中国历代皇室用玉之宋代
中国历代玉器造型特点(唐宋-明清篇)
中国历代玉器造型特点（唐宋－明清篇）分享者：般般知玉关键字：历代玉器造型特点时期：原始社会－夏时期唐宋玉器造型隋朝著名的镶金边白玉杯隋朝历史很短，不足40年，但却是一个承前启后的朝代：她为大唐帝国的创建铺平了根基。
在玉器史上，隋代陶玉器工艺也不曾有什么独特的建树，可她却为一个新的玉器时代拉开了序幕。
1957年陕西省西安市李静训墓出土，高4.1厘米、口径5.6厘米、底径2.9厘米此杯为直口平唇，深腹，下有假圈足，平底实足。
口部内外镶金一周，金沿宽0.6厘米。
杯用白玉制成，保存完整，造型、制作均很精美。
从这件镶金边白玉杯看，隋代已有了很精湛的玉器制作技术。
唐代玉器与汉代玉器风格迥然不同。
唐代在玉器雕琢上，最重要的特点是花、鸟、兽等纹饰及器物边缘有细密而较长的阴刻直线，给人一种雕琢如生的感觉，另外，玉人、玉兽、玉鸟的造型也有自身特点。
在唐代玉器上，三岐骨朵云大使用，这种云尾细而长，云头分为三部分，两侧似往外卷，中间部分小而团、微前凸。
制作琢工较精，刀法不乱，布局均匀，细而厚重，为唐代玉琢的又一特点。
唐龙纹璧宋元时代，玉器细腻灵巧，小件多，大件少（除北京团城元朝大玉瓮外）。
虽然花鸟一类没有唐代淳厚朴实，但因受当时国画风格的影响较深，所以非常重视神态。
琢工无粗制滥造之处，是宋元时代突出的特点。
传世宋代玉兽中，虽有异兽，但雕琢风格属写实者为多，注重肌肉处理，躯干部位有如布袋装西瓜，浑圆凸起，结构感较强。
宋代玉鸟或鸟纹玉器除少量立体型外，多为片状、衔花，玉雕的平面感较强，注重大的结构轮廓，边缘弧线少且简练，鸟身饰有长而有力的阴刻线条。
这类玉佩表面保留着较大的平面，平面边缘呈光滑的缓坡，镂雕剔去的部分准确而不琐碎，古玩家谓这“肉头”，即风格浑厚。
宋代玉鱼种类较多，一般头较小，鱼身扁平或微微隆起，分为光素无鳞和有鳞两种。
鱼鳞是用直线或弧度极小的弧线交织出的网状纹，线条较有力。
一些鱼尾饰有匀称有力的弧线。
许多玉鱼衔有荷叶、茨菰，荷叶为平面圆形，边缘四处向内微凹。
60件宋代玉器，清新雅致！
60件宋代玉器，清新雅致！北宋的统一带来了文化经济的繁荣，特别是宋徽宗赵佶的嗜玉成瘾，更加促进金石学的兴起，城市经济的繁荣，都直接或间接地促进了宋、辽、金玉器的空前发展。
宋徽宗虽然不是一个好皇帝，但却是个出色的艺术家，爱好金石艺术，这对工艺美术的发展给予巨大的影响。
尤其宋徽宗时，一件集南北两派玉雕技艺的巅峰之作羊脂白玉鹤佛手坠，更是堪称绝世之宝，徽宗挚爱，珍贵无比。
该件取徽宗年间偶得的一小块千年罕有的和田冰河深处之羊脂灵玉籽料，集南北两派之高手历时三年而成，一面由北派技法雕白鹤，一面由南派技法雕佛手，可称巧夺天工，可惜此物今已失传。
皇室玉器宋代出土古玉增多，滋长了仿制古玉之风，周朝、汉代的古玉器大量出土，包括良渚文化玉等出土，朝廷及士大夫热于收集、整理研究，金石学的形成，兴起了一股复古集古玉的热潮，为满足社会需要，宋代访古玉大量涌现，访古玉的渊源虽可追溯到商周时期，唐代也有仿制，但基本上是仿摹同代器形的。
大量仿远古时代造型的玉器是始见宋代，因此，意义上的仿古玉应是宋代开始的。
民间玉器玉器商品的出现，刺激民间琢玉业的发展，也因此促进了玉器市场的繁荣。
玉不再是皇家专用，而进入流通市场，民间琢玉主要的消费对象已不完全是宫廷高官贵族，也不是文人雅士，而是对玉器十分迷恋的普通百姓，因此宋代出现了平民化的世俗题材玉器。
花鸟玉器从唐代开始的花卉纹玉器到北宋得到了兴盛的发展，当时形成一门专琢花鸟形玉器的玉作。
宋代花鸟形玉器与当时绘画艺术相互影响，共同谱写宋代艺术篇章。
宋代的花鸟形玉器多呈写实风格，花朵、花板、花茎一应俱全。
最能反映宋代佩饰玉水平的要推各种雕工精细、形态优美的花鸟形玉佩。
白玉杯盘，清，杯高 5.6cm，口径8.3×10.2cm，足径4.5×5.9cm；盘高2.4cm，口径18.8×22.1cm。
白玉杯盘附件乾隆御玩款白玉龙王像坠，宋，高4.5cm，宽1.5cm。
白玉骑凤仙人，宋，高7.8cm，宽5.4cm，厚2.2cm。
宋代玉器特征【附精美馆藏古玉组图】
宋代玉器特征【附精美馆藏古玉组图】古玩鑫古玩圈内小有影响力的收藏公众号每日发布专业古玩文章帮助提高收藏鉴赏能力还等什么呢赶快关注我吧来源网络版权归原作者所有公元960年，宋太祖赵匡胤统一中国，结束了五代十国长达200年左右的社会大动荡。
宋代分为北宋和南宋两个时期，有319的历史。
宋代建国之初，励精图治，政治开明，军事强盛，社会稳定，国力开始恢复，经济逐渐复苏，制玉业随着经济的发展迅速崛起，比唐代有更大发展。
走向世俗化、商品化宋代是中国玉文化发展史上的一个重要时期。
经过五代十国漫长的玉器生产低潮之后玉器生产骤然升温，国家的统一带来了文化经济的繁荣，特别是宋徽宗赵佶的嗜玉成瘾，这些都直接或间接地促进了宋代玉器的空前发展。
这时，民间玉雕行业初具规模，玉器市场应运而生，卞梁、扬州、杭州都出现了专门经营玉器的店铺。
宋代玉器世俗化的倾向与民间玉雕的兴起与商品经济的发展是休戚相关的，民间玉雕主要的消费对象已不完全是皇室贵族，也不完全是士大夫阶层，还有对玉器十分迷恋的普通百姓。
宋代所用玉材以和田白玉、黄玉、青白玉占主流，还有地方玉、水晶、玛瑙等。
巧色巧雕的大量运用始于宋宋代玉器受当时的绘画艺术影响甚深，清新雅致、形神兼备，极具文人情趣，毫无粗制滥造。
其制作工艺有以下特征：1.圆雕人物、动物的特点概括性很强，刀法纯熟，造型生动，栩栩如生。
2.首开深层立体镂雕制作之先河，为元明清三朝镂雕工艺提供先例。
3.阴线刻比唐粗疏，但委婉流畅，用于服饰上使衣袖有飘动感，凤鸟翅羽、鱼类鳍尾以及花叶多用根根挺拔的直阴刻线刻画。
4.能巧就玉材之色泽，而施以适宜之雕刻，这种工艺称巧雕，玉称巧色玉。
巧色玉最早出现在商代，汉代也偶尔有见，宋代这种工艺则被广泛运用。
仿古玉从宋代开始宋代重视传统文化，加上地下出土的古物增多，兴起了一股复古思潮。
从宋徽宗到宋高宗对古物尤其古玉器很感兴趣，搜集很多，封建统治者的这些行为，对宋代考古之风的形成乃至整个社会对古玉器的鉴赏，都产生很大影响。
玉器
中国人眼里的玉是与众不同的， 它已经超越了单纯分类学的范 畴而成为中华民族族群的精神 寄托。
中国最著名的产玉地是新疆和田。和田玉 蕴量最富，色泽最艳，品质最优，价格最 昂，是中国古代玉器原料的重要来源。
历代皇室都爱用和田玉碾器，古代的丝绸之 路最早就是玉石之路，后又向西延伸而成的。 和田玉 是一种软玉，俗称真玉。 狭义上的讲的玉，一般指新疆和田玉。
/goods-849.html
/goods-846.html
和田玉和陕西蓝田玉、河南南阳玉、 甘肃酒泉玉、辽宁岫岩玉并称为中国 五大名玉。
中国有着7000年的用玉历史，2500年的玉器研 究历史，这使中国赢得了“玉器之国”的美誉。
玉琮之王 玉琮 琮是一种内圆外方的筒形玉 器，为我国古代重要的礼器之一，是巫师通 神的法器。玉琮也是权势和财富的象征，常 用为葬玉。 苏 新石器时代 良渚 州 文化 高31.6厘米 新 石 上宽7.8×7.8厘 器 米 内 .6厘米 时 宽6.8×6.8厘 代 米 内 .1厘米 玉 琮 。
中国有句至理名言，叫“他山之石，可以攻玉”， 这道出了琢玉的真谛。事实上，巧夺天工的玉器， 不是雕刻出来的，而是利用硬度高于玉的金刚砂、 石英、柘榴石等“解玉砂”，辅以水来研磨玉石， 琢制成所设计的成品。 玉器的收藏价值： 俗话说：“玉必有意，意必吉祥”饰物挂件上精雕的 各种题材，寓意万事如意，即福运连连、永享禄位， 福寿无边。 玉器不仅作为国礼在国事交往中作为礼赞的使 用，而且有镇邪祛灾之意。
中国古代玉器历史之早，延续时间之长，分布之 广，器形之众，作工之精，影响之深，为其他任 何国家所不能及。 中国人在长期的历史进程中形成了根深蒂固的全民 尊玉，爱玉的民族心理，玉的神化和灵物概念、特 殊权力观点都植根于此。 而玉文化本身则作为中国文明的一个重要组成 部分，在中国几千年文明史中有着无法估量的 深远影响。 著名学者李约瑟在《中国科学技术史》中更是说 到：“对玉的爱好，可以说是中国的文化特色之 一，启迪着雕刻家、诗人、画家的无限灵感”。
各类玉器的寓意大全，长知识了，你了解多少
各类玉器的寓意大全，长知识了，你了解多少玉必有工；工必有意；意必吉祥”。
中国是“玉石之国”，玉石不但是一种珍宝，更是一种文化，从远古时的“巫玉”发展到“官玉”乃至到今天的“民玉”，无不蕴藏着深刻的中国传统的哲学思想和人生理想，有着深厚的文化底蕴。
从中国玉雕图案中，可以深刻体会到玉石传承的文化内涵。
人们通过以动物、植物，山水、人物、神话、传说以及组合图案，通过谐音，嫁接，比喻，象征等艺术手法来表情达意。
这些吉祥图案表现了人们对美好事物的愿望、追求、寄托和向往。
那么这些玉器图案寓意你了解多少呢？复古，有点韵味第一类人物观音：观音心性柔和，仪态端庄，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害，大慈大悲普渡众生，是救苦救难的化身。
分多种,如观音手抱小孩为送子观音；观音手抱净瓶为送福观音；观音边站一个手拿荷叶的善财童子,寓为求财者得偿所愿,连年有余。
诸佛菩萨：上带有如来，达摩和观音的图案，寓意有福（佛）相伴，保佑平安。
独家：玉器之美和田玉白玉籽料观音摆件笑佛：笑佛的宽容、大度、可促使自己平心静气，豁达心胸，静观世事起伏，笑看风起云涌,是解脱烦恼的化身。
佛亦保平安，寓意有福（佛）相伴。
财神：财神是传说中给人带来财运的一位神仙，佩带翡翠财神，财源滚滚来。
玉挂件。
和田玉白玉籽料《黄财神》玉牌罗汉：罗汉乃金刚不破之身，能逢凶化吉。
和田玉价格“两极分化”中低端玉器价格走低寿星：寿星公即南极仙翁；福、禄、寿三星之一。
寓意长寿。
渔翁：是传说中一位捕鱼的仙翁，每下一网，皆大丰收。
佩带翡翠渔翁，生意兴旺，连连得利。
渔翁得利：寓意福祥吉利。
童子：童子天真活拔，逗人喜爱；有送财童子，欢喜童子，如意童子，麒麟送童子。
刘海：与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾步步得金钱；或叫仙童献宝。
黑色背景石英晶体和田玉白玉籽料把件《刘海戏金蟾》钟馗：扬善驱邪，降除一切妖魔鬼怪，常有钟馗捉鬼的造型。
关公：关羽是最重义气和信用，勇猛和武艺高强称著于世。
和田玉白玉籽料关公挂件老子：春秋时思想家，道家创始人。
宋朝的玉器与金银首饰
宋朝的玉器与金银首饰宋朝是中国历史上一个辉煌的时期，不仅在政治经济上取得了繁荣，文化艺术也达到了一个巅峰。
其中，宋朝的玉器与金银首饰在世界范围内享有很高的声誉。
本文将就宋朝的玉器与金银首饰进行详细的介绍。
一、宋朝玉器的发展与特点宋朝时期，玉器制作技术得到了极大的发展，成为当时艺术品市场上的热门商品。
宋代制作的玉器以精细、工艺考究而闻名，以玉石的纹理自然、颜色纯正和雕刻精细为特点。
宋代玉器多以淡绿色或白色的玉石为主，形制大致上以玉璧、玉佩、玉杯、玉瓶等形式为主。
其中，玉璧是一种圆形或方形的器物，一般用于祭祀、宴会等场合。
玉佩则是一种佩戴在身上的饰品，多含有祝福、保平安等寓意。
二、宋朝金银首饰的制作与流行与玉器一样，宋朝金银首饰的制作也取得了显著的进展。
宋代的金银首饰以纯度高、工艺精细而闻名，技艺更加成熟。
宋代金银首饰的款式丰富多样，有耳环、项链、手镯、戒指等形式。
其中，耳环作为一种常见的首饰，女性在婚嫁等重要场合都会佩戴。
宋代耳环多采用流畅的曲线和镶嵌的宝石来装饰，给人以高贵、典雅的感觉。
而项链、手镯等首饰的制作同样精益求精，不仅注重外观的华丽，还注重佩戴的舒适度。
三、宋朝玉器与金银首饰的鉴赏与珍藏宋朝的玉器与金银首饰在当时就颇受推崇，远销世界各地。
如今，这些古代艺术品不仅是收藏家们的心头好，还成为了艺术品市场的热门商品。
鉴赏宋朝玉器与金银首饰时，除了要注意其工艺、材质和纹样外，还要留意其历史背景和文化内涵。
同时，对于收藏家来说，选购时需要确保其版画完整、保存完好，并通过资质鉴定机构对其真伪进行确认。
总而言之，宋朝的玉器与金银首饰在艺术领域具有举足轻重的地位，展现了当时中国艺术的繁荣与美丽。
无论是玉器的精细雕刻，还是金银首饰的华丽装饰，都彰显了宋朝人对于工艺美术的不懈追求。
对于今人来说，鉴赏和收藏这些艺术品，既能体验宋朝文化的博大精深，也能让我们更好地珍视历史的长河，传承和发扬中华民族的优秀传统文化。
宋代玉器特点
宋代玉器特点（图）宋代玉器的鉴定是古玉器鉴定的难题之一。
很多风格相似的旧玉器，在今天我们仍然难以准确断定它是唐代的、宋代的，还是元代的，甚至明初的。
但我们可以暂且仍然按照老方法将其笼统地称为宋玉。
而重要的是一定要将宋玉与明朝中晚期以后制作的玉器区分开来。
因为宋玉是十分珍贵的，宋玉鲜明的时代风格既是它的价值所在，也是鉴定宋玉的主要依据。
玉鱼莲坠玉器一经制成即被珍藏，但说到古玉的鉴赏研究，在过去则附属于金石之学，加上科学考古发掘工作开展，以前识物难以准确，所以过去的鉴赏家仅能依据形制文饰的风格大致将古玉分为周玉、汉玉和宋玉，并且尤其重视周玉和汉玉，这一方面是由于古人高度的工艺技艺确实到了令近世之人惊奇的程度；另一方面，由于宋玉文饰怪诞，造型奇异，多属礼仪之器，有关“先王典章制度”，所以有敬天法祖传统的中国人自然视发同的古玉为珍宝，甚至祥瑞。
乾隆皇帝鉴赏古玉的御制诗有八百首，其中只有三首是题宋玉的。
现代科学时代更为准确的古玉展现在我们面前，虽然披在古玉身上的封建神秘外衣已经剥去，但从先秦直至两汉的我国玉雕艺术的光辉成就仍足以使世人赞叹，不愧为我国古代高度发达的文化艺术的代表。
宋代玉透雕聚八仙花至于宋玉，老辈鉴赏家因其远离礼器，全归玩物而不睬；现代又因科学发现的标准器少而难以从大量的传世古旧玉器中区分出来，但这并不等于可以忽视宋玉。
因为大家知道，我国中世纪（约是唐宋元明时期）的文明更为辉煌灿烂。
比如，宋画和宋瓷（官窑为主）以高度的思想性、艺术性和鲜明的民族性，被举世公认为我国及东方美术的代表，人类美术史上的瑰宝。
玉器等工艺美术品以绘画为基础，因此必然与其有着同样的时代风格，因此也应该有相应的价值认可。
宋画尚流传下几千件，何况是质地坚韧，不怕水浸火焚的玉器，问题是如何在成千上万的古旧玉器中将其鉴别出来。
在这方面，老一辈的鉴定家如傅忠谟先生、傅大卣先生、张永昌先生，积累了大量的经验。
他们主要依据绘画及其他雕刻工艺，将历代古玉从形制文饰到玉质刀工，进行了大量严谨细致的分类排比研究，找出了唐宋元明玉器的特点。
宋代工艺美术史
xiake !!
一、陶瓷工艺
• 概况 1、宋代被称作“瓷的时代”，是陶瓷发展的鼎盛时 期。 2、宋代瓷窑遍布全国各地，南北方都有许多名窑。
3、釉色增多，装饰方法丰富多彩。
4、陶瓷制作的许多生活用品，代替了金属、漆器。 5、定、汝、官、哥、钧被称为宋代五大名窑。
一、陶瓷工艺
陶瓷工艺
汝窑 定窑
哥窑
五大名窑
官窑 钧窑
汝窑
莲 花 温 碗
汝窑
汝 窑 出 戟 尊
汝窑
汝 窑 青 瓷 尊
官窑
指由宫廷官方经营垄断，并由宫廷专用的瓷。 宋代的官窑有北宋官窑和南宋官窑之分。 北宋官窑在汴京，南宋官窑在临安。 官窑土质细润，釉色晶莹，造型端庄，做工整。 器皿紫口铁足，有蟹爪纹，以粉青为代表。
官窑
官 窑 贯 耳 瓶
官窑
三、染坊工艺
• 背子，是宋代最具时代特色的服饰，男女都可穿。女用背 子多以直领为主，其具体形态也不尽相同。从大量史料来 看，背子是宋代妇女通常的服饰。宋代的背子是对襟，窄 袖，长袖，长衣身，领、袖口、衣襟下摆都镶有缘饰。腋 不缝合，即衣服的前后片在腋下不缝合的服装样式，在腋
下缀有带子作装饰。
南宋刻丝山茶蝴蝶图
调织锦的组织、形式；前者强调宋代锦院生产的织锦，当然
主要是宋式锦，由于具有强烈的时代特征，故名，也故衍生 了第二种产品和第二层含义。
三、染坊工艺
• 宋锦具有独特的风格，在纹样组织上，精密、细致、繁复
，图案花纹对称严谨而有变化，丰富而又流畅生动，常见
的有龟背纹、绣球纹、剑环纹、古钱套、席地纹、八达晕 等四方连续的图案作为骨骼，再加填翠池狮子、宜男百花 、花鸟、林禽、聚八仙等纹样，百吉等字形图案也很常见 。配色典雅和谐，艳而不火，繁而不乱，富有明丽古雅的
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国历代皇室用玉之宋代
宋代的规制由于受到五代的混乱，杂乱无章，宋真宗的时候才典正了礼仪制度。
制定了《元丰仪》的礼制规定，宋代一直沿用，到了靖康之难中，2个皇帝被俘，《元丰仪》的制度也被金代直接取走并挪用。
因此金代的礼仪制度和宋代基本一致，这也是其中的重要因素之一。
神宗年代时候礼仪制度由原来的<通礼>的30种慢慢延伸了92种制度，庆历初年，祈谷和感生礼仪改变，由原来都用赤色的有邸玉圭4个，应改变其不同之处，改为祈谷和明堂用1尺2的苍璧，感生用有邸4圭，朝日日圭，夕月月圭，皆5寸，从此以后祭祀神州祭祀不再用玉，社稷祭祀用2个有邸圭，祈祷不再用玉，从此这个祭祀的方式被记载了《祀仪》比<通礼>有更多的规定和项目。
原来的牲器都改为了陶器，牲品也由原来的全部焚烧，改为只烧牛头和埋掉左腿来汇报阳气和阴气。
这也是宋代改变原来礼仪的最大地方，玉器的使用也随之改变了。
南郊：宋代的坛制制度也尊序以前的制度，一般是四层，12
层台阶，三道壝wéi墙，而焚烧坛在内坛的丙地，1仗2高；第一层20仗，第二层15仗，第三层10仗，第四层5仗，层高8尺1寸；12处台阶，每处12级，三道壝墙，每道25步，到了宋徽宗时候一切都按照周易的规制改变，即坛有三层，第一层去上九，第二层六九，第三层三九，合共276，正是乾卦的策数，三道壝墙，每道36，又是乾卦策数，取之，这些都可以看到礼制的严格和社会的背景，以及周易和玉器的关系和礼制的关系。
宋代的祭祀步骤和用玉的制度：
皇帝拿大圭来祭祀，进来时候，面向西而立，音乐起，皇帝拜，来到罍léi 洗面前，然后搢jìn 圭，要在罍中洗手后，音乐再起，来到坛下，音乐止；殿中监献上镇圭，皇帝向北跪拜，镇圭放在事先准备的彩丝板上，手拿大圭，俯身下拜，然后插圭，上三次香，玉帛典上，手拿大圭再拜，起来，再拜，内侍取回镇圭，交殿中监，音乐中止；再奏另个音乐，皇帝来到太祖神座前，面向东方，献上圭帛，走下祭坛，音乐止；皇帝归位，面向西而立，户部、礼部官员敬献物品，祭献完毕，音乐止；皇帝再次来到罍前洗手，插上大圭，擦干净手，再洗好爵，拿起大圭，下坛，音乐止；再从午阶开
始登坛，乐起，到了台上，乐止，来到上帝神座前，插圭，祭拜，举着爵祭酒，敬献三次后，手拿圭，俯身下拜，起来后，乐止，太祝宣读册文，皇帝再拜；音乐起，皇帝来到太祖神座前，仪式和上同，完毕，皇帝下坛，乐止，皇帝归位，面西而立；这个时候的文舞就停止撤下，武舞就开始登场了；皇帝再洗手，乐起，由午阶再登，皇帝到饮福位置，皇帝再拜，插圭后再拜，接过爵酒，三次献酒，饮福酒；接过俎（ZU）,放下俎，再接爵，饮福酒，放下爵，手拿圭，俯身拜，起来，再拜，皇帝走下，归位，撤除俎豆，宣读完毕；乐起，皇帝来到燎位台位置，向南而立，然后烧火，火烧一半，祭祀完毕；
北郊：祭坛四角2层，宽4仗9，长4仗6，上层高4尺5，下层高5尺；后来改为三仗一尺见方，宽48步；祭祀皇地用黄琮，神州地邸、五岳用有邸2圭，玉琮规格应符合坤卦的数，应宽6寸，2圭的长度应该一共5寸，共用一邸，颜色和玉琮相同；仪式如南郊。
祈谷：仪式如南郊，云祀也是如此；
五方帝：用祈谷礼乐；
感生帝：就是五帝之一，帝王的兴起，就是感谢其中的一位；有邸4圭祭祀；用祈谷礼乐；
明堂;仁宗年间，为天子的正殿，除规定了所有的大祭祀牌位外，还增加了祭玉和燔fán 玉（指火烧玉）一说，而宋代
只有燔玉，于是指定选用好玉加紧制作，选用好玉赶制琮、璧；祭祀皇地用黄琮，黄幣，祭祀神州用有邸2圭加黑幣，祭祀日月都用圭、璧放在神座前；燔玉加在幣上；祭祀五人帝、五官用白弊。
社稷：元丰三年，开始有用埋入的玉，而没有用来祭祀的礼神的玉，建议制作2个有邸的玉圭，做为礼神之器；
藉田：穿衮冕，执镇圭，祭祀神农
九宫贵神:崇宁三年，太常博士提议：九宫贵神的玉没有礼神之玉，只有燔玉，我认为应该用神玉，少仿所用帛的颜色来制作，进献神位，而议礼局则回答：用圭璧祭祀日月星辰，是先王所制定，所谓圭璧，就是底部做成璧的圭，来祭祀上帝，现在九宫神都是星名，而祭祀用玉都是有邸2圭，用来祭祀星辰，不符合周礼，请求改为圭璧，才符合礼制；
高媒：用青玉，青帛，一牛，一羊，一猪祭祀。
皇后祭祀。
大朝会礼：神宗年间规定，原来皇帝朝贺，上寿时候，皇帝手拿镇圭的礼仪，彻底废除，不再用。
凶礼：改葬的的皇堂赠玉，镇圭、剑佩，旒冕，镇宝都用珉玉，药藥玉，绶用青锦；安陵中的玉圭，剑佩，玉宝都用于阗玉；孝明、孝惠都用珉玉，药藥玉；永固陵珠宝玉器一律不用，昭告天下，以保陵寝无虞；这个时候已经有了严格的用玉玉料，也是我们研究宋代玉器的一个可以切入的话题。
服饰：其他规格采用原来。
玉瑱tiàn用黑丝带垂挂，用黑丝带佩挂白玉，皮带宽2寸，玉钩牒，冠冕不再用珠玉。
革带用玉跨装饰，纽扣用玉钩牒，佩有衡，有琚瑀，有冲牙，系在革带上，左右各一；上面设衡，衡下系三条带子，贯穿珍珠，中间有金兽面，两边夹一个双璜，再往下设琚瑀，下面则是冲牙在中间，两边有玉滴子，行走时候碰撞冲牙，发出声音；
佩戴圭:镇圭1尺2寸，天子掌用，大圭长3尺，杼上终葵首，天子佩戴，后魏以后，白玉制作，长1尺2寸；哲宗元佑初年，规定由原来的大圭圆头前面带点弯曲，不合礼制，改为仿魏、唐制度，方而不曲，上下都宽3寸，长1尺2，厚度按镇圭制度。
徽宗政和年宦官谭稹献玄圭，上尖下方，刻12山，上面有雷雨花纹，下面没有纹饰，外面黑，里面红，有个可以容纳指头的小孔，长1尺2，是周人仿古制作；
三品以上穿紫，五品穿大红，七品穿绿，九品穿青，玉带曹魏只有金银铜，宋代改变，用玉、金、银、犀、铜、铁、角、石、墨玉等，玉带不可用在公服上，不是品官，通史禁止用犀带；铜以下世人皆可用；三品以上用玉带，四品用金带，以下用银错金方带。
可见这个时候的制度细化程度。
还有一个真实的故事可以佐证一下玉带板的故事，在神宗熙宁六年，熙河路传来捷报，时任宰相的王安石来祝贺，皇帝就
解开自己的玉带赠与王安石，王安石不敢佩戴，于是皇帝就询问，王安石称不敢有此奢望与帝一样佩戴，只有回家收藏。
于是岐王、嘉王上奏，皇帝赐给的玉带只敢在家中收藏，不敢使用，他们请求加佩金球纹方圃，带金鱼样子的避嫌，从此金鱼带班是亲王的特征就流传下来；
三师、三公、宰相、执政官、节度使、史相、大学士用球纹佩鱼，节度使没有任宰相的用御仙花，佩鱼；南宋继续沿用也是玉、金、银、犀、角等，纹饰球型是四方5圃，御仙花带是排方；
真宗7年下诏，严禁用金玉，工匠工具收回；违者获罪；不许做牙鱼、飞鱼、奇巧飞动如龙一样动物；徽宗7年，发现卑微的平民，鄙贱的娼优男人都佩戴犀角玉石，女子佩戴金子珠宝，应严格治理；于是宋代出现二次治理金石的例子，这也是玉器在民间第一次使用的记录出现，可见玉器的流入民间一些治理，从此以后玉器又回到了皇家用玉，当然在这个时候，很窝囊的宋徽宗还是为中国玉文化增添了很多的色彩。
宝：唐之前称玺，唐开始称宝，宝用玉制作，篆文刻，宽4寸9，厚1寸2，加盘龙钮，用大绶和小绶系住，和玉环相连，
册制:用珉玉制作，长1尺2宽1寸2。