2023届福建省泉州市高中毕业班质量检测(二)语文试题
福建省泉州市2023-2024学年高一下学期期末教学质量监测 语文试题
2023～2024学年度下学期泉州市高中教学质量监测高一语文2024.07注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上、写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：《尚书》《左传》《国语》《国策》等书，与《史记》同为历史散文，都是以已经发生的历史现象为叙述对象，是所谓“以文运事”。
这一特点，与“因文生事”的虚构作品不同，不能“顺着笔性去，削高补低都由我”（金圣叹语）。
历史现象本身是宏大辽阔、浩瀚无垠的，任何史书都无法再现无限纷繁复杂的历史现象本身。
任何历史都只能是人心中的历史。
历史学家在运用语言叙述历史现象的时候，都首先必须按照他们对历史的认识对历史现象进行重新整理。
这种整理工作，主要就表现在对历史现象的选择上。
先秦史传散文与《史记》虽然都是以真人真事为叙述对象，但它们选择的侧重点却大不相同：前者重在叙事，而后者则重在写人。
人们常说：又学是人学。
其实，历史又何尝不是人学！只不过在《史记》之前，人在历史中的决定性作用还没有受到充分的重视，没有被完全确认罢了。
先秦史传重在记事，人物几乎沦为事件的附庸，某个人物在书中是否出现，何时出现．他在历史舞台上扮演什么样的角色，完全取决于作者所要记载的事件，“以事取人”的倾向十分明显。
与此相反，《史记》人物纪传恰恰是“以人取事”。
在这里，事件必须服从于作者写人的需要。
《史记》采用以人物为中心的纪传形式，不单单是一个史料选择角度改变、叙述重心转移的问题，更为重要的是，从这里可以看出一个伟大的思想家深邃的目光。
《尚书》《左传》《国语》《国策》或偏重叙事，或偏重记言，从一定程度来说，它们所注重的仍然是对客观现象、外在情况的实录，而司马迁则透过历史的表象，看到了人在历史活动中的中心地位和主导作用。
2023年5月福建省泉州市名校联盟中考二模语文试题(含答案解析)
试卷第 2页，共 9页
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽 鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其 乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
⑧……
试卷第 4页，共 9页
⑨拿着药水，一路思绪。回到家里，又到了晚饭的时间，厨房里已经弥漫着蒸腾的 雾气，母亲又在她的战场上开始了一生不变的战役，为她“瘦了”的儿子殚精竭虑，尽 己所能。
⑩（B）走到厨房门口，只见母亲聚精会神地挥动着手中的锅铲，几绺花白的头发 贴在满是汗水的额角，瘦小的身影在不停地忙碌中显得从未有过的单薄。
志存高远，脚踏实地，还意味着在日复一日的努力中，不忘最初的梦想，守住内心
的志向，真正踏上追梦之旅后，沿途有平川也有丽日，有缓流电有险滩，有高山也有风
雨。拥有高远的志向，才能不畏浮云遮望眼。
(1)根据拼音，依次写出相应的汉字（正楷字或行楷字）
①
②
③
(2)依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ）
⑥初中毕业后进城念师范，因为离家很远，经常一两个月的不回家。师范生每个月 都有固定的生活费，虽然仍不免粗茶淡饭，至少不会有冻馁之虞，比起初中的饮食，绝 对是天上人间了。但母亲却总是不放心，隔一段时间便撇下地里的农活，与父亲一起大 老远地赶到城里，见了我，一边把大包小包往我床上放，一边嗔怪地说着父亲：“怎么 样？可不是瘦了……”其实我一直不胖，当时未必便瘦了多少，只是在母亲心中，一直 盼望着她的儿子能更为白胖罢了。
福建省泉州市2023-2024学年高一上学期高中教学质量监测语文试题
2023～2024学年度上学期泉州市高中教学质量监测高一语文注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：理解当前中国乡村社会的基本性质，是制定和推进合理化农村政策的基础，因为正确理解乡村社会的基本性质是准确判断和把握乡村末来发展方向的前提。
在当前乡村社会的基本性质问题上有着两种范武：一是依然用“乡土社会”的眼光来看当前的乡村社会；二是认为如今的乡村已焕然一新，彻底蜕变为“新乡土社会”。
人情、礼俗、熟悉关系色彩已渐渐蜕去，乡村社会已变迁为现代性的“个体化”社会。
然而，从中国乡村社会的变迁历史和现实经验看去，经历了革命、改造、改革和市场转型的乡村社会，既不是传统的乡土社会，也不是现代性的新乡土社会，而是转型并留存部分乡土特征的后乡土社会。
后乡土中国是从乡村社会的历史传统和发展经验中提炼出的一个理想型概念，目的就是用来概括和理解当前中国乡村社会的基本性质。
就理论意义而言，后乡土中国概念是对费孝通乡土中国理论的继承和发展；从实践意义来看，后乡土中国理论旨在为乡村社会发展的基本形势和问题及出路的判断提供一个分析性框架。
后乡土中国理论对当前乡村社会基本性质概括为：家庭农业、村落和熟悉关系依然在乡村存在和维续，这反映出乡村社会保留着部分“乡土性”特征；当前乡村出现的“大流动”现象，意味着不流动的乡土已经变迁，流动性成为后乡土性的突出特征；伴随着乡村流动，乡村结构也已出现了分化和多样化。
此外，随着国家农村建设的推进和深入，乡村社会空间的公共性越来越强。
费孝通将乡土中国的基本问题界定为农民的劳动和收入能否维持其生存安全的问题，即温饱问题。
福建省泉州市普通高中毕业班质量监测(二)语文试题
泉州市2024届普通高中毕业班质量监测（二）高三语文2024.1注意事项：1、答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2、回答选择题时，选取每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3、考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：数字主权与人类社会数字化进程相伴而生，其本质是有效规避新型安全风险，确保国家主权安全和发展利益。
数字化转型是大势所趋，不推动、不加快步伐就可能丧失在这一领域已经获得的宝贵机遇。
中国是全球数字化程度最深的国家，但中国数字化基础设施、核心软硬件严重依赖进口，“基础不牢”的现象严重存在。
可以想象，在这种状态下的“数字基建”存在巨大风险和隐患。
如果数字主权无法保证，数字社会就难以健康发展，国家发展利益也难以得到有效维护。
数字主权的核心是技术主导权，首先，掌握核心技术才能有效维护数字安全。
其次，掌握数字主权必须要掌握规则制定权，并形成持久的国际话语权和全球影响力。
事实上，关于数字主权的一系列规则都是在拉高数字安全、网络安全方面的准入条件。
但如果以各自“小盘算”为基准制定规则，就会演变为新的数字保护主义，可能反而作茧自缚，不利于数字主权的实现。
数字主权是国家主权在数字空间的一种延伸。
欧盟视数字主权为凝聚共识、整合资源、提升话语权和影响力的一个重要抓手。
欧盟的数字主权实践有三大特点：一是在数字发展、数字治理方面具有独立性和自主性；二是加快实现技术自主、摆脱产业依赖、构建全球数字竞争优势：三是高标准制定数字安全规则。
欧盟的做法具有借鉴意义，有利于我们认识数字主权发展脉络、内在规律及其现实影响。
美欧等主要国家数字主权的整体策略不尽相同，其根本是为国家核心利益服务。
面对新兴国家在数字领域的全面追赶和部分反超，美国举全国之力重构“数字霸权”的全球战略。
福建省泉州市普通中学高中毕业班质量检查语文试卷
【精品】福建省泉州市普通中学高中毕业班质量检查语文试卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、句子默写1．默写常见的名句名篇（6分）1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（6分）（1）芳与泽其杂糅兮，。
（屈原《离骚》）（2）日月之行，若出其中；，若出其里。
（曹操《观沧海》）（3）。
夕阳西下，断肠人在天涯。
（马致远《天净沙·秋思》）（4）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，，形影相吊。
（李密《陈情表》）（5），师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（韩愈《师说》）（6）登斯楼也，则有心旷神怡，，把酒临风，其喜洋洋者矣。
（范仲淹《岳阳楼记》）二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成后面的问题。
鲁云谷传[明]张岱会稽宝祐桥南，有小小药肆，则吾友云谷悬壶地也。
云谷深于茶理，相知者日集试茶，纷至沓来，应接不暇。
人病其烦，而云谷乐此不为疲也。
术擅痈疽，更专痘疹。
然皆以聪明用事，医不经师，方不袭古，每以劫剂臆见，起死回生。
人终疑其游戏岐黄①，不尊不信，故凡患痘之家，非极险极逆时，医之所谢绝者，决不顾吾云谷也。
云谷也诊视灵敏，可救则救，不可救则望之却走，未尝依回盼睐，受人一钱。
性极好洁，负米颠②之癖，恨烟，恨酒，恨人撷花；尤恨人唾洟秽地。
故非解人韵士，不得与之久交。
自小多艺，凡羌笛、胡琴、凤笙、斑管，无不精妙。
而尤喜以洞箫和人度曲。
向与李玉成竹肉③相得，后惟王公端与之合调，余皆非其敌手也。
其密友惟陆癯庵、金尔和与余三人，非大风雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，剧谈谑笑，十三年于此。
今年三月之晦，二鼓方寝。
次日呼之不起，排闼而入，则遗蜕④在床矣。
余与尔和闻之惊诧，仓皇走视，痴病植立，惝恍久之。
谓生死大事，迅速若此，真如梦幻，痛悼不已。
归坐山斋，忆其生平，遂为作传。
张子曰：云谷居心高旷，凡炎凉势利，举不足以入其胸次。
故生平不晓文墨，而有诗意；不解丹青，而有画意；不出市廛，而有山林意。
2023届福建省部分市高三二模语文试卷分类汇编：古代诗歌阅读
古代诗歌阅读福建省福州市2023年高三二模语文试题（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15～16题。
新荷叶李清照薄露初零，长宵共、永昼分停。
绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。
芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。
花柔玉净，捧觞别有娉婷。
鹤瘦松青，精神与、秋月争明。
德行文章，素驰日下声名。
东山高蹈，虽卿相、不足为荣。
安石①须起，要苏天下苍生。
［注］①安石：东晋政治家谢安，字安石，隐居后屡诏不仕，“淝水之战”的指挥者。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.词中“蓬瀛”与“海客谈瀛洲”中的“瀛洲”具有相似的文化意味。
B.嘉宾在寿宴上进献芝兰、簪笏等贺礼，表达祝贺长寿富贵的美好心意。
C.上阕描写了环境、祝寿人、侍女的不同凡俗，烘托了寿主的名望之高。
D.易安词以婉约著称，但这首祝寿词寄怀高远，蕴含着一股壮气豪情。
16．该词并非一般祝寿之作，而是别有寄寓。
请结合下阕内容简要分析。
（6分）【分析】（1）本题考查学生对诗句的理解能力，解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查对作者表达情感的理解分析；结合诗句中的意象，从意象到意境全面把握诗歌的情感，同时注意抒情主人公的活动及带有情感色彩的词语。
【解答】（1）B．“嘉宾在寿宴上进献芝兰、簪笏等贺礼”错误，根据诗句“芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭”的意思是“兰芝一般的子侄们前来贺寿，身居高位的官员们充满庭院”，可知“簪笏”不是贺礼。
故选B。
（2）根据下片最后两句“安石须起，要苏天下苍生”意思是“希望你能像谢安一样重新出仕，解救危难只为天下苍生”，这两句运用谢安的典故，谢安隐居后屡诏不仕，时人因言：“安石不肯出，将如苍生何！”，诗人借“时人”希望谢安“东山再起”，以喻作者自己企盼正在“东山”隐居的寿主复出做官，既表达对友人才能的赞美，也抒发诗人忧国忧民，渴望友人能够为国效力之意。
2025届福建省泉州市安溪一中高考语文二模试卷含解析
2025届福建省泉州市安溪一中高考语文二模试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1、阅读下面的文字，按要求完成下列小题。
异秉汪曾祺①王二是这条街的人看着他发达起来的。
②他家在后街濒河的高坡上。
这家总是那么安静，从外面听不到什么声音。
后街的人家总是吵吵闹闹的。
男人揪着头发打老婆，女人拿火叉打孩子。
王家从来没有这些声音。
他们家起得很早。
天不亮王二就起来备料，然后就烧煮。
他媳妇梳好头就推磨磨豆腐，帮王二烧火，火光照得她的圆盘脸红红的。
③每天下午，他出摊很早。
他摆摊的地点是在保全堂。
这地点好，东街西街和附近几条巷子到这里都不远。
到了上灯以后，王二的生意就到了高潮。
只见他拿了刀不停地切，一面还忙着收钱，包油炸的、盐炒的豌豆、瓜子，很少有歇一歇的时候。
一直忙到九点多钟，在他的两盏高罩的煤油灯里煤油已经点去了一多半，装熏烧的盘子和装豌豆的匣子都已经见了底的时候，他媳妇给他送饭来了，他才用热水擦一把脸，吃晚饭。
吃完晚饭，总还有一些零零星星的生意，他不忙收摊子，就端了一杯热茶，坐到保全堂店堂里的椅子上，听人聊天，一面拿眼睛瞟着他的摊子，见有人走来，就起身切一盘，包两包。
他的主顾都是熟人，谁什么时候来，买什么，他心里都是有数的。
④这一条街上的店铺、摆摊的，近几年，景况都不大好。
只有王二的生意却越做越兴旺。
每天晚上到了买卖高潮的时候，摊子外面有时会拥着好些人。
遇上下雨下雪，叫主顾在当街打伞站着，实在很不过意。
于是经人说合，出了租钱，他就把他的摊子搬到隔壁源昌烟店的店堂里去了。
源昌烟店是个老名号，专卖旱烟。
王二来了，就占了半边店堂。
他的摊子原来在保全堂廊檐是东西向横放着的，迁到源昌，就改成南北向，直放了。
所以，已经不能算是一个摊子，而是半个店铺了。
福建省泉州市2021-2022学年普通高中毕业班质量监测(二)语文试题(含答案)
泉州市2022届普通高中毕业班质量监测（二）高三语文一、现代文阅读(35分〉〈一〉现代文阅读I＜本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：体育产业数字化转型是指基于数字技术和救字乎台开展数字业务实现体育产业和体育企业发展方式的重妥转变，以提升体育企业绩效，实现体育产业高质量发展。
近年来，随着移动互联网的深度普及，大众的消费需求逐步转向智能化和个性化，消费理念和行为逐渐转变，更多的消费者偏好线上消费。
疫情期间，体育产业线下经营绩效大幅下滑，体育消费从线下转移到线上，一些新业态、新模式登上消费舜台，在线教育、在线观赛、电子竞技娱乐消费等广受迄格，呈现爆发式地长。
体育行业在受到直接冲击之后，主动求新求变，为行业注入新的元素。
一些企业根据市场需求，主动开发探索，从危机中开辟了新的消费豆豆海。
疫情结束后一些消费者的体育消费习惯、消费领域会自然而然地延续下去。
因此，加速休育产业数字化转型是从疫惜中椎动休育消费才是质什级的重妥路径。
4位追我国体育产业费生字化转型，应加强费生字安全保障机构和措施建设，构建多元化治理系统。
协同』fi边政府、体育企业、乎台、用户主体纳入治理系统。
章’I;t椎动放字技术发展及其基础设施建设的相关政策，为体育产业数字化转型提供良好的事生字网络设施与技木支撑。
制定有效的激励政策，边一步完善产权和投资领域的政策。
同时，政府应加强市场监管，落实和完善相关政策。
体育产业数字化转型应以全民健身场地设施、居家健身、体育培训、体育赛事和体育用品等关键应用领绒为重点，通过实现这些应用领绒的数字化和智能化，带动传统体育产业的要在字化转型。
新冠肺炎疫情｛f•)i是我国体育产业数字化转型，也为产业转型堆育了一定的消费群体。
在后疫情时代，i曾加在生字体育消费新群体的貌，｝生和扩大消费群体是务实体育产业在生字化转型的受众基础的首妥任务。
创新数字体育运营内容和运营挨式，提升用户体验，普及数字技能，挖掘潜在体育消费者潜力。
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泉州市2023届高中毕业班质量监测（二）高三语文注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：“春秋笔法”看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的。
“春秋笔法”是中国传统儒家经典固有的话语模式，发展至今仍活跃在新闻话语、文学话语乃至日常话语中。
当我们了解新闻时，不仅仅在了解事情的真相，还能从事实的叙事中体会到叙述者的价值判断。
当下学术界，中国话语还远没能达到与中国经济实力相匹配的地位。
回归传统，以当代的知识体系和学术视角对古典重新发掘、梳理、阐释，进而构建中国学术的当代话语，已成为学界有识之士共同努力的方向。
“春秋笔法”的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论“失语症”的必然选择，同时有利于建立中国叙事学理论体系。
建立中国意义上的叙事学体系的呼声越来越强，应声而作的学术著作相继出现，这表明构建中国叙事学体系的自觉时代已经到来。
但是，从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式，而以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究则有可能改变这一状况。
关于“春秋笔法”的研究方法，可以在传统考据学的基础上运用还原批评、阐释学和叙事学等方法。
打通经学、史学与文学间的壁垒，进行跨学科的综合研究。
要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么首先就应把“春秋笔法”还原到它产生的起始点上考察它是怎样形成的，具备怎样的功能。
“春秋笔法”并非仅仅是用笔曲折而意含褒贬的修辞手法。
从源头上看，“春秋笔法”包含着“写什么”“不写什么”“怎么写”“写的目的是什么”等内容，涉及到作者在整部作品所要表达或寄托的美刺褒贬、结构安排等问题。
“春秋笔法”所蕴含的“微言大义”是史家、作家之褒贬，在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，左右史家和作家的是非判断和价值取向。
“春秋笔法”是中国叙事学有别于西方叙事学的主要范畴和基本特征，在史传和小说叙事中尤为突出。
“春秋笔法”是中国独有的理论范畴，也是中国式话语对世界话语表达方式的贡献。
（摘编自李洲良《春秋笔法研究三题》）材料二：中国小说源于史传。
史传之叙事，对后世影响最大的莫过于“春秋笔法”。
“春秋笔法”是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式。
中国小说有文言小说与白话小说两大系统。
文言小说直接由史传衍生出来，其叙事传统继承史传自不待言；白话小说从民间“说话”口头文学演进而成，当生活在史官文化中的文人雅士成为它的主要创作者的时候，便意味着它也纳入到了史传叙事传统之中。
白话小说与文言小说的最终合流是中国文化所决定的历史发展归宿。
白话叙述脱胎于口头文学的“说话”，而口头文学叙事方式的特征之一便是主观叙述。
所谓主观叙述，就是叙事者随时都伴随在读者左右，或者诠释情节中疑惑难解的问题；或者提醒要注意某个关键处，或者把故事所要表达的思想直言不讳地说出来。
白话小说从主观叙述向客观叙述的转变，是由长篇章回小说来完成的。
从历史纵向看，长篇章回小说对于客观叙述的把握又有一个从不甚纯熟发展到比较纯熟的过程。
到《红楼梦》则达到古典小说所能达到的最高境界。
戚蓼生《石头记序》对于《红楼梦》的叙事评论道：如《春秋》之有微词，史家之多曲笔。
《红楼梦》客观叙述的一个重要特点是将叙述者戏剧化。
一般客观叙述的小说，在叙述初次登场的人物时常有一段对这个人物的肖像描写和对他的背景资料的介绍，使人感到叙事者即作者的存在。
《红楼梦》却把这个任务转交给作品中的人物，作品中担当此任的人物便成了一定意义上的叙事者，于是叙事者与作者分离开来，叙事者的观点并不等于作者的观点，这样作者就更深地隐蔽起来。
作者让作品中行动的人物充任叙述者，由于叙述者并不完全代表作者的观点，所以作品对某个重要人物和事物的叙述，常常不是一次完成的。
综合各人所叙，便是人物的立体影像。
《红楼梦》客观叙述的另一特点是叙述的限知性，限知是相对全知而言，全知就是叙事者无所不知。
这种无所不知表现为两个方面，一是叙述视点的随意转换，二是随意代述角色的隐衷。
限知叙述之叙事者也是有视点的，也可以代述角色的隐衷，不同的是他的叙述视点相对固定，而代述角色的隐衷也有限制，叙事者不能自由地进入任何角色的内心世界。
这种限知性的客观叙述，有效地隐蔽了真正的叙事者——作者。
《春秋》所开创的直书其事的客观叙述原则，在小说《红楼梦》中得到生动的体现。
春秋笔法强调“据事迹实录”，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。
实录和褒贬，如何统一在文本中？要义之一是笔削。
“笔”就是录，“削”就是不录。
笔与削寄托着作者褒贬，在《红楼梦》中，林黛玉和薛宝钗，作者到底褒谁贬谁，如果用笔与削的春秋笔法来考量，得出作者之偏爱林黛玉的结论，谅必并不困难。
曹雪芹是怎样表达他的倾向的呢？除了别的手段之外，他用了笔削的手法，他对黛玉的心理活动倾注了大量笔墨，却基本上不写宝钗的内心隐衷。
客观叙述中笔与削大有深意，就“笔”而言，又有一个如何写，也就是载笔之体的问题。
用晦之道，就是载笔的最重要的原则，其要义是直书其事却并不用直笔。
（摘编石昌渝《春秋笔法与〈红楼梦〉的叙事方略》）1.下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（3分）（）A.B.C.D.2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A.只有建立以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究，才能摆脱当下西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式。
B.如果要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么对“春秋笔法”的认识就不能局限于修辞手法这方面。
C.由于白话小说是从口头文学演进而成，因此需要通过长篇章回小说来帮助它完成从主观叙述向客观叙述的转变。
D.只要小说家与史家的是非判断和价值取向受到经学观念的影响，他们所叙述的作品就都会运用到笔削这一手法。
3.根据材料内容，下列对有关作品的分析和评价不正确的一项是（3分）（）A.《别了，不列颠尼亚》写到“大英帝国从海上来，又从海上去”，叙事者在对客观事实的叙述中包含了自己的价值判断。
B.《林教头风雪山神庙》中的“且把闲话休题，只说正话”，表明了叙事者伴随在读者身边，提醒读者注意作品的主要内容。
C.《茶馆》塑造了面貌各异、个性鲜明的人物形象，这得益于作者采用全知叙述，让叙事者能自由进入各种角色的内心世界。
D.《三国演义》叙事结构中蜀汉这条线索最重要，着墨最多，按春秋笔法的笔与削来看，这体现了作者抑曹尊刘的褒贬立场。
4.请以《红楼梦》中贾宝玉形象的塑造为例，简要说明《红楼梦》是如何将叙述者戏剧化的。
（4分）5.法国汉学家于连认为，“春秋笔法”是一种“迂回”的话语表达，对它的研究是理解中国文化的一种方式。
请结合材料谈谈你对此看法的理解。
（4分）阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：去博物院看望鲁迅钱红莉去看安徽省博物院与北京鲁迅博物馆联合举办的一个展览，名为“鲁迅的艺术世界”。
展览布置成左右展厅。
左边陈列碑拓、尺牍，有《原板初印芥子园画谱》《秦泰山刻石》《石涛山水精品》等书籍；右边横贯书画、杂志。
展品不多，选了《曹全碑》拓片、陈师曾的几幅书画小品，另有几首赠予日本发人的古体诗，以及一批德国的版画、四五帧浮世绘等。
其中三封书简，分别给郑振铎、胡适、许广平。
给许广平的信，写在当时北平琉璃厂常见的印花笺上，浏览几行，大约是厦门时期的通信了。
与这封情书摆在一起的，是一篇序，为萧红的小说《生死场》所作，蝇头小楷，末尾几段，有几处涂改痕迹，甚或整一句，仔仔细细框掉，再添许多密密麻麻的斜杠子。
这篇序言，整整三页，真挚，殷切，温厚，慈悲，是一位声誉日隆的长者对文坛新人的提携。
那一两年里，鲁迅在日记里时有记录，带海婴携广平访萧军夫妇，不见。
有时，碰见新电影上档，也会主动邀请这两位年轻人，还请他们去饭店吃饭，余外，要被借30元，甚至，萧军临走时大咧咧地提要求：可不可以再给几块零钱搭车。
年轻人可真是不见外，借了大钱，再借硬币。
他将口袋里所有的零钱摸出，递过去。
一直以为，早已理解了他的深刻、悲悯，实则不然。
直至看见被他收藏着的德国版画家珂勒惠支的几幅版画，到底知悉，这位有着杜甫一样人格与心性的人，一直沉浸于“哀苍生”的境地。
历史的长河里，杜甫倒映着一代代知识分子的精神面目，到了近代，鲁迅接替了杜甫，竖起一面镜子，映照出知识分子的人格与心性。
他在日记里，有一段时期频繁提及“珂勒惠支”这个名字。
此刻，得见这位德国女版画家的一批版画，为之深深震撼。
一幅为《饿》，一群无辜的孩子睁着大眼睛，高高举起空碗，他们在向谁哀告呢？伫立画前，久久不能移步。
另一幅为《贫苦》，色调更加幽暗，一个瘦得皮包骨的婴孩躺在床上奄奄一息，他的母亲双手抱头，孤苦地守在床边。
历唐宋元明清，一直到民国，中国底层人的疾苦也一刻都未曾走远。
对于底层人宿命的摹写，没有比这两幅版画更触目惊心的。
终于理解鲁迅何以如此推崇珂勒惠支。
他自费编辑出版了珂勒惠支版画选集，连广告词皆自拟：“书印无多，欲购从速！”展出的这张宣传告示上，拓印的正是珂勒惠支的那幅《饿》。
展厅一角，备有若干明信片、签字笔、图钉，以及一块小黑板。
小黑板上贴满明信片，那些歪歪扭扭粗细不均的笔迹，想必出自孩子之手。
有人写：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
”有人引用臧克家的诗：“有的人死了，他还活着。
”有人写：“鲁迅爷爷，你抽烟太凶了。
”我也抽一张出来，写：“竦听荒鸡偏阒寂，起看星斗正阑干。
”这是他作于某个秋夜的一首七律中的一句，可能是失眠了，五更时，听见几声鸡鸣。
鸡叫声衬得秋夜更加阒寂，就爬起来披上衣服，站在窗边看天上的星星，所谓“起看星斗正阑干”，表达着一种精神上的孤独。
鲁迅的人格魅力，总是一点点凸显出来，冰泉一样，慢慢汇成海洋；也是星光，渐成星云，辉映整个夜空。
20世纪30年代，胡适在做什么？他怀着良好的愿望要进行社会改良。
梁实秋在做什么？他在重庆写着《雅舍小品》。
林语堂在做什么？他正为出国积极做着准备。
鲁迅，则壮怀激烈，誓将铁屋子砸破。
但，他深知，彻底掀翻这几千年封建主义下的铁屋子，何尝容易？因为洞悉，所以悲观。
他是最彻底的，又是最绝望的。
我每次读《野草》，总要被一种令人窒息的意绪困扰——这一篇篇短章背后的鲁迅，何等苦闷？不止于自剖，到最后，总是无路可走。