九年级语文上册第七单元26《鱼我所欲也》练习题语文版
语文版九年级语文上册第26课《鱼我所欲也》阅读练习题

语文版九年级语文上册第26课《鱼我所欲也》阅读练习题语文版九年级语文上册第26课《鱼我所欲也》阅读练习题【同步训练】一、基础训练1、给加点字注音:不屑()苟得()妻妾()蹴尔()一豆羹()2、本文选自,文中体现了作者的观点。
3、解释下列词语:⑴二者不可得兼(兼:)⑵今为所识穷乏者得我而为之(得:)⑶所欲有甚于生者(甚:)⑷一箪食,一豆羹(豆:)⑸死亦我所恶(恶:)⑹故患有所不辞也(患:)⑺由是则可以避患而有不为(由是:是:)⑻是亦不可以已乎(已:)⑼所欲有甚于生者,故不为苟得也(苟得:)⑽此之谓失其本心(本心:)4、选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子()A、故不为苟得也B、所识穷乏者得我欤C、则齐荆之欲不得行于二国矣D、得之则生,弗得则死5、解释下列多义词:⑴与:所识穷乏者得我与?()蹴尔而与之,乞人不屑也()⑵于:所欲有甚于生者()万种于我何加焉()⑶是:非独贤者有是心也()是亦不可以已乎()⑷而:呼尔而与之,行道之人弗受()由是则生而有不用者()6、本文的中心论点是。
7、用原文回答:⑴孟子是怎样用口腹之欲来类比舍生取义的?⑵孟子认为什么样的'人舍生取义?⑶孟子认为什么样的人舍义取生?⑷孟子认为什么叫丧失本心?8、翻译下列句子:⑴二者不可得兼,舍生而取义者也。
⑵由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。
⑶非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
⑷呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
⑸万种于我何加焉?二、同步解读⑴鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍而取熊掌也。
⑵生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
⑶生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
⑷死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。
⑸如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?⑹使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?⑺由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。
广东省梅州市梅江区实验中学九年级语文上册 第26课《鱼我所欲也》同步练习题 语文版

鱼我所欲也1.给下列加点字注音所恶.( ) 一箪.食( ) 一豆羹.( )蹴. ( ) 苟.得( ) 不屑.( )2.指出下列句子中的通假字,并说明其词义①乡为生死而不受通词义:②所识穷乏者得我与? 通词义:③万钟则不辩礼义而受之通词义:④故患有所不辟也通,词义:3.解释下列句子中加点的字词。
①二者不行得兼..( ) ②如.使人之所欲莫甚于生( )③此之谓失其本心..( ) ④贤者能勿丧.耳( )⑤故患有所不辟.也( ) ⑥呼尔而与.之( )4.下列句子中加点的“之”的用法不同的项是( )A.此之谓失其本心B.为宫室之美,妻妾之奉C.使人之所恶莫甚于死者D.退而甘食其土之有【基本力量达标学习】鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不行得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不行得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不行以已乎?此之谓失其本心。
1.选出句中没有通假字的一项( )A.所识穷乏者得我与?B.故患有所不辟也。
C.呼尔而与之,行道之人弗受。
D.乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之2.解释下列句中加点的字词。
①蹴尔..而与之,乞人不屑也。
( ) ②万钟于我何加.焉!( )③贤者能勿丧.耳( ) ④此之谓失其本心..( )3.下列“而”字用法不同类的一项是( )A.舍鱼而取熊掌也B.由是则可以辟患而有不为也C.乡为身死而不受D.呼尔而与之4.将下列句子译成现代汉语。
初三语文鱼我所欲也练习题及答案

初三语文鱼我所欲也练习题及答案一、基础知识。
1、本文选自《》,是孟子及其门人所作,儒家经典著作之一。
他的政治主张是,他认为人之初,。
2、给加粗的字注音并解释。
(1)死亦我所恶________ (2)一箪食,一豆羹________ (3)蹴尔而与之________ (4)乞人不屑()也3、指出下列句子中的通假字,并说明其词义。
①乡为生死而不受②所识穷乏者得我与?③万钟则不辩礼义而受之④故患有所不辟也4、翻译下列句子。
(1)呼尔而与之_________________ (2)所识穷乏者得我与______________(3)乡为身死而不受___________________________(4)二者不可得兼,舍身而取义者也。
(5)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?(6)由是则可以避患而有不为也。
(7)蹴尔而与之,乞人不屑也。
(8)万钟则不辨礼义而受之。
万钟于我何加焉?(9)为宫室之美、妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?5、本文以鱼和熊掌为喻,说明人生的道路会面临许多选择,必要时要舍生取义。
请谈谈你对这一观点的理解。
_______________________________________________ _6、一词多义。
为(1)今为()(2)所识穷乏者得我而为()之(3)则凡可以辟患者何不为()也?(4)乡为()身死而不受7、作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。
请根据自己的积累,试写出其中两条(不得从本文中选取)。
⑴_______________________________________________ _______________⑵_______________________________________________ ________________8、请积累“舍生取义”的名人事例(3条)(1)_______________________________________________ _______________(2)_____________________________________________________________(3)_______________________________________________ __________二、文言文阅读。
九年级语文上册第七单元26鱼我所欲也练习语文版(new)

26 《孟子》二则11下列加点字的注音全都正确....的一项是(A)A.一箪.食(dān)苟.得(gǒu)所恶.(wù)B。
蹴.尔(cù)弗.得(fé)富贵不能淫.(yín)C.一豆羹.(gēng)不辟.(bì)贫贱.不能移(jiān)D.不屑.(xiāo)得兼.(jiān)威武不能屈.(qū)2.下列加点词的解释有误的一项是(D)A。
非独贤者有是.心也(这种)B.呼尔而与之.(代词,他)C。
富贵不能淫.(使混乱)D。
所欲有甚于.生者(对)3。
解释下列句中加点的词。
(1)故患有所不辟.也躲避,避免.(2)所识穷乏者得.我与感德。
(3)乡.为身死而不受从前。
(4)万钟则不辩.礼义而受之分辨.4.下列各句没有词类活用现象的一项是(C)A。
所识穷乏者得我与B.君子成人之美C。
乡为身死而不受D.见贤思齐焉5.按要求填写句子.(1)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.(2)《鱼我所欲也》中孟子认为能做到舍生取义的人是:所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
(3)《鱼我所欲也》中孟子认为失其本心的行为是:万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉而受之;为所识穷乏者得我而为之)。
阅读下面的文字,完成后面的问题。
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
九年级语文上册 第七单元 第26课《鱼我所欲也》综合能力测试题 语文版

综合能力测试题一、给下面句中加粗词注音并释义。
1.一箪食()________ 2.一豆羹()________3.蹴尔而与之()________ 4.弗得则死()________5.妻妾之奉()________二、指出下面句子中的通假字,并写出本字,然后释义。
1.故患有所不辟也 ________通________ ()2.万钟则不辩礼义而受之 ________通________ ()3.所识穷乏者得我与 ________通________ ()________通________ ()4.乡为身死而不受 ________通________ ()三、下面的句子排列顺序正确的一项是①一豆羹②得之则生③一箪食④行道之人弗受⑤弗得则死⑥蹴尔而与之⑦呼尔而与之⑧乞人不屑也[ ] A.①③⑤②⑥④⑦⑧B.③①②⑤⑥④⑦⑧C.①③②⑤⑦④⑥⑧D.③①②⑤⑦④⑥⑧四、阅读下面的文段,回答文后的问题。
(一)①鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
②生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
③生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
④如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?⑤使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?⑥由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
⑦是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
⑧非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
1.给文中加粗的字注音并释义。
①苟:()________ ②恶:()________③丧:()________2.对下面句子中加粗词语的意义与用法判断正确的一项是①所欲有甚于生者②万钟于我何加焉③二者不可得兼④故不为苟得也[ ] A.①②相同,③④相同B.①②不同,③④相同C.①②相同,③④不同D.①②不同,③④不同3.对这一段文字划分层次正确的是[ ]A.①②/③/④⑤⑥⑦/⑧B.①/②/③④⑤⑥⑦/⑧C.①②/③④⑤⑥/⑦⑧D.①/②/③④⑤⑥/⑦⑧4.本段运用的论证方法主要有________和________。
《鱼我所欲也》文言文练习及答案

《鱼我所欲也》文言文练习及答案鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之关为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.下列句子的朗读停顿不正确的一项是()。
A.如使人之所欲/莫甚于生B.由是/则生而有不用也C.此之谓/失其本心D.今为所识穷乏者得/我而为之2.下列各组中加粗的词的意义完全相同的一项是()。
A.舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然B.是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣C.是亦不可以已乎然胡不已乎D.万钟于我何加焉庄子与惠子游于濠梁之上3.下列句子中加粗的字不是通假字的一项是()。
A.则凡可以辟患者何不为也B.为宫室之美,妻妾之奉C.乡为身死而不受D.万钟则不辩礼义而受之4.用现代汉语写出下面句子的意思。
(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
_____________________________(2)蹴尔而与之,乞人不屑也。
_____________________________5.本文的中心论点是什么?请结合具体事例,谈谈作者是运用什么论证方法(谈一种即可)来证明文章的中心论点的`。
_____________________________参考答案:1.D2.C3.B4.(1)不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过贤人能不丧失罢了。
九年级语文上册 第七单元 26《鱼我所欲也》同步练习 语文版

《鱼我所欲也》㈠阅读下面文言文选段,完成问题。
鱼,我所欲.也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼..,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
生欲我所欲,所欲有甚于.生者,故不为苟得..也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患.有所不辟.也。
如使..人之所欲莫.甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶.莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是..则生而有不用也,由是则.可以辟患而有不为也。
是故..所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是.心也,人皆有之,贤者能勿丧耳..。
⒈《鱼我所欲也》选自《》一书,此书与《》《大学》《中庸》合称为“四书”。
⒉解释加点的词。
⑴欲()⑵得兼()⑶于()⑷苟得()⑸患()⑹如使()⑺莫()⑻辟()⑼恶()⑽由是()⑾是()⑿则()⒀丧()⒁是故()⒂耳()⒊本文作者论述了怎样对待生与死、义与利的问题,其中心论点可用四个字“”概括。
⒋翻译下面句子。
⑴二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
⑵非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
⑶是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
㈡读下面一段文字,回答。
一箪.食,一豆.羹,得之则生,弗得即死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴.尔而与之,乞人不屑.也。
万钟..焉!为宫..则不辩.礼义而受之,万钟于.我何加室之美,妻妾之奉.,所识穷乏者得.我与?乡.为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已.乎?此之谓失本心..。
⒈解释加点的词。
⑴箪()⑵豆()⑶蹴()⑷屑()⑸万钟()⑹辩()⑺于()⑻何加()⑼奉()⑽得()⑾乡()⑿已()⒀本心()⒉文段可分为3层。
第一层,以古代“”的事例进一步论证舍生取义是人所共有的本心;第二层,用“”与上层“”对照,论述见利忘义是因为失其本心;第三层,指出现在为了“”而忘义,得出结论是因为“失其本心”⒊“乡为身死而不受”的原因是。
九年级语文上册第七单元第26课鱼我所欲也习题精选(无答案)语文版

鱼我所欲也习题精选助学指要课文选自《孟子·告子上》。
这是一篇非常规范的议论文,开头以鱼与熊掌巧设比喻,引出舍生取义的论点;然后采用层层深入法,从正反两方面阐明了为人必须坚守正义,不应苟且偷生的道理;最后通过人们对待利欲引诱的不同态度的实例对比,揭示了无论是关乎自己生存的东西,还是用来享受和求得名利的东西,都要取之有“义”的道理。
此外,文中大量使用排偶句,或陈述,或判断,或诘问,宛转反复,语言自然流畅,节奏感强。
学习本文,要注意运用议论文的文体知识来分析文章的结构、内容;做到能举例说明本文所用的论证方法,能初步理解对仗的基本特点,并能够运用于自己的写作中。
读读练练一、基础知识及其运用1.给下面词语中画横线的字注音。
一箪食()一豆羹()蹴尔与之()不屑()2.解释下列语句中画横线的字。
(1)死亦我所恶(2)蹴尔而与之(3)乡为身死而不受(4)万钟于我何加焉3.翻译下列句子。
(1)生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
(2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
二、整体理解1.本文选自《孟子·告子上》。
《孟子》是儒家的经典著作之一,在先秦诸子散文中独具风格,对后世散文发展有着很大的影响。
孟子是_____(时期)著名的思想家、政治家、教育家、散文家,被推尊为“_____________”。
2.课文善于运用比喻,长于说理,体现了孟子文章的特点。
第一段开始就用鱼和熊掌的比喻引出本文的中心论点:“__________”。
然后作者从(正面、反面)阐发自己的观点,为了“义”可以“舍生”;即使死掉,也不做“不义”的事。
接着从(正面、反面)强调为了“义”,可以“不用”“生”;为了“义”也可以“不”“避患”。
第二、三段在结构上是并列的,都运用了的论证方法,说明了无论是关乎自己生存的东西,还是用来享受和求得名利的东西,都要取之有“义”,从而有力地证明了中心论点。
三、课内语段阅读鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
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鱼我所欲也
——《孟子》
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
译文:鱼,是我所想要的;熊掌,也是我想要的,(如果)两样东西不能同时得到的话,那么就放弃鱼而选择熊掌。
生命,也是我所想要的;道义,也是我想要的。
(如果)生命和道义不能够同时得到的话,那么就牺牲生命来坚守道义。
生命是我想要的,但是我想要的还有比生命更重要的东西,所以(我)不做苟且偷生的事。
死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的东西还有比死亡更厉害的,所以(遇到)灾祸我不躲避。
如果人们所追求的东西没有比生命更重要的,那么,一切保住生命的手段,有什么不能采用的呢?如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的,那么,凡是可以避开祸患的办法,有什么不能采用的呢?靠某种手段就可以苟全生命,有的人却不肯采用。
靠某种方式就可以避免祸患,有的人却不肯去干。
是因为他们所追求的,有比生命更宝贵的,他们所厌恶的,有比死亡更厉害的事,不仅是贤明的人有这样的本性,人人都有,不过贤明的人能够最终不丧失罢了。
一碗米饭,一盅肉汤,得到了就能活下去,得不到就会饿死。
(可是)恶声恶气地递给人家,(就是)过路的(饿汉)都不会接受;踩踏过才给人家,讨饭的叫化子也不屑看它一眼。
有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它,那优厚的俸禄对于我有什么好处呢?(只是)为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗?过去宁愿送命也不肯接受,今天(有人)为了住宅的华丽却去做这种事;过去宁可送命也不肯接受,今天(有人)为了妻妾的侍奉却去做这种事;过去宁可送命也不肯接受,今天(有人)为了所认识的
贫困的人感激自己却去做这种事:这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗?一一这就叫做丧失了他的本性。
一阶试题
1孟子,名_________ ,是 _________ 时期_____ 家代表人物之一,被后世尊称为
________ ,〈〈孟子》是记录_____________________________________ 的一部著作。
2、给下面加点字注音
死亦我所恶.()蹴尔而与之()一箪食()
3、解释下面加点字的意思
二者不可得兼 __________________ 故患有所不辟也_____________________________
是故所欲有甚于生者__________________ 万钟于我何加.焉_______________________
乡为身死而不受 _______________ 是亦不可以已乎_____________________________
4、在孟子看来,熊掌比_________ 更珍贵,义比_________ 更有价值,“义”是“羞恶之心”,即后世
所说的“ __________________ ”,“能勿丧”义的人是 __________________ 。
5、文中体现孟子“性本善”思想的语句是 ___________________________________________
6、文中体现“人不能见利忘义”思想的语句是 ________________________________________
7、文中与“不食嗟来之食”意思相同的句子是 ________________________________________
8、出自本文的成语有____________________ 、__________________
9、本文的中心论点是什么?是以什么方式引出论点的?这样的方式有什么好处?
10、孟子的“舍生取义”影响深远,被认为是积极的价值观的体现,而《中学生日常行为规范》在修改时去掉了“见义勇为,敢于斗争”的内容。
这是否说明“舍生取义”的价值观已经过时?请谈谈你的看法。
二阶试题1解释下面加点字的意思
今为妻妾之奉为之 _____________________ 此之谓失其本心___________________________
2、将下面的语句翻译成现代汉语
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之
3、文中所说“甚于生者”指的是_________________ ,“甚于死者”就是______________ 。
本文中,作者将 ________ 比作鱼,将________ 比作熊掌,提出了他的主张:当二者不能两全时,
应该 ______________________________________________________________ 。
4、从全文看,本文先后运用了___________________ 论证和_________________ 论证的方法,有力的证明了当“义”和“生”不能两全时,应舍生取义这一观点。
生活中有许多人将这个观点奉为行
为的准则,请你列举一个这样的事例,加以简要阐述(要求:距离典型,叙议结合)。
5、文中“由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也”的直接原因是
6、《孟子》中有这样的名言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
”你认为其中的那一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为?
三阶试题
1解释下面加点字的意思
乞人不屑也 _____________ 万钟则不辩礼义而受之 _______________________
2、将下面的语句翻译成现代汉语如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
3、请引用原文回答:有人贪利忘义,目的是为了
______________ ;原因是 ___________________________________ 。
4、人生经常面临各种选择,关键看你怎样取舍。
请你仿照文中第一句话的句式,用现代汉语 另写一个句子,表明你的取舍观。
5、“孟子善喻,孟子善辩。
”这是后世对孟子文章的评价,说的是孟子的文章经常用比喻、排 比、对偶等修辞手法来造势,来增加文章的论辩性。
本文就能体现孟子文章的这种特色, 运用 了许多两两相对的句子,它们的句式相同,意思相近或相反,试找出两个这样的句子,说说这 样写的好处。
6、宋末民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说: 以至仁。
读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。
么?表明他怎样的人生观?
7、今天我们学习两千年前孟子的 《鱼我所欲也》,也应该用现代的观念去分析生活,
请你说说 “所欲有甚于生者”的“所欲”在今天可以指哪些事情,
“所恶有甚于死者”的“所恶”在今
天可以指哪些事情。
“孔曰成仁,孟曰取义,为其义尽,所
文天祥所说的这些话的意思大概是什。