中国传统文化与养生

中国传统文化与养生中国传统的养生之道，是由儒、释、道三家思想，所表现出来的一种生活方式，下面是小编为大家带来的有关中国传统文化与养生。

祖国传统养生文化的奥秘•祖国传统养生文化有着数千年的历史，在发展过程中融合了自然科学、人文科学和社会科学诸多的因素，集中华民族数千年养生文化于一身，以独特的理论体系为基础，以丰富的临床经验为特点，在世界传统养生文化中举世无双，为中华民族的繁衍昌盛和保健事业做出了巨大的贡献。

•人与其他生物一样，都离不开生、长、壮、老、死的自然规律，但人为的力量可以促进生长发育，增强体质、延缓衰老，以至避免夭亡，其关键就在于积极的预防和及时的治疗，早在春秋战国时期《黄帝内经》中曾提到：“圣人不治已病，治未病;不治已乱，治未乱......”也就是说没病的时候要预防疾病的发生，若已经得病则应尽早治疗，阻断疾病的发展，善于养生的人，常先处理没有发病时的隐患，驱除潜伏于体内外的种种危险因素。

•祖国医学以整体观念强调人与自然的协调统一、全身各系统组织的协调统一，以阴阳五行“天人相应”的理论为主导思想，认为人体“正气存内，邪不可干”、“邪之所凑，其气必虚”，强调“不治已病治未病”“未病先防，有病防变“的原则，因人、因时、因地制宜，通过，由表及里、由此及彼的分析判断，来探索生命的奥秘。

祖国传统养生之道——“清调补”•健康就是长寿的基础，而健康是指体内没有对身体有害的物质与毒素存在。

目前人们把人群分为三类，一类是健康者占有5%，一类是患者占有15%，而约80%的人群是亚健康人群，这种亚健康状态的人群就是没有发病前时常体内有所隐患，却无大碍的危险状态，在这个时期人们需要的是清、调、补，清理脾胃肠道;调节气血阴阳;补充营养不足;从而达到预防保健的目的。

•人体是一个有机的整体，阴阳平衡的失调会影响脏腑功能紊乱，如果有一个脏器受损，其他的脏器都会受到影响，从而导致人体平衡的失调，因此要提早清理体内不利因素，调节平衡、补充营养，正所谓：“正气存内，邪不可干”，正气是指人体正常的功能活动和抗病能力，而邪气是指各种致病因素，当病邪作用于人体，正气奋力抗邪，引起邪正相争，破坏了人体的阴阳平衡或使脏腑功能失常，气血运行紊乱，而产生一系列的病理变化，若正气强盛，邪气消退，则疾病趋于好转、痊愈。

若正气虚弱，邪气强盛，则疾病日趋严重，甚至恶化、衰亡。

养生文化‘天人相应’•由此可见人们在平时的养生保健是何等的重要，往往致病因素已在体内潜伏而未发病的状态下，很容易忽视，认为自己处在健康状态，谁知身体犹如大坝“千里之堤，溃于蚁穴”，只有把潜伏病灶祛除，才不至于身体受损，而人们往往是得到疾病的信息后才开始补救，但“冰冻三尺非一日之寒”，若想体质犹如冰块般坚实，必须平时注重保养、保健，而在遇到流行病灾时，就可轻松避过了，那么在平时应该如何保健养生呢?首先要明白人生活在自然界中，是要靠阴阳五行的作用来调节人与自然的平衡，要因人、因时、因地制宜，在不同的时节、地域、时间的状态下要有不同方法进行调补，方能达到“天人相应”。

阴阳五行与自然界的对立统一•人体是一个统一的整体，万事万物都离不开阴阳，有“孤阴不长，独阳不生”的道理之说，世界是物质的整体，世界本身是阴阳对立统一的结果。

阴和阳代表着相互对立又相互联系的物质属性，人与自然都与五行----金木水火土不可分隔，木曰曲直升发、条达通畅而为阳，水曰润下而为阴，火曰炎上而为阳等等，而阳中有阴，阴中有阳，如水润下为阴而水面为阳水底为阴，这说明阴阳五行对立统一的整体观念思想，人与自然都与阴阳五行相生相克而孳生、衰亡。

犹如人体的五脏---肝、心、脾、肺、肾，在阴阳平衡的状态下，相互资生、相互助长身强体壮延年益寿，而任何一个脏器受到影响都会累及其他的脏器，与五脏相表里的六腑----胆、大肠、胃、小肠、膀胱、三焦，也同样受累。

阴阳五行与‘清调补’•祖国传统医学的五行所谓‘木火土金水’，是构成世界最基本的物质，它所相对应的则是自然界中的‘春夏中秋冬’，而对于人体来说则是‘肝心脾肺肾’，我们应采取的相应的措施“清、调、补，以维持人体、生态、自然的的平衡。

当今社会环境污染严重，人食五谷杂粮难免吸收一些有害物质，而使身体受到侵害，因此首先伤害到的是脾胃，脾胃为后天之本，气血生化之源，主持机体的消化吸收功能。

而先天之元气(肾气)充足与否要看脾胃功能有无伤害，人体所需的能量是靠脾胃吸收、运化、输送到全身，然后调心肝肺之气血，补充肾之元气，预防病害侵入。

•通过五脏六腑与形体诸窍的联系，与精神活动的关系，来沟通体内外环境之间的联系，维持其相对的平衡协调，五行以生克来调节体内脏器而达平衡，就五行而论可说明人与自然的关系，木火土金水与人体五脏肝心脾肺肾;六腑胆小肠胃大肠膀胱(三焦);五官目舌口鼻耳;五季春夏长夏(中)秋冬;五气风暑湿燥寒;五味酸苦甘辛咸;五方东南中西北;五志怒喜思悲恐;五液泪汗涎涕唾等等。

•这些人与自然的现象为我们养生保健提供了明确的方向。

在了解五行与自然界的关系后，可分析可能发生的疾病，因而推演出方位、季节、邪气、脏腑及口味的变化，五官九窍的感应及神经的反射，无处不在提醒着你的身体改变的预兆，由此可做到未卜先知，防患未然，预防保健，强体健身、延年益寿。

这即是祖国传统养生文化独到之处。

总之，‘清调补’是一个健康体魄的养生之道，清除体内毒素、调节体内机能、补充均衡营养，从而达到预防保健、强身健体、延年益寿目的，这就是祖国传统养生之道的奥秘所在。

养生的智慧健康是人类普遍关注和追求的永恒主题。

以往对健康的认识是"无病即健康"，随着时代的发展，健康观被赋予了新的内容。

1989年，世界卫生组织给健康下的定义是："健康不仅仅是没有疾病，而且包括躯体健康，心理健康、社会适应良好和道德健康"。

"这就明确指出，一个完全健康的人除了躯体健康，还应具备完整的心理状态、良好的社会适应能力及健全的品德,把道德健康也作为其中的一项重要指标。

因为产生不道德行为的人，其心理社会功能也是异常的。

所以新的健康观要求心、身、德三方面的健全。

躯体健康的标准可以用生理指标数据加以量化，而心理健康却无法用数字来表示和说明。

那么，如何来衡量自己的心理是否健康呢?中医养生以"致中和"为上。

"中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。

"人身肢体的养生，以至七情的溢泄，都要中正和谐，符合常理，才能各得其所，以致寿久。

中医学认为，主导人体生理、心理活动的是心。

《灵枢.邪客》："心者，五藏六腑之大主，精神之所舍也"，它包括血脉之心和神明之心，并概括了脑的功能。

"心主神明"，是说心有进行心理活动和统帅全身生理功能的特殊能力。

形与神，即身与心、生理与心理的关系。

二者相互依存、相互影响，密不可分。

神本于形而生，依附于形而存，形为神之基，神为形之主。

"形神合一"构成了人的生命，神是生命的主宰。

所以，保持良好的精神状态，做到"形神合一"，才能保障身体脏腑功能的正常发挥，真正达到防病祛病、健身益寿的目的。

《黄帝内经》认为，人有喜怒忧悲思恐惊七种情志，把七情与五脏联系起来，认为这些精神活动是脏腑的功能表现，是以脏腑气血为物质基础，而且都是在"心神"的主宰下进行的。

《素问应象大论》云："人有五脏化五气，以生喜怒忧(悲)思恐(惊)。

"又说："肝在志为怒、心在志为喜、脾在志为思、肺在志为忧、肾在志为恐"。

说明每个脏腑都有其情志活动，这种情志活动是人体对外界刺激产生的情感反应，是身体健康的表现。

一般情况下，七情是人的感情的自然表露，对人体维持正常生理活动起着协调作用。

但如果突然遭受强烈或持久的情志刺激，可直接伤及五脏，《素问。

阴阳应象大论》说："怒伤肝"，"喜伤心"，"思伤脾"，"忧伤肺"，"恐伤肾"。

不同的情志刺激对五脏产生的影响也不同。

如"怒则气上"是指过怒可使肝气横逆上冲，血随气上，可引起面红目赤，呕血，甚则昏厥卒倒，三国故事里诸葛亮三气周瑜昏厥吐血即为1例。

"喜则气缓"是指暴喜导致心气涣散，神不守舍，甚则失神狂乱，如范进中举后过喜发狂也是一个典型病例。

因此，要预防七情致病，就要保持乐观开朗的心情，"虚邪贼风避之有时，恬淡虚无，真气存之。

精神内守，病安从来。

(《素问。

上古天真论》)"这句至今为后人所推崇的养生名言，说明当时人们已经认识到情志可以导致疾病，调畅情志可以预防疾病的发生。

现代医学已经证实，心理因素在疾病发生与预防中起着重要作用，相对稳定的心理状态可以增强人体免疫功能，避免癌症及高血压和糖尿病等身心疾病的发生。

养生文化几千年来中国养生文化传播于华夏大地之上，人人都可说上一二。

道家内丹养生文化蕴养生一词，原出《管子》，乃保养生命以达长寿之意。

在漫长的人类发展历史中，健康与长寿一直是人们向往和追求的美好愿望，因而养生文化不断丰富和发展，遍布世界。

相对于世界其他地区的养生文化而言，中国的养生理论与实践由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。

它汇集了我国历代劳动人民防病健身的众多方法，揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华，堪称一棵充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧树。

探索中国养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树，不但有利于弘扬传统文化，而且符合当今世界科学发展趋势。