第三讲 玉器工艺美术
中国玉器的构图工艺资料
中国玉器的构图工艺资料中国的玉器历史悠久，其制作工艺一直被人们推崇，其中构图工艺是其中的一个关键环节。
构图是玉器制作的重要环节，是整个玉器造型创作的灵魂，也是影响玉器美感的关键因素。
下面，就来详细介绍一下中国玉器的构图工艺资料，力求让大家更加深入了解中国玉器的制作过程。
中国玉器构图工艺的传统特色中国玉器构图工艺在中国古代文化中占有重要的地位。
在玉器制作中，构图尤其重要。
它不仅影响着美感，更是对中国古代文化的继承和发扬。
传统的中国玉雕风格追求自然与立体感，构图技巧也采用了很多绘画技巧，如透视法、光影法和层次感的运用。
另外，中国的玉雕构图也讲究意境。
中国玉雕师在构图中，常常将花鸟、神话、历史故事等元素融入其中，寓意深刻，颇富神韵。
此种风格的玉器具有不可替代的东方文化特色，是深受国内外人们喜爱的一种工艺品。
中国玉器构图工艺的技术特点中国玉器的构图技艺主要有以下几个方面的技术特点：1. 灵活运用构图辅助线：玉器制作是需要先用铅笔或粉笔在玉石上画出构图线和草图，才能更好地表现出玉石的美感。
在这个过程中，玉雕师要根据玉石特点和构图要求，选择不同的构图线刻画形状。
2. 构图的明暗关系：明暗关系是玉器构图的一个重要特点，玉雕师要根据玉石表面光影反射不同，把加深、浅化等构图处理方法巧妙地结合到玉器雕刻的表现中，让玉器产生明暗对比的效果。
3. 构图的均衡与比例: 玉雕构图的均衡与比例是关键，它能让玉器看上去和谐、舒适，也能让玉器更加适应人们的审美需求，使观者有一种耐人寻味的瞬间奇观。
4. 多种构图体式: 中国玉器的构图体式非常丰富多样，它们可以是生动、有趣的人物形象，可以是雄浑、气势磅礴的山水形象，也可以是充满动感的赛马场景等。
总的来说，中国玉器制作技术优秀，玉雕师们的手艺也十分高超。
他们在玉器制作的各个环节中，注重斧凿之精、线型之细、造型之美的追求，让玉器真正成为了不朽的艺术珍品。
中国玉器构图工艺的现代发展虽然传统玉器构图工艺一直被人们高度推崇，但在现代，随着科技的发展，玉器制作越来越多地融入了现代元素，并不断创新和发展。
中国工艺美术史玉器篇 ppt课件
红山文化
• 勾云形玉佩
红山文化
• 玉龙
红山文化
• 龙形玉璜
红山文化
• 龙形玉佩
红山文化
• 龙形佩
红山文化玉璧
• 这件红山文化玉璧方形而圆角， 器缘略有残缺，长15.9厘米、宽 14.4厘米，孔径6.4厘米，厚0.8厚 度。璧内外缘磨薄，一边有双孔， 孔间距3.2厘米。孔系对钻而成， 有移动痕迹。器身正而微凸并打 磨光滑，背面较为平整，通体素 面无纹饰，因此可称素面玉璧。 其色黄绿中泛白，且有白色絮状 物和稀疏的黑点.透明度虽不高， 其温润的玉质却让人爱不释手。 这件玉璧的玉料系岫岩透闪石玉， 是目前为止我国发现的同类形状 中最大的玉璧。其年代距今约 5000年，造型是典型的红山文化 玉璧。
中国出产玉石的地方
• 辽宁玉石有三个品种，其中两宗全国出名；一是代表我国岫岩玉鼻祖 的岫岩县玉石，简称岫玉岫岩玉呈碧绿色、绿色、淡绿色、灰色、白 色、黑灰色、花色、黄色，透明度较好。一是阜薪的玛瑙玉石。
• 新疆玉石分为和田羊脂白玉、青玉、青白玉、碧玉、墨玉、黄玉等。 上品羊脂玉有两种色泽，以无瑕、点、绺的仔玉为贵。羊脂白仔玉呈 蜡质光泽，有羊油脂白状，温润宜人，多出产在新疆和田的玉龙喀什 河和喀拉喀什河流域。还有一种略带青灰色的羊脂玉，温润可人，有 强烈的蜡质感
• 新石器时代大汶口文化玉斧
玉串饰
• 良渚文化类型
第二节 新石器时代玉器代表文 化
• 北方代表：红山文化
• 南方代表：良渚文化
• 中原代表：龙山文化
红山文化玉龙
• 中华第一玉龙
迄今最早的玉龙，造型 奇特
黄玉猪龙
• 红山文化玉器
猪龙同体是吉祥神， 以祈雨求丰年，浑 厚粗壮而神秘。
高中美术课程中的玉雕工艺
阐述玉雕艺术与高中美术课程在审美教育、创意实践等方面的内在联系，为两者的融合提 供理论支撑。
玉雕艺术在高中美术课程中的置、教学方法、教学资源等方面 的整合与优化。
玉雕艺术对高中美术教育的意义
分析玉雕艺术对高中美术教育在培养学生审美情趣、传承民族文化、拓展艺术视野等方面 的意义，彰显其在高中美术教育中的重要地位。
玉雕工艺在高中美术课程中的地位
玉雕工艺作为中国传统工艺美术 的重要组成部分，在高中美术课
程中占有重要地位。
学习玉雕工艺有助于学生了解中 华民族的文化传统和艺术精髓， 增强民族自豪感和文化自信心。
通过玉雕工艺的实践操作，可以 培养学生的动手能力、审美能力 和创新思维能力，为未来的艺术
发展奠定基础。
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线条与形体结合
玉雕作品中的线条与形体紧密结合 ，相互映衬，共同塑造出作品的完 整形象。
色彩艺术与质感表现
温润色泽
玉石本身具有温润的色泽，经过 雕刻抛光后更加晶莹剔透，给人
以高贵典雅之感。
色彩搭配
玉雕工艺在色彩运用上注重搭配 与和谐，通过不同颜色的玉石相 互映衬，形成丰富多彩的视觉效
果。
质感表现
玉雕作品通过细腻的雕刻和抛光 处理，表现出玉石的质感特征， 如温润、细腻、坚硬等，增强了
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玉雕工艺的传承与发展
传统玉雕工艺的传承与保护
传承方式
传统玉雕工艺主要通过师徒制度进行传承，强调口传心授和实践经 验的积累。
保护措施
为保护和传承传统玉雕工艺，政府和社会各界采取了多种措施，如 建立非物质文化遗产保护名录、设立传承人制度等。
传统玉雕工艺的特点
传统玉雕工艺注重因材施艺、巧夺天工，追求作品的自然美和艺术美 。
文化遗产知识：感受玉器文化的博大精深,了解中国工艺美术的瑰丽传统
文化遗产知识：感受玉器文化的博大精深，了解中国工艺美术的瑰丽传统中国文化源远流长，艺术文化是其中的重要组成部分。
玉器文化和工艺美术是两个博大精深的文化遗产，代表了中国传统艺术的瑰丽传统。
在古代，人们用玉器来表达对生命、美好和喜悦的追求，而工艺美术则是以实用性为基础，卓越的手艺和创意赋予其源源不绝的美感。
本文将从玉器文化和工艺美术两个方面，深入探讨中国传统艺术的魅力和瑰丽传统。
一、玉器文化玉器文化可以说是中国文化的代表之一。
我国历史悠久，不同朝代的文化遗产在玉器中得到了完美的展现。
玉器被誉为“石中之王”，不仅是人们追求美好的象征，也是一种精神崇高和文化内涵的体现。
1.历史源远的玉器文化我国早在新石器时代就已经开始使用玉器。
在中国，玉石有着至高无上的地位。
在中国古代历史上，玉器被认为是德行、美德和吉祥之物，被大量使用在生活中和祭祀中。
玉璧、玉人、玉瓶、玉坐、玉凤、玉龙等玉器，既有实用价值，也有艺术价值，它们用实际运用的方式，将艺术与人生深度融合，展示了深厚的文化内涵和审美价值。
2.玉器文化的文化内涵玉石有着独特的物质构造和属性，正因为如此，玉器在设计、形制、雕刻和组合等方面都有独特的表现力。
玉器在中国文化中，神秘而又神圣的意义重重。
在中国古代文化中，玉器被寄托了许多美好的愿望，包括长寿、健康、平安、富足、美好的人际关系等等。
同时，玉器作为文化符号，也代表着中华民族深厚而悠久的历史和文化传承。
3.玉器文化的美学价值玉器的神秘、色彩、纹理、硬度、质感等各方面都充满着美学价值。
玉器的色彩从淡雅的白色、微黄的蜜色、青灰色到深翠的翡翠色，样式和形制也随着时代和地域的变化而有所不同，每一种玉器都展现出了不同的美学意味。
玉制的物品在中国文化中还有着很高的象征性，比如玉璧、玉环、玉带、玉佩等等，除了具有装饰功能之外，更是传统文化艺术。
二、工艺美术工艺美术是注重实用功能的艺术领域，同样有着丰富的历史和文化积淀。
1.实用功能与美学手法相结合工艺美术是以实用性为基础而诞生的，它的美感来自人们对美好的追求和对功能之外价值的探究。
中国传统文化之玉器文化ppt课件
杜岭方鼎
杜岭方鼎 中国商代中 期的青铜器。1974年于 河南省郑州杜岭张寨前 街出土。共两件。一件 高1米，重86.4千克， 方形，深腹，双耳四足 ，腹上部饰兽面纹，两 侧及下部饰乳丁纹，形 体质朴庄重 ，现藏于 中国历史博物馆。
比较两鼎之间的整体比例关系，以及耳、足等部分造型有改进
一、因料施艺 二、剜脏去绺 三、化瑕为瑜 四、废料巧用 五、俏色巧用
一、浮雕 二、透雕 三、圆雕 四、内雕 五、螺纹
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伊势和巧用
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• 俏色玉是玉雕 艺术宝库中技 艺最为精湛， 艺术价值最高 的品种之一。 成于乾隆三十 八年的“相荫 仕女”玉雕， 更是俏色玉中 的佼佼者。
龙虎尊
商器。原器一九五七年出土 于安徽阜南县。器高五十点 五厘米，口径四十四点九厘 米，重约二十公斤，是一件 具有喇叭形口沿，宽折肩、 深腹、圈足，体形较高大的 盛酒器。龙虎尊的肩部饰以 三条蜿蜒向前的龙，龙头突 出肩外。腹部纹饰为一个虎 头两个虎身，虎口之下有一 人形，人头衔于虎口之中。 虎身下方以扉棱为界，饰两 夔龙相对组成的兽面。圈足 上部有弦纹，并开有十字形 镂孔。
• 元代玉器 ：技艺加强，融合少数民族风格。
渎pp山t课大件 玉海
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明代：世俗化成为主流；玉器皿成就突出。玉带 发展到顶峰。 还有像生玉、陈设玉，以及坠饰、
串饰、簪等。
清代：颠峰时期。玉器皿、陈设玉最为显著。出 现一批生活化的作品。乾隆时期，玉料充足，技
艺成熟，出现了以玉山子为代表的大型玉雕作品。 清代玉材以新疆与为主，常见的有青玉、白玉， 在清后期，翡翠由于乾隆皇帝和慈禧太后极力推 崇，上升到玉料的最高地位，被誉为玉石之王。
中国工艺美术史 夏商西周
兽面纹青铜方鼎 商早期
青铜工艺
（二）商中晚期——西周早期 公元前十四世纪——前十世纪
在礼乐盛行的社会背景下，出现成套的礼乐器，器型庞大浑厚、纹饰新奇绚丽。 特征：强调立体效果（三层花纹） 装饰：花纹密布，动物纹是主体，云雷等几何形地纹 庄重、威严是这一时期青铜器的明显特点。
龙虎纹青铜尊 商中期
妇好盘 商晚期
盂——盛水或盛饭的器皿。侈口、深腹、圈足，有附耳，很像有附耳的簋，但比簋大。
永盂 西周中期
匽侯盂 西周
钺 商晚期
青铜工艺·装饰
动物纹 兽面纹（饕餮纹）—— 形象：鼻梁居中，左右对称 构成：单独纹样 分类：牛头、羊头、虎头
中国对饮食有着悠久的文化和独特的偏爱。“饕餮纹”代 表中国饮食文化，把"久久"的文字结合进去，以现代的表 现手法呈现出来。
云雷文扁足鼎 商早期
菱纹鼎 夏
司母戊鼎 商晚期 我国目前所知最大的一件青铜器。 重875公斤，高133厘米，横长110 厘米，宽78厘米
妇好夔足方鼎 商代后期 通高42.4、口长33、口宽25厘米 河南安阳殷墟妇好墓出土
妇好鼎 商晚期
大禾人面纹方鼎 商晚期
鬲(li，音历)——烹饪器，多用来煮粥用,一般为广口、多三袋足，足中空，便于加热。
凤鸟纹 凤鸟纹石磬
青铜工艺·装饰
几何形纹样 窃曲纹—— 形象：卧置的S形，两端有回钩。 构图：常左右排列，二方连续，严整有序 发展：至春秋早期，流行
云雷纹—— • 形象：回旋的线条组成，云纹，雷纹
重环、垂鳞纹—— • 形象：较单纯，装饰主题 • 构图：连续，庄重严整
青铜工艺·装饰
瓦纹—— 形象：简单、平朴 由平行的、凹槽组成，形式如一排排仰瓦。 发展：出现不迟于晚商；盛行于西周中晚期
玉雕工艺与美术教育
玉雕工艺与美术教育一、玉雕艺术与历史发展脉络中国是一个历史悠久，文化灿烂的文明古国。
人类对天然宝玉石资源的认识和开发利用，则整个贯穿于中华民族的五千年历史长河中。
啻之西方国家共认为并赞誉：中国是世界“东方宝玉石之乡”，又称中国的玉雕精湛艺术，是西方国家难以媲美的“东方艺术”。
翻开中国宝玉石的历史画卷，我们可以看到：一幅绚丽多彩、万姿千态的玉雕艺术，成为画卷中一道亮丽的风景线和讴歌的主旋律。
自夏代始，玉器雕刻艺术象花园中的花朵，绽开了初放蓓蕾。
夏代是中国奴隶社会的建立时期，也是从石器时代向铜器时代的过渡时期。
夏代的宝玉石业既继承了新石器时代的传统，同时又向前开拓和发展，亦重配饰、亦重实用，具有相当高的工艺水平。
继之商代，是中国奴隶社会的发展时期，社会上已形成独立的宝玉石业。
包括首饰业、玉雕业、石雕业，这是中国文明事业发展的重要里程碑之一。
尤其石雕工艺及玉器雕刻工艺，经历了一次工具改革。
从艺术视觉而论，殷商石器雕刻、玉器雕刻，已形成比较完美的工艺品。
她具有生动的象征性和装饰性的美学特点。
商灭周兴之后，西周是中国奴隶社会的发展和鼎盛时期，在宝玉石雕刻艺术方面，已形成自己独特的艺术风格。
雕刻制作各种佩饰品以美化人身，成为西周时期宝玉石方面的一个重大突破。
春秋战国两个时代，中国的宝玉石专家和学者们，称其为“两个极有历史特色的不同时期”。
在宝玉石雕刻艺术的生产方面，有了突飞猛进地发展。
这两个时期，上至帝王将相、达官贵人；下至平民百姓、下篱巴人，开始在制玉、赏玉、玩玉、佩玉方面形成了浓厚的世风和热潮。
当代的帝王将相，因为爱玉、崇玉，便对玉进行垄断性的霸占。
为了限制人们对玉的佩饰，规定了严格的律法。
随着世风的演化，并将“玉”蒙上了一层神秘的面纱，使宝玉石成为了“权力”与“财富”的象征。
春秋战国两个时代，玉器雕刻制品在中国宝玉石发展史上，具有划时代的重要地位，加工工艺技术和艺术的审美升华，揭开了宝玉石业历史上光辉灿烂的一页，为后世宝玉石业的发展和走向繁荣，奠定了坚实和牢固的基础。
工艺美术史重点总结之玉器
工艺美术史重点总结之玉器工艺美术史重点总结之玉器玉器一玉器的发展分为四个时期：童年时期新石器时代；少年时期夏商周；青年时期秦汉到唐；壮年时期宋元明清。
二A北方的红山玉红山文化红山文化位于我国内蒙古赤峰，距今约五六千年左右，1908年由日本人乌居龙藏发现。
红山文化中的玉器以鸟兽形为主，其中最具代表性的是C型玉龙。
红山文化的另一典型器是玉猪龙。
B南方的良渚玉良渚文化良渚文化于1936年发现与浙江良渚，玉器以礼器为主，首推璧和琮。
璧的特点是;1数量少，大而厚，状近方形。
2素面为主，极少有纹饰，如山鸟纹。
3厚薄不均，有砣切痕，边缘钝刃形。
4孔不在正中，孔有对钻痕。
5玉质不佳，青灰色，灰白色。
三神徽纹猜想：1人兽合一的神像。
2巫师乘坐在神兽上。
3整体是一个大面具。
夏商周的玉文化玉的功能：祭祀，礼仪，配饰，陈设，生产，殉葬。
圆雕，浮雕，透雕。
春秋战国玉文化孔子玉有十一德；管子玉有九德；荀子玉有七德；汉代总结:玉有五德仁、义、智、勇、洁。
“重玉轻珉”的精神力量典型器物：谷纹璧（良渚文化）；玉（古代的解绳器）；随候珠；曾侯乙玉晗；曾侯乙十六节龙凤挂饰；玉剑饰。
玉文化的演变原始社会-神玉文化；奴隶社会-礼玉文化；春秋战国-德玉文化。
汉代玉器在玉器文化里，秦代由于时间短暂，时代标准器较少，较少谈及。
汉玉器主要有玉，出廓璧，敛葬玉器（玉晗，金缕玉衣）。
汉玉中的实用器有汉玉摆件玉马；玉杯。
汉玉小结：汉代追求的是古典现实主义，神秘的浪漫主义的一种玉文化。
汉以后的国家就陷入了一种纷乱，玉文化就开始减弱，直到隋唐，我们的玉文化再一度兴起。
唐代玉器钗为珠翠和金银合制成的，连缀着固定发髻的双股或多股。
及笄古代女子满15岁结发，用笄贯之，因称女子满15岁为及笄，即到了结婚年龄。
玉带板玉带是镶玉片的革。
唐代以来玉带入官服，用以标志官阶的高低，因而带上的玉板数量有一定的规定。
唐代玉器的变化1唐代以青白玉为主，其他玉料甚少见，并配用了大量的玛瑙，透明水晶等。
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琬圭： 圆头， 底部双 孔
六器——玉圭 "以青圭礼东方"：用青色玉圭来祭东方之神--青龙；24
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六器——玉璋
"以赤璋礼南方"：用红色玉璋来祭南方之神--朱雀；
璋：在商代已出现。大小可不同，底平顶斜，顶部可平 直、可呈弧线状，一般有眼。分为五种：赤璋、大璋、 中璋、边璋、牙璋。 作用："赤璋礼南方"（礼器）；大璋、中璋、边璋是天 子巡守用的；中璋、牙璋是朝廷给驻外军官传令的凭信。
观看视频
一、 玉与文学
请说说你知道的和玉有关的成语
玉与《红楼梦》
《石头记》；一块石头在人间游历的故事； 木石前盟：绛珠草、神瑛石； 贾宝玉： 林黛玉：“玉带林中挂，金钗雪里埋” 妙玉：“可怜金玉质，终陷泥草中” 蒋玉菡：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福 谁知公
子无缘。” 在小说中，与宝玉同辈的贾府的男人中，都是以玉字偏旁的字命
状体谓之环”。
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古人用作信物、佩饰。
“环”意“还” ；“玦”意“绝”
谷纹环 （汉）
六器——玉瑗（yuan）
玉瑗： 四川巫山出土 新石器时代，大溪文化 （距今6000前）
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玉瑗 也是中间有圆孔的圆形板状体，但边
窄孔大，即 “好倍肉，谓之瑗”。 古代用作请召信物，引导君王上阶之
琥形佩： 春秋早 期 河南光山出土
六器——玉璜 "以玄璜礼北方"：用黑色玉璜来祭北方之神--玄武
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璜：最早出现的佩饰，出土分布遍布全国。周代演变为礼器："以玄璜礼北方"
璜：半璧形或小于半环的弧形，两端有眼或中间靠上有眼。可 为龙首、虎首，常有纹饰。
素面青玉璜 周
玉璜：半璧形，良渚文化 浙 江余杭反山出土，剔地浅浮雕
玉与《穆斯林的葬礼》
玉魔----玉殇----玉缘-----玉王-------玉游-------玉 劫-------玉归-------玉别
梁亦清 “郑和航海船”
玉与诗歌
二、以玉事神，沟通神人——玉与祭祀
《周礼·大宗伯》的说法："以玉作六器，以礼天地四方"； 六器为：璧、琮、圭、璋、琥、璜
除琥这种礼器我们目前已无法考定其原始面目究竟如何之 外，其余五种礼器均有实物出土。
物； 也作佩饰、绳带的枢纽。
六器——玉琮(cong) 21
"以黄琮礼地"： 用黄色玉琮来祭地--地祗；
玉琮是外方内圆中空的柱状玉器，圆柱在两头突出，称
为射，上大下小，有长有短有纹饰；
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玉琮的历史从新石器时代晚期到汉初，有3000年历史。
用作礼器： 祭地 。
玉琮： 首都博物馆藏，新石器 时代晚期
第三讲 玉器工艺美术
本讲内容
玉与文学 玉与祭祀 玉与丧葬 玉与服饰 玉与人生
从伯乐相马、猗顿相玉的故事说起
汉恒宽《盐铁论》云：“宇栋之内，燕雀不知天地 之高；坎井之蛙，不知江海之大；穷夫否妇，不知 国家之虑；负荷之商，不知猗顿之富。”
“五牸致富”之术。“子欲速富，当畜五牸”。五 牸即五种母畜：母牛、母马、母猪、母羊、母鸡。 “若要富，养五母”的农谚俗语。
（1）六器——璧
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"以苍璧礼天"： 用青色玉璧来祭天--天神；
璧：中间有圆孔的圆形板状体，边宽 孔小。《尔雅》：“肉倍好，谓之璧 2020/8/7 ”。
人认为天是圆的、青色的，故用苍璧 来祭天。
璧：产生最早，使用年代最长。 从新石器时代到现代都有。
双螭纹璧（宋）
六器——璧环
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璧环：也是中间有圆孔的圆形板
4、比喻色泽晶莹如玉之物 ；
如：玉色瑗姿
5、敬辞；多用以尊称对方的身体言行
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
——白居易《长恨歌》
6、形容美好 如：玉蕴辉山(周身包含着耀人的光彩)，玉女(美女，仙女)
7、形容洁白 如：玉魄(月华)，玉屑(喻洁白的雪花)，玉羽(洁白的羽翼)
8、珍贵 如：玉苗(珍贵的幼苗)，玉编(珍贵的典籍)
"以苍璧礼天"： 用青色玉璧来祭天--天神； "以黄琮礼地"： 用黄色玉琮来祭地--地祗； "以青圭礼东方"：用青色玉圭来祭东方之神--青龙； "以赤璋礼南方"：用红色玉璋来祭南方之神--朱雀； "以白琥礼西方"：用白色玉琥来祭西方之神--白琥； "以玄璜礼北方"：用黑色玉璜来祭北方之神--玄武；
六器——玉琮(cong) 22
"以黄琮礼地"： 用黄色玉琮来祭地--地祗；
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六器——玉圭 "以青圭礼东方"：用青色玉圭来祭东方之神--青龙；23
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平首圭 尖首圭 琰圭 琬圭
圭：由戈或石斧演化而来，尖首圭 由戈演化而来。戈在商代已有，是 阶级社会的一种礼器，不同爵位的 人所执圭的形状不同，以示等级。 圭用作朝拜、祭东方之神。
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璋 ： 无 孔 顶 部 平 直 玉 质 不 佳
六器——玉璋
"以赤璋礼南方"：用红色玉璋来祭南方之神--朱雀；
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六器——玉琥 "以白琥礼西方"：用白色玉琥来祭西方之神--白琥； 27
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战国红白玉琥， 长9.5cm
琥：作礼器或佩饰，“以白琥礼西方”。完整虎形玉器或立体圆雕，或扁平板状。 常有纹饰，谷纹、雷云纹
名的， 如贾琏、贾珍、贾环、贾瑞、贾琮、贾琉等等。
曹雪芹对玉的喜爱
写贾府：“贾不假，白玉为堂金做马”； 林黛玉题帕诗：“抛珠滚玉只偷衫，镇日无心镇日闲”；
“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”； 探春：“玉是精神难比洁，雪为肌骨易消魂”； 贾宝玉：“出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂”； 薛宝钗：“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”； 史湘云：“神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆”； 其他描写玉的诗句： “珠玉自应传盛世，神仙可幸下瑶台”，在“世外仙源”中有“香 融金谷酒，花媚玉堂人”的句子，在“有凤来仪”中有“秀玉初诚实 ，堪宜待凤凰”，
《尸子·治天下篇》说：“智之道，莫如因贤。譬之 相马而借伯乐也，相玉而借猗顿也，亦必不过矣。 ”
玉是什么？
1、王者腰部佩挂的美石；
君无故，玉不去身。——《礼记·曲礼》 王齐则共食玉。——《周礼·王府》
2、泛指玉石的制品 ；
如：玉尺量才，玉鉴，玉辇，玉笈
3、指玉制的乐器
集大成也者，金声而玉振之也。——《孟子》