人教版高中语文必修五第7课《陈情表》课件

艺术特色 文笔简洁流畅， 语言生动形象， 叙事婉转亲切， 文章情透纸背。
把握思路
1、为何要“陈”？ 2、“陈”什么？ 3、怎样“陈”？
“陈”的原因：辞不就职。即：不想到晋朝为官。
“陈”的内容：对祖母的孝情、对朝廷的忠情。 “陈”的方法：融理于情，融情于事，朴素细腻， 曲折委婉。（或动之以情，晓之以理）
杨宝（生卒年不详），杨震之父，中国东汉弘农华阴人。 是古代神怪小说及成语“结草衔环”的“衔环”典故的主人翁。 杨宝在9岁时，在华阴山北（华山之北）见一只凶恶的大鸱鸮咬 伤了一只黄雀，后又被一堆蚂蚁团团围着，杨宝于是起了恻隐 之心救了受伤的黄雀。杨宝后来将黄雀放置在箱中保护它，又 用黄花喂养黄雀；直至黄雀的伤养好了之后，杨宝又将其放走。 事件过后，杨宝梦见黄雀化作一个黄衣童子回来报恩：“我西 王母使者，君仁爱救拯，实感成济。”以白环四枚赠送给杨宝： “令君子孙洁白，位登三事（三公，东汉以太尉、司徒、司空 为三公），当如此环矣。”黄衣童子讲完了这些话，就不见了。 此后，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪均如 黄衣童子的说话一样“四世太尉，德业相继”，全都做官至三 公，而且品德操守方面都非常清白。当时成为了传奇，因而成 了“衔环”报恩的神话流传，事件可参见吴均的《续齐谐记》。
3.第二层从哪些地方可以看出事态严重和作者 处境狼狈? 明确： 事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了 强己所难之窘迫。 处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供
养无主”，“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；
“欲苟顺私情，则告诉不许”。
3.第二层从哪些地方可以看出事态严重和作者 处境狼狈?目的何在?“奉圣朝”“沐浴清化” 等句想表明什么意思? 目的：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈 处境）。 “奉”“沐浴”：称颂朝廷，并表感恩之情， 可见语言的得体和机智。
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陈情表
李密
孝忠
则 《 陈 情 》 。 则 《 出 师 》 ，
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；
读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；
读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友； （宋代学者的评论） 读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。 （后人续）
作者简介
李密（224-287），字令伯，一名虔， 犍为武阳人。幼年丧父，母何氏改嫁，由 祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃 而名扬于乡里。师事当时著名学者谯周， 博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀汉 为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马， 李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。 祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太 守。后免官，卒于家中。
事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日
短也。 言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微言、明知、共 鉴。
心之诚：生当陨首，死当结草。
第一段：说家境闵凶， 显祖孙相依为命的情状； 第二段：感朝廷恩命， 示祖母供养无主的苦衷； 第三段：晓圣朝孝治， 言降臣盘桓废远的处境； 第四段；释忠孝矛盾， 提愚诚共鉴终养的请求。
李密本是蜀汉的官员，历任州从事、 尚书郎、大将军主簿、太子洗马等职， 晋王朝建立后，鉴于他是著名的孝子， 多次请他出来当官，先征为郎中，泰始 三年（公元267年）又征为太子洗马。他 却因要为祖母养老送终而一再推辞。这 样很容易被误解为不肯与新兴的晋王朝 合作，“有所希冀”，那就很危险了。
事实上在李密一再推辞任职 之后，已经出现了“诏书切峻， 责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道， 州司临门，急于星火”的严重局 面。颇有政治经验的李密怎会不 知？所以赶紧上表陈情，恳切地 再三声明自己之所以一再推辞的 理由，以免遭杀身之祸。
（3）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
效果：似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。
孤苦伶仃
形容孤单困苦，无依无 靠。孤苦：没有依靠，生活 困苦。伶仃：孤独。
茕茕孑立
形容孤苦伶仃，无依 无靠。茕茕：孤独无靠的 样子。立：孤单单地呆着。
形影相吊
只有自己的身体和影 子互相安慰，形容十分孤 单。形：身体。吊：慰问。
本文文体
表，中国古代的一种文体，即 “奏表”，又称“表文”，是臣属 给君王的上书。古代给君王的上书， 有各种名称，不同的名称与上书内 容有关。“章”是用来谢恩的； “奏”是用来弹劾，即揭发别人的； “表”是用来陈述衷情的；“议” 是用来表示不同意见的。
掌握字词
险衅、夙遭闵凶、终鲜兄弟、祚薄、期
功强近之亲、茕茕孑立、床蓐、除臣洗 马、猥、陨首、逋慢、笃、不矜名节、 拔擢、优渥、盘桓、气息奄奄、侥幸
1.“臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，盘桓，有所希冀？”文中几次说到类似 的意思，作者为什么要说这些贬低自己的话？是不是有什么言外之意？
明确：李密这些话都是真话，而且也是非说不 可的。古代的名士在政权更迭之际往往被逼表 明政治态度，并与统治者合作，否则往往会被 认为别有用心，招来杀身之祸。在晋王朝建立 的前后，掌权的司马氏更是以此为由杀戮名士。 为了防止可能产生的误会，他确有必要郑重声 明，自己并不是讲究什么名节，完全是因为祖 母尚在，需要照顾。
3、比喻句。
（1）刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
效果：以落日喻人命，刻画了祖母苍老多病的 形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读 者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可 置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵 律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
（2）乌鸟私情，愿乞终养。
效果：以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，其诚 挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？
语言艺术
1、四字骈句。
如：生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。 „„臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
效果：四字骈句，语势连贯紧凑，不拖 沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人 ，让晋武帝化严为慈。
2、对偶句。
（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。
效果：内外对举，都强调一个“无”字 ，把自己举目无亲，无人终养祖母的困 苦境地形象生动表现出来了，让人觉得 急切而无可置疑。
3.《古文观止》认为本文“至性之言，自尔悲 恻动人”。谈谈你的阅读体会。
明确：《古文观止》的评语，点出本文抒 情真实自然（“俱从天真写出，无一字虚 言驾饰”）的特色。作者在文中所陈之情， 包括以下三个方面：一是因处境狼狈而产 生的忧惧之情，二是对“诏书切峻，责臣 逋慢”的畏惧情绪，三是对祖母刘氏的孝 情。正因为作者所写的都是“至性之言”， 所以才会产生“悲恻动人”的效果。
中华第一孝
写作背景
公元263年，司马昭子司马炎（晋武帝） 废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞 江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使 东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀 汉旧臣采取怀柔政策授予官职，以示恩宠。以 文学见称、曾多次出使东吴、历职郎署的李密 当然被列为笼络的对象。
日薄西山
太阳快要落山，比喻人 衰老临近残废或事物腐朽即 将灭亡。薄：迫近。
气息奄奄
气息微弱，形容快要断气 的样子。气息：呼吸时进出的 气。奄奄：气息微弱的样子。
皇天后土
指天和地。古人认为天地 能主持公道，主宰万物。～， 实所共鉴，有渝此盟，神明殛 之。
人命危浅
形容寿命已经不长，即 将死亡。人命：寿命。危： 危险。浅：不久，时间短。
重要字音
险衅xìn、
夙sù遭闵mǐn凶、
猥wěi、陨yǔn首、
逋bū慢、笃dǔ、
终鲜xiǎn兄弟、
祚zuò薄、
不矜jīn名节、
拔擢zhuó、
期jī功强qiǎng近、
茕qióng茕孑jié立、
优渥wò、
盘桓huán、
床蓐rù、
除臣洗xiǎn马、
气息奄yǎn奄、
侥jiǎo幸
朗读课文
读悟第1段
本段哪一句话是作者陈述的中心?作者究竟有哪 些“闵凶”? 明确：夙遭闵凶。 “闵凶”之一： 父丧母嫁 “闵凶”之二： 多病零丁 “闵凶”之三：门衰祚薄 “闵凶”之四：夙婴疾病 故不能“废远” （为下文伏笔）
读悟第2段
1.本段分几个层次?各自写了什么? 明确：两层
第一层叙朝廷征召之殷；
第二层写自己进退两难的境地。
2.第一层按什么顺序来写的？表征召的词有哪 些？作用是什么？由这些词可见什么?为何官 职递增却“辞不赴命”?
明确：按时间顺序。
表征召：察、举、拜、除、当； 孝廉、秀才、郎中、洗马
2.第一层按什么顺序来写的？表征召的词有哪 些？作用是什么？由这些词可见什么?为何官 职递增却“辞不赴命”? 作用：先郡，次州，后朝廷；可见征召级别 越来越高，蒙国恩益重，也表达了作者感恩 戴德之情。 推辞理由：供养无主，刘病日笃。
《陈情表》知识点归纳
通假字
臣以险衅，夙遭闵凶 闵，通“悯”，忧患。 九岁不行，零丁孤苦 零丁，通“伶仃”，孤独的样子。 夙婴疾病，常在床蓐 蓐，通“褥”，草席子。 臣密今年四十有四 有，通“又”。
然而，李密对蜀汉念念于怀，更何况司马氏是 以阴谋、屠杀的方式篡夺取得天下。李密以一 亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而 暂存观望之心了。这就使李密进退两难。然而 李密委婉陈辞，恰到好处地解决了“不从皇命 ”的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说“士 之有名，不虚然哉”，终于准如所请。 李密到底是如何说服晋武帝让自己既不出 仕又避免杀头之罪的呢？
明确：
①抓晋“以孝治天下”大理，解释自己应 得同情。
②自陈宦历；称颂君恩。 ③祖母病笃。
读悟第4段
1.本段中哪一句话表明了全文的主旨? 明确：愿乞终养。 2.李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法 是什么？他是怎样提出这个办法的？ 明确：先尽孝后尽忠。
3.由本段可见全文感情真挚,悲恻动人的原因是 什么? 明确：
2.“后刺史臣荣举臣秀才”一句很奇怪，秀 才不是通过考试才能取得资格的吗？
明确：这时候的“秀才”和科举制度时的秀才完全是 两回事。汉魏两晋时的“秀才”和“孝廉”都是由地 方推举，所谓“乡举里选”，实际上是地方官说了算， 不需要考试。晋朝实行九品官人法，设专门的官员 （中正）来考察人才，选拔后备官员；同时仍然实行 “察举”，由地方官推荐。通过考试来选拔人才的所 谓“科举”，乃是隋唐以后新有的制度。现在人们提 到的“秀才”一般指明、清科举制度下知识分子的一 种身份，要经过考试（县试、府试，统称童子试）才 能取得。