桃夭 诗经《桃夭》小品(品读)
艺术特色
各章的前两句，是全诗的兴句，分别以桃树的枝、 花、叶、实比兴男女盛年，及时嫁娶。清姚际恒 《诗经通论》：“桃花色最艳，故以喻女子，开 千古词赋咏美人之祖。”这种意象被后世的诗人 反复使用。诗中运用重章迭句，反复赞咏，更与 新婚时的气氛相融合，与新婚夫妇美满的生活相 映衬，既体现了歌谣的风格，又体现了农村的物 侯特征。《文心雕龙》：“故‘灼灼’状桃花之 鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为日出之 容，……”总之，这首诗虽然并不长，但有它独特 的个性，并且体现了先民社会特有的那些礼俗和 风情，给后世的文学创作以营养。
桃之夭夭①，灼灼其华②。 之子③于归④，宜其室家。
桃 桃之夭夭，有蕡⑤其实。 夭 之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁⑥。 之子于归，宜随风摇 曳之貌。②华：古“花”字。 ③之子：这个女子（古代出嫁 的女子亦称“子”，所谓“女 子”犹今之“女孩”，嫁后谓 之“妇”）。 ④于归：女子出嫁称“于归”， 也单称“归”。 ⑤蕡(fén)，肥大，果实将熟的 样子。有蕡其实：它的果实十 分繁盛。 ⑥蓁蓁(zhēn)：繁茂的样子。 ⑦宜：和顺、亲善。
华”。这是为什么呢？无非有 这样几个原因：第一，诗中塑 造的形象十分生动。拿鲜艳的 桃花，比喻少女的美丽，实在 是写得好。谁读过这样的名句 之后，眼前会不浮现出一个象 桃花一样鲜艳，象小桃树一样 充满青春气息的少女形象呢？ 尤其是“灼灼”二字，真给人 以照眼欲明的感觉。
第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气 氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于 归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让 人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝， 鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给 她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种 祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、 和美的家庭的追求。
第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘， 不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、 “宜家”的内在美。
写作手法
《桃夭》篇的写法也很讲究。 看似只变换了几个字，反复 咏唱，实际上作者是很为用 心的。头一章写“花”，二 章写“实”，三章写“叶”， 利用桃树的三变，表达了三 层不同的意思。写花，是形 容新娘子的美丽；写实，写 叶，不是让读者想得更多更 远吗？密密麻麻的桃子，郁 郁葱葱的桃叶，真是一派兴 旺景象啊！
译文
茂盛桃树嫩枝芽，开着鲜艳 粉红花。 这位姑娘要出嫁，定使夫家 和又顺。 茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得 大又肥。 这位姑娘要出嫁，定使夫家 美且满。 茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密 有光华。 这位姑娘要出嫁，定使夫家 幸福长。
这首诗非常有名，即便只读过
赏 很少几篇《诗经》的人，一般 析 也都知道“桃之夭夭，灼灼其
《诗经·周南·桃夭》注音吟诵赏析
《国风·周南·桃夭》赏析国风·周南·桃夭桃之夭夭⑴，灼灼其华⑵。
之子于归⑶，宜其室家⑷。
桃之夭夭，有蕡其实⑸。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁⑹。
之子于归，宜其家人。
【注音】Táo zhī yāoyā o，zhuóz h uó qí huá，zh īzǐ yú ɡuī，yí qí shì jiā。
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
Táo zhī yāo yāo，yǒu fén qí shí，zhī zǐ yú ɡuī，yí qí jiā shì。
桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。
Táo zhī yāo yāo，qí yè zhēn zhēn，zhī zǐ yú ɡuī，yí qí jiā rén。
桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。
【译注】⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
⑵灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。
华：同“花”。
⑶之子：这位姑娘。
于归：姑娘出嫁。
古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。
于：去，往。
⑷宜：和顺、亲善。
⑸蕡（fén）：草木结实很多的样子。
此处指桃实肥厚肥大的样子。
有蕡即蕡蕡。
⑹蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
【译文】桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。
这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。
这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
【延伸阅读】这是一首非常有名的诗经，充分体现了善与美的统一。
诗中塑造的形象十分生动。
《桃夭》原文及译文
《桃夭》原文及译文《桃夭》原文及译文《桃夭》这首诗虽然并不长，但有它独特的个性，并且体现了先民社会特有的那些礼俗和风情，给后世的文学创作以营养。
下面是小编收集整理的《桃夭》原文及译文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《桃夭》原文：佚名〔先秦〕桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
《桃夭》译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。
桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。
这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。
这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。
《桃夭》赏析：这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。
据《周礼》云：“仲春，令会男女。
”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。
旧说如《毛序》等以为与后妃君王有关，为今人所不取。
全诗分为三章。
第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。
人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。
《诗经》是中国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。
自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏·阮籍《咏怀·昔日繁华子》：“天天桃李花，灼灼有辉光。
”唐·崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。
”宋·陈师道《菩萨蛮》词：“玉腕枕香腮，桃花脸上开。
”他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《诗经》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。
这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。
诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。
这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。
第二章则是表示对婚后的`祝愿。
桃花开后，自然结果。
《桃夭》原文及翻译赏析
《桃夭》原文及翻译赏析《桃夭》这首诗出自《诗经·周南》，是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。
咱们先一起来看看原文：桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
这几句诗读起来是不是朗朗上口？那咱们来一句句地瞅瞅。
“桃之夭夭，灼灼其华”，这开头就给咱们描绘了一幅特别美的画面。
想象一下，满树的桃花开得那叫一个灿烂，粉粉嫩嫩的，就像少女娇羞的脸庞。
这“夭夭”两个字，把桃花怒放、生机勃勃的样子表现得淋漓尽致。
“灼灼其华”中的“灼灼”，更是强调了桃花的鲜艳夺目。
哎呀，每次想到这场景，我就仿佛置身于一片美丽的桃花林里，微风轻轻拂过，花瓣纷纷飘落，那感觉真是妙不可言。
“之子于归，宜其室家”，这里说的“之子”就是这位姑娘，“于归”呢，就是出嫁的意思。
姑娘要出嫁啦，而且肯定能让夫家美满和睦。
为啥这么说？因为能娶到这么美丽又温柔的姑娘，那夫家能不幸福嘛！“桃之夭夭，有蕡其实”，桃花谢了，开始结果啦。
那沉甸甸的桃子挂满枝头，让人看着就满心欢喜。
这就好像姑娘嫁到婆家后，会为家庭带来丰硕的成果，生儿育女，让家族人丁兴旺。
“之子于归，宜其家室”，再次强调姑娘出嫁后能让家庭美满。
“桃之夭夭，其叶蓁蓁”，桃树的叶子长得又多又茂盛。
这就好比姑娘的美德和福泽会让整个家族繁荣昌盛。
“之子于归，宜其家人”，最后还是说姑娘出嫁能给家人带来好运。
咱们再来看看翻译。
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家，定使家庭很和睦。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。
这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺，定使家庭更兴旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。
这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦，定使家人更幸福。
整首诗用桃花起兴，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，来烘托出姑娘出嫁时的美好和对她未来生活的祝福。
那为啥要用桃花来比喻呢？我想起有一次去乡下，正好赶上春天，路过一片桃园。
那满树的桃花真是让人陶醉，旁边还有几户人家正在办喜事。
《诗经-国风-周南-桃夭》拼音诵读版(带注释)精选全文完整版
可编辑修改精选全文完整版《诗经-国风-周南-桃夭》拼音诵读版（带注释）【F-006】桃夭桃(Táo)之(zhī)夭(yāo)夭(yāo)，灼(zhuó)灼(zhuó)其(qí)华(huā)。
之(Zhī)子(zǐ)于(yú)归(ɡuī)，宜(yí)其(qí)室(shì)家(jiā)。
桃(Táo)之(zhī)夭(yāo)夭(yāo)，有(yǒu)蕡(fén)其(qí)实(shí)。
之(Zhī)子(zǐ)于(yú)归(ɡuī)，宜(yí)其(qí)家(jiā)室(shì)。
桃(Táo)之(zhī)夭(yāo)夭(yāo)，其(qí)叶(yè)蓁(zhēn)蓁(zhēn)。
之(Zhī)子(zǐ)于(yú)归(ɡuī)，宜(yí)其(qí)家(jiā)人(rén)。
【注释】1、夭夭：茂盛貌。
2、灼灼：鲜明貌。
3、之子：这个人。
于归：女子出嫁。
4、宜：和顺。
室家、家室、家人：均指家庭。
5、有：语助词。
蕡（焚fén）：果实繁盛貌。
6、蓁蓁（真zhēn）：草木茂盛貌。
【题解】祝贺女子出家，能使家庭和睦，生活幸福。
【参考译文】桃树繁茂，桃花灿烂。
女子出嫁，和美一家。
桃树繁茂，果实丰硕。
女子出嫁，幸福一家。
桃树繁茂，枝叶浓密。
女子出嫁，快乐一家。
每天早起10分钟，可以读一篇《大学》、可以读一章《论语》；每天晚睡半小时，可以读一篇《道德经》、读一篇《金刚经》、读一篇《中庸》...读经最大的听众是自己，最大的受益者也是自己。
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诗词鉴赏《诗经周南桃夭》
【美文选粹】诗词鉴赏：《诗经·周南·桃夭》【作品简介】《国风·周南》是《诗经·国风》中的部分作品，包括《关雎》等十一首诗，有东周作品，也有西周作品。
《周南》当是周公统治下的南方地区的民歌，范围包括洛阳(其北限在黄河)以南，直到江汉一带地区，具体地方包括今河南西南部及湖北西北部。
由于采集地域广阔，又不便各自为编，故统称“南”以示南国之诗。
【诗歌欣赏】桃夭桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡（fén）其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁（zhēn）。
之子于归，宜其家人。
译文桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。
桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。
这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。
这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。
【赏析评论】这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。
这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。
拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。
谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。
写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。
第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。
这很可贵。
“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。
“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。
那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。
”你看，多么美好。
这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。
第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。
这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。
诗经《桃夭》原文及赏析
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《桃夭》原文赏析
《桃夭》原⽂赏析《桃夭》原⽂赏析1 桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。
之⼦于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡(fén)其实。
之⼦于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁(zhēn)蓁。
之⼦于归，宜其家⼈。
字词解释： 夭夭：桃花怒放的样⼦。
华：古花字。
之⼦：这位姑娘。
于归：出嫁。
古代把丈夫家看做⼥⼦的归宿，故称“归”。
之，指⽰代词。
蓁蓁：繁茂的样⼦。
灼灼：花朵⾊彩鲜艳如⽕。
宜：和顺、亲善。
⽩话译⽂： 茂盛桃树嫩枝芽，开着鲜艳粉红花。
这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。
茂盛桃树嫩枝芽，桃⼦结得肥⼜⼤。
这位姑娘要出嫁，定能使家庭美满。
茂盛桃树嫩枝芽，叶⼦浓密有光华。
这位姑娘要出嫁，定能使家⼈幸福。
桃夭赏析： 布满待嫁少⼥梦幻⽓息的汉唐古典舞《桃夭》，出⾃《诗经·周南·桃夭》，整个舞蹈洋溢着青春的⽓息，舞者妙曼的⾝姿为不美观众塑造了如同⼩桃树⼀般的少⼥形象。
少⼥们轻盈跳跃着，如同桃之精灵⼀般，整个舞蹈充溢着⼀种喜⽓洋洋，让⼈欢愉的空⽓。
《桃夭》属于汉唐古典舞，默⽰了姑娘待嫁的神⾊。
诗中塑造的形象⼗分活跃。
拿鲜艳的桃花，例如少⼥的斑斓，看过这样的舞蹈不禁⾯前会不浮现出⼀个象桃花⼀样鲜艳，象⼩桃树⼀样布满青春⽓息的少⼥形象。
先以桃起兴，继以花、不美观、叶兼作例如，极有条理：由花开到结不美观，再由不美观落到叶盛；所喻诗意也渐次转变，与桃花的发展相顺应，⾃然浑成，融为⼀体。
在《桃夭》中，舞者们⾝穿粉⾊的服装，衬着粉嫩的脸庞，像是在春天盛开得花团锦簇的桃花般，鲜艳欲滴，惹⼈怜爱。
⽽她们那害羞的眼神、媚态横⽣的神⾊以实时不时地遮住⾯庞的舞蹈动作，更是充实默⽰出了待嫁少⼥的怀春与羞怯。
在舞蹈中，她们在舞成纵排后，⼀个个地四散跳开，⼜默⽰出了⼀派的⽆邪活跃。
瞬息，⼀群活跃⽽⼜羞怯的少⼥便被活矫捷现地默⽰了出来。
《桃夭》让⼈感应感染到了独属于少⼥的那种妩媚，就像四⽉盛放的桃花，在舞动中让⼈嗅到了春的⽓息。
诗经《国风·周南·桃夭》赏析
诗经《国风·周南·桃夭》赏析诗经《国风·周南·桃夭》赏析《桃夭》，《诗经·周南》第六篇。
为先秦时代华夏族民歌。
全诗三章，每章四句。
是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。
此诗以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。
全诗语言优美精炼。
不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
桃夭桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶。
之子于归，宜其家人。
译文及注释译文茂盛桃树嫩枝芽，开着鲜艳粉红花。
这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。
茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。
这位姑娘要出嫁，定能使家庭美满。
茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。
这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。
注释夭夭：桃花怒放的样子。
华：古花字。
之子：这位姑娘。
于归：出嫁。
古代把丈夫家看做女子的归宿，故称“归”。
之，指示代词。
，肥大，果实将熟的样子。
有其实：它的果实十分盛。
：茂的样子。
灼灼：花朵色彩鲜艳如火。
宜：和顺、亲善。
赏这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。
这是为什么呢?我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。
拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。
谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。
写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。
第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。
这很可贵。
“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。
佚名《桃夭》原文译文创作背景
佚名《桃夭》原文|译文|创作背景《国风·周南·桃夭》这首古诗现代学者一般认为是为祝贺年轻姑娘出嫁的作品，这首诗语言精练优美，十分值得学习，下面就和儿童网小编一起来欣赏这首古诗吧。
《桃夭》原文先秦：佚名桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
译文及注释译文桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。
这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。
这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
注释⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
⑵灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。
华：同“花”。
⑶之子：这位姑娘。
于归：姑娘出嫁。
古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。
于：去，往。
⑷宜：和顺、亲善。
⑸蕡(fén)：草木结实很多的样子。
此处指桃实肥厚肥大的样子。
有蕡即蕡蕡。
⑹蓁(zhēn)：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
创作背景关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《桃夭》，后妃之所致也。
不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。
”以为与后妃君王有关。
方玉润在《诗经原始》中对这种观点进行了驳斥，认为“此皆迂论难通，不足以发诗意也”。
现代学者一般不取《毛诗序》的观点，而认为这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。
据《周礼》云：“仲春，令会男女。
”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌，其性质就好像后世民俗婚礼上唱的“催妆词”。
也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。
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诗歌鉴赏备考精讲：《桃夭》（诗经）参考答案
阅读下面的古诗，完成题目。
桃夭（《诗经》）
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归①，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡②其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁③。
之子于归，宜其家人。
①归：女子出嫁。
②蕡(fen)：果实很多的样子。
③榛榛(zhen):树叶茂盛的样子。
（1）本诗在章法结构上采用了的形式。
（2）请从比兴手法运用的角度赏析全诗。
答：
【参考答案】
暂无。