【读后感】《罗生门》电影赏析_59114
《罗生门》观后感
电影名：《罗生门》观后感说起来，黑泽明的《罗生门》真是给我留下了深刻的印象！看完后感觉脑子里像一团乱麻，各种说法交叠在一起，真让人琢磨不透。
这电影就像一个迷宫，你以为找到了出口，结果发现又回到了起点。
这部1950年的日本电影，由黑泽明执导，三船敏郎、京マチ子、森雅之等主演，算是一部犯罪悬疑片吧。
故事围绕着一桩武士被杀案展开，樵夫、强盗、武士的妻子，甚至死去的武士都通过灵媒讲述了事件的经过。
每个人的说法都大相径庭，真相究竟如何，就成了一个巨大的谜团。
先说说强盗多襄丸，这家伙简直就是个野兽，狂妄自大，充满兽性。
他把自己描绘成一个勇敢的战士，战胜了武士后占有了他的妻子。
但他的叙述中充满了炫耀和夸张，感觉像在吹牛。
武士的妻子真砂，则是一个柔弱又充满矛盾的形象。
一会儿哭哭啼啼，一会儿又表现出强烈的反抗意识，让人捉摸不透她内心的真实想法。
至于武士，在灵媒的讲述中，他变成了一个懦弱而死要面子的人，宁愿自杀也不愿忍受屈辱。
这电影最妙的地方就在于，它并没有给出明确的答案，而是把判断的权利交给了观众。
到底谁说了真话？谁又在撒谎？每个人都站在自己的立场上讲述故事，真相就像碎片一样散落在各处，需要观众自己去拼凑。
就像一面破碎的镜子，你只能看到一部分，却无法窥见全貌。
《罗生门》的画面很有特点，光影对比强烈，充满了戏剧张力。
特别是森林中的场景，阳光透过树叶洒下来，营造出一种神秘而压抑的氛围。
电影的配乐也恰到好处，烘托了紧张的剧情发展。
电影的节奏略显缓慢，对现在的观众来说可能有点不适应。
这部电影的主题很深刻，它探讨了人性的复杂性和真相的相对性。
在不同的视角下，同一件事可以有完全不同的解读。
就像盲人摸象，每个人都只接触到真相的一部分，却以为自己掌握了全部。
这不禁让人思考，究竟什么是真相？我们看到的，真的是真相吗？或者说，真相真的存在吗？《罗生门》是一部值得反复观看和思考的经典之作。
它不仅是一部悬疑片，更是一部关于人性和真相的哲学探讨。
罗生门影评（精选5篇）
罗生门影评（精选5篇）第一篇：罗生门影评罗生门观后感著名导演黑泽明的《罗生门》，是一部对于人性探讨的电影。
黑白的电影画面中充满的是对诡异变化的人性的多方位拷问，此外这部影片的叙述方式也十分独特。
影片开头就是一场磅礴大雨，一位乞丐，一位僧人和一位樵夫在破败的罗生门下躲雨。
随着樵夫的“我不明白……我真的不明白。
”开始了一桩命案的回忆。
而在叙述期间又不断在公堂，案发现场和罗生门之间转换，形成了一种时空的交错感。
但是，故事发生的源头只是乞丐，樵夫和僧人在罗生门下避雨的故事，而且影片结尾也是雨停了，樵夫抱着被遗弃的婴儿与乞丐，僧人分别。
从这个大方向来说，这部影片的叙述方式是插叙的方式。
除了这一种叙述方式，在公堂上描述武士的死因的时候还运用了文学技巧中的复式人称叙述角度技巧——共焦点式的技巧。
对于武士死亡这件事，总共有六个人出面叙述这桩事件。
分别是强盗——多囊丸，武士的妻子，一位巫师，抓住多囊丸的人，那位僧人以及樵夫。
首先是由僧人和樵夫出面叙述三天前在山上遇见武士和妻子赶路的场景接着是抓住多囊丸的人描述在河边发现痛苦的强盗多囊丸。
然后多囊丸出面叙述他的案发过程，他坚称虽然自己确实贪恋武士妻子的美貌而设计绑架了武士并且和武士妻子发生关系，但是并没有想要杀死武士。
但是武士妻子一再挑唆，说只能一个人活下去。
所以才展开了一场公平的对决。
而接着上公堂作叙述的武士妻子却说，多囊丸在同自己发生了关系之后就落跑了，而自己的丈夫却因此而对自己产生了厌恶憎恨之情，自己悲痛交加昏迷过去后，醒来丈夫就切腹自杀了。
被请来替死去的武士叙述的巫师却又说出了另一个版本。
她说，武士被绑在树上后目睹了自己的妻子和多囊丸发生关系，一开始被迫的妻子却后来变得主动了。
不仅如此，本想带着妻子一走了之的多囊丸，却被自己的妻子拉住，说要杀死自己才能走。
这不仅让自己震惊，连多囊丸也决定不再要武士的妻子。
妻子趁机逃走，多囊丸也走了，武士自杀。
除了这几个在公堂上的叙述之外那位樵夫也在罗生门躲雨时说出了自己看到的场景，说是因为妻子的挑唆唔适合多囊丸不得不展开决斗，最终多囊丸用长剑刺死了武士。
《罗生门》电影观后感
《罗生门》电影观后感黑泽明导演的《罗生门》是一部将芥川龙之介的同名小说和《竹林中》两部作品合二为一的电影。
在这部作品中，黑泽明以其独特的叙事方式和深刻的主题展现了人性的复杂性和社会的黑暗面。
影片以罗生门下的避雨场景开场，家臣、樵夫和僧人在罗生门下相遇，引出了故事的主线。
随着剧情的推进，我们逐渐了解到了强盗、女人和男人在竹林中的遭遇，以及他们各自不同的供述版本。
这些版本相互矛盾，揭示了人性的丑恶和虚伪。
强盗的版本展现了他的自大和虚伪，他将自己描绘成一个英勇的决斗者，而忽略了自己的罪行。
女人的版本则强调了她的柔弱和无奈，她将自己的行为归咎于环境和社会的压力。
男人的版本则表现出了他的高尚和尊严，但这种高尚却掩盖了他的懦弱和无能。
这些版本都存在着虚假和粉饰，让人对人性的真实性产生了怀疑。
然而，黑泽明并没有满足于揭示人性的丑恶，他还通过樵夫的二次供述和结尾的婴儿，展现了人性的善良和希望。
樵夫最初隐瞒了一些真相，但最终还是说出了部分真相，这表明人性中仍然存在着善良和诚实的一面。
而结尾的婴儿则象征着新生和希望，它让我们看到了未来的可能性。
影片的雨过天晴，樵夫抱着婴儿离开，罗生门的画面也渐渐远去。
这一结局给人留下了深刻的印象，它让我们思考人性的善恶、社会的黑暗以及人类的未来。
同时，也让我们感受到了黑泽明对人性的深刻洞察和对未来的希望。
从电影的表现手法来看，黑泽明的镜头语言非常出色。
他通过巧妙的构图、光影的运用和镜头的运动，营造出了一种强烈的视觉效果。
在决斗的场景中，他运用了快速的剪辑和紧张的音乐，增强了观众的紧张感和代入感。
此外，影片的配乐也非常出色，它与剧情紧密配合，增强了影片的情感表达。
黑泽明的《罗生门》是一部具有深刻思想和艺术价值的电影。
它通过对人性的探讨和对社会现实的揭示，让观众对人性和社会有了更深刻的认识。
同时，影片的表现手法也非常出色，它为观众带来了一场视觉和听觉的盛宴。
如果你还没有看过这部电影，那么我强烈推荐你去观看，相信它会给你带来不一样的感受和思考。
《罗生门》观后感
电影名：《罗生门》观后感说起来，黑泽明的《罗生门》真是给我留下深刻印象。
看完后脑袋嗡嗡的，像一口喝了碗浓茶，回味悠长，又有点苦涩。
这电影就像一个迷宫，让你在真相和谎言之间兜兜转转，最后也不知道到底啥是真啥是假。
故事发生在破败的罗生门下，一个樵夫、一个和尚和一个浪人躲雨，聊起了最近发生的一桩武士被杀案。
接着，电影就用倒叙的方式，从樵夫、强盗、武士的妻子、甚至死去的武士（通过灵媒）之口，分别讲述了同一事件的不同版本。
每个版本都截然不同，每个人都把自己说成是受害者，或者至少是情有可原的。
强盗多襄丸，把自己塑造成一个被武士妻子美貌迷惑，最终失手杀人的浪子形象；武士妻子则说自己是受辱后精神崩溃，失手杀了丈夫；武士通过灵媒讲述的版本，又把自己描绘成一个宁愿自杀也不愿忍受妻子背叛的悲情英雄。
樵夫一开始说自己是目击者，后来又承认自己偷了武士的匕首，他的证词也变得扑朔迷离。
这几个人，就像在玩一个“罗生门版”的狼人杀，每个人都拼命想把自己摘干净。
到底谁是凶手？电影并没有给出明确答案，反而把这个问题抛给了观众。
这就像一面镜子，照出了人性的复杂和多面性。
每个人都带着面具，隐藏着真实的自我。
影片的画面也很有特色，光影对比强烈，像一幅幅水墨画。
特别是森林里那些斑驳的光点，晃得人眼晕，也象征着真相的模糊不清。
电影的配乐也恰到好处，时而低沉压抑，时而紧张刺激，烘托了影片悬疑的氛围。
电影的节奏有点慢，现在看来可能有些沉闷。
毕竟是老电影了，有些地方可能不太符合现代人的观影习惯。
但瑕不掩瑜，《罗生门》绝对是一部值得反复观看和思考的经典之作。
电影的主题也很深刻，它不仅仅是在讲一个凶杀案，更是在探讨人性的本质。
我们每个人都活在自己的“罗生门”里，用自己的视角解读世界，构建属于自己的“真相”。
就像电影里的人物一样，我们也会为了维护自己的形象，而有意无意地扭曲事实。
我想用一个比喻来总结这部电影：它就像一个洋葱，你一层一层地剥开，却发现没有内核，只有无尽的迷雾。
《罗生门》电影观后感
《罗生门》电影观后感在观看了电影《罗生门》后，我深受触动。
这部电影以其深刻的主题、精湛的表演和独特的叙事方式，展现了人性的复杂性和社会的黑暗面。
影片围绕一起凶杀案展开，通过多个角色的视角讲述了事件的不同版本。
多襄丸和武士都把自己描述成英雄，哪怕死也要把自己说成死得最悲壮的那一个。
然而，事实却并非如此。
多襄丸没有自己口中陈述的那般神勇无畏，武士也不过是屈辱地死于他人刀剑之下。
他们都不约而同地美化自己，试图让自己看起来更加高尚。
真砂也掩盖了自己的真实面目，将自己描述成柔弱无助的女子。
樵夫作为第三者目睹了全程，却为了自身利益选择隐瞒真相。
每个人都在有意无意地粉饰自己，这让我深刻地认识到人性的弱点。
我们都倾向于展示自己美好的一面，而隐藏那些丑陋和不堪的事情。
这种自我美化的行为不仅是出于虚荣，更是因为我们害怕面对自己的缺点和错误。
然而，这种美化往往会导致真相的扭曲和误解的加深。
电影中，真砂的叙述并无意帮助揭露真相，她只是为了让自己显得更加符合当时伦理道德所要求的坚贞而已。
这让我思考到，在现实生活中，人们对于真相的追求往往受到各种因素的影响。
我们的价值观、个人利益和情感都会影响我们对事实的理解和表达。
因此，要想真正了解事情的真相，我们需要保持客观和理性，不被个人偏见所左右。
此外，电影还揭示了社会的黑暗和人性的自私。
在罗生门下，人们为了生存和利益，可以不择手段地编造谎言。
这种现象让我感到悲哀和失望，同时也让我对人类社会的未来产生了深深的忧虑。
然而，电影的结尾却给了我一丝希望。
樵夫为自己的行为感到羞耻，最终决定领走弃婴。
行脚僧也改口说可以继续对人类保持信心。
这或许是导演想要传达的一种信念，即尽管人性存在着种种缺陷，但善良和美好的一面仍然存在于人们的内心深处。
只要我们保持希望，相信人性的力量，努力去改变和进步，这个世界或许会变得更加美好。
电影《罗生门》给我带来了深刻的思考和启示。
它让我认识到人性的复杂和社会的现实，同时也让我看到了希望的曙光。
《罗生门》观后感
《罗生门》观后感电影《罗生门》是由日本导演黑泽明执导的一部经典之作。
该片于1950年上映，以其独特的叙事方式和深刻的思考引起了广泛的讨论和赞誉。
观看完这部电影后，我被其深度和内涵所震撼，对人性的探索和道德的辩证思考让我深思不已。
整部电影以一个罗生门为背景展开，通过四个不同的视角，讲述了一起发生在封闭的罗生门中的谋杀案。
每个人都有自己的故事和解释，观众也无法确定哪个版本是真实的。
这种多角度的叙事方式给观众带来了深入思考的机会，引发了对真相和人性的质疑。
电影通过描绘人们在艰难处境下的行为和选择，探讨了人性的复杂性和道德的相对性。
每个角色都有着自己的动机和目的，他们为了生存和利益不择手段。
这种对人性的揭示让我不禁思考，当人们置身于困境中时，他们会如何选择和行动？道德和伦理是否只是人类社会的一种约束，而在真正的生死存亡面前，人们会放弃这些原则？电影中的罗生门象征着人性的迷雾和道德的模糊。
每个角色都在罗生门中经历了一场内心的挣扎和冲突。
他们被困在这个封闭的空间中，无法逃脱和隐藏。
罗生门成为了他们内心的一面镜子，映照出他们真实的自我和欲望。
这种象征手法给电影增添了一层深度和神秘感，使得观众更加深入地思考人性的本质。
除了对人性的探索，电影还涉及到社会和人类存在的问题。
通过描绘贫穷和社会阶级的差距，电影展示了社会的不公和人们的无奈。
贫困和绝望驱使人们做出了不同寻常的选择，而这些选择又进一步加剧了社会的混乱和矛盾。
这种对社会问题的关注使得电影不仅仅是一部个人命运的叙事，更是对人类存在和社会现实的思考。
总的来说，电影《罗生门》以其独特的叙事方式和深刻的思考引起了广泛的关注和讨论。
通过多角度的叙事和对人性的探索，电影让观众深入思考真相和道德的相对性。
罗生门的象征意义和对社会问题的关注使得电影具有了更深远的内涵和意义。
这部电影不仅仅是一部娱乐作品，更是一部思考人性和社会的经典之作。
电影《罗生门》的个人观后感5篇
电影《罗生门》的个人观后感5篇有关电影《罗生门》的个人观后感1今天终于看了这部久违的黑色电影,果然很有意思.罗生门揭露了人性最大的弱点——自私和虚伪,在危难的时候,面临生死的考验的时候,即使是平时恩爱的夫妻,也可以反目成仇,互相伤害.事情过后,双方又各有一套说辞来为自己辩护,犯错的永远是别人,自己是多么无辜啊.但从这部片子我们还可以看出,男人永远都比女人更自私.更虚伪.男人可以自私到为了保全自己唾弃自己的结发之妻,也可以虚伪到死到临头还要说谎来美化自己.你可能会说,片中的妻子也自私,她挑拨自己的丈夫和强盗决斗;她也说了谎,谎称自己晕倒了不知道丈夫是怎么死的.但她的自私,她的虚伪,是在当时那种绝境之下多么无奈的一种选择.她在和强盗搏斗未果被玷污后,不想死,也不想和强盗走,想让自己的丈夫和强盗决斗来保护自己,这实在不能说是非常过分的要求.她的谎言就更容易理解了,显然,她是为了自保,为了博得大家的同情,为了让自己更好的活下去.她总不能跳出来说,是我挑拨他们两个决斗的.在这个时候,还原事情的真相没有任何意义,她懦弱的丈夫宁可说自己是自杀也不愿意承认是被强盗杀死的,死不足惜.当然,这部片子放大了人性中阴暗的一面,普通人可能永远也不会面临那么极端的情况,大多数人还是在不伤害别人的前提下更多的考虑自己的利益,然后谈起的时候有选择性的忽略那些不光彩的细节,同时夸大那些对自己有利的细节.如果说自私是人动物性的本能,那虚伪就是人社会性的本能,是普遍和客观存在的.最重要的,这个故事告诉我们,我们生活的这个世界不是黑白分明的,没有绝对的是非对错,善恶美丑,每个人都有自己的弱点和阴暗面,我们与其失望和批判,不如多一点宽容和理解.有关电影《罗生门》的个人观后感2最近不是很忙,看了许多历来被世人奉为经典的影片,有很多确实不错,也许电影拍成那样才算是真正的艺术.日本老片《罗生门》故事结构简单,人物也就那么几个,可看完后让人心里总有一种不安的感觉,只有影片看到最后才会明白影片一开始和尚为什么会有那样的对白,〝这次让我可能丧失了对人类灵魂的信心,这比强盗,比战争,比瘟疫,比天灾饥荒还可怕〞影片从故事里和讲故事的人两个层面揭露人世界上最让人恐惧的事情,那就是人与人之间的不诚实,每个人为了维护自己的利益可以撒谎,可以出卖别人,可以不顾一切,切实的让我感到十分的恐惧.影片的另一个角度是表面上十分温顺软弱,动不动就泪流满面的年轻少妇,在触及到自己的利益和安全时面目却是那么的狰狞,内心活动的变化是那么的丰富,说谎趋炎附势,甚至比强盗和他丈夫更狠毒,中国的一句话〝人心隔肚皮〞也是颇有道理.无论是强盗,武士,年轻少妇,樵夫,还是巫婆甚至虚构的鬼魂没有一个是诚实的,彼此间是信任的,都是为了自己的利益露出虚伪的外表说谎欺骗,让人内心感到恐惧,甚至那种恐惧超过任何的恐怖片带来的可怕感.只有在影片最后大雨停了,外篇露出了光明,当樵夫承认了自己的欺骗,抱着捡到的婴儿走出罗生门时,才看到人性残留的温存和善念,也许这也是唯一的希望.有关电影《罗生门》的个人观后感3《罗生门》_50年黑泽明执导的电影,罗生门是日本京都的正南门.滂沱的大雨,破碎的牌匾.黑白影片朴素的画面更显沉重.云游和尚.砍柴人和乞丐在城门底下避雨,三人闲聊一起案件:一个武士和他妻子路过荒山,遭遇了不测.妻子被侮辱,而武士惨遭杀害.惨案如何酿成?凶手.妻子.借武士亡魂来做证的女巫,都各有说法.凶手.妻子.借武士亡魂来做证的女巫,他们叙述案件的事实的过程中,都把人性中恶的成分都省略或者美化了罗生门电影观后感罗生门电影观后感.使案件的真相变得扑朔迷离.而目击证人因为他一时的贪念,偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀因利益牵扯其中,也没有道出其中真相.这是一起凶杀案件,真相因各自所需要掩饰的软弱被自私.虚伪所掩盖了.但是把案件中有关的人的说法全部综合起来,它已经向事实的真相靠近了.这就好像是盲人摸象一样,个人的观点与看法是碎片,是事物的部分,因而免不了片面,只有把大家的观点看法综合起来,那才能拼成完整的大象.同时,要再现事实真相,只能是局外人,没有利益牵扯其中的人才能更客观地叙述某一件事实.同时,每个人又受到各自的学识.阅历等影响,对事物的观点看法肯定是深浅不一的.即使最客观的人,他们也免不了自己的主观情感和意识,其笔触不可避免地带有褒贬意识.我们的历史,更多的.是一种个体记忆,当这种个体记忆呈现在我们面前的时候,我们就有理由去它是不是历史的本来面貌?我们能相信的只能是这是着一历史事件的一个方面,并不能完整的在现原来的面貌.要能真实而全面再现历史,它需要的是集体的记忆这是我们所缺失的.现在是网络时代,人人都是记者,对某一事情发表各自的观点.即便是有人想刻意隐瞒恶的.软弱的事实,现在也已经很困难了.已经有了集体记忆存在的客观条件.因此,在这个时代我们可以有条件去更全面.客观地了解事实与真相.有关电影《罗生门》的个人观后感4黑泽明的片子之前仅看过《影子武士》和部分的《七武士》,可是当初不习惯他的风格,并没有留下深刻的印象.前几日,朋友推荐《罗生门》,看完之后,远超过我的期望.《罗生门》介绍的是一个杀人犯的案子,由当事者和见证人分别讲述,但每一段叙述都各有出路.这都是由于人性的劣根性,为了自己利益一方,强行把真相隐藏,篡改,使得事实变得更曲折和模糊.尤其当看到真砂请求污辱了她的强盗杀了自己的丈夫道出的理由使我很吃惊,首先无法理解她的道德标准,她的荒谬的道德标准站在了伤害过她的劫匪一边,她既不尊重自己的合法丈夫,更没有起码的自尊心;其次,怎么能做出如此残忍的决定,她到底将丈夫置于何种位置,将劫匪尤其是自己置于何种位置?或者讲每个人都是卑践的,每个人在他人眼里都是卑践的,人与人之间奇怪的偶然的联系在一起,然而转瞬又恢复了冷酷.仇视的本来面貌,所以,在片首,两个局外人总是反复道〝这太可怕了,太可怕了〞.黑泽明的这部成功的描述人性的片子得益于芥川龙之芥的好手笔,但是这部电影在拍摄技巧上也颇为成功.它不拘于传统,四个人在衙门接受调查,并不存在审讯人及相关的府吏等等,只一个敞开的院子,四个人轮流跪在地上自问自答似的串连起一个故事,它省去许多似乎看起来很重要的布景,然而,在黑泽明的电影里明显的可以看到,他主旨不在于怎样的一个故事,而是人本身,是每一个人的人性本身,极近的镜头放大一个人的奇怪的内心世界.所以,它非传统的叙事,而更类似于在自言自语一些关于哲学的问题.总是来讲,《罗生门》是一部比较完美的电影,最欣赏的一点,毫无废话,也没有多余的细节,但是故事过于简单,观点也太明显,但是远不像《影子武士》和《七武士》看起来那么压抑.另外,我有点奇怪的是,真砂怎么没有眉毛?还是那个时代女人流行把眉毛剃光?有关电影《罗生门》的个人观后感5现在网络上流行一种〝杀人游戏〞.这个游戏之所以能够流行,是因为当中充满了欺骗.杀手通过欺骗隐藏自己;平民通过欺骗找出凶手;就连不能说话的法官和被杀者的眼神也充满了猜疑.欺骗的背后其实就是每个人的自私自利.《罗生门》中的主线就是杀人,但这个〝游戏〞并不好玩.罗生门因年久失修而衰败不堪,在大雨滂沱之下,它静静地迎接着前来避雨的人们.平常人烟稀少的罗生门,似乎恢复了一点生机.可是罗生门下的人们谈论的却是死气沉沉的东西——杀人.人们彷佛都进入了〝罗生门〞的世界.〝罗生门〞的世界是阴暗.欺骗.自私的.卖柴人是第一个看见武士被杀的,但他也是第一个说谎的.他为了不被卷入其中,捏造了事实,因为他拿走了那把好匕首.抓住多襄丸的男子说他是从马上摔下来的,而多襄丸却说是因为自己喝了有毒的泉水;多襄丸说,喜欢真砂是因为她的刚烈,而真砂在作供时却表现的无比脆弱;神巫〝请〞来了武士的魂魄,并自编自导自演了一出武士自杀的好戏.每个人都说着不同的〝故事〞,这其中除了欺骗,还是欺骗.我们究竟还能相信谁.但黑泽明导演并没有让影片在欺骗中结束,他让我们重新相信了我们自己.和尚是整个影片中唯一没有说谎的人,而且极易相信别人.他相信了卖柴人,相信了多襄丸,相信了武士……,可是在他相信所有人后,他开始迷茫了.在卖柴人讲出他亲眼所见的真相后,他的信念动摇了;在眼睁睁地看见被遗弃小孩的衣服被人扒掉时,他失去信念了;在他以为卖柴人要扒走小孩最后的贴身衣物时,他找回了最初的信念.雨过天晴,卖柴人抱着小孩走远了.黑泽明导演通过〝杀人〞使我们看到了人们自私自利的一面,但最后一句〝你让我能重新相信别人〞,又让我们看到了人性的善面.罗生门是黑泽明心中的地狱,人们在走进罗生门后,就变得自私自利起来.当雨过天晴,人们走出罗生门后,一切又变得真实可信了.其实〝罗生门〞并不存在,它只存在于我们的心中.有关电影《罗生门》的个人观后感。
《罗生门》观后感
《罗生门》观后感一、引言1. 罗生门电影概述《罗生门》是一部由日本著名导演黑泽明执导，于1950年上映的经典电影。
该片根据日本作家芥川龙之介的小说《罗生门》和《竹林中》改编而成，通过一起强奸谋杀案的三个当事人的陈述，以及一个旁观者的观察，揭示了人性的复杂与多面性。
电影以独特的叙事手法和深刻的主题思考，赢得了国际上的广泛赞誉，并在1951年获得了威尼斯电影节的金狮奖，奠定了其在世界电影史上的地位。
二、影片主题分析1. 人性的多面性《罗生门》作为一部深挖人性的经典电影，透过武士、妻子、强盗和伐木工四个主要人物的矛盾冲突，展现了人性的复杂与多面性。
电影中，每个人物都代表了一种人性的极端体现：武士的尊严与自卑、妻子的忠诚与背叛、强盗的残暴与懦弱、伐木工的旁观与介入。
这些人物的行为和动机在电影中交织，形成了一个关于人性多面性的深刻讨论。
电影通过不同的角色视角，反复叙述同一个事件，但每个版本都截然不同，甚至相互矛盾。
这种叙事手法不仅加深了故事的层次感，也使得观众对人性的不可预知和多变性有了更深的理解。
人性的多面性在电影中不是简单的善恶二元对立，而是一种混沌、交织的状态，每个人都在不同的情境下展现出不同的面貌。
2. 真相与谎言的辩证关系在《罗生门》中，真相与谎言的关系是复杂而微妙的。
电影中的每个角色都基于自己的利益和立场，对事件进行了不同程度的篡改和美化。
这种对真相的个人诠释和主观歪曲，使得观众对“什么是真相”产生了疑问。
影片通过这种辩证关系，探讨了人类在面对困境时，为了保护自己的名誉、利益和情感，会如何有意识地选择记忆和叙述。
在这个过程中，真相变得不再重要，重要的是每个人如何塑造自己的形象，如何让他人看到自己想被看到的一面。
这种对真相与谎言的探讨，不仅揭示了人性的弱点，也反映了社会对个人行为和选择的强大影响。
电影以一种非常直接和震撼的方式，让观众面对真相的模糊性和相对性，引发深思。
三、角色解读1. 武士：忠诚与背叛的矛盾体在电影《罗生门》中，武士这一角色充满了矛盾。
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一百个人有一百个“真相”
——《罗生门》电影赏析
电影《罗生门》改编自著名作家芥川龙之介的小说《莽丛中》和《罗生门》，电影的背景取自小说《罗生门》，情节方面则主要取自小说《莽丛中》。
电影没有宏大的场景或是精湛的特效甚至还是黑白影片，但是就是如此质朴的场景与影片色彩才更适合展现暴露在丛林中各式各样的人性。
电影主体情节中作为证人的强盗、附上武士灵魂的女巫、妻子以及樵夫对于案件始末情节做出来截然不同的描述，都是或多或少，为了一己私欲，为了维护自己的形象、美化自己而开始编织谎言。
强盗想以编造的勇猛形象来掩盖自己的懦弱并且将自己杀死武士的事实归于男人间的正当决斗；武士的妻子谎称是丈夫的冰冷严酷的目光使自己伤心过度做出蠢事，并强调自己的忠贞来取代自己的无情背叛；武士为了挽回作为丈夫和武士最后的尊严道出是自己自杀；而樵夫则因为贪念从尸体上拔走重要证物的匕首而陷入极大不安中，篡改事实以掩人耳目。
我看过电影原著的两本书籍，原著中最后并没有给出案件的事实使得更为扑朔迷离。
其实真相并不重要，重要的是每个人意图改变真相而对真相的编造，每一个人都为了掩盖自己肮脏的人性污点而编造美化自己的故事版本，是真相也是谎言。
人心叵测，其实真相，只是最多人相信的谎言罢了。
电影中最后樵夫还是吐露了真相，这样的安排更加直接的揭露的人性的黑暗面，同时，也为结尾樵夫悔改从善收养弃婴作铺垫。
结尾僧人对樵夫收养弃婴的“多亏了你，我可以继续相信人了”的赞叹，却十分具有讽刺意味。
人性的固有弱点就是否认自身的软弱而去美化自己，没有人可以避免，每个人都会有不堪入目的污点，每个人都是善与恶的结合，僧人所赞叹的樵夫之前也是抵挡不住贪念的恶人。
但是同样善与恶可以转化，恶人也会忏悔而行善，普通人的恶行也仅在一念之间，这里的例子就是樵夫和乞丐。
另外影片还透露出虽然如同那时一般的道德沦丧的社会风气极大的污染了人的心灵，泯灭了人性，但是总还是会有点点不可泯灭的光辉闪耀在你我的人性当中的希冀。
有软弱的地方就有谎言。
《罗生门》毫无雕琢的真实、人物场景的直白揭露、猝不及防的击中了每个人灵魂深处。
影片不仅仅是要批判人性的软弱，更旨在引导人们去正视人性，人的可悲与渺小，人的伟大与真诚。
人们常谈要摒弃其中的软弱，发扬人性的善的光辉，但是真正的现实是，谎言的另一面并非是真诚，而是宽容，宽容是能减少谎言的唯一道路。
在面对善恶选择，如果世间都可正视并且理解人性的两面性，没有那么多的道德绑架，没有那么多的指手画脚，没有那么多的小题大做、满城风雨，也就没有那么多人为了自己虚荣的软弱而去选择恶。
万事有因，少见多怪，见怪不怪。