诗经鉴赏赏析
精选经典的诗经鉴赏【十首】
【导语】诗经是中国诗史的光辉起点，琅琅上⼝的诗句让⼈⽿熟能详，天趣盎然的曲调像天籁之⾳娓娓动听。
下⾯是⽆忧考分享的精选经典的诗经鉴赏【⼗⾸】。
欢迎阅读参考！1.精选经典的诗经鉴赏 蒹葭 佚名〔先秦〕 蒹葭苍苍，⽩露为霜。
所谓伊⼈，在⽔⼀⽅。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在⽔中央。
蒹葭萋萋，⽩露未晞。
所谓伊⼈，在⽔之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在⽔中坻。
蒹葭采采，⽩露未已。
所谓伊⼈，在⽔之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在⽔中沚。
译⽂ 河边芦苇青苍苍，秋深露⽔结成霜。
意中之⼈在何处？就在河⽔那⼀⽅。
逆着流⽔去找她，道路险阻⼜太长。
顺着流⽔去找她，仿佛在那⽔中央。
河边芦苇密⼜繁，清晨露⽔未曾⼲。
意中之⼈在何处？就在河岸那⼀边。
逆着流⽔去找她，道路险阻攀登难。
顺着流⽔去找她，仿佛就在⽔中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露⽔未全收。
意中之⼈在何处？就在⽔边那⼀头。
逆着流⽔去找她，道路险阻曲难求。
顺着流⽔去找她，仿佛就在⽔中洲。
赏析 如果把诗中的“伊⼈”认定为情⼈、恋⼈，那么，这⾸诗就是表现了抒情主⼈公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅⼼情。
精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。
然⽽这⾸诗最有价值意义、最令⼈共鸣的东西，不是抒情主⼈公的追求和失落，⽽是他所创造的“在⽔⼀⽅”可望难即这⼀具有普遍意义的艺术意境。
好诗都能创造意境。
意境是⼀种格局、⼀种结构，它具有含容⼀切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。
“在⽔⼀⽅”的结构是：追寻者——河⽔——伊⼈。
由于诗中的“伊⼈”没有具体所指，⽽河⽔的意义⼜在于阻隔，所以凡世间⼀切因受阻⽽难以达到的种种追求，都可以在这⾥发⽣同构共振和同情共鸣。
由此看来，不妨把《蒹葭》的诗意理解为⼀种象征，把“在⽔⼀⽅”看作是表达社会⼈⽣中⼀切可望难即情境的⼀个艺术范型。
这⾥的“伊⼈”，可以是贤才、友⼈、情⼈，可以是功业、理想、前途，甚⾄可以是福地、圣境、仙界；这⾥的“河⽔”，可以是⾼⼭、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实⼈⽣中可能遇到的其他任何障碍。
诗经作品鉴赏
诗经作品鉴赏摘要：一、诗经简介1.诗经的起源2.诗经的内容与分类3.诗经的地位与影响二、诗经的鉴赏方法1.了解背景与历史语境2.把握诗篇的主题与情感3.品味诗篇的艺术特色三、诗经的代表作品鉴赏1.国风·周南·关雎2.国风·周南·葛覃3.国风·鄘风·卷耳四、诗经的现代价值1.文化价值2.教育价值3.审美价值正文：一、诗经简介诗经是我国古代最早的一部诗歌总集，距今已有约3000年的历史。
它包含了先秦时期的诸多诗篇，共计305篇，分为风、雅、颂三部分。
诗经以民歌为主，反映了当时社会生活的各个方面，具有极高的历史、文化、艺术价值。
它不仅是我国古代文学的瑰宝，也是世界文学宝库中的璀璨明珠。
二、诗经的鉴赏方法1.了解背景与历史语境欣赏诗经首先要了解其产生的历史背景，理解诗篇所反映的社会现实。
诗经跨越了西周初年到春秋中叶五百多年的历史，这个时期社会制度、风俗习惯、审美观念等方面都发生了巨大的变化。
因此，了解历史语境对于鉴赏诗经至关重要。
2.把握诗篇的主题与情感诗经的诗篇主题丰富多样，涵盖了爱情、战争、劳动、风俗等各个方面。
把握诗篇的主题与情感，有助于我们深入理解诗篇所表达的思想内涵。
3.品味诗篇的艺术特色诗经的艺术特色主要表现在形式美、音韵美、意境美等方面。
通过品味这些艺术特色，我们可以更好地领略诗经的魅力。
三、诗经的代表作品鉴赏1.国风·周南·关雎《关雎》是一首描绘男女之间真挚爱情的诗篇。
诗中运用了多种修辞手法，如比兴、对仗等，使诗篇具有很高的艺术价值。
2.国风·周南·葛覃《葛覃》以描绘女子勤劳贤惠的形象为主题，表达了人们对美好生活的向往。
诗篇语言优美，意境深远，具有较高的艺术价值。
3.国风·鄘风·卷耳《卷耳》是一首表达戍卒思乡之情的诗篇。
诗中以自然景物为背景，抒发了戍卒对家乡的思念之情，感人至深。
《诗经》古诗鉴赏(优秀8篇)
《诗经》古诗鉴赏（优秀8篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《诗经》鉴赏
【中心思想 】 诗人巧妙地利用芦苇、霜露、秋水等景物渲染出一种凄迷气氛，以此来烘托主人 公怀人而不得见的怅惘心情。诗的第二、三章采重章回复的方式，反复咏唱。但 景物又有不同。首章“白露为霜”，露凝为霜，是拂晓时；二章“白露未唏”， 太阳露面，天已大亮；末章“白露未已”，阳光照射，露水快干。每章开头两句 写芦苇上霜露的变化，以此来暗示时光的流逝，使人意会到他（她）已经在秋水 畔徘徊了一个清晨。三幅不同时间的晚秋晨光图，渲染烘托出主人公久久伫立远 望而始终不能见面的惆怅心情，而主人公这种心情随着晨光画面的重叠，显得越 来越急切，越来越凄婉。这篇诗在艺术上达到了情景交融的境地。 【赏析】 本诗采用了重章叠唱的手法。诗经中四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双 声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。《诗经》重章叠句的复沓结构，不仅 便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好的效果。 本诗三章兴句写景物的细微变化，不仅点出了诗人追求“伊人”的时间地点，渲 染出三幅深秋清晨河滨的图景，而且烘托了诗人由于时间的推移，越来越迫切地怀 想“伊人”的心情，将情感表现得深隽细腻、绵邈不竭。 诗篇呈现朦胧的意境美。王国维《人间词话》中说：“《诗· 蒹葭》一篇，最得风 人深致。晏同叔之‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’意颇近之。但一 洒落，一悲壮耳。”本诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以 确指。诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但无疑也因而扩展了其内涵的包容空间。 诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯的歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在 水一方”为企慕的象征，“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也 不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却 依然遥不可及。
简单的诗经名篇赏析【10首】
简单的诗经名篇赏析【10首】1.简单的诗经名篇赏析桃夭佚名〔先秦〕桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
雅析桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
诗经是那片桃林。
流光的霞披，如新娘的红盖头，被春风轻轻掀起。
果实饱满的模样太惹人怜爱了，她们真像一群孩子，密密匝匝地挤在枝叶间，笑闹着，春天仅仅有了这些果子就不会冷清。
当初桃花流水，不还叹息过吗?你担心这季节象梭子一样飞去了，藏着十八岁少女的心事，像春天藏着太多太多的花朵，你不说，不说也羞呵。
小姐妹出嫁前，你陪着流了一晚的泪，你想过，自己也将有这样大哭一场的日子，离开家，离开父母，头顶一块红布，骑上高高的骏马，在吹吹打打的热闹声中，不知为何，也不问为何，就要向陌生的新郎全身心地交付自我。
小姐妹归宁之时，像沾露的梨花，不胜娇羞，你问她们“结婚好吗”，她们回答“真好”，再问，却云山雾罩，笑言，“急什么，你迟早要知道的。
”你有一点点羡慕她们，暗自猜测：我做新娘，会不会很快乐?灼灼其华桃花是火啊，是春天的火，是内心的火，燃起你莫名的相思，那少年曾在垅间走过许多回，既俊雅，又健硕，相遇时，他微微一笑，就捉住了你的灵魂。
“他会不会娶我?”你这样温柔地等待，夏蝉唱完了，秋雁飞过了，终于在某个雪后的黄昏有了消息，他在火塘边与父兄们说着要紧的话，每一言你都隔窗听见了，心儿如一活蹦乱跳的小鹿，你有些担心，它会脱腔而走。
一桩美满的婚姻终于在那个雪夜瓜落蒂熟。
又是桃花灼灼而开，明艳的少女就要出嫁。
祝福吧，她带着着美好的祝福开始新的生活。
从此以后，她将成为贤妻，成为慈母。
《孟子·滕文公》中有言，“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。
”三千年前的婚姻的确是一道亮丽的风景，至今看去仍旧图画一般，不曾丝毫褪色，不曾减弱当初馥郁的芳馨。
那年的桃花自有一种奔放之美，三千年后，犹听到那古乐之喧和新人之笑，不禁生出对遥远春天最真切的爱慕。
诗经里的经典诗歌鉴赏5篇
诗经里的经典诗歌鉴赏5篇诗经中的《颂》共有40篇。
对于《颂》的释义，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。
”孔颖达《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字。
朱熹《诗集传》说：“颂”与“容”古字通用。
下面就是本店铺给大家带来的诗经诗歌鉴赏，希望能帮助到大家!诗经·曹风——《侯人》1彼侯人兮，何戈与殳。
彼其之子，三百赤芾。
维鹈在梁，不濡其翼。
彼其之子，不称其服。
维鹈在梁，不濡其咮。
彼其之子，不遂其媾。
荟兮蔚兮，南山朝隮。
婉兮娈兮，季女斯饥。
【注释】：侯人：管迎宾送客的小武官何：荷之省，扛。
殳：音书，古代的一种撞击兵器，杖用竹或木，杖端装入八棱平头的金属器。
三百赤芾：言穿赤芾的人很多赤芾：为高官所佩，红色皮制听蔽膝，古代大夫以上的人才有资格穿戴。
鹈：鹈鸪，水鸟。
梁：鱼霸，作以捕鱼。
咮：音宙，鸟嘴媾：宠爱。
南山：在山东曹州济阴县二十里。
隮：音基，升云，或虹婉娈：形容小女孩的娇小美好。
季妇：幼小的女孩。
【赏析】：《侯人》对比描写了辛勤劳动遭罪的小吏和待遇优厚的达官贵人，讽刺贵人们不劳而获就像食鱼不沾湿嘴鹈鸪，高高在上，而又无所事事，而对遭爱艰辛连自己女儿都在挨饿的小吏表现了深切的同情。
诗的对比是鲜明的，讽刺也是辛辣的，特别最后两句，侯人日夜辛苦，那娇小可爱的孩子却在挨饿，直是催人泪下。
诗经·曹风——《鸤鸠》2鸤鸠在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮。
鸤鸠在桑，其子在梅。
淑人君子，其带伊丝。
其带伊丝，其弁伊骐。
鸤鸠在桑，其子在棘。
淑人君子，其仪不忒。
其仪不忒，正是四国。
鸤鸠在桑，其子在榛。
淑人君子，正是国人。
正是国人，胡不万年?【注释】：鸤：音尸;鸤鸠，布谷鸟。
古代传说布谷鸟饲养小鸟，朝从上而下，暮从下而上，平均如一，因而用以命官名。
古代管理水土的官司空，曾称鸤鸠氏。
子：小鸟。
淑人：善人。
君子：尊称，代指有才有德的人，也用指在位的人。
诗经经典名篇的赏析（通用9篇）
诗经经典名篇的赏析诗经经典名篇的赏析（通用9篇）《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。
里面有很多优美的诗歌，以下是小编分享的诗经经典名篇的赏析，一起来阅读吧！诗经经典名篇的赏析篇1关雎关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉。
辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。
窈窕淑女。
钟鼓乐之。
《关雎》是一首意思很单纯的诗。
它的美首先在于音韵，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。
”乱，便是音乐结束时候的合奏。
孔子的评论大有余音绕梁三日不绝的意味。
它的美还在于意思。
《关雎》不是实写，而是虚拟。
戴君恩说：“此诗只‘窈窕淑女，君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写‘君子好逑’一句耳。
若认做实境，便是梦中说梦。
”牛运震说：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。
”《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如《月出》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。
“关关雎鸠，在河之洲”，毛传：“兴也。
”但如何是兴呢，所谓“兴”，可以说是引起话题，或者说是由景引起情。
这景与情的结合多半是诗人当下的感悟，它可以是眼前见的实景，也可以是浮想联翩。
人与生物都是息息相通的，这是自然予人的最朴素也是最直接的感悟，因此它很可以成为看待人间事物的一个标准：或万物如此，人事亦然，于是喜悦，如“桃之天天，灼灼其华”(《周南·桃夭》)，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”(《小雅·鹿鸣》)，如此诗之“关关雎鸠，在河之洲”；或万物如此，人事不然，于是悲怨，如“雄雉于飞，泄泄其羽”(《邶风·雄雉》)，如“习习谷风，以阴以雨”(《邶风·谷风》)，如“毖彼泉水，亦流于淇”(《邶风·泉水》)。
诗经解读 古诗赏析与鉴赏
诗经解读古诗赏析与鉴赏诗经是中国古代文化的瑰宝，也是世界文学史上不可忽视的经典之一。
它是中国最早的一部诗歌总集，包含了约300余篇古老的民间诗歌，记录了先秦时期的历史、风俗、思想和哲学等方面的内容。
本文将对诗经进行解读，通过古诗的赏析与鉴赏，带领读者一起走进中国古代文学的精神世界。
一、背景介绍诗经是中国古代先秦时期的一部重要文献，大约诞生于公元前11世纪至公元前6世纪之间。
它记录了广泛反映了当时社会经济、政治、宗教以及人们的心理状态和生活情感。
诗经共有305篇，分为《风》、《雅》、《颂》三部分，歌颂了农事、狩猎、战争、宴会、君王等方方面面的内容。
二、古诗赏析1.《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
”这首诗以男女之爱为题材，通过描绘河洲上的雎鸠来比喻一种追求美好爱情的心态。
全诗咏叹了男女之间的纯真爱情，表达了古人对美好姻缘的向往。
2.《卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
”这首诗描写了年轻女子采摘卷耳的场景，诗中以采摘卷耳来象征女子表达对思念之人的深情，寄托了诗人对爱情的追求和思念之情。
3.《子衿》：“子衿，吾衣，藏之敝庐，蔽以不明。
将以远方，吾人归来。
”这首诗以衣裳为表象，表达了诗人对远方亲人的思念之情，情感真挚而深沉。
通过衣物，传达出了人们对亲情和思念之情的表达。
三、诗经的鉴赏1.感受原初情感：诗经描写的是那个原始、淳朴的时代，其中蕴含着古人们纯真的情感。
读诗经会让人回到最最原初的状态，感受到返璞归真的纯净之美。
2.领略古代文化：诗经反映了古代中国的传统文化，通过读诗经可以了解古代社会、礼仪、思想和审美观念等方面的内容，对于了解古代文化具有重要意义。
3.品味独特艺术：诗经以简练的文字、朴实的表达形式展现出了独特的审美效果。
通过欣赏诗经，读者可以享受到独特的艺术魅力，体味到古代诗歌带来的美学享受。
四、结语诗经是中国古代文学史上不可忽视的瑰宝，其中记录的古老诗歌不仅见证了中国古代社会的发展和变迁，更将古代人们的真挚情感、智慧和思考传递给了后世。
诗经中的诗歌鉴赏
诗经中的诗歌鉴赏诗经是中国古代文化的瑰宝，是我国最早的一部诗歌总集，也是世界上现存最早的一部诗歌总集之一。
它包含了305篇诗歌，涵盖了各个方面的内容，是我们了解古代文化、品味古代诗歌的重要途径之一。
本文将从不同角度对诗经中的诗歌进行鉴赏。
一、诗经中的爱情诗歌诗经中的爱情诗歌是其中的重要部分，它们以深情的笔触描绘了古代人们对爱情的向往和追求。
比如《卫风·氓》中的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
”这首诗以朴实的语言表达了男女之间的爱情纠葛，通过描写男子送别心爱的女子，表达了他们之间的深情厚意。
二、诗经中的家国情怀诗经中的家国情怀是古代人们对家乡和国家的深情表达，它们以深沉的情感唤起人们对家园和祖国的思念之情。
比如《国风·周南·桃夭》中的“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”这首诗以桃花为象征，表达了对家乡的思念和对家人的期盼。
通过描绘桃花的美丽，表达了对家园的热爱之情。
三、诗经中的劳动与生活诗经中的劳动与生活是古代人们对劳动和生活的真实写照，它们以朴实的语言描绘了古代人们的生活状态和劳动场景。
比如《国风·秦风·蒹葭》中的“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”这首诗以蒹葭为象征，表达了劳动人民对劳动的热爱和对美好生活的向往。
通过描绘蒹葭的形象，表达了对劳动人民的赞美之情。
四、诗经中的人生哲理诗经中的人生哲理是古代人们对人生和社会的思考和感悟，它们以深邃的语言揭示了古代智者对人生的独到见解。
比如《国风·秦风·关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这首诗以雎鸠为象征，表达了对美好婚姻和家庭的向往。
通过描绘雎鸠的形象，表达了对美好生活的追求。
五、诗经中的自然景观诗经中的自然景观是古代人们对自然的观察和感受，它们以优美的词句描绘了大自然的美丽和神奇。
《诗经-卫风-氓》赏析
一、《诗经-卫风-氓》原文氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！二、《诗经-卫风-氓》鉴赏《氓》是一首夹杂抒情的叙事诗。
它通过一位弃妇的自述，激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。
在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。
按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。
但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。
为什么呢？就是因为当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。
这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。
"始乱终弃"四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。
因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。
"士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！"诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。
诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
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结合具体作品谈谈《诗经》是如何开启中国文学的 现实主义传统的？（思想内容、现实主义精神） 诗经的艺术效果主要从哪几个方面体现出来？（艺 术特色）
地域
《大雅》《小雅》： 西周的首都镐京今天的西安 东周的首都洛邑今天的洛阳 《周颂》：西周的首都镐京（今西安）地区 《鲁颂》：鲁国的首都今山东曲阜地区 《商颂》：宋国的首都今河南商丘地区
年代 《周颂》的全部和《大雅》的大部分：西周初年 《大雅》的小部分和《小雅》的大部分：西周末年 《小雅》和《国风》中的小部分：西周初年 《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》一般认为是平 王动迁以后的作品。
灵活多变的句式和重叠复沓的章法 赋、比、兴表现手法的运用 朴素凝练和富于音乐鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 《伐檀》：坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟漪。
重叠复沓的章法 《采葛》： 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞，所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
蒹葭
表现劳动生活的愉悦和美好
《周南· 芣苢》 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 《魏风· 十亩之间》 十亩之间兮， 桑者闲闲兮。行与子还兮。 十亩之外兮， 桑者泄泄兮。行与子逝兮。
主要内容： 1、《诗经》前的古代歌谣形态 2、《诗经》的地域、时代和编集、整理 3、《诗经》开创的中国古典诗歌的思想传统 4、《诗经》的文学成就和在文学史上的影响 重点内容：《诗经》的思想内容与艺术成就*
1、远古歌谣是源于劳动实践的需要而产生的。
2、原始的诗歌并不是独立存在的，而是跟音乐和舞蹈 结合在一起的。 《吕氏春秋· 古乐篇》：昔者葛天氏之乐，三人操牛尾， 投足以歌八阙。
朴素凝练： 口语，不求华美，却质朴自然，凝练生动。
音乐美，用韵自然和美： 一二四句用韵，《关雎》： 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 双句用韵，《卷耳》： 采采卷耳，不盈顷筐。 嗟我怀人，置彼周行。 句句用韵，《十亩之间》： 十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮！ 双声叠韵： 双声，声母相同：参差、踯躅、高冈 叠韵，韵母相同：窈窕、辗转、崔嵬
《国风》中的民歌 劳动人民怀着憎恶和鄙弃的感情，揭露和抨击统治 阶级荒淫无耻的生活和丑恶的灵魂，语气锋芒尖锐， 风格辛辣犀利： 《邶风· 新台》 、《鄘风· 相鼠》
《大雅》和《小雅》 暴露政治黑暗，反映社会动乱，主要是出于对统治 者的劝谕： 《大雅· 桑柔》、《小雅· 正月》
《生民》，记述了周始祖后稷的诞生、成长与发明 农业的过程。 《公刘》，描写了周民族的远祖率众迁徙，开荒创 业的故事。 《大明》，是歌颂武王在牧野与商会战而取得胜利 的诗篇。
结论：最早的产生于西周初年（公元前11世纪） 最晚的产生于春秋中期（公元前6世纪） 前后共约五百多年。
搜集： 采诗制度、制礼作乐、公卿献诗 《诗经》原来只称为“诗”，因为它收录的作品实际 篇数为305篇，取其成数又称为“诗三百”。 《诗经》全书分为三个部分：风、雅、颂。这是音乐 上的分类。
例：结合具体作品，谈谈《诗经》的主题倾向。 简述《诗经》的思想内容，并举例说明。
一方面表现了奴隶们的悲惨生活，他们遭受奴隶主阶级 的残酷剥削和压迫。 《七月》
另一方面由于残酷的压迫和剥削，激起了被压迫奴隶们 强烈的不满和反抗。 劳役：《伐檀》、《硕鼠》 兵役：《君子于役》、 《无衣》
恋歌，表现青年男女对爱情的美好追求 1、描述了恋爱时的美好心理： 《关雎》、《静女》、《溱洧》 2、表现对恋人的热切思念： 《采葛》、《蒹葭》 3、为了追求真挚的爱情而反抗社会压迫： 《将仲子》、《柏舟》 婚姻生活的不幸与痛苦 《氓》、《谷风》
赋，“赋者，敷陈其事而直言之也。”
所谓赋，也就是铺陈叙述，对事物或人的思想 感情做直接的陈述和描写。——白描
彼狡童兮，不与我言兮！维子之故，使我不能餐兮！
彼狡童兮，不与我食兮！维子之故，使我不能息兮！
——《郑风· 狡童》
比，“比者，以彼物比此物也。”
利用不同事物之间有某些相似之处来 打比方，启发读者的想象，使形象更加 鲜明，感情表达更加强烈。 ——比喻、象征
1、《吴越春秋· 弹歌》： 断竹，续竹；飞土，逐宍。 2、《周易· 中孚》六三： 得敌，或鼓，或罢，或泣，或歌。 3、《周易· 归妹》上六： 女承筐，无实；士刲羊，无血。 4、《周易· 屯》六二： 屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。 5、《周易· 中孚》九二： 鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
地域
《周南》《召南》：河南汝河流域和湖北的汉河流域。 《邶风》《鄘风》《卫风》：河北、河南的部分地区。 《王风》：主要包括今天河南洛阳一带。 《郑风》《桧风》：今天河南郑州一带。 《魏风》《唐风》：今天山西芮城和曲沃一带的歌谣。 《秦风》《豳风》：今天陕西一带的歌谣。 《陈风》：今天河南、安徽一带的歌谣。 《曹风》：今天山东西南部曹县一带的歌谣。 《齐风》：今天山东大部分地区的歌谣。
孔子删诗说 《史记· 孔子世家》，孔子删诗始于自卫反鲁之后， 69岁。 编排、整理，提倡学诗的贡献。
传授：齐国人辕固生、鲁国人申培 燕国人韩婴、鲁国人毛亨赵国人毛苌 “毛诗” 笺注：汉代学者郑玄曾为毛诗做笺 唐代孔颖达《毛诗正义》
反抗压迫剥削的诗篇 描写爱情婚姻的诗篇 描写劳动生活的诗篇 政治讽刺诗 古老的史诗
主讲教师：洪畅 授课时间：2014-2015第二学期 学分：2学分（基础必修课） 使用教材：周先慎著《中国文学十五讲》 考核方式：平时成绩：30% 期末考试：70%
平时成绩： 30% 考勤、平时作业、期中考试 期末考试：70% 一、填空题 二、名词解释 三、简答题 四、论述题
《大雅· 生民》
厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀， 以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙， 载生载育，时维后稷。 诞弥厥月，先生如达，不坼不副，无灾无害， 以赫厥灵。上帝不宁，不康禋 祀，居然生子。 诞置之隘巷，牛羊腓字之；诞置之平林，会 伐平林；诞置之寒冰，鸟覆翼之。 鸟乃去矣，后 稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。 ……
厥初生民（1），时维姜嫄（2）。生民如何？ 克禋克祀（3），以弗无子（4）。履帝武敏歆 （5），攸介攸止（6），载震载夙（7）。载 生载育，时维后稷。
（1）厥初：其初。 （2）时：是。姜嫄：传说中周始祖后稷之母。 （3）克：能。禋（yīn）：祭天的一种礼仪，先烧柴升烟， 再加牲体及玉帛于柴上焚烧。 （4）弗：“祓”的假借，除灾求福的祭祀。 （5）履：践踏。帝：上帝。武：足迹。敏：通“拇”，大 拇趾。歆：心有所感的样子。 （6）攸：语助词。介：通“祄”，神保佑。止：通“祉” ，神降福。 （7）载震载夙（sù ）：或震或肃，指十月怀胎。
诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。 姜嫄向生殖之神高禖祈子，姜嫄踏着高辛氏的足 印，亦步亦趋，施行了一道传统仪式，便感觉怀 了孕，求子而得子。 生人神话。
一、《诗经》的现实主义精神和现实主义创作特色* 二、《诗经》的多样艺术表现手法。
一、《诗经》的现实主义精神
以素朴自然的手法，描绘真实的生活画面，具有浓 厚的生活气息。 在真实描绘现实生活的基础上，鲜明地记录了歌者 的是非观念和爱憎情感。 通过对诗歌主人公情感、语言、动作的描写，塑造 出鲜明生动的人物形象。 运用对比的手法，突出生活的矛盾，使生活画面更 加鲜明。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如
瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
（《卫风· 硕人》）
兴，“兴者，先言他物以引起所咏之词。”
先借别的事物或景象，引出所要描写或歌颂的 事物，又称起兴。借用的事物或者与所要描写的事 物有着紧密的联系，或者没有必要的联系，只是委 婉曲折地进行表达感情，也颇见情致。——联想 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差 荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。