元曲四大家
精选元曲四大家及其代表作
元曲四大家及其代表作一、元曲四大家是谁关汉卿，马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。
我国戏曲艺术经历了一个漫长的孕育过程，到宋金时期渐趋成熟，元代杂剧兴盛，成为我国戏曲史上的黄金时代。
当时有姓名记载的杂剧作家就有八十余人，关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家，代表了元代不同时期、不同流派的杂剧创作成就，因此后人称他们为“元曲四大家”。
二、元曲四大家及其代表作元曲又称词余、乐府，盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲两类文体。
作品揭露现实的深刻以及题材广泛、语言通俗、形式活泼、风格清新、手法多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。
那么这四大家都有那些比较有代表的作品流传于世呐，下面我们一起来看看。
1、元曲四大家关汉卿及其代表作关汉卿曾写有《南吕一枝花》赠给女演员朱帘秀，说明他与演员关系密切。
他曾毫无惭色地自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。
”在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。
据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。
个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。
其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
由于不满于黑暗社会的压抑与摧残，关汉卿长期“混迹”在勾栏妓院。
在玩世不恭的背面，隐藏着冷峻悲凉的内心世界和热烈乐观的战斗精神。
关汉卿写作勤奋，一生共著杂剧67部，今存18部，其中“旦本”戏占12个。
他那贴切现实、充满血肉之感的笔触，诉说着社会民众的困苦与无奈;又将一腔悲悯的情怀，倾洒在被污辱的女性身上。
最脍炙人口的作品是《窦娥冤》。
《窦娥冤》取材于汉代流传下来的“东海孝妇”民间故事，关汉卿结合了自己在现实生活中的体认，精心构制了这个大悲剧。
窦娥因家贫被卖给蔡家做童养媳，丈夫早死，婆媳相依为命。
元曲四大家及其代表作
元曲四大家及其代表作引言元曲是中国文学史上独具特色的戏曲体裁，盛行于元代（1271年-1368年）。
元曲的创作大多以折子戏和散曲为主，以其独特的艺术形式、丰富的内容和精彩的表演形式而著称。
元曲四大家是指元代创作了大量优秀作品的四位杰出戏曲作家，分别是白朴、郑光祖、关汉卿和郑之珍。
本文将对这四位元曲家的生平和代表作进行介绍。
一、白朴白朴，字希节，号朴山，生于元末明初，被称为元曲之宗。
白朴精通音律，擅长折子戏，被誉为“折子戏金针手”。
他的作品通常以婉约清丽的风格为主，情感真挚，表现了人们的欢乐和悲伤。
代表作之一是《汉宫秋》，这是一出以汉武帝宫廷为背景的折子戏。
通过歌舞和白描，展现了宫廷中的宴会、游乐和爱情纠葛。
该剧以其婉约细腻的描写和独特的音乐结构，成为元曲中的经典之作。
另外，白朴还创作了《汴京岁时记》，以北宋京城为背景，通过描写不同季节中的各种习俗和风物，展示了当时的社会生活和人情风貌。
该剧内容丰富多样，情节曲折，是元曲中的佳作之一。
二、郑光祖郑光祖，字明叔，号山居士，生于元末明初，是元曲史上最重要的作家之一。
郑光祖的作品以其深入人心的情感描写和精湛的艺术表达而闻名。
郑光祖最著名的作品之一是《窦娥冤》，该剧是以唐朝的窦娥夫人被冤枉致死为故事背景，通过剧中人物的争议和反思，揭示了社会不公和人性复杂性。
该剧结构严谨，情节跌宕起伏，是元曲中的经典之作，也被称为中国古代戏剧史上的一颗明珠。
另外，郑光祖还创作了《南柯记》，以宋代文士杨志的南柯梦为主线，通过梦幻与现实的交替描绘了杨志的悲欢离合和对人生的追求。
该剧形式多样，表现出郑光祖的独特创新精神。
三、关汉卿关汉卿，字子长，生活在元代晚期至明代初期，是元曲四大家中唯一的南方作家。
关汉卿是元曲中最富有民间色彩的作家，他的作品具有浓厚的地方风味和鲜明的民间特色。
关汉卿最有名的作品是《窦娥冤》，与郑光祖创作的同名剧有所区别，关汉卿的版本更侧重于描绘窦娥的悲情遭遇和她对冤屈的呐喊。
元曲四大家的作品分别是什么
元曲四大家的作品分别是什么1、关汉卿：代表作中最出名的有《感天动地窦娥冤》、《关大王独赴单刀会》、《赵盼儿风月救风尘》，其他作品有《钱大尹智宠谢天香》、《包待制智斩鲁斋郎》、《望江亭中秋切鲙》等。
2、白朴：根据元代钟嗣成《录鬼簿》记载，白朴写过十五种剧本，杂剧的代表作有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《鸳鸯间墙头马上》、《董秀英花月东墙记》、《唐明皇游月宫》等。
3、马致远：杂剧有十六种，最杰出的作品是《破幽梦孤雁汉宫秋》，讲述的是王昭君出塞和亲的故事，被后人称为元曲的最佳杰作。
其他作品有《吕洞宾三醉岳阳楼》、《江州司马青衫泪》、《马丹阳三度任风子》等。
4、郑光祖：据记载，郑光祖的杂剧剧本有18种，代表作有《迷青琐倩女离魂》、《刍梅香骗翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》、《辅成王周公慑政》、《虎牢关三战吕布》等。
流传至今的散曲有小令刘受，套数二曲。
扩展阅读太宰治作品1、《逆行》。
《逆行》有两层含义，第一层是指篇中的几个主人公都是与社会格格不入的人；第二层含义是小说中的主人公都是按照年龄的相反顺序排列的。
2、《斜阳》。
是日本作家太宰治的中篇小说。
小说以战后日本的混乱为背景，描写了落没贵族斜阳般的生活。
全文除了表现颓废、无奈，还将生活的一缕光彩寄予了主人公和子，使得《斜阳》在颓废的暗色调中闪出一抹亮。
3、《人间失格》。
又名《丧失为人的资格》，日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。
作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，“充满了可耻的一生”。
在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。
宫崎骏的所有作品1、宫崎骏，1941年1月5日出生于日本东京都文京区，日本动画师、动画制作人、漫画家、动画导演、动画编剧。
毕业于日本东京学习院大学政治经济部。
1963年进入东映动画公司，从事动画师工作。
1971年加入手冢治虫成立的“虫production动画部”。
元曲四大家
《王粲登楼》第三折剧曲[普天乐]
“楚云秋，山叠翠，对无穷景色，总 是伤悲。 好教我动旅怀难成醉， 枉了也壮志如虹英雄辈， 都做助江天景物凄凄： 气呵做了江风淅淅， 愁呵做了江声沥沥， 泪呵弹做了江雨霏霏。”
【双调】蟾宫曲
敝裘尘土压征鞍，鞭倦袅芦花， 弓箭萧萧，一径入烟霞，动羁怀， 西风禾黍，秋水蒹葭， 千点万点，老树寒鸦，三行两行， 写长空历历，雁落平沙，曲岸西边， 近水湾鱼网纶竿钓，断桥东壁， 傍溪山竹篱茅舍人家，见满山满谷， 红叶黄花，正是凄凉时候， 离人又在天涯。
“为善的受贫穷更命短， 造恶的享富贵又寿延。 天地也做得个怕硬欺软， 却原来也这般顺水推船。 地也，你不分好歹何为地！ 天也，你错勘贤愚枉做天！”
对天发下三桩誓愿：
• 第一桩要丈二白练挂在旗枪上， 若系冤枉，刀过头落，一腔热血 休滴在地下，都飞在白练上； • 第二桩，现今三伏天道，下三尺 瑞雪，遮掩我的尸首；
• 第三桩，着他楚州大旱三年。果 然血飞上白练，六月下雪，三年 不下雨。
他的悲剧 《窦娥 冤》 "列之于 世界大 悲剧中 亦无愧 色"
马致远
字千里，号东篱。大都(北京)人。有“姓名 香贯满梨园”之称，，有“曲状元”之誉。 他的作品见于着录的有15种，今存《汉宫 秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《青衫 泪》、《陈抟高卧》、《任风子》6种，另 有《黄粱梦》，是他和几位艺人合作的。 以《汉宫秋》最著名。散曲有东篱乐府》。 小令《天净沙· 秋思》脍炙人口，匠心独运, 自然天成,丝毫不见雕琢痕迹,被誉为“秋思 之祖”,已被载入中学课本。有名家评语： “一切景语皆情语。”
风入罗帏，爽入疏棂，月照纱窗。 缥缈见梨花淡汝，依稀闻兰麝余香。 唤起思量，待不思量，怎不思量。 飘飘泊泊船揽定沙汀，悄悄冥冥。江树碧荧 荧，半明不灭一点渔灯。 冷冷清清潇湘景晚风生，淅留淅零暮雨初晴。 皎皎洁洁照橹篷剔留团栾月明， 正潇潇飒飒和银筝失留疏剌秋声。 见希颩胡都茶客微醒，细寻寻思思： 双生，双生，你可闪下苏卿？
元曲四大家及代表作
元曲四大家及代表作1、关汉卿。
关汉卿是元代著名的戏剧大师。
许多代表作品在杂剧中取得了巨大的成就。
是元曲四大家之一、他一生创作了60多种杂剧，至今保存了18种。
其中比较知名的有《窦娥冤》、《望江亭》、《单刀会》等。
今天小玲有40多首散曲，一共10多套。
作品：《感天动地窦娥冤》《单刀会》《邓夫人苦痛器存孝》。
性格评价：关汉卿生活在医生家庭。
他从小就受到戏剧的影响，参加过一些戏剧班的活动。
他逐渐成为一名成熟的戏剧作家。
他的许多作品受到皇帝和官员的称赞，他变得非常有名。
2、白朴。
白朴是元代著名的文学家和戏剧家。
出生于官僚士大夫家庭，小时候很聪明，喜欢读书，受过良好的教育。
他在元曲四大家中的地位更为重要。
而关汉卿、马致远、郑光祖被称为元杂剧四大家。
他写过15种剧本，包括《唐明皇秋夜梧桐雨》《祝英台死嫁梁山伯》《楚庄王夜宴绝缨会》等等。
作品：《裴少俊墙头马上》《梧桐雨》。
人物评价：白朴的杂剧作品多为历史传说，情节多为才子之事。
其中，唐写的《秋夜》中杨贵妃与唐的爱情故事家喻户晓，对后世影响深远。
3、郑光祖。
郑光祖是元代著名的杂剧散曲艺术家。
他是一个非常有才华的人，不擅长与官场上的人交往，所以他专注于创作杂剧。
他一生创作了18种杂剧，至今保存的作品有《迷青琐倩女离魂》、《辅成王周公慑政》等。
他的杂剧主要分为两个主题：男女爱情故事，另一个是历史故事。
作品：《刍梅香骗翰林风月》《醉思乡王粲登楼》。
人物评价：他的作品主题离现实很远，多半是因为艺术和马致远。
4、马致远是元代著名的杂剧。
何、关汉卿、郑光祖、白朴被称为元曲四大家。
马致远的杂剧作品有16种，其中《破幽梦孤雁汉宫秋》和《西华山陈抟高卧》目前保存完好。
他写的杂剧内容主要是神化的道士，大多是全真教的故事。
作品：《开坛阐教黄粱梦》《吕洞宾三醉岳阳楼》《汉宫秋》。
人物评价：马致远写的《韩公秋》，名气很大。
它讲述了赵军逃出堡垒的故事，是一个以人为本的爱国故事。
延伸阅读元曲四大悲剧以及作者分别是1.元曲四大悲剧分别是关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》和纪的《赵氏孤儿》。
元曲 元曲四大家
元曲元曲四大家元曲是中国戏曲的重要组成部分，是中国文化的珍贵遗产之一，也是中国文学瑰宝的代表。
元曲四大家是指元代的四位著名剧作家和作品代表人物，分别是郑光祖、关汉卿、白朴和马致远。
他们的作品深受人民喜爱，对元曲的发展和影响有着深远的意义。
郑光祖（1253年-1321年），字君实，号云间道人。
郑光祖是中国元代最伟大的剧作家之一，被誉为“元曲鼻祖”。
他的代表作品有《南柯太守传》、《汉宫秋》、《拜月亭》等，其中以《南柯太守传》最著名，它描绘了南柯太守许多冒险历程，深刻揭示了人性的真实面貌。
关汉卿（约1280年-约1368年），字师仲，号子长。
关汉卿是元代时期最知名的文学家之一，他的作品有《汉宫秋》、《窦娥冤》、《西厢记》等，其中《窦娥冤》是关汉卿最有代表性且最著名的作品之一，它是中国早期反对冤狱的文学代表之一，现已成为中国话剧的经典之一。
白朴（约1200年-约1344年），字法成，号万年山人。
白朴是元代剧作家之一，也是《元曲选》中唯一的女作家，白朴以温婉、细腻、婉转、幽默的词语写作，其代表作品有《汉宫秋》、《潇湘馆》等，其中以《汉宫秋》最著名，它描绘了唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，通过剧情展现出玄宗的权力快感与自责之间的矛盾与冲突。
马致远（1254年-1321年），字夫云，号松阳道人。
马致远是元代著名的剧作家，同时也是一位隐居青山抱憾人。
他的作品有《汉宫秋》、《汉宫秋燕子楼》、《南柯记》等，其中《南柯记》是中国古典文学当中的经典之一，它通过史诗般的描写，呈现出了艰难婚姻的辛酸和人生命运的无常。
元曲四大家的作品总体上相对于其他元曲显得更加完美，他们的作品在文学、思想和审美方面都达到了一个高峰。
他们的作品涉及了文学、艺术、社会等各个方面，对中国文学和戏曲历史发展影响深远。
元曲四大家的作品在结构上具有一定的共性。
首先在剧情设置上，四大家的作品多以唐宋时期的历史故事为题材，通过人物塑造、情节铺陈等手法，在深度上探索传统文化中的一些问题，并挖掘出人性的复杂性。
元曲四大家是谁？元曲四大家及元曲四大家简介
元曲四大家是谁？元曲四大家及元曲四大家简介元曲四大家是谁？元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。
四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。
但历史上还有部分人认为元曲四大家是关汉卿、王实甫、马致远和白朴。
元曲是中华民族绚烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。
元代是元曲的鼎盛时期。
一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体。
不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。
元曲原原来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。
随着元灭宋一统天下，它先后在大都(今北京)和临安(今杭州)为中心的南北广袤地区流传开来。
元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。
关汉卿(约1220年──1300年)，元代杂剧作家。
是中国古代戏曲创作的代表人物。
号已斋(一作一斋)、己斋叟。
汉族，解州人(今山西省运城)，关于他的籍贯，还有祁州(今河北省安国县)伍仁村、大都(今北京市)人，大约生于金代末年(约公元1220年前后)，卒于元成宗大德初年(约公元1300年前后)。
与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。
代表作品：《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》白朴(1226--？) 原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。
汉族，祖籍隩州(今山西河曲四周)，后徙居真定(今河北正定县)，晚岁寓居金陵(今南京市)，终身未仕。
他是元代闻名的文学家、杂剧家，元曲四大家之一。
白朴写过15种剧本，这15种是：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》、《唐明皇游月宫》、《韩翠颦御水流红叶》、《薛琼夕月夜银筝怨》、《汉高祖斩白蛇》、《苏小小月夜钱塘梦》、《祝英台死嫁梁山伯》、《楚庄王夜宴绝缨会》、《崔护谒浆》、《高祖归庄》、《鸳鸯间墙头立刻》、《秋江风月凤凰船》、《萧翼智赚兰亭记》、《阎师道赶江江》。
元曲四大家及其代表作
元曲四大家及其代表作元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远。
这四位代表了元代不同时期不同杂剧流派的创作成就，因此被称为“元曲四大家”。
当代有哪些著名作家？以下是边肖主编的元曲四大家及其代表作品的内容。
欢迎你来看看。
元曲四大家一般指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。
屈原的四大悲剧是：关汉卿的《窦娥冤》，白朴的《梧桐雨》，马致远的《汉宫秋》，纪的《赵氏孤儿》。
元曲有四部爱情剧：关汉卿《拜月亭》，王实甫《西厢记》，白朴《墙头马上》，郑光祖《倩女离魂》。
南方四大剧种分别是京、柳、白、沙：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》(关汉卿非作)和《杀狗记》。
中国的戏曲艺术经历了一个漫长的孕育过程，在宋金时期逐渐成熟，元代杂剧繁荣发展，成为中国戏曲史上的黄金时代。
当时有80多位杂剧作家的名字被记录下来。
元杂剧作家关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四人，代表了元杂剧不同时期、不同流派的创作成就，所以他们后来被称为“元曲四大家”。
关汉卿：关汉卿(生卒年月不详)，元杂剧创始人，“元曲四大家”之首。
晚号已经借出(一个名字是借出)，已经借出。
汉族，解州(今山西运城)人，大都(今北京)人，周琦(今河北安国县)人，与白朴、马致远、郑光祖并称“元曲四大家”。
杂剧取得了最大的成功。
杂剧67种，现在的杂剧16种，其他五种是否是他的作品还没有定论。
最出名的是《窦娥冤》。
关汉卿也写过很多历史剧，比如《单刀会》，《单鞭夺槊》，《西蜀梦》等。
今天，小玲有40多首散曲，10多套。
他的散曲内容丰富，风格清新浑厚，具有很高的艺术价值。
关汉卿的“我是一颗不会蒸、不会煮、不会打、不会炸、不会咝咝”的铜豌豆(《别老》)形象也广为人知，被誉为“屈家之贤”，在西方被称为“东方的莎士比亚”。
白朴：白朴(1226-约1306)，原名恒，后改称朴、汉族，西州(今山西河曲)人，迁居镇定(今河北正定县)，晚年居金陵(今南京)。
他是元代著名的杂剧作家，与关汉卿、马致远、郑光祖(另一位是关汉卿、马致远、王实甫、白朴)并称元曲四大作家。
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元曲四大家:
关汉卿：别名：字汉卿，号已斋（一斋、已斋叟）
职业：元代著名戏曲作家
主要成就：元曲四大家之首；元杂剧的奠基人；曲圣
马致远：别名：字千里，号东篱，一说名不详，字致远，晚号东篱
职业：著名戏曲家、作家、散曲家、杂剧家
主要成就：被誉为“马神仙”，“曲状元”，元曲四大家之一
白朴：别名：原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷
职业：戏曲作家
主要成就：元曲四大家之一
郑光祖：别名：字德辉
职业：杂剧作家、散曲作家
主要成就：元曲四大家之一
代表作品：《迷青琐倩女离魂》、《虎牢关三战吕布》、《倩女离魂》
元杂剧的四大悲剧:
《窦娥冤》(关汉卿)：
剧情介绍
本剧共四折一楔子。
楔子：女主角窦端云自小因为父亲窦天章无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），改名窦娥。
第一折：婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。
蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。
不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。
第二折：蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。
张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。
太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死公公，被判斩刑。
第三折：窦娥被押赴刑场。
临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜(降雪)三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。
第四折：三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不叙用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。
最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。
《汉宫秋》(马致远)：
全剧4折1楔子
主角是汉元帝，写的是西汉元帝受匈奴威胁，被迫送爱妃王昭君出塞和亲的故事。
汉元帝因后宫寂寞，听从毛延寿建议，从民间选美。
王昭君美貌异常，但因不肯贿赂毛延寿，遭其在美人图上落痣污容，因此入宫后独处冷宫。
汉元帝深夜偶然听到昭君弹琵琶，爱其美色，将她封为明妃，要将毛延寿斩首。
毛延寿逃至匈奴，将昭君画像献给呼韩邪单于，让他向汉王索要昭君为妻。
元帝舍不得昭君和番，但满朝文武怯懦自私，无力抵挡匈奴大军入侵。
昭君为免刀兵之灾自愿前往，元帝忍痛送行。
单于得到昭君后大喜，率兵北去，昭君不舍故国，在汉番交界的黑龙江里投水而死。
单于为避免汉朝寻事，将毛延寿送还汉朝。
汉元帝夜间梦见昭君而惊醒，又听到孤雁哀鸣，伤痛不已，后将毛延寿斩首以祭奠昭君。
《梧桐雨》(白朴) ：
全剧四折外加一个楔子。
楔子：幽州节度使张守琏，派裨将安禄山征讨奚契丹，禄山丧师失机，论罪当斩，但又爱惜他是骁勇好将才，便送他入京请唐明皇决断。
丞相张九龄虽然力劝明皇诛斩安禄山，明皇不听，又把他给杨贵妃做义子。
此时安禄山已暗下伺机作乱的野心。
第一折：唐明皇和杨贵妃在长生殿庆赏七夕，他赐贵妃七宝金钗和百花钿盒以表深情。
深夜里，二人闲步瑶阶，共赏秋凉月景，因感于牛女情长，而对天盟誓——“愿世世永为夫妇”。
第二折：明皇和贵妃在沉香亭下设宴，四川道专使进贡给贵妃的荔枝正好送到，乘酒兴，贵妃在翠盘上演“霓裳羽衣舞”。
正酒酣兴浓之际，左丞相李林甫人报安禄山叛军已近长安，力劝明皇幸蜀避兵，以观后变。
第三折：明皇带着贵妃、杨国忠、高力士，和太子，在郭子仪、李光弼扈从下离京西行，半途因乡里父老之请，太子带郭、李二将，统领三干人马回京，主理中原杀贼等国是。
但军兵行到马嵬驿（陕西省兴平县西），兵士忽然掣剑嗔忿，不肯前行，右龙武将军陈玄礼报告军兵要“清除君侧奸邪”的意愿，明皇无奈，便任由兵士杀了杨国忠；但众军依然喧哗不进，陈玄礼又为兵士请求处死贵妃，以安军心。
明皇愤懑无奈，欲救无从，只得让高力士引贵妃到佛堂中缢死，军兵又率马践踏了尸首。
明皇捡了贵妃的一条汗巾，哭着上马前行。
第四折：安史乱平，明皇回京，传位肃宗，退居西宫养老，日夕苦念贵妃，因此叫画工画了贵妃的遗容，以相对哭奠，依然心情抑郁，白发日多人越瘦。
这天，越看画像越伤感，步出沉香亭畔遣闷，却是“见芙蓉怀媚脸，遇杨柳忆纤腰”，昔日同欢今冷落，更平添懊恨无聊。
回到寝宫，昏灯长夜助人愁，秋虫、玉马争喧，闹得他焦燥难熬，苦闷地和衣瘫倒床上。
忽然贵妃入来请他到长生殿赴宴，这梦境却被窗外雨打梧桐树的声音所惊觉。
这一夜，他便对着梧桐、听着雨声、想着贵妃，在新秋的凉夜中，追思往事，悲伤目前，独自垂泪到天明。
《赵氏孤儿》(纪君祥)：
该剧主要讲述春秋晋灵公时期，赵盾一家三百多口尽被武将屠岸贾谋害诛杀，仅留存一个刚出生的婴儿，即赵氏孤儿。
为保存赵家唯一血脉，晋国公主即赵氏孤儿的母亲托付草泽医生程婴将孤儿带走，并自缢身死。
程婴将赵氏孤儿藏在药箱中，欲带出宫门，可又偏遇到屠岸贾部下韩厥。
韩厥深知此乃忠良之后，便放走程婴和赵氏孤儿，后自刎身亡。
屠岸贾搜不到赵氏孤儿，遂下令将全城一月到半岁间的孩子都囚禁起来，并称如果窝藏赵氏孤儿者再不交出孩子，就将这些孩子全部杀死。
程婴走投无路之下找到了晋国退隐老臣公孙杵臼，并与公孙杵臼商定，用自己的孩子替代赵氏孤儿。
一切安排妥当后，程婴假意告发公孙杵臼，引屠岸贾到公孙杵臼家中搜到了假孤儿；屠岸贾杀死假孤儿后，公孙杵臼撞阶自杀。
程婴忍辱负重抚养赵氏孤儿，20年后赵氏孤儿长大成人，得知真相后杀死屠岸贾，报了血海深仇。
四大爱情剧:
《拜月亭》(关汉卿)：
金代战争动乱年间，左丞相陀满海牙因主战而遭灭门之灭，其子陀满兴福幸得逃脱，为秀才蒋世隆所救，认为义弟。
战乱中，蒋世隆与其妹瑞莲在逃难中离散。
世隆与兵部尚书王镇之女瑞兰慌乱中邂逅，瑞兰为了求世隆结伴同行，而许下了结为夫妻的诺言。
路经陀满兴福栖身的山寨，被强掳上山，兴福传令：“二人若是兄妹，杀其兄留其妹，若是夫妻则一同杀死。
”二人甘愿同死。
当兴福认出义兄蒋世隆后，则盛情款待，赠银饯行。
在客栈中瑞兰遂顺了世隆之愿。
而瑞莲巧遇王夫人张氏，被认作义女，王镇奉旨和番荣归，路经客栈，得知其情后，拆散瑞兰世隆夫妇。
世隆和兴福上京应试，二人得中文、武状元，世隆夫妻兄妹团聚，兴福招亲与瑞莲匹配——一个大团圆的结局。
《西厢记》(王实甫)：
张生在普救寺相遇相国小姐崔莺莺，一见钟情，而无计亲近。
恰遇叛将孙飞虎率兵围寺，要强索莺莺为压寨夫人；张生在崔母亲口许婚下，依靠友人白马将军的帮助，解除了危难。
不料崔母却食言赖婚，张生相思成疾。
莺莺心爱张生而不愿正面表白；几经波折，在红娘的帮助下，莺莺终于至张生住处私会。
崔母觉察迹象，拷问红娘，反被红娘几句话点中要害，勉强答应了婚事，却又以门第为由，令张生立即上京应试。
十里长亭送别之后，张生到京考中状元；而郑恒借机编造谎言，说张生已在京另娶，老夫人又一次赖婚，要莺莺嫁于郑恒。
后张生赶来，郑恒撞死，崔、张完婚。
《墙头马上》(白朴)：
李千金独居深闺，心里苦闷，于春暖花开的季节到花园中游玩，在墙上看望，遇见品貌兼优的裴少俊坐在马上经过。
两人一见倾心，私下结成夫妻，并生了子女。
但裴少俊怕被父亲裴行俭知道，便把李千金及子女藏在自家花园之中，住了七年。
后来被裴行俭发现，斥李千金为娟妓，把她赶走。
裴少俊后来进士及第，去接她回来，她坚决不肯。
这时裴行俭夫妻也去恳求，她也不允。
最后由于儿女的痛哭哀求，才夫妻团圆。
《倩女离魂》(郑光祖):
秀才王文举与倩女指腹为婚，王文举不幸父母早亡，倩女之母遂有悔约的打算，借口只有王文举得了进士之后才能成婚，想赖掉这门婚事。
不料倩女却十分忠实于爱情，就在王文举赴京应试，与倩女柳亭相别之后，由于思念王文举，倩女的魂魄便离了原身，追随王文举一起奔赴京城。
而王文举却不知是倩女的魂魄与他在一起，还以为倩女本人同他一起赴京。
因此，当他状元及第三年后，准备从京城启程赴官，顺便打道去探望岳母，便先修书一封告知倩女的父母，王文举偕同倩女魂魄来到了倩女身边，魂魄与身体又合一，一对恩爱夫妻得到团圆。
全剧集中刻画了倩女追求婚姻自主，忠贞于爱情的形象和性格。
在婚姻上，决不轻易任人摆布。
当她的母亲想要悔约，要她与王文举兄妹相称时，她便一眼看穿了母亲的用意，表示了坚决的反对。
当倩女的魂魄离开真身，追随王文举一起赴京路上，王文举以为倩女本人奔来，先是说怕倩女的母亲知道，劝她回去，情女果敢地说：“他若是赶上咱，待怎样？常言道，做着不怕！”王文举劝阻行不通，使用礼教来教训她，说什么“聘则为妻，奔则为妾”，说她“私自赶来，有玷风化”。
倩女更坚定地说：“你振色怒增加，我凝睇不归家。
我本真情，非为相谑，已主定心猿意马”。
表现了她对封建礼教的反抗和鄙视。