小团圆媳妇之死
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小团圆媳妇之死
延伸拓展
2．无疑，祥林嫂与小团圆媳妇是受到礼教 与迷信的逼迫而致死，但帮助这黑暗社会吃 人的，是借舆论之名，以礼教与迷信来围剿 受害者的庸众看客，此为二者的共通点。
4.究竟是谁害死了小团圆媳妇？
一个小媳妇的生命在这里是如此得微不足道，一 个天真，活泼，健康的小姑娘，仅仅因为她不符合 大家习惯的看法和要求，最终被折磨致死。而这些 参与者和看客们却都是一些女性，作者在此严厉地 抨击和鞭挞了小城人的麻木、愚昧、残忍，她们虽 然是善良的，但又是落后和残忍的，形成了集体的 无意识主义，作为一个“看客”群体，冷漠地杀害 着别人，这是国民的劣根性。但同时她们又是受害 者，旧的传统意识同样束缚和戕害了她们。
阅读思考
1. 先认识小团圆媳妇,她是谁？几岁了？她 外貌如何？性情如何？ 这是一个健康、活泼的单纯的小孩子。 2. 小团圆媳妇因为什么会生病，得了什么病？
她其实没有病。当周围的人都不正常的时候，正常 的人才会被认为是疯子
3.他们怎么给小团圆媳妇治的病？她婆婆以及周围
的人留给你的最深印象是什么？你怎么理解？ 当众用滚烫热水洗澡，并且洗了三次。
《呼兰河传》—
小团而自己又 被过多的自我牺牲所累，这种自我牺牲是被迫成那 样的。我虽然想高高飞翔，但我总觉得像是要掉下 来一样——我将与蓝天碧海永处，留下那半部红楼 给世人看。生平尽受白眼冷遇，身先死，不甘！不 甘！”
——萧红
关于作家
她的一生基本上在漂泊中度过，没有一个固定的 温暖的家庭。尽管曾经与三个男人共同生活过，但她 说：“我总是一个人走路。”可以这样猜测，因为童 年家庭的不幸，导致萧红极度缺乏安全感，她一直是 个需要保护的孩子，直到她31岁去世时，还一直是。
封建礼教、封建迷信思想、旧的传统意识以及麻木、残忍、 愚昧的看客庸众们。
2015-2016高中语文 第11课《小团圆媳妇之死》课件 新人教版选修《中国小说欣赏》
的胶鞋，鞋帮上好像还印了一只鹰！她瞥了一眼，禁不住又 瞥了一眼。这个达子和她在小学一块读过书的，现在正用一 辆轻骑贩卖葡萄，听人说去年一年就挣了五千元„„一个大 灰蚂蚱用生了刺的双腿猛劲儿蹬了她一下，她的手背上立刻 渗出了小血珠。她使劲摔了它一下，说：“一变肥，你就 浑！” 达子蹲下来，说：“歇歇吧，又逮植物又逮动物，这个
小团圆媳妇的悲惨命运，揭露当时小城人的麻木、愚昧的民 族劣根性。
5．丰富视野
(1)《呼兰河传》 《呼兰河传》创作始于1938年武汉，定稿于1940年12月 的香港。1940年9月1日开始在香港《星岛日报》上连载，至 12月27日截止；1942年由桂林河山出版社出版。《呼兰河 传》是萧红历经重重变故，在寂寞、苦闷、怀旧的心情中写 完的，是作者的后期代表作。它通过追忆家乡的各种人物和 生活画面，表达出作者对于扭曲人性损害人格的社会的否
人们都忙着整理自己的土地，准备又一次播种。小格细
心地揪掉青青的草叶，整齐地堆放在一块儿。她觉得这么嫩 的草叶，扔掉怪可惜的，留着回家喂小兔子吧。那些蚂蚱碰 到她手上，她就把它们逮住了；很肥大的，用一根草棒串 了，别在衣襟上。 邻地里的达子走过来，搓着手上的草汁和泥巴，站在那 儿笑。
小格往一边看了看，达子的脚上穿了一双又结实又漂亮
(10)战战兢兢：①形容因害怕而微微发抖的样子。②形容
小心谨慎的样子。
3．走近作者
萧红(1911～1942)，原名张乃莹，黑龙江呼兰县人。曾用
笔名悄吟、萧红等。笔名萧红用于其成名作《生死场》，与 萧军合称“二萧”，据说取其“小小红军”之意。现代女作 家。中学时代喜欢绘画和文学，因反抗包办婚姻，离家去北 平，进女师大附中学习。1932年开始为报刊写稿，1933年与
第二天早晨，小格很早就来到了自己的田里。 ②这片土地变得漂亮了，耕过，耙过，就像蓬乱的头发 被耐心地梳理过一样——达子的头发倒变得蓬乱了，正在他的 地上忙着。 小格知道这是达子的小拖拉机耕的。她问：“达子，你
小团圆媳妇的悲惨命运，揭露当时小城人的麻木、愚昧的民 族劣根性。
5．丰富视野
(1)《呼兰河传》 《呼兰河传》创作始于1938年武汉，定稿于1940年12月 的香港。1940年9月1日开始在香港《星岛日报》上连载，至 12月27日截止；1942年由桂林河山出版社出版。《呼兰河 传》是萧红历经重重变故，在寂寞、苦闷、怀旧的心情中写 完的，是作者的后期代表作。它通过追忆家乡的各种人物和 生活画面，表达出作者对于扭曲人性损害人格的社会的否
人们都忙着整理自己的土地，准备又一次播种。小格细
心地揪掉青青的草叶，整齐地堆放在一块儿。她觉得这么嫩 的草叶，扔掉怪可惜的，留着回家喂小兔子吧。那些蚂蚱碰 到她手上，她就把它们逮住了；很肥大的，用一根草棒串 了，别在衣襟上。 邻地里的达子走过来，搓着手上的草汁和泥巴，站在那 儿笑。
小格往一边看了看，达子的脚上穿了一双又结实又漂亮
(10)战战兢兢：①形容因害怕而微微发抖的样子。②形容
小心谨慎的样子。
3．走近作者
萧红(1911～1942)，原名张乃莹，黑龙江呼兰县人。曾用
笔名悄吟、萧红等。笔名萧红用于其成名作《生死场》，与 萧军合称“二萧”，据说取其“小小红军”之意。现代女作 家。中学时代喜欢绘画和文学，因反抗包办婚姻，离家去北 平，进女师大附中学习。1932年开始为报刊写稿，1933年与
第二天早晨，小格很早就来到了自己的田里。 ②这片土地变得漂亮了，耕过，耙过，就像蓬乱的头发 被耐心地梳理过一样——达子的头发倒变得蓬乱了，正在他的 地上忙着。 小格知道这是达子的小拖拉机耕的。她问：“达子，你
小团圆媳妇之死
我们对小团圆媳妇的不幸的遭遇，当然 很同情，我们怜惜她，我们为她叫屈，同时 我们也憎恨。但憎恨的对象不是小团圆媳妇 的婆婆，我们只觉得这婆婆也可怜，她同样 是“照着几千年传下来的习惯而思索而生活” 的一个牺牲者。她的“立场”，她的叫人觉 得可恨而又可怜的地方，在她“心安理得地 花了五十吊”请那骗子云游道人给小团圆媳 妇治病的时候，就由她自己申说得明明白白 的。
小团圆媳妇之死描写的 是单纯、活泼、健康的小 团圆媳妇被折磨、作弄以 致惨死的经过
小团圆媳妇之死的 过程和原因
• 有一天， 我从院子 里蒿草边 做梦醒来， 回到屋里， 老厨子第 一个就告 诉我： “老胡家 的团圆媳 妇来啦， 快吃了饭 去看吧！”
• 等真到了 老胡家一 看，全然 不是那么 一回事， 团圆媳妇 在哪儿？ 经人指指 点点，我 才看见了。 不是什么 媳妇，而 是一个小 姑娘，我 一看就没 有兴趣了。
• 冰天雪地正 是个冬天。 雪扫着墙根， 风刮着灵柩。 那连哭带叫 的小团圆媳 妇，好像在 这世界上未 曾有过。因 为一点痕迹 也未留下来。 家家户户都 是黑洞洞的， 全呼兰都睡 得沉实的了。
小团圆媳妇原本具有孩童般的 天真与烂漫，还有她对生命本能的 欲求和热望。健康、快乐的女孩因 为生命力的强盛，因为性格的直率， 被婆婆打出了毛病，接着被庸医、 云游真人、跳大神的等折磨、摧残， 终于死去了。这样写更突出生命的 被蔑视、被践踏，更能表达出作者 的悲怆和苦痛。
• 第二天早晨， 她出来到洗 脸水的时候， 我看见她了。 她的头发又 黑又长，辫 子竟快到膝 间了。她脸 长得黑忽忽 的，笑呵呵 的。她才十 二岁，硬让 人说成是十 四岁。
• 过了没有几 天，那家就 打起团圆媳 妇来了。那 叫声不管多 远都可以听 得见的。邻 居左右也都 议论起来， 说早就该打。 哪有那样的 团圆媳妇， 坐得笔直， 走得风快， 一点也不害 羞。
小团圆媳妇之死的读后感
小团圆媳妇之死的读后感《小团圆媳妇之死》这本小说是我最近读的作品，读完后我的心情颇为沉重。
这篇小说以一个封建家庭为背景，通过描述媳妇被迫沉默和消逝的命运，揭示了封建社会对妇女的压迫和剥削。
故事中的小团圆媳妇是一个本性善良、勤劳贤惠的女孩，婚后却遭受着无尽的痛苦。
她的婆婆凤玉华对她虎视眈眈，视她为儿子夺媳妇的竞争对手，无时无刻不对她施加各种身心上的压迫和折磨。
小团圆媳妇的丈夫小翠凤虽然出于恶劣的环境，也曾对她有些冷漠和嫌弃，但在经历了一次次的压迫和争吵后，他逐渐认识到自己对妻子的态度和行为是不公正的。
小团圆媳妇的生活依然是一片灰暗，她被迫沉默，无法反抗，一直以来都对自己的命运感到无奈和绝望。
她的死亡是整个家庭给予她的最后一击，更是对封建家庭体制的无声抗议。
小说以此为切入点，揭示了封建家庭对于妇女的残酷压迫和剥削。
读完这本小说，我不能不感到愤慨和不平。
尽管这是一个虚构的故事，却在很大程度上反映了封建家庭中妇女所面临的困境。
在封建制度下，妇女往往被视为工具和财产，她们的存在仅仅是为了顺从和侍奉男性。
她们被禁锢在家庭的牢笼中，没有自由和发展的机会。
小团圆媳妇的命运就是典型的例子，她没有得到应有的尊重和关爱，最终走向了悲剧的结局。
阅读这本小说让我对封建制度下妇女遭受的不公平和痛苦有了更深刻的认识。
我深深地为小团圆媳妇感到惋惜和无奈，她是一个善良而坚强的女性，却在这个残酷的社会中咬紧牙关生活，最终不幸离世。
她的故事让我感到无尽的愤怒和悲痛，同时也唤起了我对于封建制度的反思和呼吁。
读完《小团圆媳妇之死》，我意识到改变封建制度对于妇女地位的压迫，需要我们每一个人的积极参与和行动。
社会的进步需要每个人的努力，要推翻封建制度下的弊端和不公平，需要我们以平等和尊重的态度对待每一个人，无论是男性还是女性。
只有这样，我们才能够创造一个更公正和平等的社会，给予每一个人应有的尊重和机会。
总之，读完《小团圆媳妇之死》，我受到了很大的触动。
小团圆媳妇之死
我要的一种生命更灿烂 我要的一片天空更蔚蓝 我知道我要的那种幸福 就在那片更高的天空 我要飞得更高 飞得更高 狂风一样舞蹈 挣脱怀抱 我要飞得更高 飞得更高 翅膀卷起风暴 心生呼啸 我要飞得更高 飞得更高
•丧失着母性甚至人性 •虚伪、迷信、残忍、自私、冷酷的封建思想的卫道士
幻
周围人的形象
于是人心大为振奋，困的也不困了，要回家睡觉的 也精神了。这来看热闹的，不下三十人，个个眼睛 发亮，人人精神百倍(神态描写）。看吧，洗一次 就昏过去了，洗两次又该怎样呢？洗上三次，那可 就不堪想像了。所以看热闹的人的心里，都满怀奥 秘（心理描写）。
分析环境描写的方法
• • • • 紧抓相关景致的总体特征 明确景物描写所处的位置 紧扣上下语境 联系文章主旨
环境描写
星星月亮，出满了一天，冰天雪地正是个冬 天。雪扫着墙根，风刮着窗棂。鸡在架里边 睡觉，狗在窝里边睡觉，猪在栏里边睡觉， 全呼兰河都睡着了
幻
1.呼兰河这座小城特有的的风貌(展示人物活动
1938 1940 12
《呼兰河传》以一个小女孩的眼光观察古老 的呼兰河畔的种种人和事，是一部回忆性、 自传性的小说。它再次打破了以人物为中 心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生 活和环境为中心，辐射出生活的种种方面， 正如书名所示，它是为整个小城的人情风 习作传。
女性的天空是低的 负担是重的 而自己又被过多的自我牺牲 所累 这种自我牺牲是被迫成那样 的 我虽然想高高飞翔 但我总觉得是要掉下来一 样 -----我将与蓝天碧海永处 留下那半部红楼给世人看 生平受尽白眼冷遇 身先死 不甘 !不甘!
• 生活阶段一（1911-1931）：离家出走，王 恩甲，被抛弃——被爱情蒙骗 • 生活阶段二（1932-1938）：写作投稿，萧 军，被殴打、背叛——不平等的命运姿态 • 生活阶段三（1938-1940）：寂寞苦闷，端 木蕻良，被冷漠、受折磨——寻找安全感 • 生活阶段四（1940-1942）：完成《呼兰河 传》，患病去世——一个需要保护的孩子
小团圆媳妇之死
节选的文字就从这里开始。
人们认定不合规矩的小团圆媳妇病了，跳大神的出了个主意， 用大缸给小团圆媳妇洗澡，并且是当众就洗的。于是 “看热闹 的人，络绎不绝的来看” ；小团圆媳妇被三次用滚烫的热水洗澡 了，但 “并没有一个人前去帮忙她，把她从热水里解救出来”； 洗后的几天，小团圆媳妇一直昏昏沉沉地睡觉，大家都说是真魂 要附体了，快乐了好几天；头发是被人用剪刀剪下来的，她的婆 婆偏说是自己掉下来的，小团圆媳妇被认为是妖怪。结果老胡家 要休了小团圆媳妇，但不久小团圆媳妇就死了。
是谁害死了小团圆媳妇？ 婆婆和众多麻木、残忍、愚昧的的帮众们及围观者； 封建礼教、封建迷信思想、旧的传统意识。 萧红以敏感的灵魂和细腻的女性视角关注着女性的生与死， 这群浸没在男权世界里的女人与封建意识一起构成了一个看不 见摸不着的吃人网，她们既是被吃者又是吃人者，她们是男权 传统樊篱中的牺牲者、殉葬者和异化者。千百年来女性的悲剧 命运不仅仅是男权文化统治的结果，更是女性对自己被奴役状 态的历史性认同所造成的，是女性自己加速了对女性的异化。 小团圆媳妇的婆婆和帮众们就是被异化女人的典型。
一个12岁的健康、活泼、单纯的小女孩 一个由生命最初的美丽和茁壮被折磨而成的“黄瘦”的病人 一个对生命本能的欲求和热望的弱者 一个被麻木、残忍、愚昧的看客庸众们戕害致死的无辜者 一个封建礼教、封建迷信思想、旧的传统意识的殉葬品和祭品 浸透了几千年来女子的血泪，“一曲女性悲剧的挽歌” 。
与鲁迅相比，萧红在《呼兰河传》里面的国民性批判有哪些相似性？ 1、祥林嫂与小团圆媳妇共同身份是媳妇，这使他们受到礼教 重重的束缚。所不同的，祥林嫂是再嫁的寡妇，受到贞节与迷 信的捆绑，而小团圆媳妇则受到媳妇应行止合宜、唯婆婆之命 是从的规范要求。面对此压迫，祥林嫂虽是成人，却毫无醒觉 地接受不贞罪名；而小团圆媳妇虽有意识的反抗，童稚的身分， 亦让她面对重重迷信、仪式的侵害而无能为力。 2、祥林嫂与小团圆媳妇是受到礼教与迷信的逼迫而致死，但 帮助这黑暗社会吃人的，是借舆论之名，以礼教与迷信来围剿 受害者的庸众看客，此为二者的共通点。 3、主题相同：美好而有价值的女性被吃人的社会价值体系— —礼教、迷信和散播此价值的看客庸众逐步打败、毁灭。
《呼兰河传》—小团圆媳妇之死
萧红故居
作品简介
这里面有活 泼的“我”和慈爱 的祖父，显示出一 点天伦之乐，但这 里更有着悲苦的人 生。可以说，它实 际上是沉默的国民 灵魂的别传。
《呼兰河传》以一个小女孩的眼光观 察古老的呼兰河畔的种种人和事，是一部 回忆性、自传性的小说。它再次打破了以 人物为中心的传统小说模式，而以呼兰城 的公众生活和环境为中心，辐射出生活的 种种方面，正如书名所示，它是为整个小 城的人情风习传。
1.先认识小团圆媳妇。
这是一健康、活泼的单纯的小孩子。
2.小团圆媳妇因什么而死？
被用滚烫的热水洗澡了，共三次。
3.面对这种当众用滚烫热水洗澡的情形， 周围的人有怎样的反应？
婆婆及其帮众们为了帮助小团圆媳妇成 为一个符合传统标准的媳妇而狂热地参与到 摧残小团圆媳妇的行列中去，最终导致小团 圆媳妇的惨死。
“但是我却觉得正因其不完全像自传， 所以更好，更有意义。而且我们不也可以说： 要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义 的小说，而在它于这‘不像’之外，还有些 别的东西——一些比像一部小说更为‘诱人’ 些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风 土画，一串凄婉的歌谣。有讽刺，也有幽默。 开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就 会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即 使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”
——茅盾
本课所节选的有关“小团圆媳妇”的 这一部分，是小说第五章的第五至十节。第 五章讲“我”的几家邻居之一老胡家的故事， 在整部小说中是篇幅最长的一章，大约占全 书的四分之一，出场人物也最多，主角是小 团圆媳妇。
小团圆媳妇是老胡家买来的童养媳， 是个12岁的小姑娘，刚来的时候健康活泼， 成天乐呵呵的，但是由于她太过大方，不 合传统，不懂“规矩”，常常遭受婆婆的 无端打骂，左邻右舍也都支持这种打骂行 为，小团圆媳妇终于被折磨生了病。老胡 家听信了跳大神的人的话，给小团圆媳妇 用开水洗澡的办法来治病。洗澡时，很多 人都来看热闹„„节选的文字就从这里开 始。
《小团圆媳妇之死》读后感
读萧红的呼兰河转，寒冷，悲怆，寂寞，苍凉，还有那里面些透出来的仁慈温暖扑面而来，这些里面的人物似乎都在经受着那个愚钝的世间折磨着的，可是当他们也正处在其中的时候，就是冷漠着了，就是残酷着了，还哪里能有那一点点的怜悯，也不至叫这个世间将人的性命吞噬而去的。
呼兰河转里的小团聚媳妇，刚刚被接到胡家的时候，脸庞是黑黑的，眼睛是笑笑的，可是不久，这么鲜亮的12岁的小人就死去了。
她是被婆婆毒打而死的，她是被这个社会折磨而死的。
“那小团聚媳妇刚来的时候，做婆婆的打了一只饭碗，也抓过来把小团聚媳妇打一顿。
她丢了一根针也抓过来把小团聚媳妇打一顿。
她跌了一个筋斗，把单裤膝盖的地方跌了一个洞，她也抓过来把小团聚媳妇打一顿。
总之，她一不顺心，她就觉得她的手就想要打人。
她打谁呢？谁可以让她打呢？于是就轮到小团聚媳妇了。
有娘的，她不可以打。
她自己的儿子也舍不得打。
打猫，她怕把猫打丢了。
打狗，她怕把狗打跑了。
打猪，怕猪掉了斤两。
打鸡，怕鸡不下蛋。
惟独打这小团聚媳妇是一点缺点没有，她又跑不掉，她又不能丢了......〞终于打得小团聚媳妇病了。
她做梦梦见婆婆又在打她了，或者用梢子绳把她吊在房梁上了，或是梦见婆婆用烙铁烙她的脚心，或是梦见婆婆用针刺她的手指尖。
一梦到这里，她就大哭大叫，而且嚷着她要“回家〞。
人们于是传着说这孩子身上一定有鬼呢。
于是人们想着各式的方法驱逐这鬼。
求偏方，跳大神，洗澡澡......似乎一切能救那小小可怜性命的招法都使用尽了的了。
人们把大缸里的开水烧滚了，要给小团聚媳妇当众脱了衣服洗澡。
小团聚媳妇被烫得昏死过去，活过来又被按到开水里，昏死过去就又想方法救活她。
连续这样洗了三次。
人们以为着自己是善心的，在这个孩子昏死的时候想着各种的方法去救她活过来，活过来就又想着看她再一次被按进开水里的挣扎和昏死。
人们原是怕她死了的。
可是又在催促着她的死呢。
小团聚媳妇最终还是死了。
黑忽忽笑呵呵的样子终于消失了，人们似乎都在遗憾的绝望着什么。
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的书面语代词。 “她们”是用在指全部是女性时。 在性别不明或没有必要区分时，用的
是“他”。
没过了几天就打起她来，婆婆说：“哪家的团圆
媳妇不受气，不打得狠些，是不能规矩出一个好人来 的，她是不能够中用的。”邻居左右因此又都议论起 来，说早该打的，哪有那样的团圆媳妇一点也不害羞， 坐到那儿坐得笔直，走起路来，走得风快。婆婆及其 帮众们为了帮助小团圆媳妇成为一个符合传统标准的 “小团圆媳妇”而狂热地参与到这个忙碌的行列中来。
活泼，健康的小姑娘，却深受封建旧传统旧 意识以及封建迷信思想戕害的女性的代表。 浸透了几千年来女子的血泪，“一曲女性悲 剧的挽歌” ——类型人物
正如萧红的遗言所言，“女性的天空是
低的”，在千百年来的男权社会的统治下， 女性永远是一个悲剧，深受封建的桎梏。
拓展延伸2：
请同学们想想：在你们读过的文学作品中还有哪些人物属于 该类型 ？
2、无疑地，祥林嫂与小团圆媳妇是受到礼教与迷信 的逼迫而致死，但帮助这黑暗社会吃人的，是借舆论之名， 以礼教与迷信来围剿受害者的庸众看客，此为二者的共通 点。
3、主题相同：共同主题是美好而有价值的女性如祥 林嫂、小团圆媳妇，被吃人的社会价值体系——礼教、迷 信和散播 人物形象概括：小团圆媳妇是一个天真，
明确：小城人患的是麻木、愚昧、残 忍、空虚、无聊病，她们虽然是善良的， 但又是落后残忍的，形成了集体的无意识 主义，作为一个“看客”群体，冷漠地杀 害着别人，这是国民的劣根性。
根源：①落后愚昧的民风民俗； ②对 生命的毫不怜惜 ；③文化认同： 封建礼教， 封建迷信思想、旧的传统意识 的根深蒂固。
拓展延伸1： 比较《小团圆媳妇之死》的小团圆媳
妇和鲁迅《祝福》中的祥林嫂 思考问题：与鲁迅相比，萧红在《呼
兰河传》里面的国民性批判有哪些相似性？
相同点： 1、祥林嫂与小团圆媳妇共同身分是媳妇，这个身分
使他们受到礼教重重的束缚。所不同的，祥林嫂是再嫁的 寡妇，受到贞节与迷信的捆绑，而小团圆媳妇则受到媳妇 应行止合宜，唯婆婆之命是从的规范要求。面对此压迫， 祥林嫂虽是成人，却毫无醒觉地接受不贞罪名；而小团圆 媳妇虽有意识的反抗，童稚的身分，亦让她面对重重迷信、 仪式的侵害而无能为力。
参考答案：
《孔雀东南飞》——刘兰芝，焦母 ；《杜十娘怒沉百宝箱》— —杜十娘； 《梁山伯与祝英台》 ；《窦娥冤》——窦娥 ；《红楼 梦》——林黛玉，晴雯，香菱； 沈从文的《边城》——翠翠； 鲁 迅的《明天》单四嫂、《祝福》祥林嫂、《离婚》爱姑 、《伤逝》 子君； 《家》——瑞珏，梅表姐，鸣凤 ；苏童的《妻妾成群》； 张爱玲《金锁记》——曹七巧。
都是受害者，但有的又成为了封建制度的卫道士，成为了害 人者，如焦母；有的无力反抗，女性自身的弱点，懦弱无力，如 瑞珏，祥林嫂，刘兰芝；有的敢于反抗，无论最终是成功还是失 败，如林黛玉，蘩漪，鸣凤 。
作业布置： 探讨人物的意义，以“她们”为题目
写一篇小作文（800字左右）。 明确：“他们”是指在有男有女时用
结论：小团圆媳妇其实并没有病。“当 周围的人都不正常的时候，正常的人才会被 认为是‘疯子’”。
问题 五：由此可以看出，真正有病 的不是小团圆媳妇，而是她的婆婆和周 围的人。请同学们找出小说描写她的婆 婆和周围的人在小团圆媳妇用滚烫热水 洗澡时反应的句子，然后说说她的婆婆 和周围的人患的是什么病？患病的根源 是什么？
不久她们就说小团圆媳妇病了，于是又开始 本忙不迭，跳大神，吃偏方，扎纸人……最终跳 大神的出了个主意，就是用大缸给小团圆媳妇洗 澡，并且是当众就洗的。这种奇闻盛举一经传了 出来，大家都想去开开眼界，就是那些患了半身 不遂的，患了瘫病的人，人们觉得他们瘫了倒没 有什么，只是不能够前来看老胡家团圆媳妇大规 模地洗澡，真是一生的不幸。
呼兰河畔的一曲悲歌
《小团员媳妇之死》
讨论小团圆媳妇之死的过程和原因
问题一：小团圆媳妇是怎样的一个人？ 抓住关键语言作简要叙述和评点。
明确：她是老胡家的小团圆媳妇，十 二岁，但长得有十五六岁那么高。“黑忽
忽的，笑呵呵的；照碗碟，弹玻璃 球”“她说着说着的时候，好像说着别人
的一样” ——这是一个健康、活泼的单纯的小孩
子。
问题2:小团圆媳妇因为什么而死？ 被用滚烫的热水洗澡了，共三次。
问题3：为什么要用滚烫的热水洗澡？ 因为人们认为小团圆媳妇病了，这
是跳大神的所出的治病偏方招数。
问题4：小团圆媳妇得了什么病？为什么会生病呢？ （ 补充课文前的相关故事情节）：小团圆媳妇是
老胡家的小童养媳，刚到老胡家时，引来一大群的人 来看，议论纷纷，都说太大方了，不像个团圆媳妇。 “见人一点也不知道羞”“头一天来到婆家，吃饭就 吃三碗”“十四岁会长得那么高，一定是瞒岁数”。
是“他”。
没过了几天就打起她来，婆婆说：“哪家的团圆
媳妇不受气，不打得狠些，是不能规矩出一个好人来 的，她是不能够中用的。”邻居左右因此又都议论起 来，说早该打的，哪有那样的团圆媳妇一点也不害羞， 坐到那儿坐得笔直，走起路来，走得风快。婆婆及其 帮众们为了帮助小团圆媳妇成为一个符合传统标准的 “小团圆媳妇”而狂热地参与到这个忙碌的行列中来。
活泼，健康的小姑娘，却深受封建旧传统旧 意识以及封建迷信思想戕害的女性的代表。 浸透了几千年来女子的血泪，“一曲女性悲 剧的挽歌” ——类型人物
正如萧红的遗言所言，“女性的天空是
低的”，在千百年来的男权社会的统治下， 女性永远是一个悲剧，深受封建的桎梏。
拓展延伸2：
请同学们想想：在你们读过的文学作品中还有哪些人物属于 该类型 ？
2、无疑地，祥林嫂与小团圆媳妇是受到礼教与迷信 的逼迫而致死，但帮助这黑暗社会吃人的，是借舆论之名， 以礼教与迷信来围剿受害者的庸众看客，此为二者的共通 点。
3、主题相同：共同主题是美好而有价值的女性如祥 林嫂、小团圆媳妇，被吃人的社会价值体系——礼教、迷 信和散播 人物形象概括：小团圆媳妇是一个天真，
明确：小城人患的是麻木、愚昧、残 忍、空虚、无聊病，她们虽然是善良的， 但又是落后残忍的，形成了集体的无意识 主义，作为一个“看客”群体，冷漠地杀 害着别人，这是国民的劣根性。
根源：①落后愚昧的民风民俗； ②对 生命的毫不怜惜 ；③文化认同： 封建礼教， 封建迷信思想、旧的传统意识 的根深蒂固。
拓展延伸1： 比较《小团圆媳妇之死》的小团圆媳
妇和鲁迅《祝福》中的祥林嫂 思考问题：与鲁迅相比，萧红在《呼
兰河传》里面的国民性批判有哪些相似性？
相同点： 1、祥林嫂与小团圆媳妇共同身分是媳妇，这个身分
使他们受到礼教重重的束缚。所不同的，祥林嫂是再嫁的 寡妇，受到贞节与迷信的捆绑，而小团圆媳妇则受到媳妇 应行止合宜，唯婆婆之命是从的规范要求。面对此压迫， 祥林嫂虽是成人，却毫无醒觉地接受不贞罪名；而小团圆 媳妇虽有意识的反抗，童稚的身分，亦让她面对重重迷信、 仪式的侵害而无能为力。
参考答案：
《孔雀东南飞》——刘兰芝，焦母 ；《杜十娘怒沉百宝箱》— —杜十娘； 《梁山伯与祝英台》 ；《窦娥冤》——窦娥 ；《红楼 梦》——林黛玉，晴雯，香菱； 沈从文的《边城》——翠翠； 鲁 迅的《明天》单四嫂、《祝福》祥林嫂、《离婚》爱姑 、《伤逝》 子君； 《家》——瑞珏，梅表姐，鸣凤 ；苏童的《妻妾成群》； 张爱玲《金锁记》——曹七巧。
都是受害者，但有的又成为了封建制度的卫道士，成为了害 人者，如焦母；有的无力反抗，女性自身的弱点，懦弱无力，如 瑞珏，祥林嫂，刘兰芝；有的敢于反抗，无论最终是成功还是失 败，如林黛玉，蘩漪，鸣凤 。
作业布置： 探讨人物的意义，以“她们”为题目
写一篇小作文（800字左右）。 明确：“他们”是指在有男有女时用
结论：小团圆媳妇其实并没有病。“当 周围的人都不正常的时候，正常的人才会被 认为是‘疯子’”。
问题 五：由此可以看出，真正有病 的不是小团圆媳妇，而是她的婆婆和周 围的人。请同学们找出小说描写她的婆 婆和周围的人在小团圆媳妇用滚烫热水 洗澡时反应的句子，然后说说她的婆婆 和周围的人患的是什么病？患病的根源 是什么？
不久她们就说小团圆媳妇病了，于是又开始 本忙不迭，跳大神，吃偏方，扎纸人……最终跳 大神的出了个主意，就是用大缸给小团圆媳妇洗 澡，并且是当众就洗的。这种奇闻盛举一经传了 出来，大家都想去开开眼界，就是那些患了半身 不遂的，患了瘫病的人，人们觉得他们瘫了倒没 有什么，只是不能够前来看老胡家团圆媳妇大规 模地洗澡，真是一生的不幸。
呼兰河畔的一曲悲歌
《小团员媳妇之死》
讨论小团圆媳妇之死的过程和原因
问题一：小团圆媳妇是怎样的一个人？ 抓住关键语言作简要叙述和评点。
明确：她是老胡家的小团圆媳妇，十 二岁，但长得有十五六岁那么高。“黑忽
忽的，笑呵呵的；照碗碟，弹玻璃 球”“她说着说着的时候，好像说着别人
的一样” ——这是一个健康、活泼的单纯的小孩
子。
问题2:小团圆媳妇因为什么而死？ 被用滚烫的热水洗澡了，共三次。
问题3：为什么要用滚烫的热水洗澡？ 因为人们认为小团圆媳妇病了，这
是跳大神的所出的治病偏方招数。
问题4：小团圆媳妇得了什么病？为什么会生病呢？ （ 补充课文前的相关故事情节）：小团圆媳妇是
老胡家的小童养媳，刚到老胡家时，引来一大群的人 来看，议论纷纷，都说太大方了，不像个团圆媳妇。 “见人一点也不知道羞”“头一天来到婆家，吃饭就 吃三碗”“十四岁会长得那么高，一定是瞒岁数”。