科学研究的终极价值是什么
马克思主义与社会科学方法论考试题及参考答案
《马克思主义与社会科学方法论》考试题及参考答案一、古希腊“第一科学”的概念及其特征分析。
古希腊的“第一科学”，即逻各斯（logos）, 也称“形而上学”。
代表有巴门尼德的“存在”（真理之路）、苏格拉底的“至善”、柏拉图的“理念”、亚里士多德的“形式因”。
希腊人有一种“理论心态”，即穿越“流变”表象，达到永恒不变“真理”。
希腊人认为哲学和科学是一个东西，在中世纪，两者又和神学合为一体。
希腊人的思维完全是政治的，通过“科学”这种手段可以把逻辑的螺丝钉拧到某人身上，因而他如果不承认它或者什么也不知道，或者没有其它任何东西是真理，他就不能走出来。
特征分析：（1）苏格拉底在自然哲学之后提出“认识你自己”、“善即知识”的重大意义在于，科学真理就是你的生命行动，从事科学（哲学）就是成为人。
（2）人一旦体验到“真理”，就会服从真理。
（3）真理就是至善，人的德性与德行是关于善（知识、真理）的结果，知识与价值同一。
（4）真理的“体验”是在理性、逻辑、思维中的清楚明白，逻辑就是“直观”、“呈现”那个“至善”。
（5）柏拉图《理想国》的洞穴比喻中的理念论之意义。
（6）理念或概念是全部科学的伟大工具之一，这在亚里士多德的学说中系统表达。
二、培根“知识就是力量”的评论。
培根“知识就是力量”的论断是实验科学的产物，代表了培根的科学方法论观点。
他反对经院哲学，倡导“从特殊开始，从事实开始”。
他承认怀疑论论点，日常知觉的确不能给正确的自然知识提供可靠的基础；要形成科学所利用的“经验”，日常知觉必须清除掉所有在认识过程中偶然产生的、错误的“幻象”。
“知识就是力量”是要达到控制自然的实践目的。
培根认为只有以控制自然为目的，才有对自然的科学认识。
他坚持理性主义，提出了唯物主义经验论的一系列原则，制定了系统的归纳逻辑，强调实验对认识的作用培根认为，世界是不以人的意志为转移的客观存在，人的知识（认识）只有通过感性经验从客观外界获得。
培根十分重视科学实验，认为通过实验的得到的知识更为深刻。
科学的价值
科学的价值摘要：科学的价值的价值大致可分为它的真理价值、认识价值、经济价值和生态价值。
本文将从也这四个方面介绍科学的价值。
在表现出不同的价值的同时，科学对社会的影响也是有利有弊的，本文认为科学作为一种力量，是中性的。
关键字：科学的真理价值、科学的认识价值、科学的社会价值、科学的生态价值。
“科学的价值”，在我决定写这个题目的时候，费曼的一次演讲马上跳入我的脑海。
他说：“在我年轻时侯，我以为科学对所有人都有好处。
很明显它是有用的、是善的。
战争时间，我参与了制造原子弹的工作。
科学的这一结果显然是一桩严重的事情：它代表着人类的毁灭。
”【2】是的，我赞同他的观点，我相信科学只是一种力量，不带有使用说明，它的价值完全是中性。
科学的第一个价值是他的真理价值。
随着时代的发展，人们不在盲目的相信鬼神、相信上帝。
科学代替了上帝的位置，统治着人们的思想，粘上科学便有了绝对的权威性，如同真理。
然而科学的价值不是真理，而是追求真理。
那什么是真理呢？真理是人类对客观世界本质规律的认识和把握，是主体和客体的高度统一，是观念与实在的符合。
真理是一步步求真的过程，是绝对与相对的统一。
追求真理，是发现问题、解决问题，发现新问题、解决新问题，如此曲折前进的过程。
【1】科学的真理价值，就在于它使人们的认识不断深化。
科学的第二个价值是他的认识价值。
人在不同的时代对同一事物的看法是不同的。
在原始社会，生活在陆地上的人们，甚至不知道有海洋；而现在，人们发现地球之外还有个宇宙，并且能去做做研究。
古代的人们怎么也想不到隔一个国家还能说话，而现在我们认为这一切理所当然。
这些，都可以算作是科学的认识价值。
这是一个神奇的世界，自然的想象力要比人类的想象力丰富的多，而科学的价值就在于它可以引导科学家去发现，从而改变整个社会的认知观。
科学的第三个价值是它的社会价值。
社会价值中科学经济价值的体现尤其明显。
邓小平曾说：“科学技术是第一生产力”。
可见科学之于经济的重要性。
超越范式——纯科学研究的意义和价值
超越范式——纯科学研究的意义和价值范式与纯科学首先要申明一下，我个人并不赞同“范式”这一概念，但为使学术界更容易理解，本文中还是暂时延用一下。
范式（paradigm）这个概念是美国科学哲学家托马斯·库恩(Thomas Kuhn)提出并在《科学革命的结构》(The Structure of Scientific Revolutions)（1962）一书中系统阐述的。
它是指从事某一类科学的研究群体所共同遵从的世界观和行为方式，以便以相同的规范去开展研究、建立知识体系。
因此，范式可以对应一个科学共同体，在这个共同体中有共同遵守的“规矩”、互通的专业术语或语言，尤其是对研究行为及研究成果进行判断的标准。
与它相对应的概念就是“科学革命”，库因认为科学革命就是“范式转换”，它甚至有点类似政治斗争中一个政治团体战胜了另一个政治团体。
不同范式之间的转换就是这样一种没有连续性的“革命”，它甚至很难在什么意义上可算作是一种进步。
另一位科学哲学家伊姆雷·拉卡托斯的“科学研究纲领”与范式有点接近，只是拉卡托斯并不认为科学研究纲领的变化都是库恩所称的“革命”。
范式这个概念得到了大量社会学领域研究者的青睐，其原因很简单，因为它可以使不够科学的某一个或一类学科领域的学者们，能够比较心安理得地形成一个相对封闭的共同体，不用去考虑最普遍最严格科学性要求而带来的烦恼。
如果出现某个看起来会有颠覆性的新观点，相应共同体内的人多多少少都会有些不适应。
很多初期表现为颠覆性的观点往往最终是失败的，甚至可被归为“民科”类别，我们可见到很多这样的例子。
因此，一旦出现看起来有颠覆性的思想，人们本能的反应就会将其归为异类而排斥。
但是，在我的纯科学理论提出后，很多人一开始本能的反应也是想将我归入这样的类别，但很快发现完全无法做到。
这是因为：一方面，我的基本观点并不是一上来去强调“颠覆”，而是要将一切科学的学科都统一为“最科学”的体系。
辩论辩题的科学研究
辩论辩题的科学研究正方，科学研究对人类社会发展至关重要。
首先，科学研究在人类社会发展中起着至关重要的作用。
通过科学研究，人类可以不断地探索未知领域，解决现实问题，推动社会进步。
众所周知，科学技术是第一生产力，只有不断地进行科学研究，才能不断地创新，推动社会经济的发展。
比如，过去几十年来，人类在医学、信息技术、环境保护等领域取得了巨大的成就，这些都离不开科学研究的推动。
其次，科学研究对于解决全球性问题至关重要。
例如，全球变暖、环境污染、疾病防治等问题都需要科学研究来解决。
只有通过科学研究，才能找到有效的解决方案，推动全球问题的解决。
最后，科学研究对于人类文明的传承也是非常重要的。
众所周知，许多古代文明之所以能够发展壮大，离不开他们在科学研究方面的不懈努力。
正如牛顿所说，“我所做的一切，只不过是在巨人的肩膀上站立而已。
”正是因为古代科学家们的努力，才有了今天的科学研究成果。
综上所述，科学研究对人类社会发展至关重要，它推动了社会经济的发展，解决了全球性问题，传承了人类文明，因此，我们应该高度重视科学研究。
反方，科学研究并非万能，应该有所取舍。
首先，科学研究虽然对人类社会发展有着重要的作用，但并不是万能的。
有时候，科学研究也会带来一些负面影响，比如环境污染、生物基因的改变等问题。
正如爱因斯坦所说，“科学并不是一切，它也不能回答一切问题。
”因此，我们在进行科学研究的时候，也需要考虑其可能带来的负面影响。
其次，科学研究并不是唯一的推动社会发展的力量。
除了科学研究之外，人类社会的发展还离不开其他因素，比如人文精神、道德伦理等。
正如马克思所说，“科学只是社会发展的一部分，它并不是唯一的推动力量。
”因此，我们不应该过分夸大科学研究的作用。
最后，科学研究也存在着一定的局限性。
有些问题可能并不适合通过科学研究来解决，或者说科学研究可能无法解决一些问题。
因此，我们在进行科学研究的时候，也需要有所取舍，不能期望科学研究能够解决所有问题。
科学研究辩论辩题
科学研究辩论辩题
正方观点：
科学研究对于人类社会的发展起着至关重要的作用。
首先，科学研究可以推动技术的进步。
通过科学研究，人类可以不断地探索自然规律，发明新的技术，解决现实生活中的问题。
比如，人类通过科学研究发现了电磁波，从而发明了无线电和电视，极大地改变了人类的生活方式。
其次，科学研究可以促进社会的进步。
科学研究的成果可以为社会发展提供支撑，为政府决策提供科学依据，推动社会的进步与发展。
最后，科学研究可以提高人类的生活质量。
通过科学研究，人类可以更好地了解自然界和人类自身，从而提高生活质量，延长寿命，改善环境等。
名人名句，爱因斯坦曾经说过，“科学是人类的宝贵财富。
”这句话充分表明了科学研究对于人类社会的重要性。
反方观点：
科学研究虽然重要，但并不是万能的。
首先，科学研究可能导致资源的浪费。
很多科学研究项目需要大量的资金和人力投入，但
并不一定能够取得预期的成果，造成了资源的浪费。
其次，科学研究可能带来伦理道德问题。
一些科学研究可能会触及伦理道德的底线，比如基因编辑技术可能会导致不可预测的后果。
最后，科学研究可能带来环境问题。
一些科学研究项目可能会对环境造成破坏，比如核能研究可能会导致核泄漏等问题。
经典案例，曾经有一些科学研究项目导致了严重的环境问题，比如切尔诺贝利核事故。
这充分说明了科学研究可能带来的环境问题。
综上所述，科学研究虽然重要，但也存在一些问题和挑战。
我们应该在推动科学研究的同时，也要注意其可能带来的负面影响，做到科学研究与社会发展的平衡。
浅析科学技术历史研究的价值
浅析科学技术历史研究的价值摘要：一切的历史都是当代史，具有重要的研究意义，回望历史长河，人们往往只注意到了那些表面上的浪花和波澜，而忽视了贴近河床的潜流。
技术就是这些潜流中最重要的一股。
本文阐释了科学技术历史研究的多元价值以及给出了一些研究的建议。
关键词：科学技术历史多元化价值释家三世佛的哲学是：要用三双眼睛看世界——过去、现在、未来。
这是智者的思维，也是贤者的思维。
因为不了解过去，就不能科学地认知现在；而不了解现在，也就不能科学地认知未来。
历史学正是认知过去的学问。
所以，在文明的时代，智者应学历史，不学历史不能成为智者；贤者应学历史，不学历史不能成为贤者。
其实特别是科技史，因为科学技术史第一生产力。
在人类发展的历史长河中更是扮演了非常重要的角色。
一、研究科学技术历史的多元化价值。
（一）认知科学技术是人类睿智的结晶，从古至今的一切认识成绩中，科学技术突出的体现了人类思维释放的精华。
然而这些精华是如何发展两来的?其发展是否其有内在的规律?诸如此类的阿题研究，都需要人们花费大量的时间和精力去挖掘和整理科学技术发展历程中所留下的各种史料和实物，其实，无论是牛顿的力学定律，还是爱因斯坦的相对论，以及今天的任何科技成果，实质上都是历史的产物，只要它是现实的，实质也就是历史的。
人类的发展在于，不再盲目于任何事物，而是有理性地从事某种事物，也就是说，人们要问个为什么，并且要考虑逻辑性与合理性，然后才去行动。
人们阅读历史、解读历史，目的就是为了现在，人类的进步与人们对历史的了解与解读有关，因为历史囊括了人类发展过程中的一切成功的规则与失败的教训。
如果一个民族不让失败的历史重演，那么就不能推出它的进步是可能的。
历史，就如同法律上的一个个案例一样，可以使我们现在的生活有某个参照物，判断的准绳。
一个遗忘历史的民族，一定是一个永远也走不出童年期的民族，童年虽然有其天真可爱的一面，但是它也具有无知野蛮的一面。
所以它所具有的认识价值是显而易见的，尤其在当今知识高度综合和信息爆炸时代，这一价值更是不能低估。
科学研究的价值在哪里？
科学研究的价值在哪里？科学研究无疑是人类社会发展的重要组成部分，然而关于科学研究的价值，有不同的观点。
在我看来，科学研究的价值可从以下几个方面来考虑。
一、推动技术发展科学研究的成果，往往会促进技术的进步。
例如，计算机技术的发展，离不开计算机科学的研究。
人类探索太空、利用太阳能，也需要物理学、化学和工程学等学科的支持。
这些技术的应用，实际上已经影响我们的生活的各个方面。
科学研究的成果可以改善我们的生活，事实上，我们离不开科学技术的支持。
二、提升人类认知水平科学研究的过程，是在不断探索未知、解决问题的过程中不断感知和理解世界。
科学家们总是站在世界的前沿，试图去解释一些未被解释的事物，从而使人类更好地了解世界。
每一项科学研究都需要从各个角度对问题进行分析，得出科学结论。
科学的结论通常是有客观性的，它可以帮助我们正确地了解事物的本质，避免走入错误的观念。
三、创造文化价值科学研究不仅影响技术、推动社会的进步，还创造着文化价值。
例如，欧洲文艺复兴时期，伟大的文艺创作都是基于当时最先进的科学知识创建的。
科学的研究，对人类的艺术、文学、音乐等领域也产生着巨大影响。
科学与文化的融合，可以创造出新的文化形式，从而使文化变得更为多元，但同时也促进了文化的发展与进步。
四、破解难题科学研究往往能够解决许多当今社会普遍存在的难题，例如疾病、能源、环境等方面的问题。
尤其是在当前的新冠疫情中，科学家们在短时间内研制出新的疫苗，帮助人类战胜了这一灾难。
因此，科学研究的价值也在于它能在实践中为人类带来福祉，解决人类发展所面临的严峻问题。
总的来说，科学研究是人类不懈探索和学习的过程，对社会的发展具有重要价值。
尽管科学的研究成果不会立刻改变人类的生活，但是时间的推移会让历史证明科学研究所带来的贡献是巨大的。
如果我们再深入探究科学研究的本质，我们会发现更多关于科学及其价值的奥秘。
关于科学与价值的几个问题
关于科学与价值的几个问题提要：本文探讨了有关科学与价值的几个问题：(1)什么是科学与什么是价值?(2)科学与价值有三方面关系值得探讨：a.科学价值；b．科学与社会价值观念的互动；c．科学中的价值。
(3)对科学中的价值从科学的内涵所包括的三个方面来分述：a．科学知识体系中的价值；b.科学研究活动中的价值，c．科学社会建制中的价值。
(4)科学和人的价值。
科学与价值问题，是国外科学哲学界近年来议论的一个重要课题。
要探讨这个问题，首先必须了解：什么是科学?什么是价值?关于科学，虽然学术界至今没有给出一个令人满意的定义，但是人们对科学作为一种知识体系、研究活动和社会建制的内涵则是没有多少疑问的。
至于价值，可就众说纷纭，莫衷一是了。
一、什么是价值在中国古代和古希腊的哲学中，在谈论人生的意义、目的和理想以及人的行为的评价标准时，就已经涉及价值问题。
在漫长的欧洲中世纪，全智全能全善的上帝被看作是最高的价值，是一切价值的源泉和归宿。
例如，圣•奥古斯丁就告诉人们，价值应该建立在上帝意志的基础上，而不是基于其他东西。
近代西方的一些基本价值观念，则是随着文艺复兴和科学革命来到这个世界上的。
18世纪的一些著名哲学家，已开始探讨价值本身。
戴维•休谟认为，价值判断以人性为基础，以利己的同情心为基础；伊曼努尔•康德强调，价值是或者应该是借助于他所谓的“绝对命令”而建立在理性的基础上；杰米里•边沁则指出，价值以其在促进最大多数人的最大幸福中的有用性的计算结果为基础。
19世纪，在一些思想家的努力下，价值的意义被延伸至哲学方面更为广阔的领域。
真正的价值哲学(axio1ogy，或译为“价值学”)，即对价值概念的深入阐述和对价值理论(value theory)的系统探讨，是19世纪末和20世纪初形成的。
一批哲学家和研究者对价值的含义，基础和性质，各执一词。
他们或者认为价值是愿望的满足，是快乐，是引人感兴趣的任何东西，是经过选择的所好，是以某种方式被享受或可享受的质；或者认为价值是有助于提高生活的任何经验，是人格统一体的对照经验；或者认为价值是纯粹理性的意志，是手段和实际达到目的之关系；如此等等，不一而足。
科学研究的价值与意义
科学研究的价值与意义科学研究是一种追求真理的过程，具有非常重要的价值与意义。
它不仅为人类社会带来了众多的创新和进步，同时也在许多方面对个人和社会产生着深远的影响。
一、知识的积累与拓展科学研究的一个重要价值是积累和拓展知识。
科学家通过对自然界和社会现象的观察和实验，不断探索和发现新的事实和规律。
这些新的知识不仅使我们对世界的认识更加深入和全面，也为人类的进步提供了强大的动力。
通过将已有的知识与新的研究成果进行整合和融合，科学研究促进了知识的积累和发展。
二、技术的进步与创新科学研究还推动了技术的进步与创新。
许多科学研究成果都能够转化为实际应用，改善人们的生活质量。
例如，通过对基因的研究，科学家们能够研发出基因工程技术，为农业生产、医学治疗等领域带来了巨大的变革。
此外，科学研究还促进了工业技术的发展，提高了生产效率，创造了更多的就业机会。
三、挑战与解决问题的能力科学研究培养了人们的探索精神和解决问题的能力。
在科学研究中，科学家们需要面对各种未知和挑战，通过分析问题、设计实验、提出假设和理论等一系列步骤，最终解决问题并获得结论。
这种思维模式和方法论不仅适用于科学领域，也在其他领域具有重要意义。
它培养了人们的逻辑思维能力和创新思维，使人们能够更好地应对各种挑战和问题。
四、社会发展与进步科学研究对社会发展和进步起到了至关重要的作用。
科学研究提供了许多解决现实问题的方法和思路。
例如，通过研究环境保护和资源管理，科学家们提出并推行了一系列的环境保护政策和措施，保护了生态环境，促进了可持续发展。
此外，科学研究还对教育、医疗、交通等领域的发展产生了重要影响，为社会的繁荣和进步做出了巨大贡献。
总之，科学研究具有巨大的价值与意义。
它不仅推动了知识的积累和拓展，促进了技术的进步与创新，培养了人们解决问题的能力，还对社会发展和进步起到了重要作用。
因此，我们应该重视并支持科学研究，为科学家们提供更好的研究条件和环境，共同推动人类社会的发展和进步。
论科学中的价值
论科学中的价值摘要：科学中的价值是隐含在科学本身结构中的价值。
本文论述了作为社会建制的科学和作为研究活动的科学的价值，重点讨论了科学理论的价值评价及其评价标准。
对于作为知识体系的科学，则从科学事实、科学定律、科学原理、科学预设和科学传统五个方面探讨了其中的价值因素。
关键词：科学价值科学中的价值科学中的价值是隐含在科学本身结构中的价值——科学的“绝对”价值——这是科学认识真实过程的构成部分。
科学的结构或内涵是由社会建制、研究活动、知识体系三大部类组成的，其中每一部类都或多或少渗透价值。
我曾经在1990年发表的一篇论文中指出，科学社会建制中的价值是以科学的规范结构或精神气质为中心展开的，它体现在维护科学的自主性、保证学术研究的自由、对研究后果的意识、基础研究和应用研究的均衡、科学资源的分配与调整、科学发现的传播、控制科学的“误传”、科学成果的承认和科学荣誉的分配、对科学界的分层因势利导诸方面；科学研究活动中的价值因素体现在探索的动机、活动的目的、方法的认定、事实的选择、体系的建构、理论的评价之中；科学知识体系中的价值因素体现在科学基础、科学陈述和科学解释之中。
必须引起注意的是，科学所涉及的价值背景或与境价值是可以变换的，因而是非基本价值（nonessential values），其含义在于，即使这类价值被其他价值取代，科学依然是科学。
科学也具有基本价值（essential values），这些价值是构成科学本质的特有价值，它们一旦被取代，“科学”便不再成其为科学，比如追求真理和诉诸证明。
科学的基本价值非但不能被视为无足轻重之物或致命弱点，反倒是科学的真正优越性和生命力之所在。
科学在本质上就是对真理和证明理想这些特有价值的承诺，这些理想可不是那种召之即来、挥之即去、无关宏旨的次要价值。
由此看来，科学中的价值无疑是科学的基本价值，是科学之为科学的一个重要标识。
作为社会建制的科学可以说是与价值有不解之缘。
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科学研究的终极价值是什么
不久前中国科协第十届年会在郑州召开。
专家学者荟萃中原名城，除了彼此分享成果之外，智慧的碰撞更是引发深邃的思考，其中对科学技术与人文的思考，给从事科学研究、培养人才、服务社会为己任的高校以不少启示。
科学研究的终极价值是什么
■本报记者黄文
从众多取得重大成就的科学家身上不难发现，一个人要成就伟大的事业，需要深厚的人文底蕴。
作为以科学研究、培养人才为中心任务的高校，当如何营造浓厚的人文氛围，给学生以人文的熏陶，让学校培养出高级人才、产生科学大家？
人文精神的弘扬是科技发展的基础
“科学的发展是和文化、人文分不开的，科学不可能产生在哲学和文化的屏蔽之外。
早期的科学家和哲学家很多人是两种身份集于一身，如亚里士多德。
”中国科协常委、书记处书记宋南平说。
14世纪开始的文艺复兴以及后来出现的启蒙运动等这些真正意义上的文化革命，是人文精神的弘扬和人文思想的传播，即倡导人权解放、启迪理性，破除了中世纪神学设置的路障。
人的创造力获得一次大解放，为西方科学发展奠定了良好的人文基础。
清华大学科学传播研究中心主任徐善衍认为，人文思想的价值和意义不只是体现在应用科技对人的根本利益的关怀上，更要认识到它也是科技发展的基础和条件。
宋南平认为，现在科技人才队伍的创新能力不足，与我们的一些文化要素制约有关。
中国传统文化中有很多好的方面，如注重整体、辩证思维、和谐包容、天人合一等。
明末清初以后，中国逐渐走向衰败，科学技术也走下坡路，很少有原创性发明成果，传统文化缺乏滋养创新是一个重要因素。
我们的文化过于注重传统，从某种角度讲注重传统超过注重创新，特别是保守、惰性的中庸价值观对科技人员创新有一定负面影响，包括学而优则仕的传统观念。
“既然知识对人类有极为重要的作用和价值，我们就必须对探索知识的人提供保护，让这些人在体制上自由生存、自由探索。
国家和社会必须对知识事业提供制度性的保护。
”中国科学院自然科学史研究所研究员袁江洋说。
人文精神的缺失制约科技经济的发展
“我们往往善于在经济和科技方面与发达国家比较，并看到存在较大的差距，却很少看到人文方面存在的不足。
”徐善衍坦率地说。
在我国大力推进科技进步、加快经济社会发展的过程中，我们总能够发现这里或那里人文思想、人文精神与相关知识的缺失，这些不足制约了我国科技经济的发展。
在科技文明发展中，文化因素常常以环境背景的形式对科技成长起到一定的支配作用，潜移默化地影响科技人才的心理价值取向。
在我们的教育培养上也存在一些问题。
高等学校现在专业设置相对比较狭窄，学科设置比较单一，自然科学与人文科学比较疏远。
一些大学生在科学道德、怎么做学问等方面缺乏一些基本的训练。
宋南平对此不无忧虑。
学校教育中一个很大的问题是学风建设和诚信问题。
科研的浮躁和急功近利到了非常紧迫的程度。
科技工作在强调知识传授的同时也要重视科学精神和追求真理的精神的宣传。
这是全面创新的一项基础性工作。
在科技人才队伍创新建设方面应当关注科学的理性思维和人文精神的融合，应当关注科学道德建设，包括学校的学生、教师，也包括我们的科技人员。
现在的科技评价机制状况、机制的优化和引领方面还存在一些问题，说明我们还有很多工作要做。
中国科技馆馆长徐延豪曾在高校工作多年，与科技工作者接触很多。
他认为，要面对现实来思考问题。
科技工作者也是人，他们也要生存，他们也需要经费，他们也需要过上富裕的生活，所以他们争取科研经费、争取成果产业化、在实现自身价值的同时追求经济回报是无可厚非的，但是要有一种规则意识，要有底线，所以需要健全法制，要在规范的社会规则下从事科学工作，这是人文思考最核心的地方。
科学的终极价值是人文价值
尽管我国经济发展成就举世瞩目，但经济发展效益还远远低于国际先进水平。
我们面对着发达国家科技与经济占优势的压力，这种压力既表现在国际交往关系上，也表现在国家的自身发展中。
在世界经济日趋一体化的过程中，许多产品技术标准的制定和核心技术的掌控都不在我们手中。
改变这一状况需要科技尽快硬起来，科技尽快硬起来需要一大批高级科技人才。
徐延豪认为，对于科学技术的人文思考不应该仅仅停留在科技工作者是不是有人文素质和修养这样一个比较简单的层面上。
如果说科技工作者应该进行人文思考，则应是更高的追求科学精神。
科技工作者的人文思考应该是强调国家和社会责任。
如果丧失了这一基本，科学技术越发展就越可怕，越发展危害性就越大。
要通过提升人性，通过恢复和发扬人的理性创造新的知识，同时也改变整个人类社会的发展历史进程。
全国人大常委会副委员长、中国科协主席、北京大学医学部主任韩启德说，科学技术的成果大家都在享用，我们的生活时刻离不开科学技术。
科学本身渗透着人文思想，在现阶段很多时候它跟人文又有所区别，还需要人文来驾驭它。
如果我们的科学技术不考虑发展的方向和人文价值，我们就是跛了一条腿。
我们的科学史也是人文中的重要方面。
科学史可以总结人文发展的经验，更重要的是通过科学史的回顾可以更深刻地理解什么是科学、科学精神、科学方法、科学思想、科学道德、科学目的。
“人文精神是维系人类和谐的纽带，是文明前进的内在动力。
科学的终极价值是人文价值。
”中国科协常委、北京机械自动化研究所研究员张开逊说。
现在人们越来越意识到，科技与人文的结合是高等教育现代化发展的必然趋势。
在培养未来科技人才、聚集一大批科技人才进行科学研究的高校，在实施教育的过程中，怎样使受教育者充分浸润人文精神，在鼓励科技工作者创新的同时，营造易于产生科技成果的人文土壤，是我们应当思考的问题。