《凤凰涅盘》读后感
试述郭沫若《凤凰涅盘》的思想和艺术特征
试述郭沫若《凤凰涅槃》的思想和艺术特征
郭沫若的《凤凰涅槃》是一部具有里程碑意义的文学作品，它深刻地反映了20世纪中国文学发展的历史性变化。
这部作品的思想和艺术特征可以从以下几个方面来说明：
首先，《凤凰涅槃》的思想是以“新文化运动”为基础的，它强调了“以人为本”的理念，认为人的自由和尊严是最重要的，并且强调了“追求真理”的思想。
这一思想在当时的中国文学中占据了重要的地位，并且在当时的文学发展中发挥了重要作用。
其次，《凤凰涅槃》的艺术特征是“现实主义”，它以现实主义的手法描绘了当时中国社会的现实状况，把社会的矛盾和痛苦描绘得淋漓尽致，以此来反映当时中国社会的现实状况。
最后，《凤凰涅槃》的文学风格是“现代文学”，它采用了现代文学的表达方式，以更加现代化的文学手法来表达作者的思想，使文学更加生动、活泼、有趣。
总之，郭沫若的《凤凰涅槃》是一部具有里程碑意义的文学作品，它的思想和艺术特征反映了20世纪中国文学发展的历史性变化，为中国文学发展做出了重要贡献。
凤凰涅盘
凤凰涅槃生命本无意义，要使生命有意义，就要投入自我发展，自我完善中，寻找生命的意义。
其实凤凰涅槃，就是经历了痛苦，浴火重生。
我们很多教师，都习惯了现在生活的状态，不思进取，只是报怨学生的不优秀，报怨家长的不支持，痛恨社会大环境的影响，而从来没有思考过自己如何转变。
我们常说：穷则思变。
新教育是一种尝试，不仅调动了学生学习的积极性，更改变了许多老师的命运。
今天我认识了来自江苏省常州市湖塘桥中心小学的省特级教师庄惠芬，一个具有教育智慧，善于把握每一个机会的女教师。
她2001-2008年时间，从一个普通的老师，一步步变成了区骨干、县优秀、市特级、省特级，现是江苏省人民教育家后备人才。
从她娓娓道来中，我看到她从毛毛虫，一步步变成美丽的蝴蝶；从一只丑小鸭变成白天鹅；从一只凡鸟飞上枝头做了凤凰。
她说：教师之路，只有零点，没有终点；只有逗号，没有句号。
人在经历中不断成长，不甘平庸。
也许很多人和我当年一样，感叹机会太少，感叹教师生活的平淡，感叹教师职业没有多少幸福感。
但是一个不脚踏实地去钻研教育的人，怎么能真正找到教育要走的路？庄老师说要一步步去读教育专著，丰富自己的内涵，多掌握一些教育思想和操作方法，高屋建瓴的教育学生，才会做到游刃有余。
一个不追求教育幸福的人，生活怎么不平淡。
费尔巴哈曾说：人的责任是使自己幸福，你自己幸福，你也能使别人幸福。
所以，要做一个幸福的教师，也许我们不能成名成家，但是可以努力使自己优秀。
其实一个好老师就是一个班级，一个市场，一种品牌，一所学校。
首先你要认同这样的观点，然后为成为好老师努力。
而改变行动的方向，有一座桥梁叫规划。
所以行动起来，为自己教育人生做一个规划，这样的教育人生才更具有意义。
朱永新教授每年对庄老师有三问：（1）今年你读了哪些书？（2）今年你在思考些什么？（3）你今年取得哪些进步？三问逼一个人读书，逼一个人去思考教育的问题，逼一个人不断超越自己。
有些人说庄老师是幸运的，有名师指点和督促。
【精编范文】凤凰涅磐读后感-优秀word范文 (5页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==凤凰涅磐读后感篇一：《凤凰涅盘》读后感《凤凰涅槃》读后感《凤凰涅槃》是郭沫若五四时期新诗的名篇，是他的《女神》诗集的代表作。
传说凤凰涅槃，浴火重生，500年一次。
当凤凰的生命快结束时，便集梧桐枝自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。
凤凰涅槃，浴火重生，更是一部历史发展的真实写照。
客观世界中，事物发展的普遍规律都有一个由无到有，由弱到强，由强到盛，然后又经历由盛到衰，由衰到弱，最后消亡的过程，兴亡相随，是在普遍不过的事了。
人类社会历史的发展过程同样遵循这样一个普遍的规律。
任何想使自己的权力、组织、政党能够千秋万代，永远成为统治者的思想和行为，纵观历朝历代，“其兴也渤焉”、“其亡也忽焉”、“人亡政息”、“求荣取辱”，都没有人能跳出这一历史兴亡的周期律。
历史周期率可以定义为：历史发展过程中反复出现的统治集团违背社会发展规律，失去民心，丧失政治合法性，导致政权覆没的规律性现象。
它不是人类社会发展的必然规律，但却受制于规律，表现着规律，是人类社会基本矛盾运动和人的社会活动的某种综合体现，是历史的一种“合力”作用的结果。
在中国封建社会的历史上出现过一些“盛世”，如汉代的“文景之治”，唐代的“贞观之治”、“开元之治”，清代的“康雍乾盛世”等。
这种局面通常出现在一个朝代的初期。
当时的君主汲取历史的教训，能居安思危，政治较清明，轻徭薄赋，励精图治。
同时，我们也可以观察到一个事实：每次朝代更替，政权的覆没，都能看到了人民的作用。
秦朝二世而亡，先有陈胜吴广，后有刘邦项羽等农民起义，明朝是李自成农民起义军推翻的??即使因统治集团内部政变而改朝换代，也要借助人民群众的力量。
从周期率作用的现代案例看也是一样，苏联共产党的下台，是因为失去了人民的支持。
由此，我们可以得到一个认识：历史周期律作用的根本原因是统治集团失去民心，丧失政治合法性所致。
凤凰涅盘郭沐若读后感
凤凰涅槃郭沐若读后感
首先啊，这凤凰涅槃的概念就特别带感。
凤凰，那可是神话里超厉害的存在，它要自焚然后重生。
这就像我们现代人说的，打破自己再重塑。
我感觉郭沫若就像是一个超级酷的灵魂画手，把这种特别抽象、特别宏大的概念，用诗的形式给画出来了。
诗里描写凤凰自焚的场景，那熊熊烈火，感觉都要从纸上烧起来了，烤得我心里热乎乎的。
你看那凤凰啊，它可不是随随便便就涅槃的。
就好像我们人，到了一定时候，觉得自己过去那些毛病啊、老旧的观念啊，就像一身破衣服，得脱下来扔掉。
凤凰也是，它们对自己原来的那个“旧我”，充满了厌弃。
这一点我特别有感触，有时候我也会想，自己要是能像凤凰这样，勇敢地和那些不好的自己说拜拜就好了。
比如说我那拖延的毛病，要是能一把火烧掉，再重生出一个勤劳麻利的我，那简直完美。
而且啊，这诗里充满了一种超级强大的力量感。
凤凰在烈火里重生之后，那叫一个脱胎换骨。
感觉整个世界都因为它们的重生而焕然一新了。
这让我想到，不管是个人还是整个社会，都需要这种凤凰涅槃的精神。
就像社会在发展过程中，总会有旧的制度、旧的观念束缚着我们，那怎么办呢？就像凤凰一样，打破它，然后创造出一个更好的来。
还有哦，郭沫若写这诗的风格，那真是天马行空。
各种神话元素、浪漫的想象，就像把天上的星星都摘下来串成了项链。
那些华丽的辞藻，虽然有时候有点让人眼花缭乱，但就像一场盛大的烟花表演，看的时候就一个字：爽！他一会儿写凤凰在火里的挣扎，一会儿又跳到对未来美好的憧憬，感觉就像坐过山车一样，起起伏伏，但又特别过瘾。
郭沫若《凤凰涅盘》读后感2020
郭沫若《凤凰涅槃》读后感生活在同一个世界，没有经过蹉跎岁月的煎熬，没有经受风雨拍打的考验，它就不是万物中的生灵，只能任人宰割。
群鸟的悲哀，在于其面对灾难的原始态度，那种落井下石、各自逃难的场面，简直是对于旧时代社会最好的描绘。
而凤凰的伟大，不仅从外表给人的那种炙热之心，更难能可贵的是它能在群嘲状况下，保持它那份浴火重生的不屈不饶精神。
曾经，郭沫若用“凤凰涅槃、浴火重生”向我们展现了他那份壮志豪情，歌颂那些奋勇向前，热情昂扬的人物，他们是推动时代进步的主力，是国家历史的功臣。
几千年来，我们的国家经历了无数次的变革和考验，如同凤凰涅槃一般屹立不倒，每次都能成功的转危为安，并重振旗鼓。
这次前所未有的疫情，超越了国界、民族的巨大考验，再次证明了全体中国人民有着在面对危机时的异常团结，这是基于我们的民族性格决定，勤奋乐观而不惧怕任何困难。
面对突如其来的变化，给全社会带来了不小的麻烦。
众多企业艰难的维持着经营，普通人也在努力支撑着自己的家庭，但是没有人选择放弃。
因为我们相信很快一切都会好起来，只有经受住风雨的洗礼，才能体会到破茧成蝶的幸福。
有一位伟人是这么说的：浴血重生下的环境，才能推动真正的社会进步。
目前整个经济环境处于一个恢复的阶段，但是很庆幸自己还能顺利的留在自己的岗位，也感谢公司在如此状况下仍然屹立不倒。
残酷的市场环境不断的改变着游戏规则，我也是不断的经历着社会对我的拍打，如今我扛住了最困难的时期，相信未来的道路一片光明。
在这个年纪，我清醒的认识到，个人的成绩只能实现部分价值，一个人永远比不上一群人做事效率高，一群人也比不上一种制度为我保驾护航，一种制度又不能背离其文化单独存在成为“空中楼阁”。
我希望疫情的出现更多的是一个契机，为了回报在此特殊时期信任自己的人，更好的做好业绩才是最好的回答。
纵使会面对新的挑战，我依然坚定不移的把压力转换成动力，这才是真正领悟凤凰涅槃的思想真谛。
前方道路或许曲折蜿蜒，但我们不会选择绕开，唯有冲破层层阻碍，才能翱翔于蓝天之下。
郭若沫凤凰涅盘读后感
郭若沫凤凰涅槃读后感这诗一开篇，那凤凰要自焚的架势就把我给震住了。
你想啊，凤凰那可是神鸟，在咱传统印象里是吉祥又厉害的存在，可在这诗里它们却要把自己一把火烧了。
这就像是那种特别厉害的大侠，突然把自己的绝世宝剑给砸了，说要重新开始一样，简直是超级疯狂又超级有勇气的事儿。
诗里对凤凰所处的那个“茫茫的宇宙”的描写特别带感。
什么“冷酷如铁”“黑暗如漆”“腥秽如血”，就这几个词儿，一下子就把那种压抑、黑暗、让人喘不过气来的感觉给写出来了。
感觉就像是凤凰住在一个超级糟糕的鬼地方，周围全是坏东西，没一点生机。
这让我想到自己有时候遇到的那种特别倒霉的处境，比如工作上一堆麻烦事儿，周围的人际关系也乱糟糟的，就像被困在这样一个黑暗的小世界里。
可是凤凰没有就这么忍气吞声啊，它们选择了涅槃。
那自焚的画面，虽然诗里没直接画出来，但我感觉就像是在看一场超级震撼的特效大片。
大火熊熊燃烧，凤凰在火里挣扎，这不仅是身体上的煎熬，更是一种对旧我的彻底告别。
这可比我们平常说的什么“重新开始”要酷多了，那是真的把自己完全毁掉再重生啊。
当凤凰重生的时候，整个气氛都变了。
诗里描写的那个新的世界，充满了生机、活力、光明。
那些新的凤凰们，欢唱着、飞舞着，就像从黑暗的深渊一下子跳到了阳光灿烂的天堂。
这给我一种感觉，就像是无论前面有多苦多难，只要有勇气去打破、去重生，就一定能迎来超级美好的未来。
而且郭沫若写这诗的风格也特别有趣。
他用词特别有力量，像那些重复的语句，不是让人觉得啰嗦，反而像是一种呐喊，一种来自心底的强烈呼唤。
就像是一个人在山谷里大喊大叫，声音不断地回荡，特别能让人感受到那种情感的浓烈。
凤凰涅盘 郭沫若 读后感
凤凰涅槃郭沫若读后感篇一凤凰涅槃郭沫若读后感读完郭沫若先生的《凤凰涅槃》，我整个人仿佛被扔进了一场炽热而绚烂的烈火之中，心中的震撼久久无法平息。
说真的，一开始读的时候，我可能有点懵圈，那些充满激情和力量的词句，让我觉得有点应接不暇。
但是，读着读着，我就像突然开窍了一样，仿佛能感受到郭沫若先生那火热的心在文字背后跳动。
这篇作品里的凤凰，它们涅槃重生的过程，简直太酷了！也许在现实生活中，我们很难想象有这样一种彻底的、决绝的重生，但这难道不就是一种对美好未来的极度渴望吗？我觉得吧，我们每个人心里可能都藏着一只想要涅槃的凤凰。
有时候我会想，我们在生活中遇到的那些困难和挫折，是不是就像凤凰燃烧自己时所经历的痛苦？可能是吧！但谁又能说，经历了这些痛苦之后，我们不会像凤凰一样，拥有一个全新的、更加精彩的开始呢？读着《凤凰涅槃》，我不禁自问：我有勇气像凤凰那样，抛弃过去的自己，去迎接一个全新的自我吗？也许现在的我还没有那么大的勇气，但这篇作品就像一把火，点燃了我内心深处的某种渴望。
郭沫若先生的文字，真的是有一种魔力，能让你在迷茫中找到方向，在困境中看到希望。
这一路读下来，真好！篇二凤凰涅槃郭沫若读后感《凤凰涅槃》，这名字听起来就够震撼的，对吧？读完之后，我更是被震得七荤八素的！刚开始，我还琢磨着这凤凰涅槃到底是个啥玩意儿，怎么就被郭沫若先生写得这么牛掰？等我读进去了，才发现，哇塞，这简直就是一场灵魂的狂欢！凤凰在火中燃烧自己，然后重生，这场景，我想想都觉得热血沸腾。
咱就说，现实中咱能有这魄力吗？我觉得够呛。
但是，郭沫若先生就通过他的笔，让我看到了这种可能，这种让人又害怕又向往的可能。
也许有人会说，这不过是个虚构的神话故事罢了。
可我不这么看！这难道不是对我们生活的一种隐喻吗？我们谁不是在经历了种种磨难之后，才有可能变得更强大呢？我就常常在想，我自己的那把“火”啥时候来？我能不能也像凤凰一样，在火中重生，变得超级厉害？可能现在的我还不行，但谁知道以后呢？郭沫若先生的文字，那叫一个豪放，那叫一个激情四溢！读着读着，我都觉得自己要跟着燃烧起来了。
读郭沫若的
读郭沫若的《凤凰涅槃》有感已经是数不清多少次听到《凤凰涅槃》的朗诵了，不知道是诗的情感的淋漓尽致感染了我还是朗诵的那份激情在无形的激发我体内对它无限热爱的荷尔蒙。
第一次听朗诵我一个人在课堂上静静的听着掉了眼泪，而之后便是很迷恋的回到宿舍打开电脑听了很多遍在课堂上听到的朗诵原音。
也许最令我感动的还是里面在凰自焚前的宣言，“五百年的眼泪倾泻如瀑，五百年的眼泪淋漓如烛”这该是属于凰怎样悲壮的历史。
凤凰是属于一种灵鸟，当他们活到五百年之后则会集香木自焚而后成为一种异样鲜活的生命而不朽。
也许在他们自焚之时是凡鸟所无法理解，毁灭只是为了苏生。
而正因为如此凤凰则要忍受五百年来所带来的眼泪，在烈火中重新获得新生。
这该是怎样的悲壮和伟大。
凡鸟之所以为凡鸟也正是因为他们在讥笑凤凰自焚时的短浅和狡黠。
而此形成强烈的对比，更加体现凤凰这种灵鸟与凡鸟的区别。
而凤凰涅槃的艺术效果感染人强大的魅力不仅仅是通过凤凰涅槃的主题思想，更加是他在作品中的语言风格，磅礴淋漓尽致的气势和难以抗拒的悲壮之感。
无论是开篇的“天色昏暗了，香木集高了，凤已飞倦了，凰已飞倦了，他们的死期将近了”即开始渲染一种悲壮的色彩，为凤凰的生命开始一个重新的定义。
诗人用奔放夸张的语言风格以及夸张排比的修辞传达出英雄般的史诗气息。
凤凰的自焚也是与凡鸟不同而是采用集香自焚。
而此正是应该传达出对这种毁灭的一种尊严与生命的高贵。
面对死亡，凤与凰开始对于五百年的生命终结和含泪期待着未来的苏生。
死亡的历程注定是悲壮含着眼泪的心酸。
才会有着“五百年的眼泪倾泻如瀑，五百年的眼泪淋漓如烛。
”而对于这黑暗的宇宙也许是诅咒和失望，希望用自己的毁灭可以换来苏生的自己和全新的世界。
而之前必然充满了对整个宇宙的一个诅咒。
“茫茫的宇宙，冷酷如铁，茫茫的宇宙，黑暗如漆，茫茫的宇宙，腥秽如血…宇宙呀宇宙，我要努力将你诅咒。
”宇宙以一种黑暗污秽给世间带来了不幸与黑暗。
还有他们在毁灭前的申诉。
“啊啊，我们这飘渺的浮生，好像这黑夜里的酣梦，前也是睡眠，后也是睡眠，来得如轻风，去的如轻烟，来如风，去如烟，眠在后，睡在前，我们只是这睡眠当中的一刹那的风烟。
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《凤凰涅槃》读后感
《凤凰涅槃》读后感提要：《凤凰涅槃》是借助于古天方国关于神鸟菲尼克司（phoenix）的神话故事及我国古代关于凤凰的传说（凤凰死而复生的故事
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《凤凰涅槃》读后感
【分析】凤凰涅盘——指凤凰在火中重生并得到永生，涅盘就是佛语中的死而复生
凤凰涅盘的传说
传说一：
一个与火有关的美丽神话。
传说中的天方国，有一对神鸟，雄为凤，雌为凰。
满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，从此鲜美异常，不再死。
雄奇的大黑山上，全彩激光灯映射出长达数公里的时光隧道和漫天的云彩，高达十米的烈焰从山顶喷薄而出，飞瀑飞流直下，在水与火的交融中，凤在歌鸣，凰在和弦，演绎一部五百年前的神话，一个流传千古的美丽传说
传说二：
凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，
投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世
的祥和和幸福。
同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。
凤凰：亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工，演化而来的。
神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅盘”。
如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。
凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。
凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。
它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。
自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。
思想主题：①诗歌的爱国激情是通过凤凰形象来抒发的。
凤凰表现了对旧中国的控诉、诅咒和彻底决裂的感情，同时，凤凰更体现了对新的人生、未来祖国的热烈追求和由衷赞美。
凤凰形象是诗人自我抒情的形象，也是祖国的形象，是诗人形象与祖国形象的溶合。
②在诗中，诗人将自己的爱国激情融入进凤凰形象，融入到改造旧中国革命激情和建设新中国的伟大理想之中。
③《凤凰涅盘》强烈地体现了狂飙突进的五四时代精神，
即彻底地不妥协地反帝反封建精神、呼唤民主、科学，大胆创新的个性解放精神。
④诗歌充满了对黑暗旧社会的深恶痛绝，那是”脓血污秽着的屠场”、”群魔跳梁着的地狱”。
为了寻求新生，凤凰集香木自焚。
焚烧了旧我，获得了”净朗”、”华美”、”自由”的再生，表现了诗人对新的理想社会的追求和对新生的积极创造精神。
⑤诗人歌颂富有叛逆精神的自我形象，表现与万物相结合的自我力量，”我们便是他，他们便是我！”，体现了五四时代个性解放的鲜明要求。
【其他见解】
从凤凰死而复生的角度看，它正象征了当时我国正经历的一场必然的又是极为痛苦的历史大变革的时代，它预告我们多难的祖国已经发展到了非发生大变革不可的历史阶段；它也预言祖国在经历了这场大变革之后即将走向新生，走向光明的历史规律。
从凤凰对旧社会倾泻了那么多的热爱和赞美之情的角度看，凤凰的形象也就是当时极其清醒的，不妥协的对革命前途充满了坚定信心的，又是一往直前的广大爱国者的形象，再具体一些讲，凤凰的形象也就是作者自己的形象，一个决心投身革命洪流中去的叛逆者的形象，一个狂热地追求美好未来的激进革命者的形象。
这也就是说《凤凰涅槃》这首瑰丽的诗篇是完全植根于时代的土壤之中的，它
完全反映了当时我国历史发展的趋势，反映了人民的意志，喊出了人民的心声，因而它能成为时代的号角，激励和鼓舞着无数爱国青年投身到革命洪流中去。
直到今天，它对我们仍然有着强大的感召力和鼓舞力。
《凤凰涅槃》结构完整。
总起来看前部分是对罪恶的旧社会的揭露与鞭挞，后部分是对理想的热烈追求与颂扬。
强烈的恨与强烈的爱极自然地统一在一个整体之中。
如果从技巧上看这样的安排也可叫先抑后扬的写法，抑的充分，扬的也充分，完全符合生活逻辑，没有任何牵强的痕迹。
《凤凰涅槃》的情调，旋律和节拍是非常鲜明的。
可以说它既是诗又是歌，它象一部完整的大合唱，富有极强的音乐性。
从情调上讲“序曲”是凄婉的，抑郁的，低沉的，又是悲壮感人的。
“凤歌”和“凰歌”是激昂的，急促的，悲愤的。
“群鸟歌”是嘲讽的，漫画式的。
“凤凰更生歌”则是一片欢腾，犹如各种乐器一举齐鸣，热烈奔放，形成了一个大团圆的结局。
诗中这些变化着的情调与旋律使我们忽而凄楚，忽而悲愤，忽而欢快，我们的心弦与诗的旋律与诗的节拍一起跳动。
《凤凰涅槃》的语言完全口语化，但却具有极大的表现力和极高的艺术性。
具有整齐、和谐、优美动人而又变化不定的特点。
这首先是由于作者具有内在的强烈的爱国主义思想和火一样的热情所决定的，也是由于作者恰当地大量地运用了排比句式，形象的比喻和歌词中常见的重唱的写法的结
果。
总观全诗，几乎每一节，每一段都用了排比句式，也有些是重唱，可以说它本身就是歌词，诗中虽然大量运用了排比句、重唱句，但却毫不令人感到多余，而是令人感到非如此不可，不如此就不足以表达诗人强烈的奔放的激情。
有时它象山谷中淙淙泉水，在低诉无限哀怨；有时又象密集的愤怒的炮弹喷射而去；有时又象沸腾的狂欢之夜，形成欢乐的海洋。
大量排比与重唱句式的运用极大地增强了战斗的气势和表现力，显示了作者独具的风格及其革命浪漫主义的特点。
值得注意的是诗中有好多排句上下虽然只变换了一、二个字，或者只把其中的一、二个字的位置调换了一下，就产生了极大的表现力。
例如“一切的一，更生了。
一的一切，更生了。
”这里只把“一的”和“一切”的位置换了一下，便充分表达了诗人对一切美好事物都更生了的无限欢喜。
“我便是你，你便是我。
火便是凤，凤便是火。
”这里只把“你”和“我”，“火”和“凤”的位置调换一下，便充分表达了诗人对理想世界，对革命力量的热烈拥抱之情。
这样的语言在表面上看似乎是不通顺的，实则是作者的创造。
当作者的某种感情极度升华，又强烈要求把它表达出来而又找不到合适的语言时，作者神思所至，一种新的语言表达方式便被创造出来，而这样的语言又是读者可以理解和接受的，因而是允许的。
而这种创制也正体现了浪漫主义显示在语言上的一个特点。
当然，如果不是语言大师，是不可能创造，也是写不出如此生动活拨，
情思横溢又富有极大表现力的语言来的。
《凤凰涅槃》是借助于古天方国关于神鸟菲尼克司（phoenix）的神话故事及我国古代关于凤凰的传说（凤凰死而复生的故事）来象征“五四”时期我国正经历着的一场伟大变革，是很确切的。
如果不是借助于神话故事只用象征的手法去写，直接地用历史材料在诗歌中去表达这样深刻的主题，又能写的如此淋漓痛快，如此感人，那将是很困难的。
这就是说一定的思想内容只有当它寻找到最适合于表现它的形式（包括表现手法）的时候，才能产生高水平的艺术。
现在有些新诗不太受读者欢迎，往往并不是因为主题不好，而是因为作者或者缺乏内在的强烈的思想感情，或者是没有寻找到最合适的表现形式和方法所造成的。
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