论语导读讲稿5孝共34页
论语演讲稿
论语演讲稿论语演讲稿(15篇)论语演讲稿1亲爱的老师、同学们：大家好！今天我学习了《论语》学而篇中这句话：”子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
“这句话的意思是：”子夏说：一个人能够尊重贤者而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实、格守信用。
这样的人，即使他自己说自己没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了。
“子夏的这句话提出了正确处理夫妻、父子、君臣、朋友这四种关系的道德标准。
子夏认为，一个人有没有良好的教育，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能做到：”孝、忠、信“等基本道德。
只要做到了这几点，即使他说自己没有学习过，也可以认为他已经是个有良好教养的人了。
这一句和上一句联系起来，就可以看出孔子施教重在人的德行。
学过这句话我懂得了孔子育人注重人的品质德行的修养，其次才是学习文化知识。
一个人是否有学问，不是看他读过多少本书，而是看他是否达到了做人的修养。
也就是说，一个人要想精通学问之道，要先从自己的品行的修养、待人接物上着手。
明白为人处事的道理，才能学有所成。
即《红楼梦》中所谓”世事洞明皆学问，人情练达即文章“。
论语演讲稿2亲爱的老师、同学们：《论语》作为圣人孔子精华的浓缩，从早时的科举，到如今的考试，都会有所涉及，由此可以看出《论语》的珍贵，与古往今来的人对它的重视。
《论语》被许多人所注释过，而其中较为认可的，是杨伯峻的《论语译注》。
从中我们可以看到儒家精髓之所在，我们逐渐开始每日”三省吾身“XX”为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？“开始不断审查自己，开始以义作为准则，凡事则需尽仁。
孔子的中心思想与最高的道德原则是”仁，“仁包括着孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠，而孔子尤为喜爱的弟子颜回，也是因为：”回也，其心三月不违仁。
其余，则日月至焉而已矣。
“《论语》在”仁“中费了许多笔墨，如：”当仁，不让于师。
论语演讲稿（15篇）
论语演讲稿论语演讲稿(15篇)好的演讲稿可以引导听众，使听众能更好地理解演讲的内容。
在生活中，演讲稿应用范围愈来愈广泛，演讲稿的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编整理的论语演讲稿，希望能够帮助到大家。
论语演讲稿1亲爱的老师、同学们：《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子编撰而成。
包含着政治思想、人生观、世界观、教育理念等，是经典中的经典。
”子曰：‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
’这是论语中给我印象最深的一则，它的意思是：后生小子，在父母跟前，就孝顺父母;离开自己房子，便敬爱兄长;寡言少语，说则诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。
这样躬行实践后，有剩余力量，再去学习文献。
孔子认为，弟子首先要懂得孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。
这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，对于知识，则放在第二位。
中国有句古话：“百善孝为先”。
意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。
古人也说过;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。
要懂得孝的做人之道。
古时候，有一则关于子路借米孝敬父母的故事。
子路小时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不久满足父母的这的要求了吗?于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘了疲劳，邻居都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
可见，孝道在炎黄子孙心中的地位了。
孝，是孔子提倡的美德，父母生我，育我，作为子女，怎么不做到孝呢?小时候，父母有好吃的东西，总会让给我们吃;我们长大了，能承担一些家务活吗;父母交代的事我们做到了吗?在父母生病的时候，是否去关心他们了吗?这些看上去的小事，扪心自问，我们做到了吗?“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
《论语》导读讲义
《论语》导读章会垠编写目录：一、题词：1. 纪伯伦《爱》2. 大学之道3. 横渠四句二、说明：1.课程目的2. 教学目标3. 教学方法4. 阅读书目1.《世界人权宣言》2.世界伦理普世宣言（[美] 列奥纳德·斯维德勒）3.在诸宗教中寻找共同的底线（保罗·尼特著）四、《论语》导读【封面故事】：有一天傍晚，林肯驾车回家时，看见一头公猪陷于泥淖，拼命挣扎已经下沉到一半，眼看快要灭顶。
林肯想下车把它救起，一低头看到自己穿的是一套仅有的整齐衣服，不免迟疑，便匆匆驾起车走了。
走上半里，耳边似乎一直听到那头猪在呼叫，终于还是调车回头找那泥淖。
林肯费了九牛之力，几乎成了泥人，终于把那头猪救了上来。
事后人们虽称赏他的行为，但都认为这样做不值得。
林肯说：“我不是为那头猪，我为自己的良心。
”●题词1：纪伯伦《爱》（摘）（选自《先知》）清晨，带着一颗雀跃的心醒来感谢又一个充满爱的日子午休，沉思爱的心旷神怡黄昏，带着感激之情回家睡前，为你心中的挚爱祈祷唇间吟诵着赞美诗●题词2：大学之道（选自《大学》）大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先後，则近道矣。
●题词3：横渠四句（选自张载《语录》）为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
●课程目的《论语》：“中国人的《圣经》”。
课程宗旨：引领学生在现代文化背景之下，以现代学术眼光研读《论语》文本，从而激发学生对传统经典的兴趣，提升学生原典阅读水平，准确把握先哲思想精髓，体认中华文化的博大精深，强化学生人文素质，启迪人生智慧，为学生如何在传统与现代的张力中确立自身的文化定位提供借鉴。
●教学目标（1）对先秦诸子文本有较全面、准确、深入的解读与体认，并籍此把握诸子思想精髓。
（2）以世界文化和现代文化作为参照系，体认中国传统文化在人类文化体系中的地位及其现代价值，并籍此增强同学们对民族文化的认同感，培育学生对人类一切优秀文化兼收并蓄的开放胸襟。
论语导读讲稿5——二十四孝
队队春耕象， 纷纷耘草禽。 嗣尧登宝位， 孝感动天心。
虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜 耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝 尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
舜，五帝之一，姓姚，名重华，史称虞舜。相传他的 父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他，让舜修 补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下 逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道 逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。 他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地， 鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才 干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和 考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望 父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
舍侧甘泉出， 一朝双鲤鱼。 子能事其母， 妇更孝于姑。
汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江 水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍，夫妇常 作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如 江水，日跃双鲤，取以供。
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其 家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长 江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿 意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风 大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出 家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将 积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道 了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天， 院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有 两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必 远走江边了。
负米供旨甘， 宁辞百里遥。 身荣亲已殁， 犹念旧劬劳。
周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百 里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累 茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负 米，不可得也。”
论语导读讲稿5孝共36页文档
56、极端的法规，就是极端的不公。 ——西 塞罗 57、法律一旦成为人们的需要，人们 就不再 配享受 自由了 。—— 毕达哥 拉斯 58、法律规定的惩罚不是为了私人的 利益， 而是为 了公共 的利益 ；一部 分靠有 害的强 制，一 部分靠 榜样的 效力。 ——格 老秀斯 59、假如没有法律他们会更快乐的话 ，那么 法律作 为一件 无用之 物自己 就会消 灭。— —洛克
Thank you
60、人民的幸福是至高无个的法。— —西塞 罗
Hale Waihona Puke 6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
文言文积累：论语中的孝课件部编版语文七年级上册
综合—— 以上两则关于孝的论述有何共同之处？
综合—— 以上两则关于孝的论述有何共同之处？
都强调仅提供物质保证是不够的，孝更在于孩子 要发自内心地敬重父母。
词语积累——写出划线词的意思
（1）至于犬马，皆能有养（
）
词语积累——写出划线词的意思
（1）游必有方（一定） （2）一则以喜，一则以惧（因为）
7.子曰：“事（1）父母几（2）谏（3）。见志不从，又 敬不违（4） ，劳而不怨（5） 。”
（1）事：侍奉 （2）几jī ：轻微,婉转。 （3）谏：规劝（君主、尊长或朋友），使改正错误。 （4）又敬不违：仍然恭敬不触犯他们. （5）劳而不怨：操劳而不怨恨。劳,操劳。
孝
论语中的
1.子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓(1)能养。至于犬 。 马，皆(2)能有养，不敬，何以别乎？” （《论语》）
(1)谓：称 (2)皆：都。
【译】子游问怎么做才是尽孝。孔子说：“现在人们认为的孝，是能供养 父母。（其实）连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话，供养父母 与饲养狗马有什么区分呢？”
词语积累——写出划线词的意思
（1）唯其疾之忧（ （2）父没，观其行（
） ）
词语积累——写出划线词的意思
（1）唯其疾之忧（生病） （2）父没，观其行（去世）
5. 子曰：“父母在，不远游。游必(1)有方。
(1)必：一定 【译】父母在世的时候,不要出门远游,万一要出远门,一定要有个明确的方向。
你如何理解“父母在，不远游，游必有方”一句？
(1)陈亢：亢，音gāng，即陈子禽。 (2)伯鱼：孔子的儿 子孔鲤，字伯鱼。 (3)子：您，对对方的尊称。 (4)异闻：特 殊的教诲，这里指不同于对其他学生所讲的内容。 (5)对：回 答。 (6)尝：曾经。 (7)趋：古代的一种礼节,小步快走,表示 恭敬。 (8)诗：指《诗经》。 (9)礼：指《礼记》。 (10)闻： 听到。 (11)斯：这。(12)远：yuàn，疏远，指不亲近，不偏 爱。
《论语》演讲稿5篇
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《论语》导读第五讲——孝精品系列张PPT
《论语》导读第五讲——孝 课件 （共35张） 《论语》导读第五讲——孝 课件 （共35张）
《论语》导读第五讲——孝 课件 （共35张）
诗·小雅·蓼莪
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 …… 无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我。 顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。 南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害？ 南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒。
译文：
原以为自己是长得又高又大的莪蒿，我却只是个不成材的青蒿。
我可怜的父母亲啊，生育我受尽了劳苦！
原以为自己是长得又高又大的莪蒿，我却只是个不成材的马新蒿。
我可怜的父母啊，抚养我受尽了劳累！
……
沒有了父亲我还有谁可以依赖？失去了母亲我还有谁可以依靠？
出门在外就满怀忧伤，入了门却沒有回到家的感觉！
父亲生下我，母亲养育我。
《论语》导读第五讲——孝 课件 （共35张）
尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝 能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝 （tiǎn辱没)帝位。” 尧曰：“悉举贵戚及 疏远隐匿者。”众皆言於尧曰：“有矜在民间， 曰虞舜。”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚 （yín），弟傲，能和以孝，烝烝治，不至 奸。”尧曰：“吾其试哉。”于是尧妻之二女， 观其德於二女。舜饬下二女於妫汭 （guīruì，妫水的弯曲处)，如妇礼。
总之，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五伦里面，其中四点孔子 都慨叹没能做到，这是因为他没有机会。
如有机会他一定做得很好！
《论语》导读第五讲——孝 课件 （共35张）
《论语》导读第五讲——孝 课件 （共35张）
《论语》中的孝道
《论语》中，孝出现19次；父出现25次；母出现10次