道德行为与品德结构
简述品德的结构。
简述品德的结构。
品德是一个人道德和行为准则的总称，它是人们在长期的社会实践中形成的一种价值追求和道德规范。
品德的结构主要包括道德观念、道德情感、道德意志和道德行为四个方面。
道德观念是品德的基础。
道德观念是人们对道德标准和价值观念的认识和理解，是指导人们行为的准则和标杆。
在道德观念中，包括了人的价值观、人生观、世界观等各个方面的思想和信念。
一个人的道德观念的高低，决定了他的行为是否符合伦理道德要求。
道德情感是品德的基础。
道德情感是人们对道德行为的感受和感情体验，是人们对善恶、美丑等道德标准的情感反应。
道德情感是人类内心深处对道德的赞赏和反感的体现，它使人们能够感知到道德行为的内在价值和意义。
一个人的道德情感的强烈程度和稳定性，决定了他是否能够真正理解和坚守道德原则。
第三，道德意志是品德的核心。
道德意志是人们在道德观念的指导下，自觉地选择和实践道德行为的能力和意愿。
它是人们对道德标准的认同和追求的主动体现，也是人们在面对诱惑和困难时坚持道德原则的决心和毅力。
一个人的道德意志的坚定与否，关系到他能否在复杂多变的社会环境中保持良好的品德。
道德行为是品德的外在表现。
道德行为是人们根据道德观念和道德意志，在实际生活中具体表现出来的行为方式和行为结果。
它是人们将道德观念转化为现实行动的过程，是人们通过自己的言行举止来展示自己的品德修养。
一个人的道德行为的优劣，直接反映了他的品德水平和道德修养的高低。
品德的结构主要包括道德观念、道德情感、道德意志和道德行为四个方面。
这四个方面相互作用、相互影响，共同构成了一个人的品德素质。
只有具备正确的道德观念，培养良好的道德情感，坚定正确的道德意志，积极践行道德行为，才能真正拥有高尚的品德，成为社会的栋梁之才。
因此，我们每个人都应该注重培养自己的品德，不断提升自己的道德修养，以成为一个品德高尚、道德行为规范的人。
品德的结构及品德发展理论
第二讲品德的结构及发展一、道德与品德品德是道德品质的简称，是指个人遵守社会道德规范而行动时所表现出来的稳固特点，是稳定的道德行为需要与为满足这种需要而掌握的稳定行为方式的统一体。
道德是一定社会为了调整人们相互关系的行为规范的总和，是人类所特有的现象。
品德，道德品质的简称，在我国又称为德行或品行、操行等等。
是个体依据一定的道德行为准则行动时所表现出来的稳固的倾向与特征。
二者的区别是：第一、道德的产生发展和变化服从于整个社会发展规律，不以个别人的存在或个人行为的好坏为转移；品德的形成和发展除受社会发展规律制约外，还受个体心理发展规律的制约，它有赖于某一个体的存在，是一种个体的现象。
道德反映整个社会生活的要求，它的内容全面而又完整，而品德的内容只占其中一个部分。
第二、道德的发展完全受社会发展规律的支配，而品德的形成和发展不仅要受社会发展规律的支配，还要服从于个体的生理、心理活动的规律第三、道德是一种社会现象，是伦理学、社会学研究的对象；品德是心理现象，是心理学、教育学研究的对象。
二者的联系是：第一、品德的内容来源于社会道德。
当一个人把一定的社会道德规范内化成他个人的道德信念和道德意向并体现在自己的言行中时，就形成了品德，因此，离开了道德，就没有品德可言。
第二、社会道德又是通过个体的品德而存在的。
许多个人的品德就构成或影响着社会道德面貌或风气，品德是社会道德现象的组成单位。
二、品德的心理结构及其培养品德的心理结构是指品德这种个体心理现象的组成成分，是指个体心理现象的形式、结构体。
（一）道德认识1、概念：道德认识是指对道德行为规范及其意义的认识。
道德认识包括对道德概念、原则、观点等道德知识的了解或掌握，以及运用这些道德观念去分析道德情境，对人对事作出是非、善恶等道德判断和评价。
道德认识发展的最高水平是形成道德信念。
2、道德认识的形成与培养（发展道德判断能力）（1）道德知识的掌握（2）道德评价能力的发展道德评价能力是依据已有的道德准则，对自己或他人的行为做出是非善恶的道德判断的能力。
道德品质和道德行为的关系
道德品质和道德行为的关系作者：白长华来源：《经济研究导刊》2013年第25期摘要：道德品质和道德行为是个体道德的两个基本方面。
道德品质是表征个人道德的总体特点的范畴，是一定社会的道德原则和规范在个人观念和行为中的体现。
道德行为是具有自我意识的人的行为，是经过自主意志抉择并具有社会意义的行为。
道德品质是道德行为的表现和积累，道德行为是道德品质的内容。
道德品质和道德行为是辩证统一的关系，道德行为是道德品质的基础，没有一定的道德行为积累，就不可能形成道德品质；道德品质是自觉自主的行为过程；道德品质是在行为整体中表现出来的稳定特征和倾向。
关键词：道德品质；道德行为；辩证关系中图分类号：G41 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2013）25-0063-02一、道德品质道德作为人们的行为原则和规范的总和，不仅体现在一定时代和一定社会的道德关系中，形成一定的习惯和社会风气，而且也表现在社会成员的个人品质方面，形成个人的道德品质。
因此，道德品质是表征个人道德的总体特点的范畴，是一定社会的道德原则和规范在个人观念和行为中的体现，是一个人在一贯的道德行为中表现出来的稳定的特征和倾向。
简称“品德”，也称“德性”。
道德品质是一个综合性范畴，包括许多构成因素，有着复杂的结构。
概括来说，包括道德认识、道德情感、道德意志、道德信念和道德行为五个方面。
道德认识主要是对伦理关系以及调节伦理关系的道德理论、原则和规范的认识。
也可以说是人们所具有的道德观。
道德情感是伴随着道德认识所出现的内心体验和主观态度，表现为倾慕和鄙弃、爱好和憎恶，以及同情、羞耻、信任、快乐、痛苦等情感体验道德情感一经形成，就成为一种稳定的力量，积极影响人们的道德行为。
其作用主要有三方面：一是调节作用，即以某种情绪态度来强化或弱化个人的某种道德认识和道德行为。
二是评价作用，即以赞赏、鄙视、愤懑等情绪表明对某种道德关系和道德行为的评价态度。
三是信号作用，即通过各种表情动作来示意自己行为的价值或对他人行为的态度，在道德关系或人际交往中起沟通信息的作用。
简述品德的心理结构。
简述品德的心理结构。
品德是指一个人行为的表现、态度和价值观等方面的综合体现。
品德的心理结构可以从以下几个方面来考虑:
1. 自我概念:自我概念是一个人对自己的认知和评价,包括自我形象、自尊心、自我纪律和自我控制等方面。
在品德的形成中,自我概念起到至关重要的作用,决定了一个人品德高尚还是低下的关键因素。
2. 价值观:价值观是指一个人对事物的判断和评价,包括道德、伦理、美学等方面。
一个人的品德与其价值观有着密切的关系,价值观决定了一个人的行为选择和行为表现。
3. 信念系统:信念系统是指一个人对宗教、信仰、道德和哲学等方面的看法和信念,是一个人品德形成的重要因素之一。
一个人的信念系统会影响其品德的表现,如诚实、正义、勇气等。
4. 反射行为:反射行为是指一个人在一定情境下的反应和表现,是自我和环境的相互作用的结果。
一个人的品德与其反射行为有着密切的关系,反射行为可以反映一个人的道德水平和的价值观。
综上所述,品德的心理结构包括自我概念、价值观、信念系统和
反射行为等方面,这些组成部分相互关联、相互影响,共同构成了一个人品德的表现和评价。
第四章 道德的本质、结构与功能
（二）个体道德行为
个体道德行为倾向是个体对道德义务和道德实践的选 择偏好，往往决定个体道德行为的品格。主要包括以 下几个方面：
（1）自我道德修养倾向，如自我道德心理涵育倾向、自 我道德行为整饬倾向等；
（2）自我道德选择倾向，如道德动机选择倾向、道德行 为方式选择倾向、道德目的或效果选择倾向等；
（3）自我道德评价倾向，如道德动机评价倾向、道德行 为方式的评价倾向、道ห้องสมุดไป่ตู้目的评价倾向、道德行为整 体评价倾向等。
个体道德意识过程
个体道德意识过程是个体对社会道德关系和社 会道德活动的动态反映，在一定意义上可将其 视为保证个体道德活动的能力系统。它主要包 括以下几个方面：
（1）个体道德认知过程，如道德直观、道德体 验、道德思维和道德想象等过程；
（2）个体道德情感过程，如道德情绪和道德情 操的发生、发展、确立等过程；
---道德具体规范是社会生活各具体领域中的规范，从更 具体的意义上对善恶进行评价和反映。
道德活动
道德活动是指在一定的社会道德意识指导下形 成的，反映一定社会道德原则、规范的要求， 为培养社会成员的道德品质、促进社会道德水 平提升而进行的各种具有善恶意义的社会活动。 包括社会道德决策活动、社会道德评价活动、 社会道德教育活动等。
道德意识
道德意识是在道德活动中形成并影响道德活动 的各种具有善恶价值的社会意识。一方面，道 德意识包括各种社会情绪、舆论、风尚、习俗、 惯例等社会道德心理现象，这些同人们的日常 生活、道德经验相联系，通常是感性的、不系 统的，同时又往往在人们长期的共同生活中固 定下来并代代相传，具有相对稳定性。另一方 面，道德意识还包括各种道德思想、观点和理 论体系，这些并不直接与人们的日常生活、道 德经验相联系，通常是理性的、系统的，不同 性质的道德思想、观点和理论体系往往反映着 不同阶级、阶层的根本利益。
第三章 个体道德结构
第三章个体道德结构一、个体道德的内在层次结构结构作为整体因素的构成，个体道德结构指代的诸因素之间的有机构成。
内在因素外在因素德心→内在→道德意识德行→外在→行为德品→境界→追求也就是个体道德作为个体道德意识，包括两层次个体道德发生发展过程的心理结构：道德规范内在的过程道德认知、情感、意志个体认同和追求一定道德价值的倾向性心理结构：道德需要、兴趣、理想、信念（一）个体道德发生发展过程的心理构成——道德认知过程，道德情感，道德意志，能力。
1 、道德认知：个人在道德实践中通过感性直观、直觉体悟、理性思维等形式，了解和掌握道德规范的要求，形成自己的道德观念和道德理性过程。
2 、道德情感：个体在特定的道德实践基础上通过一定的情感方式，形成稳定的善恶情绪，情感和情操过程，具体：一个人对一定道德价值形成热情或冷漠，偏好或厌弃，热爱或憎恨，追求或不屑和善恶情绪过程。
3 、道德意志：个人在道德认知力量和情感力量作用下，形成坚持追求一定道德价值所必需的意志力量的过程：道德决断力、坚持力、自制力等。
这三方面构成的认知力量、情感力量、意志力量有机结合，保障个人履行一定道德要求，追求一定道德价值的道德实践活动顺利进行内在精神力量。
这三方面有机结合，构成个体道德能力系统，保证个体在参与社会道德生活过程中不仅头脑清醒，目标明确，且富有热情，激情，具有坚持不懈，百折不挠的精神。
（二）个人认同和追求道德价值的倾向性心理构成是个人把一定社会道德要求内化为自身的道德认知，情感意志之后形成的道德心理需求系统。
道德需要道德理想道德兴趣道德信念1 、道德需要：指个人作为道德生活主体，对确立一定社会道德关系，实现一定社会道德价值的心理欲求和心理期望以及在道德上实现自身人格尊严，人格价值和人格完善心理欲求和心理期望，与个人安全、归属、自尊和自我实现等基本需要相联系的。
2 、道德兴趣：是道德需要的具体心理表现和发展，明确化了的道德需要。
具体表现为个人对一定道德价值及其实现方式的心理关注或心理趋向。
第八章--品德的形成
（二）儿童道德判断的发展阶段
1.自我中心阶段（2-5岁） 该阶段儿童缺乏按规则、规范行为的自觉性，在亲子关系、 同伴关系、价值判断等方面均表现出自我中心倾向； 2.权威阶段（6-8岁） 大人说的话就是对的 3.可逆性阶段（9-10岁） 该阶段儿童的思维具有了守恒性和可逆性，他们已经不把规 则看成是一成不变的东西，逐渐从他律转入自律； ４.公正阶段（11岁以后） 公正观念或正义感得到发展，儿童的道德观念倾向于主持公 正、平等。
（二）品德与道德的区别与联系
２.联系： （1）个人品德是在社 会道德舆论和道德影响 下发展起来的。 （2）个人的品德及其 行为表现体现了社会道 德的内容。
三、品德的心理结构
道德认识
道德情感
道德意志
道德行为
品德
（一）因素结构
（一）道德认识 道德认识是指人对道德行为准则及其意义的认识。 荀况《荀子· 劝学》:"故木受绳则直，金就砺则利，君 子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。“
用以调节其成员的社会行为的标准或准则，是社会对于他的 成员应该做什么、不应该做什么，应该怎么做、不应该怎么 做的一种规定。 政治规范、法律规范、道德规范
一、品德概述
（1）社会性
（一）道德与社会规范 3.道德规范的性质
‚没有交换，任何社会都不能存在；没有共同的尺度，任何交换都不能 进行；没有平等，就不能使用共同的尺度。所以整个社会的第一个法则就是：在 人和人或物和物之间要有某种协定的平等。‛ ——卢梭 （2）相对性 道德规范会随着社会历史条件变化而变化。 （3）是道德价值观的体现 道德不是一堆互不相关的行为规定，作为一种社会行为准则，是道德价 值观的体现。 （4）主要依靠舆论监督、社会反馈和个人内部自律、良心驱使来维持
道德行为、品德与道德修养
品德影响道德行为
一个人的品德状况决定了其行为的道德程度，具有高尚品德的人更可能表现出 符合道德规范的行为。
品德与道德修养的关系
品德是道德修养的核心
道德修养主要指个体在道德方面的自 我修养和自我完善，而品德则是这一 过程的核心。
道德情感
个体在面对道德情境时所产生 的情感体验，如敬畏、爱、同
情、羞耻等。
道德意志
个体在道德行为中所表现出来 的决心和毅力，是实现道德目
标的动力和保障。
道德行为
个体在道德认知和情感的指导 下所表现出来的行为，是品德
的外在表现。
品德的重要性
品德是个人素质的重要组成部分，对 于个人的成长和发展具有重要意义。
提升社会文明程度
一个社会中道德行为和品德修养水平的高低直接影响到整个社会的 文明程度，道德修养的提升有助于推动社会文明的进步。
强化社会凝聚力
道德行为和品德的修养能够增强社会的凝聚力，使人们更加团结， 共同为社会的繁荣发展而努力。
对国家治理的意义
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培养公民道德素质
道德行为和品德的修养有助于培养具有高尚道德 素质的公民，为国家的治理和发展提供强有力的 支撑。
05 培养良好的道德行为、品 德与道德修养
提高道德认知
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了解道德原则
学习和理解基本的道德原 则，如公正、诚实、尊重 和责任。
辨析道德观念
能够区分正确与错误的道 德观念，理解不同文化和 社会背景下的道德观念差 异。
培养道德判断力
在面对复杂的道德问题时， 能够运用道德原则进行判 断和决策。
心理特征和行为倾向。
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道德行为与品德结构
美国品德心理学家雷斯特在总结品德研究的基础上，从分解特定道德行为的构成因素出发，注意各种行为的内部过程和外观行动的联系，特别是重视道德情感在道德行为中的作用，进而提出了品德结构的问题（《品德，道德行为及其发展》，英文版，1984）。
雷斯特指出，品德的主要成分有四种：
（1）理解道德情境。
其中包括道德敏感性（敏感到自己的行为对别人权益产生什么影响的能力）和道德推理能力（推断别入思想情感的能力）。
雷斯特举了四个品德心理学的实验结果来说明这一成分。
①对情境含混不清的被试较对情境有清晰了解的被试的助人行为要少；②在对别人的需要和利益敏感性方面有着明显的个体差异；③发育到一定年龄之后才能推断别人的要求和利益，才能够推断一个人的行为将如何影响另一个人；④移情在品德中是一个重要因素。
（2）寻找出适当的道德行为途径。
就是确定怎样的行为途径才是道德的，即在这一道德情境中应该做什么。
这一过程涉及的主要是与道德判断有关的问题。
雷斯特在解释这一成分时，认为有两种理论是可以考虑的。
一种是来自社会心理学的社会常模理论。
这一理论假定了许多常模，如社会责任感、公道、平等互助等，在一定的道德情境中，一个人应该做些什么是由常模决定的。
另一种是认知发展理论。
这种理论认为道德发展就是对社会规则的性质、功能和目的理解能力的发展，公正观是一个核心概念。
每个发展阶段都有一个采取行动的假设的框架，在具体的情境中，儿童青少年依据已有的“框架”寻找行
为途径。
（3）决定道德行为的计划。
这里包括行为决策过程的描述，道德动机的激发和斗争。
具体地说，当一个人意识到许多不同的可能行为结果时，许多动机就被激活了，但是不同的动机可因具体情况改变而相互取代。
在动机取代过程中，主体甚至于出现这样情况：宁可牺牲自己的利益或忍受痛苦，也要选择道德动机。
这里必然会出现一个问题：什么东西激发主体的道德行为？雷斯特归纳为如下的八个方面：
①人的道德行为是由于进化使利他主义变成了可遗传的东西；
②良心，即羞愧、罪过感、对上帝的恐惧激发起主体的道德行为；
③强化和模仿；
④对合作意义或人际关系的理解；
⑤移情或同情心是利他动机的基础；
⑥对那些比自己更伟大的事物的敬畏和遵从，如对国家或集体的献身精神，对神的尊敬；
⑦对自我完整的关心和对个人社会地位的体验；
⑧关心集体和集体生活的经验。
（4）执行并实施道德行为的计划。
它包括设想各种阻碍和想象不到的困难。
如克服挫折、抗拒诱惑等。
这种成分的核心是自我力量或自我调节技能。
研究表明，同处于柯尔柏格（L.Kohlberg）道德发展第四阶段“法律与秩序”实验的被试中，测得自我力量较强的人比较弱的人更少欺骗行为，因为自我力量强者具有信念的力量，反之，自
我力量弱的人虽有同样的道德信念，但不能照自己的信念行事。
雷斯特强调他的品德结构模型不是一种线性的决策模型。
也就是说，主体的行为在一定时间内不一定要从一种成分依次转入另一种成分。
尽管四种成分之间存在着一种逻辑顺序，但每一种成分会由于正负反馈回路作用而相互影响着。
雷斯特的品德结构四成分论注意各成分的相互联系和相互制约，较全面地考察了道德行为，这是有参考价值的。
但也有其局限性。
它是从分析特定道德行为的构成因素入手的，那么这种分析只是共时性的分析，而没有考虑到发展，没有注意到品德结构的历时性的分析。
这种理论在解释具体道德情境中人的行为时是可取的，但在解释道德行为产生的根本决定性原因上是有困难的。