《贾宝玉与林黛玉》论文 (1)
《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的情感纠葛
《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的情感纠葛引言《红楼梦》被誉为中国古典文学的瑰宝，是清代作家曹雪芹所写的一部伟大的长篇小说。
作为其中最重要的两位角色，贾宝玉和林黛玉的情感纠葛成为小说中最引人注目的情节之一。
他们之间的情感关系是复杂而曲折的，充满了爱恨情仇、悲欢离合。
本文将深入探讨《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的情感纠葛，并分析其中的原因和影响。
贾宝玉与林黛玉的初次相遇贾宝玉和林黛玉的故事由两个家族的合并开始。
贾府是一个富有古老家族，而林黛玉来自贫穷的林家。
贾府的世子贾宝玉被父母赋予了非凡的才华，但他在富贵之中感到空虚，渴望真正的情感和精神寄托。
林黛玉则是一个聪明敏感的女孩，有着独特的才情和美丽的外貌。
他们的初次相遇发生在贾府。
贾宝玉年幼时在汤婆婆的介绍下去王夫人家做客，那天正是林黛玉的生日。
贾宝玉被林黛玉的美丽和聪明所吸引，两人在一起度过了愉快的时光。
这次相遇为后来两人之间的情感纠葛埋下了伏笔。
纠葛的开始：贾宝玉与林黛玉的友谊在贾宝玉和林黛玉的共同成长中，他们之间的友谊渐渐加深。
他们互相倾诉心声，分享彼此的快乐和痛苦。
贾宝玉对林黛玉的聪明才智和独立个性深感敬佩，而林黛玉对贾宝玉的善良和温柔也十分欣赏。
贾宝玉和林黛玉的友谊在《红楼梦》中被描绘得非常细腻和动人。
他们一起读书、嬉戏、赏花，分享着彼此的悲欢。
无论是在多情楼上观赏花雨，还是在草堂对弈，他们总是能够找到彼此的身影和心灵的寄托。
纠葛的深化：爱情的萌芽随着年龄的增长，贾宝玉和林黛玉的情感关系逐渐超越了友谊的范畴，发展成为了一种模糊的爱情。
《红楼梦》中，贾宝玉在心底里称呼林黛玉为“黛玉”，这个称呼背后透露出深深的情感。
贾宝玉和林黛玉之间的情感纠葛的深化源于多种因素。
首先，他们在共同的成长过程中建立起深厚的情感基础。
他们相互了解对方的喜好、心情和病痛，几乎可以算是心灵的伴侣了。
其次，他们之间存在着才情的共鸣。
贾宝玉对林黛玉的才情十分赞赏，而林黛玉也能欣赏和理解贾宝玉的诗词才华。
试论贾宝玉和林黛玉的爱情婚姻悲剧 学位论文
河南省高等教育自学考试汉语文学专业本科毕业论文试论贾宝玉和林黛玉的爱情婚姻悲剧姓名专业汉语言文学准考证号010*********成绩工作单位中铝河南分公司职务职称工人邮编 4 5 0 0 4 1联系方式13838174 075完成时间2010年9月试论贾宝玉和林黛玉的爱情婚姻悲剧摘要：宝黛的爱情悲剧是《红楼梦》中最激动人心的描写，他们的相爱是心灵的契合，志趣的相投，纯真情感的交流。
黛玉纯真、美丽、痴情及卓异才华、诗人气质，使宝玉找到了他心中理想的美，人生道路上多了一位知音。
同样，宝玉离经叛道的性格，聪明俊秀的风采，黛玉也最为欣赏，最能理解，因而也引为知己。
然而这种建立在相识、相知、相爱以致痴狂的生死不渝之情，却无法见容于贾府及其上层社会，更无法见容于他们所宣扬的封建礼法制度。
“金玉良姻”所代表的世俗婚姻观背后，所蕴藏的巨大现实利益、家族利益才是他们真正的考量。
而“木石姻缘”及众多儿女的悲惨结局，也敲响了这个家族、这个社会的丧钟。
本文试从历史文化背景、宝黛思想性格的龃龉、现实环境的重压、社会缩影四个方面加以阐述。
关键词“金玉良姻”“木石前盟”家族利益礼法自由一、宝黛爱情悲剧的历史文化背景《红楼梦》的作者生活在封建的清朝中叶，历经史称“盛世”的康、雍、乾三朝。
伴随着王朝的巩固，开始大力加强思想文化领域的控制，将“穷天理，窒人欲”的程朱理学推至顶峰。
同时随着生产力的发展，出现了大量的市民阶层及资本主义萌芽的缓慢生长。
于是明清出现被斥为“异端”的，以李贽为代表的人文主义思潮的反弹：如《金瓶梅》；汤显祖的《牡丹亭》；冯梦龙、凌濛初的“三言”“二拍”及蒲松龄的《聊斋志异》等，这些都是以“欲”“情”去反抗泯情、灭欲的礼，宣扬“情”“欲”于人自身的正当性。
这种结果大概是极大出乎统治者初衷的。
而《红楼梦》不啻为这股思潮的延续。
且到了乾隆中后期，所谓的“盛世”已经名不副实——起义此起彼伏：1761年的回族和撒拉族起义、1774年的白莲教山东寿张起义、1786年福建人林爽文在台湾领导的起义，还有1796年王聪儿、珧之福等领导的白莲教起义，更是波及川、陕、甘、楚、豫，历经九年才被镇压。
红楼梦论文
前言在中国的文学史上有这样一部奇书，虽历经层层波折，却更是历久弥新。
它曾掀起了一股“红学热”，它让无数学者为它倾倒，它牵动着亿万颗痴狂细腻的心。
书中有这样一个角色，她敏感多疑，脆弱静美，纯净高雅，而作者在她身上更是倾注了太多的心血，她一个看似柔弱的女子，却向根深蒂固的封建制度提出了深切的怀疑。
当“女子无才便是德”成为墨守千年的传统，然而她却偏偏才华横溢，当迂腐麻木的封建贵族极力捍卫所谓的祖宗留下的“宝贝”,她却毅然决然地走上一条新的道路——反抗！但是其自身的阶级局限性和难以放下的清高的姿态从根本上来看就决定了她反抗的不彻底性，也暗示了她的悲剧性结局。
但是就反抗本身而言，又是那么的难能可贵，她内在的坚韧顽强不得不令人叹服！她不是别人，正是黛玉，一朵出淤泥而不染的奇葩。
虽千百年过去了，然而红学的呼声却一阵高过一阵。
今天，就让我们翻开《红楼梦》泛黄的纸页，透过先人的视角，层层揭开黛玉神秘的面纱。
关键字孤高自许才华横溢脆弱的韧性内容《红楼梦》是一部中国封建社会末期的百科全书。
小说以四大家族的荣辱兴衰为背景，以宝黛回肠荡气的爱情故事为主线，真实、生动地再现了十八世纪上半叶中国封建社会末期的全部生活面貌，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
在这群人中，我们可以清晰地看见以宝玉，黛玉为代表的觉醒的上层阶级和以贾政为代表的愚昧懦弱的封建礼教的维护者的鲜明对立。
而黛玉，这个柔中有刚的女子更是不惜以香消玉损为代价向封建礼教发出尖锐的呐喊，而这血中带刺的倔强与反抗无疑成为正在慢慢消亡中的封建社会中的一抹绚烂的彩霞！一、孤高自许，目无下尘，敏感多疑黛玉象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。
而黛玉骨子里那种“可远观而不可亵玩”的特性使得她在这个阴森恐怖的社会中显得是那么突兀，这种“不随分，不识大体”的个性更注定了宝黛爱情的悲剧。
梨花院下，他和宝玉一道在薛姨妈那儿喝酒，李嬷嬷不让宝玉多喝，并且抬出贾政来，要宝玉提防老爷问书。
林黛玉人物形象浅析论文
【内容提要】林黛玉是美的化身，她在贾宝玉眼中美如神仙似的，但要知道她的美是捧西仙子的病态美。
她尖酸刻薄，同时又坦率纯真。
她用自己全部的生命去爱宝玉，一生只为爱、为还泪而来。
林黛玉虽寄人篱下，但孤高气傲，敢爱敢恨，从不掩饰自己对宝玉的一片痴情；同时黛玉还有着非凡的才情，博览群书，琴棋书画无不精通，尤在诗词方面，更为超群，一首《葬华吟》，真可谓生命铸成的绝唱。
尽管黛玉最终泪尽而去，但她与宝玉纯美的爱情，却是永恒的、不朽的篇章。
本文将从外貌、个性、才华、爱情等四个方面分析林黛玉这个人物形象。
学校意见：林黛玉人物形象浅析【内容提要】:林黛玉是美的化身，她在贾宝玉眼中美如神仙似的，但要知道她的美是捧西仙子的病态美。
她尖酸刻薄，同时又坦率纯真。
她用自己全部的生命去爱宝玉，一生只为爱、为还泪而来。
林黛玉虽寄人篱下，但孤高气傲，敢爱敢恨，从不掩饰自己对宝玉的一片痴情；同时黛玉还有着非凡的才情，博览群书，琴棋书画无不精通，尤在诗词方面，更为超群，一首《葬华吟》，真可谓生命铸成的绝唱。
尽管黛玉最终泪尽而去，但她与宝玉纯美的爱情，却是永恒的、不朽的篇章。
本文将从外貌、个性、才华、爱情等四个方面分析林黛玉这个人物形象。
关键词:病态美，个性，才华，爱情前言《红楼梦》代表着中国古代小说艺术的最高成就。
据史载曹雪芹写这部书用了二十年的时间，他先后按阅十载，增删五次，耗尽了毕生的精力。
林黛玉是曹雪芹先生在《红楼梦》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉这个人物形象时，花费了大量的笔墨，倾注了大量的心血，寄托着自己独特的富有叛逆精神的人生观和爱情观。
因此，林黛玉这个人物形象塑造得非常丰满而成功。
读小说原著时，你时时会感到它独特的风格和气质呼之欲出，跃然纸上。
一、捧心西子病态美在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。
然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。
我们可从开篇的“降珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。
《红楼梦》中的爱情故事：分析贾宝玉与林黛玉的情感之路
《红楼梦》中的爱情故事：贾宝玉与林黛玉的情感之路引言《红楼梦》是中国古代文学经典之一，以其丰富的人物形象和复杂的情节而闻名。
其中，贾宝玉与林黛玉的爱情故事备受关注。
他们之间的情感纠葛深入人心，成为了该小说中最具代表性和动人的段落之一。
本文将对贾宝玉与林黛玉之间的情感之路进行分析，探讨他们的爱情发展与变化，以及对这一段感情所产生的影响。
贾宝玉与林黛玉：命中注定的相遇贾宝玉是荣府四公子，出生于豪门世家，天生富有和才华横溢。
林黛玉则是贵族女儿，聪明伶俐，并具有卓越的文学才能。
两人在早年就相识，并逐渐培养出特殊感情。
友谊升华为爱情：初试牛刀起初，贾宝玉并没有意识到自己对林黛玉的特殊情感。
然而，在与林黛玉相处的过程中，他逐渐发觉自己对她有着深深的吸引力。
这种吸引力在林黛玉身上也同样存在。
他们之间的友谊逐渐升华为爱情，尽管受到了家族和社会制约，但他们不可抵挡地被彼此所吸引。
他们在红楼中度过了一段美好时光，并互相扶持、关心和理解。
然而，在这段爱情故事中，命运并不垂青他们。
贾宝玉被迫与别人结婚，而林黛玉则深陷病痛和家庭困境之中。
爱恨交织：欢喜与纠缠贾宝玉与林黛玉的感情之路并不平坦。
尽管他们相爱，但也常常因为各种原因产生矛盾和冲突。
一方面，他们彼此之间的爱意深厚，在某些时候表达出来;另一方面，由于家族阻挠和社会压力问题以及个人性格差异等原因导致分离与困扰。
他们之间充满了爱恨交织的情感，既有甜蜜和欢喜，也有痛苦和纠缠。
这些情感的交织使他们之间的关系变得复杂而深刻。
爱情的终结：宿命无法逃避尽管贾宝玉与林黛玉曾经花费许多努力来维持他们的爱情，但最终他们并没有走到一起。
林黛玉在其生命中遭受了诸多磨难，包括病痛和家庭困境。
她对贾宝玉的爱却成为了她的精神支柱，但最终她还是因为悲伤而离世。
贾宝玉因此失去了心爱之人，并对此深感忧伤。
然而，在小说中，这段爱情被描写得并不淡化其美好，反而强调了它对主人公成长与性格塑造所产生的影响。
结论《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉之间的爱情故事令人动容。
浅谈《红楼梦》中的命运悲剧之贾宝玉和林黛玉之间的命运安排
浅谈《红楼梦》中的命运悲剧之贾宝玉和林黛玉之间的命运安排贾宝玉和林黛玉是《红楼梦》中最重要的两个人物之一，他们的命运安排在小说中起到了决定性的作用。
贾宝玉和林黛玉之间的命运悲剧主要体现在三个方面：家族背景的束缚、情感矛盾的发展以及命运的不公正安排。
首先，贾宝玉和林黛玉的家族背景成为了他们命运悲剧的一个重要因素。
作为贾府的公子，贾宝玉从小就被家族的期望和责任所压迫。
他被束缚在繁重的家族利益中，无法自由选择自己的人生道路。
而林黛玉则是贾府的贫贱堂姐，她的身份地位注定了她和贾宝玉之间的不平等。
这种家族背景的差异使得他们之间的爱情命运注定是悲剧的。
其次，贾宝玉和林黛玉之间的情感矛盾也促成了他们命运的悲剧。
贾宝玉虽然深爱林黛玉，但由于他的放荡不羁和花心本性，他无法全心全意地对待林黛玉。
而林黛玉一方面深爱贾宝玉，另一方面又对他的游戏感到伤心和失望。
这种情感矛盾逐渐加深，最终导致了两人的不幸结局。
他们的情感矛盾使得他们无法在一起幸福地生活，命运安排了他们的悲剧结局。
最后，贾宝玉和林黛玉的命运不公正的安排也是造成他们命运悲剧的原因之一。
《红楼梦》中的命运安排极其复杂，存在着命中注定的力量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧结局也在一定程度上是命运的安排所致。
他们遭受了家族的背叛、荒淫无度的贾府环境的侵蚀以及各种不幸的事件的缠绕，最终导致了他们的悲剧命运。
总之，贾宝玉和林黛玉之间的命运安排在《红楼梦》中展现了命运的无情和人之无力。
家族背景的束缚、情感矛盾的发展以及命运的不公正安排共同构成了他们的命运悲剧。
通过对他们的命运的深入分析，我们可以更好地理解《红楼梦》中的命运主题以及人性的复杂性。
(参考)红楼梦鉴赏论文
姓名：张莘学号：20124893《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，曲折地反映了那个社会必然的崩溃、没落的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳. 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡",令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得"全是坏",而是在"可恶"之中交织着某些"可爱",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格"迷人的真实".作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘.《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰".而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力.”贾宝玉是那一代面目全新的文学形象，也是曹雪芹着力最多、寄托最深的人物。
林黛玉论文
浅析林黛玉的性格及其悲剧命运的原因林黛玉，一个忧伤的代名词，她是世外仙姝，品性高洁、淡泊名利、天资聪慧，却又如一般女子那般多愁善感……下面我将浅析林黛玉的性格，并就她的命运及造成她悲剧命运的原因作出简要分析。
一.林黛玉的性格特点。
1.多愁善感、缺乏安全感。
在《红楼梦》的前几回，通过贾雨村之口，让我们对林黛玉的多愁敏感有了第一印象，从小她就懂得在写字时避讳自己母亲的名字，从这一细节我们可以感受到其敏感这一性格是在生活中慢慢形成的，后来父母双亡，自己依栖他乡，这对她这个多愁善感的女子而言无疑是雪上加霜，，又少了安全感。
人们都说第一印象很重要，的确如此，从林黛玉第五回进贾府的首次登场，留给贾宝玉的第一印象就传达给我们很多信息，有很多美好的，如聪明、漂亮……但也有“两弯似蹴非蹴笼烟眉，一双似泣非泣含露目。
态生两黡之愁，娇袭一身之病”，的愁与病。
在第二十一回林黛玉“题宝玉续庄子文后”中写道“不悔自己无见识，却将丑语怪他人”，虽没明说，但多心的黛玉却敏感地认为宝玉把自己和宝钗相提并论，这怎么能够呢？黛玉对宝玉是“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”。
这和宝钗对他的“昼掩门”是有区别的，所以她不允许宝玉那样想。
她的心门是半掩着的，只要贾宝玉坚定地轻轻一推就能走进她的内心世界，对宝玉她以试探为主，其实这也反映出她内心缺少安全感，她不敢将自己的心完全向宝玉敞开，她怕他有了“姐姐”就会忘了妹妹，她只能用自己的一片冰心做土，寄全部希望于宝玉这个“玉盆”，用以培育他们之间这颗柔弱的爱情幼芽，当遭遇“狂风骤雨”的摧残时，命运就可想而知了。
在《咏菊》中她写下“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”。
何为“秋心”？秋在心上是为“愁”，可是没人能理解她的多愁她的善感和她的缺乏安全感。
当她刚进贾府宝玉为她摔玉后，她晚上一个人独自唾泪，认为“今儿才来，就惹出你们哥儿的病来，倘若摔坏了那玉，岂不因我之过”，袭人劝她“若为他这种行迹你就多心伤感，恐怕你伤感不了呢？”当然袭人是不会懂黛玉那颗脆弱敏感的心的，黛玉是恐日后落人话柄，她知道那块玉是个稀罕物，她也亲眼见着了贾府上下为那块玉的紧张，倘若宝玉真因她那句“你这块玉是个稀罕物，岂能人人都有”而受刺激将玉摔坏了，那她就成了贾府的罪人，日后就更没立足之地了，所以她愁她怕，却无人理解……，再如第二十六回，晴雯在不知情的情况下不给黛玉开门，说“凭你是谁，也不给开门”，依着她的身份和她与宝玉的关心，她大可高声斥责，但她却没有，她回思“虽说舅母家如同自己家一样，到底是客，如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若真怄气，也觉没趣”，她在贾府的生活是步步小心，处处留意，怕出错，落人话柄。
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论贾宝玉与林黛玉的艺术形象中心论点：宝玉对封建制度的叛逆、反对男尊女卑、厌恶封建仕途经济。
黛玉的生性孤傲、天性率直，同样的叛逆封建、蔑视功名利禄。
关键词：红楼梦、贾宝玉、林黛玉论文摘要：自《红楼梦》问世的那一刻起，这部宏伟巨著就以其凄美的色调吸引了无数的读者，也感动了无数的读者。
它以贾家的衰败和众多人物的喜怒哀乐演绎了整个封建贵族阶级必然走向崩溃的命运。
作者曹雪芹如实地描绘了现实主义的悲剧，时代的、社会的、阶级的、人的悲剧。
根据1982年的统计，《红楼梦》中的人物，有男495人，女480人，共计975人。
其中写得有血有肉、活灵活现的人物角色至少有四五十个，这在众多瞩目的长篇小说中也属罕有。
世人从作品中的各种角色的生存境遇与心态历程，可以更深刻地审视《红楼梦》这部大悲剧。
正是因为这些人物各自不同的悲惨遭遇，这些人物角色所共同构建的悲苦世界，为中国小说的忧郁气质、痛苦形象等百味苦态，做了一个百川归海式的总结和升华。
在《红楼梦》悲苦世界的芸芸众生中，那些活灵活现的悲剧角色最引人注目。
因为他们各自不同的身世际遇和共同的悲剧结局，这才共同汇聚成色彩斑斓的悲情人生和无边无际的苦难海洋。
走进这些悲剧角色的心理世界和活动空间，我们便能更为深切地了解这部警世伤心的大悲剧。
在曹雪芹的笔下，贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情是全小说的线索，因而宝玉与黛玉就成为了《红楼梦》的中心人物，整个《红楼梦》的故事，都是围绕着他们而展开的。
作者用了现实主义的笔法，塑造了具有丰富、深刻的社会内容和巨大艺术感染力量的贾宝玉和林黛玉的形象，我们先来看看宝玉是一个什么样的人物。
无量怨苦宝玉痴（一）封建统治者眼中的“混世魔王”、“孽根祸胎”。
贾宝玉在荣国府是处于继承人的地位，不仅长得一表人才，更因为出生时衔玉而生，更加使全家人相信他有“聪俊灵秀”的天赋，老太太视若掌上明珠，整个贵族家庭对他寄予了特别殷切的希望和要求。
我们知道，在中国封建社会里，男人居于统治地位，男尊女卑的思想占着非常重要的地位。
封建贵族们往往要求自己的子孙接受最正统的封建教育，努力地加官晋爵，功名出仕，以至于光耀门楣。
在这一要求下，不少纨绔子弟都曾为之而奋斗。
然而，厚望之下的宝玉不仅丝毫无意于立身扬名、治国经家，而且他时时“忤逆”，对贾家、对国家已经彻底绝望，甚至走上背叛的道路。
他和他的父亲是那样的水火不容，势不两立。
他不爱读的书，偏偏要他读；他不爱做八股文，偏偏要他做；他不爱和那些峨冠博带的家伙应酬，偏偏逼他出去应酬；他认为茫茫尘世，只有女孩子们的世界是一片净土，他的父亲总要把他拉出这片净土，他的母亲总要来摧残这一片净土，还有他的伯父、哥哥、侄辈之流总要来污秽、践踏这片净土。
特别是他爱的人，偏偏不许他爱；他不愿结的姻缘，偏偏要他结。
尽管家里人逼着他去做这些事，他仍然坚持着不去做。
总之，贾宝玉确实是背叛了封建统治阶级的意志，所以他在其父母为代表的封建贵族统治阶级眼里是一个“混世魔王”、“孽根祸胎”。
当然，任何人的性格的形成都是有一定的社会根源和家庭根源等等复杂的原因的。
我们分析这些原因，不难发现作者通过塑造的宝玉这一形象所展示的贾家封建大家族的末落以及所代表的封建社会不可避免的衰败命运。
1、他生活在一个典型得腐朽衰败的“侯门公府”式的封建贵族大家庭，但这个大家庭的“荣华富贵”已经面临着无法长久持续下去的境况了。
富贵家庭趋于衰败的具体现象，使贾宝玉看到了自己所隶属着的阶级的末路的即将来临，因此他对于家族安排的仕途毫无兴趣，表现得放荡不羁。
2、贾府中的权利中心——贾母对于孙儿的庇护和骄纵也是贾宝玉这一性格形成的重要原因。
贾宝玉自幼受祖母溺爱，在祖母这边屋里居住，“和姐妹们一处娇养惯了的”，“无人敢管”。
在她的娇纵下，宝玉“不但亲戚朋友一概杜绝，连家中晨昏定省，都随他便了”。
3、“众星捧月”的生活环境也造就他的这种性格特征。
在贾府，与罪恶腐败的统治势力鲜明地对照着的是一个鲜活生动地女孩子们的世界。
这些女孩子或漂亮，或温柔，或泼辣，或热情，性格迥异但都有一个共同点——以宝玉为中心，服侍他，袒护他，各以一颗纯真的心围绕着他，倾注着他。
无论生活上，还是精神上，宝玉自幼跟她们亲密不分。
作者还特意为我们描写了跟贾宝玉生活上最密切的袭人的家庭和她的身世。
同时写了和袭人思想品格相对立的是被称为贾宝玉的“第一等人”的晴雯，还有贾母的丫鬟鸳鸯……所有这些女孩子一般都有她们真挚纯洁、自由不羁的一面。
4、身边朋友的影响。
为贾宝玉所亲近，引为知心朋友的，还有外边的秦钟、柳湘莲和蒋玉菡。
他们有的身居贫贱，有的是没落了的旧家少年。
所以，贾宝玉虽然生长在贵族统治阶级家庭里，但自幼并没有受到封建主义统治势力正常的熏陶教育，他的思想、性格同当时的世俗社会相抵触，跟封建秩序相违背是十分正常的。
（二）读者眼中的“博爱主义者”。
一个宝哥哥，周围有许多“好妹妹”。
读者眼中的宝玉，似乎是一个“博爱主义者”。
这里的“博爱”我认为应包含两层意思：其一是广义的爱。
不仅仅是我们理解的爱情，还包括亲近、爱恋、体贴、尊重、同情等情感；其二是广泛的爱。
不限于黛、钗、湘，也包括晴雯、袭人、紫鹃、鸳鸯、平儿、香菱和其他一些小丫头，等等。
唯其“博爱”，所以“心劳”。
这种性质的爱应该就是人道主义。
贾宝玉的巨大悲哀之一，就是大观园中的群芳不能永驻，少女们不能老是陪她玩乐，青春梦幻世界不能永葆其美妙。
且看第一百回中，宝玉想念黛玉及其丫鬟的云散，郁闷到无可如何。
忽闻探春出嫁之事：宝玉听了，啊呀的一声，哭倒在炕上。
唬得宝钗袭人都来扶起说：“怎么了?”宝玉早哭的说不出来，定了一回子神，说道：“这日子过不得了我姊妹们都一个一个的散了!林妹妹是成了仙去了。
大姐姐呢已经死了，这也罢了，没天天在一块。
二姐姐呢，碰着了一个混帐不堪的东西。
三妹妹又要远嫁，总不得见的了。
史妹妹又不知要到那里去，薛妹妹是有了人家的。
这些姐姐妹妹，难道一个都不留在家里，单留我做什么!……为什么散的这么早呢?等我化了灰的时候再散也不迟。
”正因为宝玉如此泛爱而且痴情，所以留恋青春、珍惜万般、痛惜离别、迷失心志，岂知天下从无不散的宴席?鲁迅先生云其爱博而心劳，而忧患亦日甚矣，信然。
贾宝玉有着与封建主义格格不入的性格，站在当时新兴资产阶级的立场来看，贾宝玉就是在一个在封建主义母体里萌动着的具有资产阶级民主主义思想的胎儿的典型代表。
在他身上，我们可以看到色彩鲜明、线条清晰的民主主义精神的完整轮廓和雏形。
贾宝玉的民主主义思想，首先表现在他的“爱人”上，他热爱女性、尊重女性、崇拜女性。
不管这些女性是小姐出身，还是丫鬟的角色。
即使对于有些寒素和微贱人物的爱慕和亲近，尤其女孩子，他也表现出特殊的亲爱和尊重。
从积极方面的意义看，我们说这是小说中人性解放、个性自由和人权平等的要求。
实质上也反映了人道观念和人权思想，即进步的民主主义精神。
其次，贾宝玉非常讲究尊重个性，尊重意志。
第二十回他对贾环说的话以及第三十一回“撕扇子作千金一笑”写晴雯生气说到怕砸了盘子，宝玉笑道：“你爱砸就砸。
这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情。
比如那扇子，原是扇的，你要撕着玩儿也可以使得，只是别生气时拿他出气；就如杯盘，原是盛东西的，你欢喜听那一声响，就故意砸了，也是使得的，只别在气头儿上拿他出气。
——这就是爱物了。
”（出自《红楼梦》第回）这种言论，在我们今天看来自然觉得太过分，很不妥帖，但仔细品读这段话，我们不难发现，字里行间流露出来的是尊重意志，尊重个性。
第三十六回写“情悟梨香院”的一段，说明贾宝玉完全尊重龄官的个性、意志和她与贾蔷的关系。
他平日和姊妹、丫鬟们一处，也总是尊重别人的意见，很少拿自己的主张；更不想强迫别人接受自己的意见。
贾宝玉的这种民主主义思想是和封建主义原则正面抵触的，它直接破坏着封建秩序。
贾宝玉待人接物的态度，也总是否定封建社会的礼法观念，主张听任各人按照自己的意志和心愿去自由活动。
（三）社会学家眼中“双重叛逆”的贾宝玉仔细品读作品，以社会学家的眼光看待宝玉这一形象，贾宝玉具有阶级与社会性别角色的双重叛逆性。
作为本身就是封建大家族的贵族子弟的曹雪芹，他的思想中具有初步的女性主义与男人解放主义意识。
这从他所塑造的宝玉这一人物身上体现出来。
妇女解放运动进行了将近两个世纪之后，世界并没有像旗手们期望的那样实现两性彻底的平等。
社会性别革命的倡导者们终于发现，只有当男性的传统社会性别角色被修正乃至颠覆之时，女性才可能获得全面而彻底的解放。
于是，男性解放运动应运而生。
这种理论在贾宝玉身上得到了体现。
1、摒弃“男人应该事业有成”的性别角色意识。
儒家文化观念下的理想男人应该是：正心修身齐家治国平天下。
贾宝玉是被其所属家族寄予厚望的一个人物，贾政等人期望宝玉“深精举业”，平步青云，达到“学而优则仕”，光宗耀祖。
然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”，他整日沉浸在“风月诗酒”之中而自得其乐，这种“不思进取”，是与传统社会中性别角色对男人的要求背道而驰的。
2、颠覆“男女授受不亲”的性别角色要求。
在贾宝玉生活的时代，男人是社会的主宰，从小教育他们是不同于女孩子的，他们应该与女性保持距离。
一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，会被认为“没出息”、“浪荡子”，沉湎于儿女情长。
但贾宝玉却偏对女孩子们做的事情感兴趣。
这或许出于他的性别平等意识。
他与女性交往的平等观，以及对女性的爱护，通过许多细节表现出来。
3、挑战“男人阳刚”的角色定位。
中国传统的社会性别角色对男女差异有着明确的规定，男人的“阳刚”对应女人的“阴柔”。
虽然我们中国传统文化中有的是“才子佳人”的传统积淀，这有别于国外的“英雄美女”的传统。
但是，我们的“才子”也仅仅是重在学识，而装束上也是绝对男性的装束，贾宝玉则有别于这种男性传统的装束。
他喜欢戴精美的绣袋，穿漂亮的衣服。
至于喜欢吃女孩子的胭脂，更是将这份阴柔演绎到了极致。
那一段“宝玉葬花”更是“女性味儿”十足。
贾宝玉被公认为多情公子，而这多情，也恰是男人的阳刚形象所不容的，是贾宝玉对传统男人性别角色的另一背叛之处。
4、背叛“君子之交”的道德准则。
在传统社会性别角色下，儒家文化讲究“君子之交淡如水”，所以，男人间深刻的友谊受到抑制。
因为以男人解放理念来考察，男人被认为应该是坚强无比的，是可以独自承担一切重轭的，应该回避男性间的亲密情谊，而温情脉脉、甜甜蜜蜜、亲密无间的交往，会使男人显得太“多情”，有损男人的“硬汉”形象，因此像女性之间那样的亲昵友情在男人世界是被禁止的。
而贾宝玉从来都没有想要扮演“硬汉”。
（四）佛家“因果说”看宝玉凡是有因必有果。
从四大古典名著看来，每一步作品的故事发生都是有缘起的。
《水浒传》中的开头提到的“钦差内外提点殿前太尉洪信为天使，前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人，星夜临朝，祈禳瘟疫。