2016年2月16日,吉林省长春市某烧烤店老板张金彪主动致电某媒体, 讲述了他8年来用开烧烤店利润捐资助学近20万元和被评为“长春好人” 等事情,还说现在生意不好做,他已经兑出去两个大型烧烤店,但他 表示捐资助学绝不会停。他希望媒体能够报道他的事迹,“表扬表扬” 他;同时他申明“求表扬”不是满足自己的虚荣心,而是要通过表扬 来让更多人知道他,感染其他人也去做好事。
• 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得 抄袭
作文任务?
对于张先生这种“高调求表扬” 的行为,你怎么看?
立意角度
•肯定,为其点赞: 公民做了好事就应大肆宣传, 做好事“不留名”的时代已过去
• 否定,借行善之名来炒作,谋一己之私: 张先生纯 属炒作,在为他的烧烤店打广告,是为了做生意, 赚钱;
?我为人人人人为我?人应该互助互利提倡合法谋利?好人好事应该让它可持续?好的制度社会不要求人人都是圣人?无私奉献是高尚有偿奉献也值得赞扬?不能挟恩图报有哪些例子可以用?子贡赎人子路受牛?最美妈妈吴菊萍把单位给的见义勇为奖金留着自己花?陈光标砌现金墙高调行善?冰桶挑战借助名人和媒体做慈善?媒体常常报道农夫与蛇或者东郭先生与狼似的负面消息放大负能量缺乏正面宣传似的负面消息放大负能量缺乏正面宣传?雷锋也是宣传出来的榜样?微尘炎黄这样的匿名捐款人看看下面的标题?为做好事点赞慈善去炒作?爱要大声说出来让爱心永不停?别用恶意绑架善举?慈善应纯粹桃李不言下自成蹊?真心行善何必沽名让爱心远离沽名钓誉?慈善留爱也留名高调求表扬有何不可?高调求表扬无可厚非做好事要留名?烧烤店老板张金彪求表扬的好人很真实?长江日报李英锋?吉林长春一烧烤店老板张金彪8年间花了近20万元捐资助学
四川省四市联考2016届高
中毕业班第二次诊断测试 语文试题诗歌、作文讲评
四川省成都市2016届高三第二次诊断考试语文试题 .doc

第I卷(阅读题,共70分)一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成后面题目。
绿林与侠为同源所出,这个“源”就是战国时期以墨家为代表的武士集团。
“士”是先秦时期一个极为活跃的社会群体。
在春秋以前,知识为贵族垄断,“士”主要指那些从平民中分化出来的以作战为主、以耕田为辅的社会阶层。
春秋时期礼崩乐坏,学在官府的局面解体,使部分平民有了接受文化知识的可能。
于是“士”出现了分化,一部分士人从习武转向习文,如孔子,这就是早期的“儒士”。
另一些没有分化出去的武士仍然保持尚武传统和强悍性格,并不断汲取民间文化营养向前发展,这便是“侠士”的萌芽。
从此以后,“儒’’与“侠”便成为代表两种不同人格内涵的文化模式角逐在历史舞台上。
双方都不满于当时社会秩序的混乱,但解决问题的方法却很不一样。
儒家的目标很明确,就是要全力恢复夏商周三代的政治秩序和礼乐文化;墨家的目标则很模糊,他们提出的“兼爱’’和“非攻”实际上只是一个具有鸟托邦色彩的理想国,于是他们便以行侠的方式去破坏现存秩序。
在先秦时期,墨家与儒家的地位是平分秋色的,人们每以儒墨并称。
但这两种学说在秦亡以后便处于截然不同的境地:儒被独尊为正统文化的代表,墨则被排挤而成为民间文化精神的根源。
儒家的正统地位决定了它不仅为士人言行的准则,而且它的理论学说本身也被后人完善和补充着;墨家在被取缔后,其理论学说便基本湮灭,主要以精神渗透与积淀的形式对后代的绿林侠客产生观念和行为上的影响。
战国时期的武士有人身的自由权,是独立于社会之外的阶层。
他们以“舍生取义”的态度看待个人生命与重名好义的关系,随时准备为能证明其“义”的一切惊天动地的事业而献身,他们所追求的是存在于现实世界又具有超现实的高尚而纯洁的道德目标。
这种精神是包括绿林好汉在内的后代侠士的重要内驱力之一。
秦统一以后,中国成为专制的一统帝国,它已经不允许那种独立于社会之外的社会阶层的存在。
所以,从这时开始,侠士使出现了分化:一是投向贵族,一是转向平民。
2016成都市高三“二诊”语文试题(2016.3.28)

供了有利的地理奈件。 D.綠林活功蔓布四方构成了社合的特殊网絡,錄林文化蓬勃犮展,构成了中圉正統文化 外圉的泄文化圈。 3.下列封文章內容的理解和分析,不正确的一項是(3分) A.春秋吋期政治秩序和札系文化遭到破坏,部分平民有了接受知i只的机金,送力“士”的 g文与:g武的分化剖造了奈件。 B.儒与俠的社合地位和文化地位有所不同,分別代表看兩种不同人格內涵的文化模式, 都是中圉侍統文化的重要組成部分。 C.秦朝的天亡使儒墨兩种孝視的地位A大致相省走向截然不同,墨家理it基本湮天,只 能以精神滲透和枳淀形式來犮摔影晌力。 D.里然伍朝0代錄林活功的犮展情況各有不同,但錄林活功一直封社合有一定影晌,錄 林事ik有吋甚至可能使江山改朝換代。 浯文“二珍”考《題第2 M ( 共 1 0 K )
它与綠林的合流,使其找到了一种生存的土壤,因而愈加犮展起來。
成都市高2013級高中丰ilk班第Байду номын сангаас次珍新性栓測
如果視汊唐冏武俠貴族化的傾向要稍大于平民化傾向,那么到了宋代,武俠之X在上屋 社合几乎已經沒有市笏,而被拼向了民同,拼向了山林。迖是因力,以兵交形式夸取最高杈 力的宋代統治者,答于五代十園頻繁政交的教圳,奕行了崇文抑武的政策。再加上北宋中期 以后的內优外患,民不聊生,使不少人挺而走險,亡命江湖。同吋,城市經^的繁茉,造就了 日益:r大的市民屋,力綠林活功到造了社合基拙;大量的江河湖泊和山雄森林則力叉罕和 土匪提供了栖身和活幼的笏所。迖些大大小小的林立山寨不仗蔓布四方,构成中因社合的 一今特殊网絡,而且在各今网絡中,綠林妤汊的組穿、形志、各种位式及綠林的規念意^只等,也 都捋綠林文化推向了巔峰狀志,并构成了中園正^文化外囷的一今巫文化圈。 宋代以后綠林豪杰仍不乏其人,其中影晌校大的是李自成。推翻明王朝的事奕,已經征 明綠林事的巨大能量。但入清以后,隨看社合美系的各种交化,綠林活功又重新被統治者 利用,各地使立的嫖局和取血刺客的出現此明了迖种情況。只是到了清代后期,隨看園內各 种矛盾的激化和外族的入侵,綠林活功才大有系山再起之勢,出現了白蓮教、太平軍、叉和拳 等戶勢浩大的活劫。它与鏢卿、刺客的活功并存或特化,表明了綠林活功在后期的复余化。 (f逸自《錄林文化的洲源与演交》,有刪改) 1.下列夫于緣林文化演交的表述,不正确的一項是(3分) A.春秋吋期“士”出現了分化,一部分成力儒士,另一部分側經縝保持了尚武侍統和強悍 性格,成力“俠士”的萌芽。 B.故圉吋期武士奉行“舍生取文”的人生杰度,追求高尚而炖洁的道德目#,送一精神成 力后代綠林好汊的重要內?M力。 C.秦統一中圉后,俠出現分化,俠的貴族化使其日益衰落,而平民化使其日益犮展,送丰示 志看錄林文化的正式形成。 D.清朝縹局与取ik刺客的出現意味看錄林活功力統治者利用,它CI和白蓮教等活功的 并存或K化,表明綠林活功复余化。 2.下列封綠林文化在宋代民同得到犮展的原因分析,不正确的一項是(3分) A.宋朝統治者采用崇文抑武的治圉政策,武俠之同在上展社金几乎役有市笏,綠林活功 被迫紛紛^向民同。 B.不少平民亡命江湖牡大了錄林卩人伍,城市堡的繁茉^大了市民M屋,力錄林活功犮
2016届二诊语文(题)

成都市2016级高中毕业班第二次诊断性检测语文本试卷满分150分,考试时间150分钟。
注意事项:1.答卷前,务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。
2.答选择题时,必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦擦干净后,再选涂其它答案标号。
3.答非选择题时,必须使用0.5毫米黑色签字笔,将答案书写在答题卡规定的位置上。
4.所有题目必须在答题卡上作答,在试题卷上答题无效。
5.考试结束后,只将答题卡交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
传统中国对如何读书有过很多讨论,其中,朱熹的《朱子读书法》流传甚广,成为近世士子的读书指南,元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础,后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等等。
与现代社会的诸种事情一样,读书之法也存在古今之变,高下之分,应以扬弃的态度审慎对待。
这其中我们尤其应该注意的是,在儒学主导下的传统中国,古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识,如果仅仅从知识体量角度而言,那时候总量并不算大。
《论语》首章讲“学而时习之”,这里的“学”是自己体悟觉醒的意思,所以古人说“古之学者为己”,而不仅仅是获取外在知识。
古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名,认为那样背离了读书的本意。
朱子反复提倡读书要“涵泳”,读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。
所以,在传统中国的儒学政教体系里,特别重视如何读书也就不奇怪了。
南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结:“读书须知出入法。
始当求所以入,终当求所以出。
见得亲切,此是入书法。
用得透脱,此是出书法。
”读书要“求所以入”,就如孟子所说的能够“知人论世”,熟悉作者的语境和个人品性,这样才能“见得亲切”,真实把握原作者的意图,知道古人的用心之处,以古人为师,矫正自己的言行,进行诚意正心修身齐家的自我治理,这样才能把书读进去。
成都2016年高三语文二诊详解

诗歌译文
园里池塘泛着碧波,微风送着轻暖; 曾记得在这里和那位美人初次相会。 宴席上她唱着前后阕重叠的歌曲, 歌声如鸣玉一般清脆悦耳。 她随着急促节拍,舞动腰肢,红裙飞旋。 如今在这玉钩、栏杆、香阶旁边, 我喝得酩酊大醉,不知不觉日斜天晚。 当时和我一起欣赏美人歌舞的人们, 清点一下,健在的不到一半。
C
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
①农业和气象之间关系密切 ②人们把二十四节气编成了歌诀 ③它仍能在农业生产中使用
图1的主体部分是一大片滥砍滥伐后的树 墩,一只小鸟恳求砍伐者将其带走。漫画 以小鸟的哀求让人深思:滥砍滥伐不仅会 毁掉森林,也会毁掉生命的家园。它使用 了拟人化的手法,直接诉诸人的情感,更 具感染力。图2则太冷峻。 我更喜欢图2。图2的主体部分是一棵手掌 形的树,“手指”被砍去了三根,只剩下 两个指头,构成表示胜利的“V”形。标题 与画面形成强烈反差,意思是滥砍滥伐并 不是胜利,而是生命的残缺。它标题与画 面主体反差强烈,更具讽刺性,更震撼, 让人深思,图1则太简单。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。 后人哀之而不鉴之,
亦使后人而复哀后人也。 陟罚臧否,不宜异同。
11. A,3分;E,2分;D,1分; 选B、C不给分。选三项或三项以上不给分。 B.“神秘阴森”不恰当; C'.更多表现鲁老师的伤痛和感慨; D.原因分析不全面,应该是老宋和众人领 受到传统文化而使鲁老师感到欣慰
木兰花 晏殊 玉钩阑下香阶畔,醉后不知斜日晚。 当时共我赏花人,点检如今无一半。 9.末句表达了何?请联系全词简析。 表达了怀旧伤今、人生无常的思想感情。 上片怀旧,回忆初见面时“玉真”留下的 美好而深刻的印象; 下片伤今,表现自己酒醉黄昏的落寞,感 叹故人凋零。 始欢终哀,前后对比,表达出人生无常的 慨叹。
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水龙吟·登建赏心亭
• 楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑(远山)远目,献愁 • 供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴 • 钩(古代吴地制造的一种宝刀。这里应该是以吴钩自喻,空有一身才华,但是得不到 • 重用。)看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。
• 休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?(晋代吴江人张翰在洛阳做官,在秋季西
• 2016年2月16日,吉林省长春市某烧烤店老板张金彪主动致电某媒体, 讲述了他8年来用开烧烤店利润捐资助学近20万元和被评为“长春好人” 等事情,还说现在生意不好做,他已经兑出去两个大型烧烤店,但他 表示捐资助学绝不会停。他希望媒体能够报道他的事迹,“表扬表扬” 他;同时他申明“求表扬”不是满足自己的虚荣心,而是要通过表扬 来让更多人知道他,感染其他人也去做好事。
• 辩证去看:这样做虽有些不妥,有谋利之心,但也 无可厚非
• 你的观点:可以选上面一种,也可以自成一说,但必 须表明你对“高调求表扬”的行为的立场看法。
写作要点
• 就事论事+就事论理
就事论事:表明态度观点,从事件中找依 据,就事件本身进行分析,自圆其说
• 张金彪主动致电某媒体,讲述了他8年来用开烧烤店利润 捐资助学近20万元和被评为“长春好人”等事情,还说现 在生意不好做,他已经兑出去两个大型烧烤店,但他表示 捐资助学绝不会停。他希望媒体能够报道他的事迹,“表 扬表扬”他;同时他申明“求表扬”不是满足自己的虚荣 心,而是要通过表扬来让更多人知道他,感染其他人也去 做好事。
• 湖海上、一汀欧鹭,半帆烟雨,而是写李珙辞官后的逍遥 生活。写其翩然之状:出朝后漫游湖海,与鸥鹭为友,出 没于烟波雨浪,显得多么自在、轻快。似乎友人对这种境 遇还很满足。
• 报国无门空自怨,济时有策从谁吐? 辞官后遨游江海固然 自在浪漫,但辞官实是无奈之举。虽有报国之志,济时之 策,怎奈落得空自怨 。从谁吐,用问句表达出来,其中含 有无奈、落寞、怨恨、孤独等等交织在一起的复杂情感。
词的上阕运用了设问的修辞手法,请简要 分析其作用。(5分)
红玉阶前,问何事、翩然引去?
报国无门空白怨,济时有策从谁吐?一句反问, 是对前句何事辞官的回答。 • ①开篇以“问”写送别,点明离别之意,奠定全词的 情感基调。②问友人因何事隐去,引出后文“报国无 门空白怨,济时有策从谁吐?”的回答,既是对友人怀 才不遇的同情与理解,亦是作者白我心声的吐露。
就事论理: 联系相关的理论观点来佐证自己的观点, 联系正面
反面的事例(可古可今,可中可外)拓展自己的论 述,使文章显出理性思考的深度 ,或关注社会的广 度
• 张金彪“求表扬”这一事件激起了广大网友的热烈讨论:不少网友 为其点赞,认为公民做了好事就应大肆宣传,做好事“不留名”的时 代已过去;也有网友吐糟,认为张先生纯属炒作,在为他的烧烤店打 广告;还有网友认为,这样做虽有些不妥,但也无可厚非……
• 对于张先生这种“高调求表扬”的行为,你怎么看?请综合材料内 容及含意作文,表明你的态度,阐述你的看法,体现你的思考。
满江红·送李御带珙 吴潜
• 红玉阶前,问何事、翩然引去?湖海上、一汀鸥鹭,半帆烟雨。 • 报国无门空自怨,济时有策从谁吐?过垂虹、亭下系扁舟,鲈堪 • 煮。
• 拼一醉,留君住。歌一曲,送君路。遍江南江北,欲归何处?世 • 事悠悠浑未了,年光冉冉今如许!试举头、一笑问青天,天无语。
• 红玉阶前,问何事、翩然引去?词的开头即问友人李珙何 以辞官,可见这不是一般的聚散迎送,牵动肚肠的也不是 一般的离情别绪者在向青天发问: 人世间的举措何以如此荒唐,是非何以如此颠 倒?天无语,他得不到回答,陷入了深深的悲 愤之中。
• 这首送别词写得悲郁慷慨,表达了作者对友人的 深切理解、对其遭遇的深厚同情,同时也对朝廷 的昏愦表示了强烈愤慨。
作者通过抒写李珙的遭遇,寄予了个人的身世感 慨,所以这首词亦是自况。在当时的环境下,报 国无门,壮志难酬是爱国人士的普遍命运。
• 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得 抄袭
作文任务?
对于张先生这种“高调求表扬” 的行为,你怎么看?
立意角度
•肯定,为其点赞: 公民做了好事就应大肆宣传, 做好事“不留名”的时代已过去
• 否定,借行善之名来炒作,谋一己之私: 张先生纯 属炒作,在为他的烧烤店打广告,是为了做生意, 赚钱;
风起时,想
• 到家乡莼菜羹和鲈鱼脍的美味,便立即辞官回乡。后来的文人将思念家乡称为莼鲈之思)求 • 田问舍,怕应羞见,刘郎才气。可惜流年(流逝的时光),忧愁风雨 • (比喻飘摇的国势),树犹如此!倩(qìng请托)何人唤取,红巾翠袖,揾
(擦拭)英雄泪!
• 过垂虹、亭下系扁舟,鲈堪煮。 • 垂虹亭位于吴江长桥头,这里是南宋连贯东西水 路
必经之地,李珙离临安往西自然经过这里。
这里还有一处 后人因为张翰建的鲈乡亭。垂虹亭 地名融合典故。 友人亦是辞官归去,正与张翰同怀, 可谓异代知音,不妨小住。并且有用张翰人生适志安 慰友人之意。
鲈堪煮,堪字耐人寻味,除了传达出主人殷勤款留 之意外,还替友人表达了心里的多少不得已!
•留君住须拚一醉, 执着、依恋、怜惜。
四川省四市联考2016届高
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满江红·送李御带珙 吴潜
• 红玉阶前,问何事、翩然引去?湖海上、一汀鸥鹭,半帆烟雨。 • 报国无门空自怨,济时有策从谁吐?过垂虹、亭下系扁舟,鲈堪 • 煮。
• 拼一醉,留君住。歌一曲,送君路。遍江南江北,欲归何处?世 • 事悠悠浑未了,年光冉冉今如许!试举头、一笑问青天,天无语。
遍江南江北,欲归何处?友人此去,诗人怅然若 失,一为问询,一为慨叹,即罢官之后很可能无 所于归,天地之大,难道没有你容身之处?其中 的关切、忧虑表露无遗。
• 世事悠悠浑未了,年光冉冉今如许!
• 还有收拾旧山河这样的大事业等待成就,朝廷 本该多多任用贤才,但李珙这样有志又有才的 人却被迫辞官漂泊江湖,这真让人又痛惜又悲 愤。