晚清政治学发展研究
西学东渐：晚清民主观念的输入
西学东渐：晚清民主观念的输入西方的民主观念在19世纪末的中国开始逐渐输入，这一历史时期称为“西学东渐”。
晚清时期，面对外国列强的侵略和国家的内部危机，中国社会开始接受和借鉴西方的民主理念，试图通过改革来挽救国家的危机。
这一时期的西学东渐对中国的民主发展产生了深远的影响，并为中国近代化进程奠定了基础。
晚清时期，中国面临着外国列强的压迫和国家内部的混乱。
自1840年第一次鸦片战争以来，中国相继签订了一系列不平等条约，国家主权受到了严重的侵害。
清政府的腐败和落后也导致了社会的不稳定和民生的困苦。
在这样的背景下，中国开始意识到必须进行改革，并迎接西方知识和文化的输入。
西学东渐的历史进程离不开中国知识分子的努力和启蒙。
自1860年代开始，一批留学日本、欧洲和美国的中国学生开始将西方的民主观念带回国内，向国人传播西方的政治制度和价值观念。
像康有为、梁启超、严复等学者成为了晚清民主观念输入的中流砥柱，他们通过翻译西方著作、创办报刊等方式，将西方的先进理念引进中国。
在文化传媒的推动下，西方的民主观念在中国社会渐渐得到了一定的认同和接受。
但需要指出的是，晚清时期的民主观念输入并非一帆风顺，社会上依然存在着保守势力的抵制和对外来观念的排斥。
特别是在中国传统文化的影响下，一些人对西方民主制度抱有怀疑和排斥的态度，并试图维护传统的封建统治。
在晚清民主观念的输入过程中，晚清政府也意识到了改革的必要性，开始尝试进行一系列的变革。
光绪维新就是典型的例子，光绪皇帝下令进行各项维新变法，试图推行西方的制度和加强国家的实力。
维新变法遭遇了来自旧势力的强烈反对，最终导致了慈禧太后的发动政变，进而失败告终。
尽管光绪维新失败了，但晚清时期的民主观念输入仍然为中国的近代化进程奠定了基础。
在这一历史时期，中国的政治思想和社会风气都发生了巨大的变化，民主理念开始影响到中国的文化和社会结构。
中国的革命先驱孙中山在其《三民主义》中提出了“民族主义、民权主义、民生主义”的思想，直接受到西方民主理念的影响。
政治学的历史发展
二、中国政治学的历史演变
（一）中国古代的政治研究
1、萌芽时期（周以前）
“天惟时求民主” 、“天命玄鸟， 降而生商”、“尊天命，顺民意”、 “明德慎罚”以德配天” “敬德保 民”等。
用“神意”和“巫术”论证政治 统治合法性和权威性问题，政治学 研究不系统。
2、古代政治理论的成熟时期（春秋战国时期）
• • 首次系统论证了法治优于人治。 • 法治代表理性的统治， 而人治难免使政治混入兽性的因
素，即使最好的人也不能消除兽欲和私人情感，这就往 往在执政时引起偏见和腐败，而法律的统治正是免除一 切情欲影响的理性的体现；法治与民主共和政制的结合 ，可以有效防治腐败；法治可以促进自由等善的品德。
古罗马时期（前2想家， 为发展资本主义进行舆 论宣传。
• 最大贡献：第一次确立国家与主 权之间的联系
• 主权是国家最本质的特征，主权 是指一个国家所拥有的独立自主 地处理其内外事务的最高权力。
• 主张国家与教会脱离，建立中央 集权制的君主政权和统一独立的 民族国家。
• 主权者对上帝负责受制于自然法
城邦的定义 城邦的历史 城邦的性质 城邦的社会结构 城邦的政体类型
城邦是以城市为中心、公民为主体、国家为本质的人 类生活共同体，是古代希腊人政治、经济、文化和宗教 活动的中心。
城邦最早出现在公元前2000年；前8～前6世纪达到数 百个之多；前5世纪达到全盛时期；前4世纪开始其衰亡 之旅；前2世纪被罗马所灭。
象： • 1，研究人的实际的政治行为，以政治行为作为政治学的
研究对象，以此取代以国家和政治制度为主要研究内容的 传统政治学。 • 2，定量分析。强调政治研究方法和手段的精确化、数量 化，强调科学的定量分析， • 3，价值中立，坚持以经验分析和实证研究为原则，主张 对政治生活进行价值中立的客观描述和经验研究。
晚清历史发展的趋势
晚清历史发展的趋势
晚清历史发展的趋势主要体现在以下几个方面：
1. 国家积极学习西方先进文化：晚清时期，中国面临外来侵略和内忧外患的双重威胁，为了保护国家利益，中国开始积极学习西方的科学、技术和政治制度。
这导致了中国传统文化与西方现代文化的碰撞和融合，形成了激烈的思想辩论和文化变革的浪潮。
2. 政治改革的倡导与尝试：晚清时期，中国面临严峻的政治危机和不断加剧的社会矛盾，一些知识分子开始倡导政治改革和制度创新。
从“变法风潮”到“戊戌变法”，中国政治改革的浪潮催生并推动着社会变革的发生。
3. 经济现代化的逐渐落地：晚清时期，中国的国际贸易和工业化进程加速，特别是华北地区、长江流域和珠江三角洲地区形成了较为发达的经济中心。
外国资本和科技的引入使得中国的工业生产水平有所提升，同时传统的农业经济也逐渐演变为半封建半殖民地的经济形态。
4. 清末民主思潮的兴起：晚清时期，封建社会的腐败和内忧外患的日益严重使得民主思想在中国的兴起。
一些知识分子开始引进西方的民主、自由和平等思想，并形成了一股倡导民主体制的思潮，对未来中国的政治制度产生了深远影响。
5. 民族主义的觉醒：晚清时期，中国人民面临着西方列强的侵略和压迫，对国
家的认同和民族意识逐渐觉醒。
一些爱国主义者开始呼吁民族团结和反抗外来侵略，涌现出一系列在民族、政治、文化等方面寻找中国出路的思潮。
总的来说，晚清历史发展的趋势是在传统与现代、本土与外来、封建与开放等矛盾冲突的影响下，中国社会出现大规模的变革和转型，奠定了中国近代化的基础。
_内圣_与_外王_晚清理学发展路向与同治中兴
2009/2226内圣 与 外王 :晚清理学发展路向与同治中兴张 强 王雪燕摘 要:19世纪中期是中国社会由传统开始向近代转变的时期,随着鸦片战争对中国社会性质的改变,思想学术也发生了变化:由 内圣 而后 外王 的传统价值观和用遵循道德规范的 知理 来 治国 的方式已经行不通了。
这促使晚清的理学群体发生分化,形成偏于 内圣 的修身派和侧重于 外王 的经世派。
修身派强调个体道德修养,经世派注重建功立业。
满清王朝在同治时期的复兴得益于经世派的 自强新政 运动,虽最终失败,但加速了中国的近代化进程。
关键词:晚清理学; 同治中兴 学术考察中图分类号:K 24 文献标识码:A 文章编号:1001-490X (2009)2-226-03作 者:张强,四川大学历史文化学院博士研究生;王雪燕,中共四川省委党校;四川,成都,61006419世纪中期是中国社会由传统开始向近代转变的时期,1840年的鸦片战争是促成这一转变的契机。
此后,中国社会性质发生了根本变化,开始步入半殖民地半封建化的历史进程。
伴随社会性质的变化,思想学术领域也发生了相应的变化。
作为传统文化的主要形式而曾经盛行一时的程朱理学和乾嘉汉学相继步入衰途,代之而起的是主张以 通经致用 为主的今文经学。
嘉、道以降,日益严重的社会危机使知识分子不能再埋头故纸堆中 专用心于内 。
他们开始反省传统的价值观念,经世思潮再度兴起。
理学经世派开展的 自强新政 运动,使清王朝在鸦片战争后的内忧外患中出现了同治时期的复兴,史称 同治中兴。
同治时期是我国封建末世人才辈出的时代,各类人才的出现离不开晚清 经世 风气的熏陶。
本文拟就晚清理学发展路向与 同治中兴 作一探讨。
一 从顺康时期的理学到乾嘉汉学:嘉道之前清代学术发展变化的历史考查如所周知,任何统治政治目标的实现都是以一定的思想学术为其理论基础的,康熙帝曾说: 盖立身之本,政治之原,莫尚乎学。
本文在探讨主要问题之前,首先对清代嘉道以前思想学术的发展变化作一简单梳理。
晚清历史论文选题方向
晚清历史论文选题方向晚清历史中的社会变革与政治变革晚清历史是中国近现代史上一个承接明清时期、逐渐步入近代化发展轨道的时期。
在这一时期，中国社会和政治都经历了巨大的变革，这些变革对于中国的未来产生了深远的影响。
本文将聚焦于晚清时期的社会变革与政治变革，分析其发展的历史背景、影响因素和具体表现，以及对中国未来发展的启示。
首先，本文将探讨晚清时期中国社会的变革。
在这一时期，中国社会经历着巨大的变化，包括经济、文化、教育等方面的变革。
随着西方文明的传入和近代工业的兴起，中国社会逐渐融入全球化的大潮流，经济结构发生了转变，城市化进程加快，新兴的产业和商业活动催生了新的社会阶层。
这些社会变革对于中国传统社会的稳定和秩序产生了深远的影响，也为后来政治变革提供了土壤。
其次，本文将探讨晚清时期的政治变革。
在这一时期，中国政治面临着严重的挑战，包括国家政权的衰弱、对外侵略的加剧、政治体制的腐败等问题。
为了应对这些挑战，晚清政府进行了一系列的政治改革，包括洋务运动、戊戌变法等。
这些政治变革旨在振兴国家、实现现代化，然而由于各种原因最终未能取得成功，从而为中国的未来带来了更多的问题和困惑。
最后，本文将分析晚清社会变革与政治变革之间的关系，并探讨其对中国未来发展的启示。
通过对晚清时期的社会变革与政治变革的分析，可以更好地理解中国近现代史的发展脉络，从中总结经验教训，为中国的未来发展提供借鉴和启示。
同时，也可以对当前中国所面临的一些问题进行深入思考，为实现国家的繁荣和发展提供有益的参考。
总之，晚清时期的社会变革与政治变革是中国近现代史上一个重要的发展阶段，其影响深远，值得深入研究和探讨。
本文将聚焦于这一议题，对其进行细致的分析和探讨，旨在深入理解中国近现代史的发展脉络，为中国的未来发展提供有益的借鉴和启示。
晚清时期的社会变革和政治变革紧密相连，相互影响。
社会变革为政治变革提供了动力和条件，而政治变革又直接影响社会的发展和变革。
中国近代政治思想与革命理论
中国近代政治思想与革命理论从晚清到民国时期，中国的政治环境发生了巨大的变化，各种政治思想也应运而生。
这些政治思想不仅影响了中国近代的社会文化，同时也为中国的革命理论提供了丰富的思想资源。
就此而言，本篇文章将探讨中国近代政治思想与革命理论的发展历程。
第一部分：晚清政治思想的特点晚清时期，中国面临着巨大的压力和危机，因此国家、社会和个人都迫切需要一种全新的理论体系来应对。
为了应对这种形势，晚清社会出现了不少新的思想潮流和政治理念。
其中主要有：1. 经世致用的思想经世致用是一种注重实用主义、倡导改良与进步的思想。
当时的一些思想家认为，经过改良和进步，中国可以摆脱当前的困境。
他们强调许多问题只有通过实践探索而不是空谈才能得到解决。
这个观念后来成为了维新思想的基础。
2. 民族主义晚清时期，中华民族面临着被西方列强侵略、瓦解、解体和摧毁的局面，这就使得许多人开始意识到民族问题的重要性。
民族主义便是在这个时期认识到了自我价值，强调维护国家的利益和尊严。
它启发了后来的革命思潮，提出了振兴中华民族的重要性。
3. 近代化的思想此时期的一些思想家认为，中国必须要借鉴西方先进国家的先进思想、先进技术和先进制度，加速自己的现代化进程，否则将难以适应和赢得国际竞争。
这个思想受到了当时的一些知识分子的追捧。
这种理论要求国家要寻求现代化的途径和方式，具有很高的现实意义。
第二部分：革命思潮的涌现在晚清、民国时期，一些人开展了反抗和反叛行动，他们当中有学者、士兵、商人和普通百姓等各式各样的人，他们奋斗着，为了实现自己的理想和信仰。
其中涌现出了一些重要的革命派别和运动。
1. 同盟会同盟会是中国近现代史上一个影响深远的重要组织，也是新民主主义革命的策源地之一。
这个组织成立于1905年，主张“驱除洋鬼子，恢复中华”，提出了争取民族独立、民主、民权的口号。
2. 民初的左翼思想派别在十月革命后，中国先进革命思想的最高水平发展在左派，发展出了中国特色的无产阶级政治思想。
中国政治学百年历程
中国政治学百年历程【摘要】中国政治学百年历程始于近代，经历了起起伏伏的发展过程。
在20世纪，中国政治学逐渐形成独特的演变路径，涌现出不同的流派和学派，为中国政治思想的多元化做出了贡献。
中国政治学与现代化进程息息相关，不断探讨政治体制改革与治理现代化的路径。
在当代，中国政治学仍在不断发展，面临着新的挑战与机遇。
通过对中国政治学百年历程的回顾与总结，我们能够获得启示，指引未来发展方向，促进中国政治学的持续繁荣与发展。
【关键词】关键词：中国政治学、百年历程、近代、兴起、发展、20世纪、演变、主要流派、贡献、现代化进程、当代发展、启示、未来发展方向。
1. 引言1.1 中国政治学百年历程概述近代中国政治学的兴起与发展，跟随着中国社会政治变革的步伐而演进。
从晚清到民国时期，中国政治学家从西方学术界引进了许多政治学理论，并结合中国的实际情况进行创新与发展，逐渐形成了自己的学术体系。
20世纪中国政治学的演变，经历了辛亥革命、五四运动、抗日战争、新中国成立等历史事件的洗礼和考验。
学者们在这一动荡的历史背景下，不断探索中国政治发展的规律，并努力为国家政治建设提供理论支持。
中国政治学的主要流派及其贡献，包括了马克思主义政治学、西方政治学和中国特色政治学等多种学术思潮。
这些流派在不同政治环境下，为中国政治学的发展提供了丰富的理论资源和学术争鸣。
中国政治学与现代化进程的关系，是中国政治学发展的重要议题之一。
在中国追求现代化的过程中，政治学家们探讨了政治体制、政治文化、政治制度等方面的问题，为中国政治现代化提供了理论指导。
中国政治学的当代发展，是在全球化背景下展现出来的新特点。
中国政治学者在应对国际政治环境变化的继续深化对中国特色政治现代化的研究，为中国政治学的发展注入新的动力和活力。
2. 正文2.1 近代中国政治学的兴起与发展近代中国政治学的兴起与发展，可以追溯到清末民初时期。
在这一时期，中国社会发生了巨大的变革，传统的封建制度逐渐瓦解，西方思想和制度开始传入中国，促使了中国政治学的兴起。
论文评述清末改革之清末新政
评述清末改革之清末新政关键词：清末新政改革中国现代化进程失败经验教训清朝末期，清政府的封建专制统治风雨飘摇，内有农民的不断反抗，外有西方列强的侵略与压迫。
在内忧外患之际，清政府也做了一些“挣扎”即清末改革，主要包括：洋务运动、戊戌变法、清末新政。
下面以清末新政为例，评述一下清末的改革。
清末新政是晚清政府继洋务运动、维新变法之后，在最后十年进行的自上而下的全方位的改革运动，它推动了中国现代化的进程。
清末新政最终以清朝的灭亡而告终，其经验和教训都是值得我们思考和借鉴的。
(一)清末新政是中国早期现代化历史发展的必然清政府近代以来所实行的每一次变革，大多是在国家经历了外来侵略、民族面临危机的背景下所做出的被动反应。
主要目的当然是为了生存与自救，但也正是如此推动了清政府自觉不自觉地进行现代化的尝试和努力，也才有了洋务运动、维新变法、清末新政这三次一浪高过一浪的改革，因此，清末新政是中国早期现代化历史发展的必然。
1901年1月29日，清廷发布了变法改革的谕旨“各就现在情弊，参酌中西政治，举凡朝章，国故，吏治民生，学校科举，军制财政，当因当革，当省当并，各举所知，各抒所见，通限两个月内悉条以闻”。
[1]这份诏书实际是清政府全面推行变法新政的宣言书和动员令。
(二)从清末新政的内容看其对中国现代化的推动新政改革涵盖的内容非常广泛。
包括政治、经济、教育、军事等方面的改革。
在政治制度层面，从“改官制”扩展到“预备立宪”，并探索建立现代法律体系和司法制度；在经济制度层面，从奖励农工商业扩展到试图确立以个人为本位的财产权制度；在军事制度层面，从编练新军扩展到确立现代军制；在文教制度层面，从建立学堂、废除科举扩展到建立现代学校制度，可谓是一场全方位的变革运动。
1. 政治改革：前期主要是整顿吏治，裁撤合并中央和地方一些旧有机构，同时创立商部、学部，改总理衙门为外交部等。
1906年，清政府宣布预备立宪，遂开始着手政治体制改革。
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晚清政治学发展研究
一、以“国家”“、宪法”为核心的西方政治学译著传播
介绍西方政治学的经典著作：最早进入晚清学人视线的西方政治学译
著是伯伦知理的《国家论》和梁启超翻译的《各国宪法异同论》。
其中，伯伦知理的《国家论》一书影响巨大，1902年广智书局又重新出
版了该书的第一卷，题为《国家学纲领》。
此书除了在当时对晚清学
人产生重要影响以外，在20世纪末也引起了学术界的一定注重，并有
重大研究成果发表。
訛譼更为有趣的是，对于该书作者伯伦知理的介
绍是在该书译著首次见报的四年之后，1903年5月25日出版的第32
期《新民丛报》才简要地介绍了伯伦知理和其学说“，伯伦知理，名
约翰加斯帕耳。
以一千八百零八年，生于瑞士之直里夫国。
少游学德国，修法学，千八百三十六年，直里夫大学之法学博士。
同三十九年，仕政府，为高官，后转立法官，以所研究之法学，施之实行。
殆十数年，至一千八百四十七年，始去官，拜门亭之大学博士。
伯氏之著述
颇多，其最著者，为国法国政沿革史、德意志私法论、国家论、国法
泛论等书”訛譽。
《各国宪法异同论》是以宪法为核心，围绕三权分
立而展开的西方政治学译著，虽然《清议报》第12期将其放在“政治
学译”一栏，且标注了梁启超仅仅是译者，但是并没有说明原著为何
及其作者，因而我们很难考证此文究竟来源于哪一部西方政治学著作。
二、以“研究方法”“、译著讲义”为主题的西方政治学研究方法推
介
晚清学人在传播西方政治学译著的同时，也在试图介绍研究西方政治
学的方法。
其实，在1901年4月7日《译书汇编》第3期刊载的伯伦
知理《国法泛论》的译著中，就有涉及研究政治学（国法学）的方法
问题。
“研究国法学之方法有数种，而数种之中又有纯正偏倚之别，
如探理国法论及探迹国法论。
所谓纯正者也，由探理而为偏理国法论，由探迹而为偏迹国法论。
所谓偏倚者也，法有出于理义者，亦有出于
事迹者，而研究国法学之徒，其性质又各有不同，此探理探迹二派之
所由来也……理迹二者实互相资益，而非矛盾者也。
”輵訛輥概括伯
伦知理的论述，即研究政治学（国法学）既能够从理论入手，也能够
从事实入手，不过两者应该相辅相成，不可偏废。
其实，更加详细地
介绍西方政治学的研究方法，也不过是在此之后三个月的事情。
从
1901年7月开始，《译书汇编》开始连载东京专门学校高田早苗的
《政治学研究之方法》，作者在此详细介绍此文，因为其不但指明了
研究西方政治学的基本方法，而且还为当时的政治学研究者开具了明
确的书单。
高田早苗首先明确指出“在学校之学生”与“独修”政治
学的自学者在学习政治学方面的差异性，“凡研究各种学问，在学校
之学生与独修之士，其顺序方法，自迥然不同”，“独修者，则不妨
一科目卒业后，始研究他科”；接下来，高田早苗又强调政治学研究
的基础，“凡有志政治学者，不可不先习地理、历史二科，此二者为
研究政治学之基础”輶訛輥；之后，高田早苗开始对政治学的研究顺
序实行指导，提出“国家学原理、国法学及行政学，皆经诵习之后，
始可通政治学之大端，然此独属于国内政治学之范围，至国外政治学，尚须别为研究”輷訛輥；最后，高田早苗又强调外语学习对于政治学
研究的重要性“，欲探政治学之蕴奥者，终不可专赖国语，必择学外
国语言，以便涉猎各参考书”，“然则有志斯学者，其可不兼修外国
语乎”輮訛輦。
三、以“学科体系”“、学科派别”为内容的西方政治学学科体系构
建
事实上在上文所述高田早苗的《政治学研究之方法》一文中，高田早
苗就对政治学的学科体系实行了概括（政治学）学说包甚广，宜分类
研究；分类之法，言人人殊。
如伯伦知理，分国家学为国家学泛论，
国法学，及政略学三种；又有分政治学为国内政治学，及国外政治学
二种者。
而国内政治学中，又分宪法及行政二科，国外政治学即万国
公法是也”。
由此可见，日本学者在当时已经对政治学的学科体系有
了初步且明确的划分。
高田早苗所开具的书单是按照政治学学科内部
体系分门别类给出的，《政治学讲义录简明章程》中提及的讲义及课
程也从侧面反映出当时政治学学者所理解的政治学学科体系。
但值得
注意的是，高田早苗在此时依旧认同“政治学（一名国家学）”輰訛輦，依然把“政治学”和“国家学”划上了等号。
与之相类似，在大
半年后的1902年5月，《选报》第17期刊载的《那特硜政治学小引》中，晚清学人也依旧认同根据“国家”理论对政治学的学派实行划分。
“政治学者，所谓国家无形观点之性质，及其发达一种形而上者之学也”“，四五十年前，欧洲政治社会一新，政治学亦遂变其面目，一
擢而达学科之堂奥”。
文章指出，近四五十年来，政治学学科发生了
极大变化，“第一，理论与事实之调和”，“第二，哲学派与历史派
之合体”“，第三，国家批评之考究”。
之后，文章依据对“国家”
理论观点的不同和研究手段的不同这两条标准对政治学内部学派实行
两种类型的划分，第一种类型（理论观点的不同）的划分把政治学内
部学派分为“哲学派、君权派、神权派、民权派”；第二种类型（研
究手段的不同）的划分把政治学内部学派分为“历史学派、法理学派、心理学派、比较学派、分析学派”輱訛輦。
可见此时，晚清学人仍然
受到把“政治学”等同于“国家”理论和“国家学”的影响，认为政
治学的研究主体依旧是“国家”，政治学的学科体系也没有跳出“国家”理论的束缚。
四、晚清学人对西方政治学的宣传、使用及回应
西方政治学陆续进入国人的视线，是从戊戌维新时期开始的，这就决
定了晚清学人在引入西方政治学的过程中必定要背负双重责任：学术
建构和政治宣传。
这是时代赋予晚清政治学学科发展的特殊使命，这
对晚清政治学学科的发展既有推动作用，也有一定的防碍作用。
其推
动作用主要体现在促使西方政治学理论、学说和译著的快速传入，而
其防碍作用则反映在晚清学人对于本土政治学体系构建的不成熟，缺
乏对西方政治学充足的理论理解和认知。
从1899年4月伯伦知理《国
家论》译著传入中国开始，晚清学人对于“君主立宪政体”的青睐超
过其他一切民主政体，这个特征明显地反映在西方政治学译著的传播
过程中，而梁启超则是其中的代表人物。
早在1900年，梁启超就明确
提出“主立宪者，政体之最良者也”輮訛輧，这和伯伦知理的政治理
想完全一致。
1903年，梁启超借助伯伦知理的理论再次高呼，“伯氏
博论政体，而归宿于以君主立宪为最良，谓其能集合政治上种种之势力、种种之主义而调和之”輯訛輧。
很明显，梁启超宣传伯伦知理
《国家论》的目的一方面是为了向国人介绍西方政治学的先进学说，
另一方面就是为了宣传自己的立宪主张。
当然，这是一种双向互动的
关系———首先西方政治学中的君主立宪理论影响了梁启超，然后梁
启超大力宣传西方政治学学说，特别是君主立宪理论，并在此过程中
又一次强化了自己对理论的理解和理解。
当然这种宣传并不是全盘照搬，而是具有了“中国化”“、本土化”的理论创新。
随着立宪宣传
的深入，梁启超把立宪中更加具体的一些问题提出并加以思考，例如
对于“政治道德”輰訛輧的阐释，对于“责任内阁制”輱訛輧的认知，以及对于“宪法精神”輲訛輧的思考。
因而这个时期晚清学人对于西
方政治学既有宣传和使用，也有回应和创新。
五、结语
纵观1899年至1905年这五六年间晚清政治学学科的发展历程，我们
或许能够总结出以下几个特点：其一，晚清政治学学科的发展需要背
负学术建构和政治宣传的双重责任，从西方政治学传入中国伊始，学
术建构和政治宣传就牢牢地捆住了晚清学人的手脚，加之“民族自尊”的驱使，在三重维度、三角关系的冲突组合之下，近代中国政治学的
萌发并没有适宜的学术土壤；其二，西方政治思想、政治学说与西方
政治学的传播混合出现，且大都冠之以“西方政治学（狭义上）”的
理论标签，但这几者之间并没有割裂开来，而是形成了一个混合多维
的宣传体系；其三，西方政治学译著的传播、西方政治学研究方法的
推介和西方政治学学科体系的构建齐头并进，三者时间相互重叠、略
有先后，但总体上保持齐头并进的态势，都是这个时期所具有的发展
特征；其四，西方政治学的宣传、使用及回应体现了晚清学人对近代
中国政治学学科构建的自我意识，这为之后近代中国政治学的发展提
供了理论准备和思想基础；最后，晚清政治学学科的发展反映了近代
中国政治学学科发展的一般脉络，“引进西方政治学———本土化和
理论创新———政治宣传和现实批判———回归学术建构”，这是一
条相对明晰的近代中国政治学学科发展脉络，具有明显的时代特征和
现实需求。
但本文显然更增强调了晚清时期西方政治学在中国的译介
和传播，对于西方政治学在中国的教育实践缺乏更加充分的注重，比
如京师大学堂、北洋法政学堂等清末高等学校政治学的教学和研究。
对于这个问题的研究，中山大学的孙宏云教授作出了相对出色的成果，对学界研究晚清政治学的学科发展提供了很好的借鉴意义。
晚清政治学发展研究。