小学语文《庄子》故事二则 2
庄子二则原文
庄子二则原文庄子二则：1、逍遥游北荣之彦矣乎！自言者不知其所言也，在我者则聪于聚而愚于散。
人谓之无虑，吾谓之无能。
方其所共为无差也，所谓无术也。
及其所谏也，无趣也。
凡知之奉者，心之所亲也；亲而不已，则心乃厌也。
虽有所爱，不祥不止，虽有所知，不明不长。
然而己也，尽其所知已矣，故人不得求于其所爱者。
如此者，且一之叙言也，其书则若之何？曰：请言其存乎天地之间者。
又曰：请言其不存乎天地之间者。
虽然，请矧言其然无假者乎！以其存乎天地之间也者，曰：逍遥游也。
庖丁之牛，羊又割之，雀又击之，至矣，宰夫然后乃殓之。
以其不存乎天地之间也者，曰：逍遥游也。
瞻彼阕阙而不见，索幽腾而知不可蹈。
故曰：乌有之乡，中无旅人；既得又忘，忧伤何之！且天地之间，境也；虽不足深爱之，亦可以应手焉。
故曰：人之孰能无忧有欢乎？庄子：逍遥游2、内外篇内篇曰：“刻舟求剑”。
楚襄王北伐，至大别，舟行泛滥。
有舟中人，失其剑于舟中，辟之不得剑，志于船中，刻其船求剑。
船已割损，而人在船中求剑，可不谓惑乎？庄子：刻舟求剑外篇曰：“大宛之朝”。
楚王问于晋文公，使人求人而以为臣。
晋文公问传于晏子曰：“寡人欲观洪荒之地，使人求人而以为臣。
今于有天下之水，无有至人乎？其何如？”晏子对曰：“既非三辅之士，又非国人，何故求之？”晋文公曰：“吾闻其有质人，见则臣焉。
”寿矣我问鼎之为谁，汝能γ知邪？”晏子曰：“所谓大宛。
”晋文公曰：“丘为王臣多矣，食其禄饘，饮其羹，葬之以典，冢其墓，告之于王所，非恤我乎！盍图之？”晏子曰：“泽畔有冢，以分窃之地於西。
虽泽畔有冢之地，可以乎容其礼。
假令有若大宛之朝异焉，于今难知辇车之所由去。
四随之观者，至哉尧不人幸巧效之，睿而蔑同朝异焉。
”于是乎决`决`求之旅于国，克归而报之申无害，使用而不知四随之观也。
”足以为悖也已庄子：大宛之朝。
第21课《庄子》二则(可编辑修改word版)
第21 课《庄子》二则北冥有鱼【原文】北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【译文】北海有条鱼，它的名字叫做鲲。
鲲的巨大，不知道它有几千里。
变化成为鸟，它的名字叫做鹏。
鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀像挂在天空的云彩。
这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。
南海就是天的池。
《齐谐》这部书，是记载怪异事物的。
《齐谐》的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上fh万里的高空，离开北海用六个月的时间飞到南海才休息。
像野马奔跑时蒸腾的雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结果。
天的深蓝色，是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空往下看，也不过像人们在地面上看天一样罢了。
【作者简介】庄子(前369—前286)，名周，汉族，宋国蒙(今河南商丘)人，战国时期的思想家、哲学家、文学家、道家学说的主要创始人之一，与老子并称“老庄”。
【《庄子》简介】《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33 篇，包括内篇7 篇、外篇15 篇、杂篇11 篇。
本课第一则节选自内篇中的《逍遥游》，第二则节选自外篇中的《秋水》。
题目是编者加的。
【知识梳理】1.重点字注音鲲鹏（）海冥（）齐谐者（）迁徙（）抟扶摇（）其正色邪（）2.重点字词解释其翼若垂天之云（）海运则将徙于南冥（）怒而飞（）志怪（）水击三千里（）抟扶摇而上者九万里（）去以六月息者也（）亦若是则已矣（）3.通假字北冥有鱼(同“溟”，海)4．古今异义(1)怒而飞古义：振奋，这里指用力鼓动翅膀今义：生气，发怒（2）海运则将徙于南冥古义：海水运动今义：泛指海上运输（3）南冥者，天池也古义：天然形成的水池今义：高ft湖泊名（4）野马也古义：ft野中的雾气，奔腾如野马今义：野生的马5．一词多义(1)去以六月息者也(名词，气息，这里指风)生物之以息相吹也(名词，气息)(2)其正色邪？其远而无所至极邪？(连词，表选择)其自视也，亦若此矣(代词，大鹏) (3)去以六月息者也(介词，凭借)生物之以息相吹也(介词，用)4．文言句式判断句《齐谐》者，志怪者也(“者……也”表示判断语气)成语积累1.鹏程万里：比喻前程非常远大。
《庄子二则之北冥有鱼》教学课件(共41张PPT)
《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为 《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自 由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、 无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍 遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐 述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是 不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏， 甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由 的
者，志怪者也。
记载 怪异的事情
天然形成 的水池
一部记载怪异之事的 书。
盘旋飞翔 旋风 拍打水面
助词，不译，用 于主谓间取消句 子的独立性
《齐谐》的记载说： “大鹏迁徙到南海时，
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也， 翅膀击水而行，激起
水击三千里，抟扶摇而上者九万里， 的波涛浪花有三千里
本文写了什么？
逍遥游的开篇，描绘出一幅大鲲变 为大鹏，大鹏扶摇而上九万里，从 北海飞往南海的壮丽图景。状元成才路Biblioteka 状元成才路鲲（ kūn ）
·
徙（
·
xǐ
）
南冥（
·
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状元成才路
状元成才路
抟·（tuán ）
北冥有鱼
北冥有鱼
同“溟”，海。
北冥有鱼，其名为鲲。 鲲之大，不知其几千里也； 化而为鸟，其名为鹏。
你能理解庄子的做法吗？你知道庄子为什么 这样吗？
庄子回答他的朋友惠子说：“不对哩。这个人她初死之时，我 怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生， 不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形 体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变 化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命， 如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的 那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼 哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”
庄子二则原文
庄子二则原文庄子二则原文（一）：在古代，有一个叫做庄周的人。
他以深厚的智慧和卓越的思维能力闻名于世。
有一天，庄子的朋友拜访了他，向他请教人生的意义和如何追求真理。
庄子说：“人生的意义就在于追求内心的平静和真实。
如果我们过于追求物质的财富和地位，就会迷失自己的本性。
”庄子告诉他的朋友，人应当像大自然中的水一样自由流动，不受限制和约束。
他引用了一个寓言来说明这一观点。
庄子说，有一天，一个鱼儿游过了一条急流。
它游得非常辛苦，全身都紧绷着，以免被急流卷走。
这时，鱼儿突然看见了一个老鱼，它静静地游在一旁，仿佛丝毫不受急流的影响。
鱼儿向老鱼请教，怎样才能像老鱼一样游得如此轻松。
老鱼告诉鱼儿，要想游得自由自在，就要学会放松自己，顺应自然。
鱼儿领悟了老鱼的教诲，放松了身体，顺着急流游动。
从此以后，它游得更快，更远，更自由。
庄子的寓言告诉我们，追求真理和内心平静并不意味着要抵抗外部环境的影响。
相反，只有当我们顺应自然，放松自己，才能够真正地达到内心的平静和真实。
这种真实和平静不依赖于外部物质的追求，而是源于内心的自由和自在。
庄子二则原文（二）：庄子曾经给人们讲过一个寓言故事，来表达自然的真实和无私。
故事发生在古代，有一天，一位名叫庄周的哲学家去参观了一家屠宰场。
他看到那些牛羊正在被宰杀，场面十分残酷恶劣。
他感叹道：“人类为了满足自己的口腹之欲，残忍地夺取了其他生命的存在。
”在场的人们对他的说法表示异议，他们说：“这是我们人类的本性，我们需要食物来维持生命。
”庄周回答道：“但是，难道你们没有看到那只蚊子吗？它也需要食物维持生命，但是它并不伤害其他生物，它只吸食花朵中的花蜜。
”在庄周的思想中，人类应该学习蚊子的无私和真实，以实现和谐共处的境界。
庄周的这个故事告诉我们，人类应该放下自身的私欲和欲望，追求内心的真实和无私。
只有当我们不伤害其他生物，不追求过多的物质欲望，才能够达到与大自然和谐共处的境界。
庄子认为，真实和无私是人类最高尚的品质，也是追求内心平静和真理的关键之处。
庄子二则
1、给下列红体字注音 、 渻 shěng 恃 shì 鸡已乎 yǐ 无敢应 无敢应 yìng
2、解释下列红色字体的的词语 、 停止， 鸡已乎 停止，这里解释为训练完毕 凭着、 恃气 凭着、依靠 应响影 犹应响影 仍然 影子 疾视 怒目而视 德全 精神 无变 没有反应 反走 转身逃跑
3、用现代汉语翻译下列句子。 、用现代汉语翻译下列句子。
3、文中的“德全”你如何理解？ 、文中的“德全”你如何理解？
“德全” 德全” 德全 德才兼备 聚精会神 精神凝寂 修炼成性
4、你认为这则寓言的寓意是什么？ 、你认为这则寓言的寓意是什么？
A、为人要去掉骄傲盛气，扎扎实实修养自身。 、为人要去掉骄傲盛气，扎扎实实修养自身。 B、遇事要细心观察，认真分析，要遵循事物的发 、遇事要细心观察，认真分析， 展规律，欲速则不达，勿急于求成。 展规律，欲速则不达，勿急于求成。 C、做任何事情都要全身贯注，专心致志，精神要 、做任何事情都要全身贯注，专心致志， 达到最高境界。 达到最高境界。 D、 强调人的精神因素，精神因素是人的诸多因 、 强调人的精神因素， 素中的首要因素。 素中的首要因素。
第一阶段：方虚骄而恃气。 第一阶段：方虚骄而恃气。 第二阶段：犹应响影。 第二阶段：犹应响影。 第三阶段：犹疾视而盛气。 第三阶段：犹疾视而盛气。 第四阶段：鸡虽有鸣者，已无变矣。 第四阶段：鸡虽有鸣者，已无变矣。
2、纪渻子通过对斗鸡的观察训练，认为 、纪渻子通过对斗鸡的观察训练， 几矣” 文中反映出“几矣” “几矣”，文中反映出“几矣”原因的句 子应是哪句？ 子应是哪句？ “鸡虽有鸣者，已无变矣。” 鸡虽有鸣者，已无变矣。 鸡虽有鸣者
战国时哲学家, 散文家, 战国时哲学家 , 散文家 , 宋国 蒙人。曾任蒙漆园吏， 蒙人。 曾任蒙漆园吏 ，但不久辞 史记》上说， 去 。《 史记 》上说 ， “楚威王闻 庄周贤，使使厚币迎之， 庄周贤 ， 使使厚币迎之， 许以为 可庄周并未接受， 相 ”， 可庄周并未接受， “ 宁游 戏污渎之中自快， 戏污渎之中自快 ， 无为有国者所 终身不仕. 羁”，终身不仕. 庄周一生贫困， 他身居陋巷， 庄周一生贫困 ， 他身居陋巷 ， 常向人借粮，自织草鞋， 常向人借粮 ，自织草鞋， 穿粗布 衣和破鞋子，甘愿闲居独处。 衣和破鞋子 ，甘愿闲居独处 。他 继承并发扬了老子思想， 继承并发扬了老子思想， 和老子 同是道家学派的代表人物， 同是道家学派的代表人物 ， 世称 老庄。 老庄。 庄子认为世间一切事物并 无本质区别，无论大小、贵贱、 无本质区别 ，无论大小、 贵贱、 寿夭、生死、善恶、得失、荣辱 寿夭、 生死、 善恶、 得失、 都是相对的。 都是相对的。
庄子二则原文及注释
庄子是战国时期道家学派的代表人物，他的作品想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩。
以下是《庄子二则》的原文及注释：**《北冥有鱼》**北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
注释：- 北冥：北海，因海水深黑而得名。
冥，通“溟”，指广阔幽深的大海。
- 鲲：大鱼。
- 鹏：大鸟。
- 怒：奋发，这里指鼓起翅膀。
- 垂天之云：悬挂在天空的云。
- 海运：海动。
- 天池：天然形成的水池。
- 《齐谐》：书名。
一说为齐国史官所编的志怪书。
- 志怪：记载怪异的事物。
- 水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。
- 抟：盘旋飞翔。
扶摇：旋风。
- 去以六月息：凭借着六月的大风离开。
息，气息，这里指风。
- 野马：山野中的雾气，奔腾如野马。
- 生物：指各种有生命的东西。
- 以息相吹：用气息相互吹拂。
**《庄子与惠子游于濠梁之上》**庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
”注释：- 濠梁：濠水上的桥。
- 鲦鱼：一种白色小鱼。
- 安：怎么。
- 固：固然。
- 全：完全，肯定。
庄子二则原文
庄子二则原文庄子是中国古代哲学家，他的思想深刻而富有启发性。
在他的著作《庄子》中，有许多精彩的篇章，其中包括两则著名的故事。
下面，我将为大家分享这两则故事的原文，并对其进行详细解读。
故事一：庄子梦蝴蝶庄子曾经梦见自己变成了一只蝴蝶。
在梦中，他飞翔于花丛之间，自由自在地享受着蝴蝶的生活。
然而，当他醒来，他发现自己又回到了人类的身体。
他感到非常困惑，不知道自己究竟是谁。
这个故事反映了庄子对真实世界与幻觉世界的思考。
在梦中，他感受到了蝴蝶的自由和快乐，但当他醒来，他却发现自己只是一个人类。
从这个故事中，我们可以得出一个重要的观点：现实世界与幻觉世界之间并没有明确的界限，人们应该学会超越表象，去寻找真正的自我。
故事二：庄子与大鹏鸟庄子有一次梦见自己变成了一只小鱼，在天空中飞行。
当他在空中翱翔时，突然看到了一只巨大的鹏鸟。
这只鹏鸟展翅飞翔，遮天蔽日，令庄子感到震惊和恐惧。
然而，当庄子醒来时，他意识到自己只是一个普通的人类，而那只巨大的鹏鸟只是一个幻想。
这个故事强调了庄子对宇宙和人类的思考。
在梦中，他变成了小鱼，并看到了巨大的鹏鸟，这使他认识到了自己的渺小。
然而，当他醒来时，他意识到自己只是一个普通的人类，而那只巨大的鹏鸟只是他幻想出来的。
从这个故事中，我们可以看到庄子对于人类与宇宙之间的关系的深刻思考。
通过这两则故事，我们可以看到庄子的思想表达了对现实和幻觉的思考，以及人类与宇宙之间的关系。
庄子认为，人们应该超越物质世界的束缚，去发现真正的自我。
他通过梦境的象征手法，将人类与动物的关系以及人类与宇宙的关系进行了寓言式的表达。
庄子对人类生活的思考不仅仅局限于表面现象，他更注重人类的内心世界和精神追求。
他鼓励人们要活在当下，不被物质与现实所困扰。
通过这些故事，庄子向我们传递了对于真实与幻觉的思考，以及人类与自然的关系的深刻洞察。
让我们通过学习他的思想，去寻求内心的平静和真正的自由。
《庄子》故事二则
的哲学。哲学的文学”。
解释下列句子中的加点词。
(1)惠子相梁· (1)相：名词用作动词。做宰相。
(2)于是惠不止
(3)止：栖息。
·
(2)同：国都、 京城。
(4)子非鱼，安知鱼· 之乐
(4)安：疑问代词，怎么。
(5)于是·鸱得· 腐鼠
(5)于是：在这时，与现代汉语中 表意不同。
《庄子》故事两则
庄子和孔子一样，同是 中国古代伟大的智者。但庄 子与孔子的面貌截然不同， 今天让我们走近庄子，感受 他的机敏、幽默与诙谐。
庄子(约公元的369～公元前286)，名周， 战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家 (哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之 一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时 代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶 级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其 拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一 书。
•
《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象
丰富,气势壮阔。
•
《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为
庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇,一般认为是其门人和后学 者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多 变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
•
《庄子》从不干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、
(6)鱼出游从容 ··(险6)面从前容冷：静安不闲慌自忙由”；。现在多指“在危
(7)是鱼·之乐也 (7)是：这。
; 苹果售后维修点 / 苹果售后维修点 ；
顿写一封内容尖刻的信回敬那家伙。 “可以狠狠地骂他一顿。”林肯说。 斯坦顿立刻写了一封措辞强烈的信，然后拿给总统看。 “对了，对了。”林肯高声叫好，“要的就是这个！好好训他一顿，真写绝了，斯坦顿。” 但是当斯坦顿把信叠好装进信封里时，林肯
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备注
教学目标
知识能力
1、积累常用的文言词语，丰富文言知识。
2、理解文意，把握故事的寓意，理解庄子与惠子不同的志趣。
过程方法
1、学生对照注释自译课文，和标准译文比较，解决词语积累的问题，
2、通过惠子与庄子的对话比较他们的性格，从而解决语言的寓意，并理解庄子的志趣。
情感态度
学习庄子的不为外物所束缚、旷达的人生态度。拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。
三、疏通课文
1．学生自读课文，借助课文注释和工具书翻译。
2．多媒体显示课文参考译文。要求学生与自己的译文对照，找出错误的地方，并思考译错的原因。
3．教师归纳总结重要词语的意义和用法。
解释下列句子中的加点词。
(1)惠子相梁(2)于是惠子恐，搜于国中三日三夜
(3)非梧桐不止(4)子非鱼，安知鱼之乐
(5)于是鸱得腐鼠(6)鱼出游从容
(2)庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
教师引申：《庄子•秋水》中还有这样的故事：楚王打算让庄子做国相。派人去请他。庄子却借乌龟的故事表示。他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。《庄子》从不干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。
2．比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度，突破思想关。
作
业
设
计
1、阅读于丹讲《庄子》的有关书籍。
2、收集整理庄子故事
板
书
设
计
情节出人意料
人物形象鲜明
惠子
相梁比喻巧妙贴切
描摹生动传神
庄子与惠子
游于濠梁
惠子：力辩求真拘泥快乐
自由
庄子：巧辩尚美超然
教
学
反
思
具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。
二、资料助读
1.庄子
约公元的369～公元前286，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。
2.《庄子》
(7)是鱼之乐也
四、研读课文
1．理解两则故事的寓意，过好寓言关。
提问：
(1)庄子讲故事的用意是什么?
(2)庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表鸨的故事里，鹎鸨比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄、猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹌鸨，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。
教学重点
1、理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。
2.、感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。
教学难点
1、理解两则故事的寓意。
2、引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。
教学媒体多媒体
一、导入新课
春秋战国时期是中华民族多灾多难的一个时代，同时又是中国文化最为有幸的时代。百家争鸣，各种流派纷纷登场，给我们带来了光彩眩目的文化第一次大繁荣。其中有一个独立特行的一派，一个独立特行的人，他的散文以汪洋恣肆著称，他其貌不扬，长脖子，脖子还长有一个瘤子，脸色蜡黄，他曾经去见过几位国 君，后者都被他的长相吓跑了。这就是庄子，庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的面貌截然不同，今天让我们走近庄子，感受他的机敏、幽默与诙谐。
教师总结：
庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。
五、课堂总结
这两则故事集中表现了庄子的思想和《庄子》散文的寓言特色，形象生动，耐人寻味，如甘醴似琼浆，让人百品不厌。希望大家课后阅读《庄子•秋水》，全面了解庄子，包括他的人生观、政治观、社会观，探究庄子与孔孟的区别。
学生讨论明确：
《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。
《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。