语文版语文七年级下册第13课《苏州园林》叶圣陶的故事
13 苏州园林_课文分析
课文分析本文是著名作家、教育家叶圣陶为一本介绍苏州园林的摄影集所写的序言，最初发表在1979 年第4 期的《百科知识》上，原题为《拙政诸园寄深眷》。
叶圣陶本是苏州人，对苏州园林十分熟悉，写起来自然得心应手。
苏州全城有一百多处园林，可以说是集历代江南园林艺术之大成。
叶圣陶先生在本课中对苏州园林的个性特色略而不提，而是异中求同，经过比较归纳，准确地抓住了各个园林建筑的共同点，并用精练的语言加以说明，给读者以鲜明的整体感。
本课采用总分式的结构方法，以先总说后分说的形式，抓住了苏州园林的共同特征，从几个角度分别解说。
先做概括说明，明确说明中心；然后围绕中心做具体说明，其间又以从大到小、从主到次为顺序，使得文章条理清晰。
这样，读者不仅领略了苏州园林的整体美，也获得了具体感受。
课文内容：全文共10段。
第1段和第10段首尾呼应，说明苏州园林数量之多，第2段至第9段为文章的核心部分。
第一部分（第1段），总说苏州园林在我国园林艺术中的重要地位和影响。
第二部分包括第2段至第9段，为文章的核心部分，可分为三个层次。
第一层（第2段），概括苏州园林的“共同点”，即：“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。
”在列举了四个“讲究”之后，作者再次强调：“总之，一切都要为构成完美的图画而存在，绝不容许有欠美伤美的败笔。
”作者就是以这样一条主线贯穿全文，使得文章结构严谨，层次分明。
第二层（第3—6段），分别从四个方面，说明苏州园林在景物的布局、配置上是如何体现“图画”美的。
（1）（第3段）亭台轩榭的布局：要求自然之趣，不讲究对称。
（2）（第4段）假山池沼的配合：假山的堆叠“是一种艺术”，使人“只觉身在山间”；池沼河道的边沿“高低屈曲任其自然”。
（3）（第5段）花草树木的映衬：着眼在画意，“高树与低树俯仰生姿”，不同的花树错落相间。
（4）（第6段）近景远景的层次：花墙和廊子的“隔而不隔，界而未界”，增加了“景致的深度”。
苏州园林课文原文解析
苏州园林课文原文解析作为语文老师，是一定要对课文做解析的，那么在苏州的老师对苏州园林课文原文是怎么解析的呢?下面由店铺为大家整理的苏州园林课文原文解析，希望对大家有帮助!苏州园林课文原文解析《苏州园林》是著名教育家、作家叶圣陶先生写的一篇介绍园林知识的说明文。
叶圣陶是苏州人，22岁以前，一直生活在苏州。
课余之暇，经常和好友游览苏州园林，对苏州园林的情趣和特征有深刻的体会。
在本文中，作者用准确、生动的语言，抓住苏州园林“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”的特点，用具体生动的语言，勾画出一幅幅生动的画面。
具体分项说明了亭台轩榭的布局特点在自然之趣;假山池沼的配合给人置身山间的实感和高低屈曲的自然感;花草树木的映衬着眼在画意;近景远景具有层次的美。
同时，作者还从极小的局部介绍了园林的图画美，从门和窗的图案设计和雕镂琢磨工夫等，表现了其图案美，从极少使用彩绘来表现园林的色彩美。
这样，我们就从作者的介绍中对苏州园林的特点有了总体的认识，从而体会到苏州园林是我国各地园林的“标本”的地位。
阅读本文，要学习其抓住说明对象的总体特征，从几个方面，由主到次、由整体到局部分项说明的写法，学习其准确、生动的说明语言。
例：体会下列加粗词语的含义。
游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。
有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。
可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。
有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。
即然“隔着”、“界着”，景致就见得深了，为什么隔而不隔，界而未界，更增加了景致的深度呢?分析：本题旨在理解某些词句的含义，体会用词造句的准确性。
说明文的说明对象是事物或事理的特点和规律，目的是使读者从未知到知，因此优秀的说明文语言首先是准确的。
首先，必须在用词上下功夫，达到准确的要求，其次，必需在造句上下功夫，达到准确的要求。
《苏州园林》PPT优秀课件
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写出了假山在玲珑小巧的园林中,从平地突兀而起、层层叠叠的景象; “高低屈曲”状写了池沼或河道的边沿很少有砌齐整的石岸,总是任其 自然的特色。
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重点难点 1.如何理解“假山的堆叠,可以说是一项艺术而不仅是技术”这句话? “艺术”高于“技术”,艺术是独创的活动,其成果给人以审美愉悦,且 无法复制。“技术”有固定程序和手法,其成果具有实效性,一般可复 制。作者强调假山堆叠是一项“艺术”而不是“技术”,因为假山堆叠 是一种创造美的劳动,不是机械的堆叠,给予了“假山的堆叠”很高的 评价。
于明代。②到清末,苏州已有各色园林近一百七十多处,对外开放的园
林有十九处。苏州园林占地面积不大,但以意境见长,以独具匠心的艺
术手法在有限空间内点缀安排,移步换景,变化无穷。1997年,③苏州古
典园林作为中国园林的榜样被列入《世界遗产名录》。
(1)第①句语序混乱,应调整为
:Leabharlann 。(2)第②句不合逻辑,应删去
·
全在乎设计者和匠师们生平多阅lì( ),胸中有丘hè( ),才能使游 览者攀登的时候忘却苏州城市,只觉得身在山间。 答案 zhǎo zhàng 历 壑 解析 答题时,需要注意易读错字,如“沼”“嶂”等;同时也需要注意 易写错的字,如“壑”。
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2.阅读下面的诗句,想想各自写的是苏州园林的何种风景。
··
而不相同。) D.有几个园里有古老的藤萝,盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。(嶙峋:枯
··
瘦的样子。) 答案 C 雷同:不该相同而相同。
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3.下列对说明方法判断正确的一项是 ( ) (1)苏州园林与北京的园林不同,极少使用彩绘。 (2)苏州园林在每一个角落都注意图画美。阶砌旁边栽几丛书带草。墙 上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。 (3)我想,用图画来比方,对称的建筑是图案画,不是美术画。 A.作比较 举例子 打比方 B.作比较 作诠释 下定义 C.作诠释 打比方 作比较 D.打比方 作诠释 打比方 答案 A (1)将苏州园林与北京的园林进行比较;(2)以阶砌旁边的书 带草和墙上蔓延着的爬山虎或者蔷薇木香为例,说明苏州园林的每一个 角落都注意图画美;(3)将“对称的建筑”比作“图案画”。
初中语文苏州园林叶圣陶教学课堂讲解
初中语文苏州园林叶圣陶教学课堂讲解
《苏州园林》是中国著名作家叶圣陶的散文作品，通过对苏州园林的描写和赞美，展现了中国传统园林的独特魅力和思想内涵。
以下是关于《苏州园林》的初中语文教学课堂讲解的一种可能方式：
1. 导入部分：可以通过展示苏州园林的图片或视频，引起学生对于苏州园林的兴趣。
可以提问学生对苏州园林的认知和感受，激发学生对于园林文化的思考和探索。
2. 作者和作品背景介绍：简要介绍叶圣陶是一位著名的作家和教育家，他的作品注重对传统文化和美学的研究和传承。
同时介绍《苏州园林》的写作背景和叶圣陶对园林的独特理解，让学生对作品有一个初步的了解。
3. 苏州园林的特点和价值：通过讲解苏州园林的特点和价值，如精巧布局、精致石雕、禅意意境等等。
学生可以对比现代园林与苏州园林的区别，进一步了解中国园林的独特之处。
4. 文学语言分析：选取一些篇章或段落，分析叶圣陶在作品中所运用的文学技巧和语言表达。
例如，细腻的描写手法、运用意象与比喻等等，帮助学生深入理解并感受作品的文学之美。
5. 园林与文化传承：通过对园林的解读，引导学生思考园林与传统文化之间的关系。
可以聚焦于园林所体现的建筑、美学、哲学和社会价值等方面，帮助学生理解园林作为文化遗产的重要性。
6. 阅读与审美体验：选择适当的片段进行阅读，让学生通过阅读欣赏园林的美景和感受作者对园林的赞美之情。
鼓励学生表达自己的阅读体验和感受，可以进行个人的读后感分享或小组讨论。
通过以上步骤的课堂讲解，可以帮助学生更好地理解和欣赏《苏州园林》这个作品，培养学生的文学素养和审美能力，同时也让他们对苏州园林及传统文化有更深入的了解。
语文版七年级下苏州园林课件
语言特点：说出下列句画横线的词的作用——
（1）苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十 多处。
（2）谁要鉴赏我国的园林，苏州园林就不该错过。
（3）务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是 一幅完美的图画。 （4）我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住 房，绝大部分是对称的。
（5）苏州园林与北京园林不同，极少使用彩绘。
假山的堆叠
自 然
池沼的配合
2020/4/4
“生平多阅历，胸中有丘 壑”与“忘却苏州城市，只 觉身在山间”照应
两种：
一种宽敞，一种成河道
相同点： 总是高低屈曲任其自然
第四段(2)：
本段哪些句子紧扣“图画美”这一特 征？
明确：“ ……这也是为了取得从各个角 度看都成一幅画的效果。”
“游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入 画的一景。”
苏州园林
—叶圣陶
2020/4/4
作者简介
叶圣陶:
(1894-1988),原名叶绍钧，现 代著名作家、教育家，出版家和社会 活动对家。有“优秀的语言艺术家” 之称，代表作是长篇小说《倪焕之》 。他原籍是江苏苏州，所以对苏州园 林很熟悉，又有深刻的研究。
2020/4/4
读准下列词语
轩（xuān） 榭（ xiè） 池沼 (zhǎo)
2020/4/4
第一段：
1、哪个词最能说明苏州园林的重要地位？ 明确：“标本” 2、标本在这里是什么意思？ 明确：这里有典范、代表的意思。
（这个词形象地表明它继承了古代园林艺 术传统，浓缩了中国园林艺术精华，具有 典范性。）
2020/4/4
完美的 图画
（2 段）
总说
2020/4/4
讲究亭台轩榭的布局 3 段 内
部编版七年级下册语文第13课《叶圣陶先生二三事》课文原文、知识点及教案
部编版七年级下册语文第13课《叶圣陶先生二三事》课文原文叶圣陶先生于1988年2月16日逝世。
记得那是旧历丁卯年除夕，晚上得知这消息，外面正响着鞭炮，万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上双层的悲哀。
参加遗体告别仪式之后，总想写点什么，一则说说自己的心情，二则作为纪念。
可是一拖延就三个月过去了。
依理，或依礼，都应该尽早拿起笔来。
写什么呢？这有困难。
一是他业绩多，成就大，写不胜写；二是遗体告别仪式印了《叶圣陶同志生平》的文本，一生事业已经简明扼要地说了；三是著作等身，为人，以及文学、教育、语文等方面，足以沾溉后人的，都明摆着，用不着再费辞。
但纪念文是还要写。
为了不重复，打算沿着两条线选取题材：一是写与我有关的，二是写不见于或不明显见于高文典册的。
我第一次见到叶圣陶先生，是五十年代初，我编课本，他领导编课本。
这之前，我当然知道他，那是上学时期，大量读新文学作品的时候。
那时候他还没以字行，用叶绍钧的名字。
我的印象，比如与鲁迅、郁达夫相比，鲁迅笔下多锋芒，郁达夫有才任情，叶先生只是平实规矩而已。
相识之后，交往渐多，感到过去的印象虽然不能说错，也失之太浅；至少是没有触及最重要的方面，品德。
《左传》说不朽有三种，居第一位的是立德。
在这方面，就我熟悉的一些前辈说，叶圣陶先生总当排在最前列。
中国读书人的思想，汉魏以后不出三个大圈圈：儒、道、释。
搀合的情况很复杂，如有的人是儒而兼道，或阳儒阴道；有的人儒而兼释，或半儒半释；有的人达则为儒，穷则修道；等等。
叶圣陶先生则不搀合，而是单一的儒，思想是这样，行为也是这样。
这有时使我想到《论语》上的话，一处是：“躬行君子，则吾未之有得。
”一处是：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”两处都是孔老夫子认为虽心向往之而力有未能的，可是叶圣陶先生却偏偏做到了。
因此，我常常跟别人说：“叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。
”凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人深厚而感动。
【课件】第13课 苏州园林
xiè
轩榭
课堂检测
zhēn zhuó
斟酌
jiàn
相间
lòu
镂空
lín xún
嶙峋
qiáng
蔷薇
丘 hè壑 重 峦 叠zhàng 嶂
2 《苏州园林》的作者是叶圣陶，江苏苏州 人， 教育 家， 作 家，编辑家。
3．填空 ①似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必
使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅 完美的 图画 。
二 研读课文，理清结构和顺序
2 分析主体部分，理清说明顺序。 （1） 苏州园林的特征是什么？为了达到 这个目的，设计者和匠师们是怎样做的？ （2） 速读3-6节，看看依次写了什么？ 与第2节中的四个“讲究”什么关系？ （3）速读7-9节，看看依次写了什么？
逻辑顺序：
从主要到次要、从概括到具体、 从整体到局部、从原因到结果、 从特点到用途……
相间
lòuห้องสมุดไป่ตู้
镂空
qiáng
蔷薇
检
测
zhēn zhuó
斟酌
luán zhàng
重峦叠嶂
一 朗读课文 整体感知
大凡读一篇文章，摸清作者的思路是最 重要的事，按作者的思路去理解，理解 才能透彻。
-------叶圣陶
二 研读课文，理清结构和顺序
1、划分结构层次，理清全文思路。 提示：可以先划出每段的中心句 ； 若无中心句，可找出重点词语或概括 大意。
② 为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭 的
布局，讲究 假山池沼 的配合，讲究花草树 木的 映衬 ，讲究近景远景的 层次 。
苏州园林
苏州园林
叶圣陶
虎
留
丘 云
园
岩 寺
苏州园林的优秀教案5篇
苏州园林的优秀教案5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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叶圣陶的故事
叶圣陶先生是我国文艺界、教育界的老前辈，他为人敦厚，彬彬有礼。
著名诗人臧克家曾经说过：“温、良、恭、俭、让这五个大字是做人的一种美德，我觉得叶老身上兼而有之。
”
40年代，在四川岷江和青衣江汇流的一座名城，叶老曾应某大学聘请，担任教授。
本来他在大学教书并非第一次，又是很有名气的作家，而且在各大书局掌握过文柄，他可以把自己的经历写上几大行。
可是叶老到校后，在经历栏中只写了四个字，“小学教师”。
固然在他心目中“小学教师”是一个极其光荣的称号，但人们却由此可以看出，他是怎样地不炫耀自己，甘居于普通一兵。
凡是知道这件事的朋友，都认为叶老这样填写毫不带半点矫饰，因为他为人一贯真诚质朴，最厌恶浮名虚名，生平以哗众取宠为可耻。
古语说，“字如其人”。
叶老的楷书平正而又自然，篆书则圆润中兼有端庄凝重气概。
他力求避免韩愈所说的“俗书趁姿媚”。
他的为人正如他写出的字，不求取悦于人而自有可悦之处。
叶老虚怀若谷，平易近人，办起事来刚强果断，认真负责，一贯如此。
比如编讲义，写教材，他不但不满意有的人只是照搬照抄，而且指出其中须包括自己的研究，带有自己的心得。
这种主张是他负责精神的表现。
又如编制“引得”，尤其为大部头的书编制“引得”，许多人虽明知有益于学术研究，但觉得这毕竟是为他人的工作，又耐不住工作进程中的辛苦和单调，不肯去尝试。
叶老却曾用商务印书馆铜版《十三经》白文做底本，编出一部巨册的“引得”。
初着手时，困难重重，又缺乏助手，但他既已认定这是有益于广大读者的工作，就成年累月不知疲劳地去做，决不半途而废。
这是他工作中负责精神的又一表现。
抗战期间，国民党统治区的知识分子受尽了折磨和迫害，贫病交加者比比皆是。
叶老对于正直的爱国知识分子的不幸遭遇，寄予了深切的同情。
他离开大学后，移家到成都居住，主持开明书店出版工作。
成都是个热闹的城市，又是文化人集聚的中心。
在这里，叶老关心、团结了许多不满意国民党反动统治的知识分子，为他们指出进步的光明之路。
他多次出面主持座谈会，报告会，冯立祥、朱自清等都欣然到会。