哲学常识易错知识点
哲学易错易混知识点
5、哲学是关于世界观的科学。（注意：哲学可能是科学的，也可能是非科学的）
6、哲学是认识世界和改造世界的强大武器。 （注意：正确的哲学才是认识世界和改造世界的强大武 器） 7、哲学是科学的世界观和方法论。
（注意：哲学有正确的哲学也有错误的哲学。马克思主 义哲学是科学的世界观和方法论。）
9、世界观是关于世界具体问题的观点。 （世界观是关于世界最一般、最普遍的问题的看法和观 点）
8、科学的世界观决定了科学的方法论，二者构成了哲学。
11、世界观和方法论相互决定、相互体现。 （不是相互决定，只能是世界观决定方法论，不能是方 法论决定世界观。也不是相互体现，方法论体现世界 观） 12、哲学是关于宇宙和人生的本质与规律的科学。 （哲学是关于宇宙和人生的一般本质和普遍规律的科学） 13、哲学是具体科学的总和。 （注意：哲学不是具体科学的简单相加。类似的错误提 法有“科学的科学”、“科学之母”等） 14、哲学是具体科学的基础，具体科学指导哲学。 （具体科学是哲学的基础，哲学是具体科学的指导） 15、哲学为社会发展奠定了物质基础。 （哲学为社会发展提供精神动力，而非物质基础）
哲学易错易混知识点
易错易混知识点
1、哲学决定生活。 （生活决定哲学，哲学反作用于生活） 2、哲学的智慧产生于人类的思考和追问。 （哲学智慧产生于人类的实践活动。哲学智慧的产生 离不开人们的思考） 3、哲学可以使人们正确地看待自然、社会和人生。 （真正的哲学可以使人们正确地看待自然、社会和人 生。或：正确的哲学或科学的哲学才能使人们正确 地看待自然、社会和人生） 4、只有哲学才是使人聪明的学问。 （学习哲学可以使人聪明，但使人聪明的学问除了哲 学还有具体科学）
16、世界观是人们对整个自然界的根本看法。 （片面。世界观是人们对整个世界（自然界、人类社会、 人的思维）的根本看法和根本观点） 17、旧哲学是唯心论，马克思主义哲学是唯物论。（旧哲 学既有唯物论也有唯心论，既有辩证法也有形而上学。 马克思主义哲学实现了唯物论和辩证法的有机统一） 18、唯物主义和唯心主义的分歧是围绕哲学的基本问题展 开的。 （注意：唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识何 者是世界的本原展开的） 20、唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。 （注意：唯物主义中的具体形态也存在程度不同的缺陷， 唯心主义也有局部可以借鉴之处。） 21、哲学的基本派别是唯物主义和辩证法。 （注意：哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义）
哲学易错知识点总结
哲学易错知识点总结第一单元1.世界观揭示了事物本质和最普遍的规律。
（提醒：哲学揭示了事物的本质和最普遍的规律，世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。
）2.哲学来源于人们形成的世界观。
（提醒：哲学来源于实践。
）3.哲学是包罗万象、凌驾于一切科学之上的科学。
（提醒：哲学有科学与非科学之分，哲学不是包罗万象的和凌驾于一切科学之上的。
）4.哲学是科学的世界观和方法论的统一。
（提醒：哲学有科学与非科学之分）5.哲学与具体科学是整体与部分、多数与少数的关系。
（提醒：哲学与具体科学是共性与个性、普遍性与特殊性、指导与被指导的关系。
）6.哲学的基本问题是划分唯物主义与唯心主义的依据。
（提醒：哲学基本问题还为划分可知论和不可知论提供依据。
哲学基本问题的第一方面是划分唯物主义和唯心主义的依据。
）7.哲学的基本问题就是物质和意识的辩证关系问题。
（提醒：二者不能等同。
哲学的基本问题是思维和存在或意识和物质的关系问题，而不是物质和意识的辩证关系问题。
物质和意识的辩证关系包括以下两方面的内容：一是物质决定意识，二是意识对物质具有能动的反作用。
）8.追求物质利益就是唯物主义，崇尚精神生活就是唯心主义。
（提醒：应弄清唯物主义和唯心主义各自的根本观点，不可把哲学中的唯物主义和唯心主义庸俗化。
）9.真正的哲学是可以提供具体解决问题的方案。
（提醒：哲学是世界观与方法论的统一，哲学不提供解决问题的具体办法。
）10.哲学是对人类社会的概括的总结。
（提醒：哲学是对整个世界普遍规律的概括和总结。
）11.任何哲学都是自己时代精神上的精华。
（提醒：真正的哲学才是自己时代精神上的精华。
）12.物质决定意识是马克思主义哲学中的首要的和基本的问题。
（提醒：实践的观点才是。
）13.承认物质决定意识就是辩证唯物主义的观点。
（提醒：承认物质决定意识是唯物主义，但不一定是辩证唯物主义。
）14.思维与存在是否具有同一性的问题，就是思维和存在谁是世界本原的问题（提醒：是思维是否能够正确反映存在的问题）第二单元1．自然界及其规律是客观的，社会发展规律和人的思维规律是主观的。
哲学易错知识点总结
2、哲学是科学的世界观和方法论。
哲学有正确的哲学也有错误的哲学。马克 思主义哲学是科学的世界观和方法论。 3、哲学是具体科学的总和（或科学的 科学，科学之母）。 哲学不是具体科学的简单相加，是对具体 科学的概括和总结
4.具体科学以哲学为基础,随着哲学的发展而发展
不可知论否认认识世界的可能性，或者至少 否认彻底认识世界的可能性 9.唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。
唯物主义中的具体形态也存在程度不同的缺陷， 唯心主义也有局部可以借鉴之处。 10.马克思主义哲学产生后，出现了唯物论
和唯心论的对立
唯物论和唯心论的对立不是在马克思主义 哲学产生后才出现的
11.承认物质决定意识就是辩证唯物主义的观点 。
13.自然界发展规律和社会发展规律是客观的， 人的思维规律是主观的 任何规律都是客观的 14.正确的规律起积极作用,错误的规律起消极作用 规律本身是客观的，无所谓正误之别，其本身也 没有好坏之分 15.只要实事求是（尊重规律），做事情就一定 能够成功。 实事求是有利于正确认识和改造世界，能否取 得成功还要看各种主客观条件等因素的影响
28.认识既源于直接经验，也源于间接经验 直接经验和间接经验都是认识，都源于实践， 直接经验、间接经验是认识的两种途径 29.马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个 代表”重要思想是检验认识真理性的标准 实践是检验人们认识正确与否的唯一标准 30.实践决定于认识 决定不等于决定于 31.实践是人们改造世界的一切活动 实践是人们改造客观世界的一切活动
16.辩证法和形而上学是哲学中的两个基本 派别
应该是两个根本对立的观点，两个“对子” 中的一对
1.物质是标志客观存在的范畴
哲学易混易错点
1、哲学的智慧产生于人们的实践活动。
哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
错：哲学源于“惊讶”，哲学源于思考或“顿悟”、“灵感”。
2、哲学的任务，就是寻找光明，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。
错：哲学能指导人们正确地认识世界和改造世界。
3、哲学是关于世界观的学说。
错：哲学是科学的世界观。
4、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
错：哲学是科学之母，哲学是所有科学的总合。
5、具体科学是哲学的基础，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
错：哲学是具体科学的基础。
6、哲学的基本问题是思维和存在关系的问题。
它包括两个方面的内容。
一是思维和存在何者为本源的问题。
对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。
对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。
错：哲学的基本问题是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
7、主观唯心主义和客观唯心主义的区别8、真正的哲学是自己时代精神上的精华。
错：哲学是时代精神的精华。
9、任何反映自己时代的客观要求和历史趋势的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。
错：所有的哲学都是社会变革的先导。
10、马克思哲学之所以是科学的，就在于它坚持了科学实践观点，就在于它全部的理论都来自实践，又经过实践的反复检验。
11、马克思主义中国化的过程中，产生了两大理论成果，一是毛泽东思想，二是中国特色社会主义理论。
中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论，“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思在内的科学理论体系，是马克思主义中国化的最新成果。
12、物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的唯一特性是客观实在性。
运动是物质固有的根本属性和存在方式。
错：运动是物质的唯一特性。
13、运动是无条件的、永恒的绝对的，静止是有条件的、暂时的相对的。
哲学常识易混淆70个知识点解析
哲学常识易混淆70个知识点解析（1）区分哲学的基本问题和社会历史观的基本问题。
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题；社会历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。
（2）旧哲学把哲学看成“科学之科学”认为哲学与具体科学的关系是整体和部分的关系，而马克思主义认为两者之间不是整体和部分的关系，而是普遍性和特殊性的关系（共性和个性的关系）。
（3）“意识转化成物质”是需要条件的。
这一条件就是必须是正确的意识指导实践在改造世界中获得成功。
因此，“意识可以转化成物质”的论断是正确的。
“意识必然转化为物质”的论断是错误的。
（4）“物质和精神是并行不悖的”属于错误的二元论思想。
（5）“辩证唯物主义和形而上学唯物主义对哲学基本问题的回答是一样的”这种看法是不全面的。
两者虽然都承认物质第一性，意识第二性。
物质决定意识，但形而上学唯物主义否认意识对物质的能动作用，而辩证唯物主义承认意识对物质的能动作用。
（6）“凡唯心主义者都不承认世界的可知性”，这一观点是错误的。
大多数唯心主义者也承认世界的可知性。
（7）唯心主义不等于形而上学，唯物主义不等于辩证法，有的唯心主义者也承认辩证法，有的唯物主义者（机械唯物主义）则采用形而上学的观点看待世界。
（8）物质和运动不可分割，但不能把物质和运动等同起来。
（9）人脑是意识的器官，不是意识的源泉，任何意识都是对客观存在的反映，错误的意识是对客观存在的歪曲反映。
即使是荒诞的意识，在现实生活中也有其客观原型。
（10）“存在”是个多义词，哲学基本问题中与思维相对立的存在，是物质存在，这是正确的说法；另一方面，笼统地讲存在，既可以是物质存在也可以是精神存在。
因此，“世界统一于存在”不是唯物主义的观点。
（11）“物质的惟一特性是存在”的说法是错误的。
正确的说法应该是“物质的惟一特性是客观实在性”。
物质的本质特征、共同属性。
（12）世界上存在脱离物质的运动，例如精神活动。
这种观点是错误的。
物质和运动不可分，任何运动都有物质承担者，精神活动同样存在物质载体，同时其反映的内容也具有客观性。
哲学常识易错点
哲学常识易错点1、世界观和方法论相互影响、相互决定。
2、哲学是一门包罗万象的综合性学科。
3、哲学是科学的世界观和方法论。
4、物质就是桌子、椅子、黑板……5、物质和意识互相决定。
物质和意识的区别在于，前者是运动的、有形的、有规律的，后者是不变的、无形的、无规律的。
6、人脑是意识产生的源泉。
反映意识是人脑的机能，有了人脑就会产生梦。
7、意识是人脑对客观事物的反映。
意识的本质来自于是乎外部的客观世界。
8、意识能直接反作用于客观事物，对事物发展起促进作用。
9、意识对物质的反映=意识对物质的反作用=意识的能动作用10、错误的意识不是客观存在在人脑中的反映。
11、电脑的意识是对物质的反映。
12、物质决定意识，神是不存在的，因而关于神的观念也是不存在的。
13、世界上存在物质和精神两大现象，因此世界的本质既是物质的，又是精神的。
14、自然界可以正确认识，许多社会问题不能正确认识。
15、任何时候都会有尚未认识的事物，因此，世界是不可知的。
16、客观事物是可以认识的，意味着意识的作用是无所不能的。
17、人类认识能力是有限的，人不可能认识所有的客观事物。
18、物质和意识哪个是本原的问题，就是哲学基本问题。
19、承认物质决定意识就是马克思主义唯物主义。
20、凡是认为世界的本原是物质的就是辩证唯物主义。
21 、社会发展是由人的意识所决定的，这是客观唯心主义观点。
22、追求物质利益就是唯物主义，强调精神文明就是唯心主义。
23、 意识是客观存在在人脑中的反映，因此，意识同客观存在原型是应当一致的。
24、“物质变精神，精神变物质”是指“精神”和“物质”的直接转化或二者地位的变化。
25、生活中老师与同学具有联系就是唯物辩证法讲的联系概念。
26、联系的普遍性，就是指事物与周围四面八方事物的联系普遍的。
27、事物是普遍联系的，因此，任何两个事物之间都存在联系。
28、事物的联系是客观的，就是说人们对事物的联系是无法改变的。
29、人们可以根据自身需要，改变甚至取消客观联系。
高考政治：哲学易错知识点
高考政治：哲学易错知识点第一单元1.世界观揭示了事物本质和最普遍的规律。
（纠正：哲学揭示了事物的本质和最普遍的规律，世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。
）2.哲学来源于人们形成的世界观。
（纠正：哲学来源于实践。
）3.哲学是包罗万象、凌驾于一切科学之上的科学。
（纠正：哲学有科学与非科学之分，哲学不是包罗万象的和凌驾于一切科学之上的。
）4.哲学是从某方面反映人们对客观世界和人生价值认知的科学。
（纠正：哲学有科学与非科学之分，并且哲学的研究对象是整个世界及人与世界的关系。
）5.哲学与具体科学是整体与部分、多数与少数的关系。
（纠正：哲学与具体科学是共性与个性、普遍性与特殊性、指导与被指导的关系。
）6.哲学的基本问题是划分唯物主义与唯心主义的依据。
（纠正：哲学基本问题还为划分可知论和不可知论提供依据。
哲学基本问题的第一方面是划分唯物主义和唯心主义的依据。
）7.哲学的基本问题就是物质和意识的辩证关系问题。
（纠正：二者不能等同。
哲学的基本问题是思维和存在或意识和物质的关系问题，而不是物质和意识的辩证关系问题。
物质和意识的辩证关系包括以下两方面的内容：一是物质决定意识，二是意识对物质具有能动的反作用。
）8.追求物质利益就是唯物主义，崇尚精神生活就是唯心主义。
（纠正：应弄清唯物主义和唯心主义各自的根本观点，不可把哲学中的唯物主义和唯心主义庸俗化。
）9.真正的哲学是对问题的高明认识和解决问题的巧妙方法。
（纠正：哲学是世界观与方法论的统一，哲学不提供解决问题的具体办法。
）10.马克思主义哲学产生后，就出现了唯物论和唯心论的对立。
（纠正：马哲产生前就存在了。
）11.任何哲学都是自己时代精神上的精华。
（纠正：只有真正的哲学才是自己时代精神上的精华。
）12.物质决定意识是马克思主义哲学中的首要的和基本的问题。
（纠正：实践的观点才是。
）13.承认物质决定意识就是辩证唯物主义的观点。
（纠正：承认物质决定意识是唯物主义，但不一定是辩证唯物主义。
哲学知识易错点
• 34、人的认识必须符合终极真 • (注意:不存在终极真理) • 35、认识的根本目的是经过感性认识上升到理性认识, 透过现象看本质 • (注意:是根本任务) • 36、间接经验不如直接经验可靠 • (注意:不一定) • 37、正确认识只有在同错误认识的不断斗争中才能获得 • (注意:不一定) • 38、实践决定于认识 • (注意:决定不等于决定于) • 39、实践是人们改造主观世界的一切活动 • (注意:改造客观世界) • 40、马列主义,毛泽东思想,邓小平理论是检验人们认识 正确与否的唯一标准 • (注意:实践是唯一标准)
• 25、矛盾越少越好. • (注意:矛盾的多少是客观的,就事物的发展来说,不能以矛盾的多少 为标准来判断是好事还是坏事,只能以是否有利于新事物的发展, 是否有利于新事物战胜旧事物来衡量好坏,不能一概认为矛盾越 少越好.) • 26、矛盾具有普遍性,因此是永远不以解决的. • (注意:矛盾并不是永远不能解决的,只要实事求是地承认矛盾,揭露 矛盾,运用一分为二的观点和矛盾分析的方法,就能正确地分析和 解决矛盾.) • 27、矛盾就是事物内部之间对立统一的关系. • (注意:矛盾也包括事物之间的这种关系.) • 28、人们在改造自然的斗争中,有意识地制造出自然界原来不存 在的东西,而这些事物中包含着矛盾,所以意味着人可以有意识地" 制造"矛盾. • (注意:矛盾的产生与消亡是客观事物自身运动的结果,不是人能够 有意识地制造出来的.) • 29、矛盾的普遍性包含特殊性,特殊性寓于特殊性之中 • (注意:普遍性寓于特殊性当中,不能认为矛盾的普遍性包含特殊性) • 30、普遍和个别互为存在的前提 • (注意:个别是普遍存在的前提)
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哲学常识（上）257、人类从事的两项基本活动是认识世界和改造世界。
√258、哲学就是世界观，世界观就是哲学。
×259、哲学是科学的世界观和方法论。
×260、具体科学以哲学为基础，并且随着哲学的发展而发展。
×261、物质资料生产方式集中体现了人类社会的物质性。
√262、从意识的本质上看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物。
×263、意识是大脑特有的机能。
×264、意识的内容是主观的，形式是客观。
×265、物质离不开意识，意识也离不开物质。
×266、物质和意识是互相影响、互相促进的。
×267、正确的思想意识和错误的思想意识的区别在于，是否对客观事物作出了反映。
×268、从本质上看，宗教是鬼神观念在人脑中虚幻的歪曲的反映。
×269、正确思想意识的科学预见性，是人脑对客观事物的一种极为重要的反映形式。
√270、人的意识具有多样性、差异性、相对独立性。
×271、意识的能动作用是以物质对意识的决定作用为前提的。
√272、意识不仅能够正确反映事物的外部现象，而且能够正确反映事物的本质和规律。
√273、世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。
√274、人的认识能力是无限的。
√275、人的认识是有限和无限的统一。
√276、“仁者见仁，智者见智”是说人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事实的评论也会不同。
×277、“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
”这首诗说明人们的利益立足点不同，阶级立场不同，人们对同一事物会有不同的认识。
√278、意识的能动作用突出表现在，意识能够正确地反映客观事物。
×279、有的意识能够直接作用于客观事物，引起客观事物的变化。
×280、意识对物质（认识对实践，社会意识对社会存在）具有促进（阻碍）作用。
×281、主观与客观相分离还是相统一，是错误路线与正确路线在认识上的根本区别。
√282、树立正确的思想意识，是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点。
×283、机会主义和主观主义都是实际工作中的唯心主义。
√284、教条主义、本本主义和经验主义的共同毛病是从狭隘的局部经验出发，主观认识脱离当时当地的实际。
×285、对于中国共产党来说，一切从实际出发，使主观符合客观，最重要的是从中国的国情出发，把马克思主义基本原理同中国国情相结合，找出自己的前进道路。
√286、我国当前最大的实际就是中国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。
√287、“形存则神存，形谢则神灭”、“气者，理之依也”，属于唯心主义观点。
×288、哲学的基本问题是物质和意识关系问题。
√289、辩证法和形而上学是哲学中的两个基本派别。
×290、自然界和人类社会都是统一的物质世界的组成部分，人类改造自然和改造社会的活动，291、必须以承认自然与社会的客观存在为前提。
√292、唯物主义和唯心主义是两种根本对立的世界观。
√293、马克思主义是辩证唯物主义和历史唯物主义，是科学的世界观和方法论。
√294、世界上任何两个事物之间都存在着必然的联系。
×295、事物之间的联系是普遍的、客观的、无条件的。
×296、任何事物都不能孤立存在，不仅表现为空间上的左邻右舍的联系，也表现为时间上的前后相继的联系。
√297、一事物与周围事物的联系是该事物存在与发展的条件。
√298、“彗星、地震，预示国家衰败”，“指纹、手相，决定人的命运”是用虚构的主观联系代替事物的真实联系，属于唯心主义观点。
√299、“竭泽而渔”、“杀鸡取卵”既是唯心主义观点，又是形而上学观点。
√300、人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体联系。
√301、人们可以把孤立的事物联系起来。
×302、凡先行后续的关系都构成因果联系。
×303、世界上的事物总是互为因果，彼此制约的，都处于因果链条的联结之中。
×304、“人无远虑，必有近忧”、“前事不忘，后事之师”启示我们要正确地把握事物的因果联系。
√305、整体和部分是对立统一的关系。
√306、“一着不慎，全盘皆输”告诉我们政体处于统帅的决定地位。
×307、由于事物的普遍联系和相互作用，才构成了事物的运动、变化和发展。
√308、物质的根本属性是客观实在性。
×309、静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态。
√310、运动是普遍的、永恒的、无条件的，绝对的，静止是有条件的、相对的。
√311、正是无数具体事物的有限的变化和发展，才构成了整个世界的无限发展。
√312、发展是一种运动和变化，运动和变化也是一种发展。
×313、发展的实质是一种运动和变化。
314、新事物都是后来出现的，后来出现的东西都是新事物。
×315、从事物的最终发展来看，新事物要比旧事物力量更强大，发展速度更快，更加成熟和完善。
√316、实践、认识，在实践、再认识，这是真理的发展规律。
×317、“人的理性为自然界立法”，否认了规律的客观性，是一种主观唯心主义观点。
√318、春夏秋冬四季更替，昼夜循环，苹果落地，属于自然规律。
×319、人们可以发现、认识和利用规律，也可以制定、修改、废除、创造、消灭和改变规律。
×320、人们可以改变规律起作用的条件和范围，为人类谋福利。
√321、自然规律是永恒不变的。
×322、一个正确的、合理的规则总是根据客观规律制定的，是对客观规律的如实反映。
√323、认识客观规律是前提和基础，利用客观规律改造客观世界才是目的。
√解放思想就是要打破一切传统观念的束缚。
×324、只有解放思想，才能达到实事求是，只有实事求是才是真正的解放思想。
√325、事物都是一分为二的，没有矛盾就没有世界。
√326、矛盾分析的方法是人们认识世界和改造世界的根本方法。
√327、矛盾双方的转化是现实的、无条件的。
×328、任何事物都包含着优点和缺点两个方面。
×329、承认矛盾的普遍性与客观性，是正确对待矛盾的前提。
√330、物体在同一瞬间既在这个地方又不在这个地方，体现了物质绝对运动和相对静止的统一。
√331、矛盾分析的方法就是指坚持一分为二的观点，坚持两点论，两分法。
×333、矛盾的普遍性是世界上诸种事物之所以千差万别的内存原因，构成这个事物区别于其他事物的特殊本质。
×333、“对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”、“人云亦云”等成语都体现了对具体问题进行具体分析。
×334、“举一反三”说明了共性和个性（或矛盾的普遍性与特殊性）的关系。
√335、矛盾的普遍性与特殊性是整体和部分的关系。
×336、矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。
×337、我们既要从普遍性中概括出特殊性，又要在特殊性的指导下去研究普遍性。
×338、主要矛盾决定着事物发展的进程和方向。
√339、“牵牛要牵牛鼻子”、“好钢要用在刀刃上”、“工作要做到点子上”，都是集中主要力量解决主要矛盾的表现。
√340、事物的性质是由主要矛盾规定的。
×341、主次矛盾的转化决定着事物性质的变化。
×342、“金无足赤，人无完人”、“九个指头”和“一个指头”符合矛盾主次方面关系原理。
√343、“种瓜得瓜，种豆得豆”、“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，体现了内因是事物变化发展的根本原因，矛盾的特殊性是一事物区别于其他事物的特殊本质，规律是事物运动过程中的必然联系。
√344、矛盾是事物发展的根本动力。
×345、事物的内部矛盾是事物发展的源泉，决定着事物的性质和发展方向。
√346、外因对事物的变化发展起着加速作用。
×347、外因有时会对事物的发展起着决定作用。
×348、“天行健，君子以自强不息”，“自重、自省、自警、自励”体现了内因的决定作用和充分发挥人的主观能动性。
√349、“艰难困苦，玉汝于成”启示我们，要坚持一分为二的观点，充分发挥内因的作用，事物的发展是前进性与曲折性的统一。
√350、没有质变就没有发展，没有发展就没有质变。
×351、事物数量上的增减是量变引起质变的唯一形式。
×352、只要有量变，就会有质变，量变必然引起质变。
×353、“过犹不及”启示我们要不失时机地促成飞跃。
×354、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“千里之堤，溃于蚁穴”、“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”、“防微杜渐”启示我们要重视量的积累、不忽视支流、发挥主观能动性，趋利避害。
√355、新事物是对旧事物的全盘否定。
×356、新事物代替旧事物是一个扬弃的过程。
√357、事物发展的总趋势是曲折的。
×358、唯物辩证法与形而上学最根本的分歧，就在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。
√359、只有坚持唯物辩证法，反对形而上学才能真正坚持一切从实际出发，实事求是。
√360、坚持辩证法与坚持形而上学是统一的。
√361、有限与无限的联结是必然的。
√362、“一叶障目，不见泰山”讽刺的是用孤立的、片面的观点看问题，没有透过现象认识事物的本质。
哲学常识（下）363、“女娲补天”、“制天命而用之”、“强本而节用，则天不能贫”、“本荒而用侈，则天不能使之富”，说明了具有主观能动性。
√364、只要充分发挥主观能动性，想问题，办事情就能取得成功。
×365、只有正确的认识（意识、社会意识、理论）才会对客观事物起作用。
×366、人们能够利用条件、改变条件、创造条件、在认识世界和改造世界的过程中不断前进。
√367、人们按规律办事，不仅要区分不同的规律，而且还要区分同一规律在不同条件下的不同表现。
√368、按规律办事，还要注意当事物由一种存在状态转化为另一种存在状态时，其中的规律也随之变化。
这就要求我们在事物运动变化中把握规律，使自己的思想适应变化了的的客观情况，按变化了的客观规律办事。
√369、人们按规律办事还需要有一定的物质条件，而利用和创造条件，必须发挥主观能动性。
√370、“审时度势”，“运用之妙，存乎一心”，说的是人的主观能动性能够以规律为指导，分析条件，发挥有利条件的作用，限制或排除不利条件的影响，以达到活动的最佳效果。
√371、现象属于感性认识，本质和规律属于理性认识。
×372、有的现象不一定是事物本质的表现。
×373、理性认识比感性认识更正确、更可靠、更深刻。
×374、真理是人们对事物现象的正确认识。