民族理论论文
民族理论的作文
民族理论的作文咱今天来唠唠民族理论这个有趣又超重要的事儿。
咱这世界啊，就像一个超级大的花园，而各个民族呢，就是这花园里盛开的不同花朵。
民族理论就像是园丁的智慧，告诉我们怎么让这些花朵都长得美美的，还能互相映衬。
先说说民族的多元性吧。
你看，不同民族有着不同的文化，就像藏族的哈达，那是他们纯洁、吉祥的象征，代表着对客人最诚挚的祝福；再看维吾尔族的歌舞，那灵动的舞姿、欢快的节奏，仿佛把你带到了充满异域风情的西域大漠。
每一个民族的语言、服饰、习俗，都是他们独特的标识，就像星星一样在人类文明的天空中闪耀着独特的光芒。
这多元性啊，让我们的世界五彩斑斓，充满了无尽的魅力。
但是呢，多元并不意味着分裂，这就体现出民族理论中团结的重要性了。
民族理论倡导各民族之间的平等、团结和互助。
不管你是哪个民族，大家都是一家人。
就像在一个大家庭里，哥哥姐姐弟弟妹妹虽然各有各的性格和特点，但大家都相互关心、相互支持。
汉族帮助少数民族发展经济，少数民族把自己独特的文化分享给其他民族。
就拿那些民族聚居地的旅游发展来说吧，汉族的朋友可能带去了先进的管理经验和资金，而少数民族朋友提供了充满魅力的民族文化旅游资源，大家共同努力，让这些地方变得繁荣起来。
从历史的长河来看，当各民族团结的时候，那力量可是无穷的。
就像建造万里长城，那可少不了各个民族的兄弟姐妹齐心协力。
而在现代社会，这种团结更是体现在方方面面。
比如说面对自然灾害的时候，各民族的救援力量都会迅速集结到受灾地区，大家不会分你是哪个民族，只会想着怎么救人，怎么重建家园。
在学校里也能看到民族理论的积极影响。
不同民族的同学在一起学习、玩耍，互相学习彼此的文化。
汉族同学可能跟着回族同学学会了做一些清真美食的小窍门，少数民族同学可能跟着汉族同学提高了汉语水平，大家在交流中增进了感情，就像一个小小的民族团结的缩影。
民族理论还保障着各民族的平等权益。
不管这个民族人口多还是少，都有平等参与国家事务的权利。
民族理论结课论文
无论是国内还是国外，民族问题都是世界上多民族国家面临的一个普遍问题,它影响着各国政府和人民,世界的安宁和稳定。
世界上许多的多民族国家采用不同的民族政治制度来处理民族问题，像联邦制、民族自治等，中国则采用民族区域自治制度。
我国的民族区域自治制度，是指在国家的统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。
其前提是国家的集中统一，核心是自治机关行使自治权，根本目的是实现各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展。
民族区域自治制度是我国的基本政治制度之一，是建设中国特色社会主义政治的重要内容。
中国实行民族区域自治制度的优越性(一)实行民族区域自治激发了各民族人民当家作主的积极性和主人翁的责任感。
我国的民族区域自治，是民族自治与区域自治的正确结合，是以少数民族聚居区为基础建立起来的，有着很大的灵活性。
它可以充分适应我国民族分布上的大杂居、小聚居、交错居住的特点，使人口多的和人口少的、大杂居的和小聚居的少数民族，都能建立相应的自治地方,使各少数民族都能充分享受自治权利，实现当家作主和管理本民族内部事务的愿望,充分调动少数民族人民的积极性的主人翁责任感，为维护国家统一和安定团结，为建设好民族区域地方，促进全国的社会主义现代化事业的胜利发展发挥作用。
(二) 实行民族区域自治，有利于巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。
以马列主义，毛泽东思想为指导思想和理论基础的中国共产党，领导中国各族人民推翻“三座大山”的压迫，建立了人民当家作主的中华人民共和国，又经过对生产资料所有制的社会主义改造，为平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系的建立和发展，奠定了政治的、经济的、思想的基础。
这种民族关系是迄今为止人类发展史上最进步的民族关系。
它保证了各族人民当家作主的主人翁地位和经济权益，消除了民族压迫、歧视、隔阂和不信任的根源，使各族人民之间平等相待、和睦共处、亲密无间、真诚互助的关系不断地加强和深化。
民族理论与民族政策论文【范本模板】
浅论我国民族理论与政策的成就及学习意义内容摘要:中华民族是由许多民族共同体结合而成.自古以来就形成了互相展，边疆地区和中原经济文化联系的加强，中华民族各族人民相互了解和依存关系的加深，进一步导致政治上的接近和结合，从而逐步为组成统一的多民族的国家而奠定基础。
全国统一集中的发展趋势已成为不可阻挡的历史潮流.中国历史上统一与分裂的矛盾和斗争始终是有少数民族参加的在历史上不少朝代,如五胡十六国、北魏、辽、金、元、清,都是由少数民族建立的，它们或者统一了中国大部，或者统一了全国，这就从政治上说明了中国各民族共同创造了祖国的历史。
“民族团结对维护社会稳定和国家统一具有重要意义,是全国各族人民的最高利益,有利于全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴。
”①民族的团结和民族凝聚力的强弱，与一个多民族国家的发展前途有密切关系，他是衡量一个国家综合国力的标志之一。
各民族的大团结是我国统一、繁荣、昌盛的重要保证。
没有民族团结，就没有国家的安定,也就不能集中力量搞社会主义建设，各民族也就是去了依靠而难以发展。
因此,加强民族团结，维护国家统一,是中华民中的最高利益,也是个民族的共同愿望。
关键词:民族政策；成就; 建国及改革开放以来；意义与启发二．中国的民族政策及成就（一）建国以来1949年中华人民共和国成立以来,面对中国56个民族长期共存且发展极不平衡,少数民族的经济社会发展比汉族相对滞后的实际情况，中国政府逐步制定了一整套解决中国民族问题的政策体系,其主要内容如下：（一）民族平等政策（二）民族团结政策（三）民族区域自治政策（四）各民族共同发展共同繁荣的政策②为推动各民族尽快走上共同发展、共同繁荣的道路，国家还在财政、税收、金融、贸易、资源开发、文化、教育、医疗卫生以及民族干部的培养等方面，采取了一系列具体的特殊优惠政策帮助少数民族加快发展。
在政治方面，加大培养与任用少数民族干部，重视少数民族干部数量,质量的提高和结构的优化.在经济方面，民族自治地方的教育,科技事业有了较大的发展。
大学《民族理论》论文——内蒙古四少民族简介
关于内蒙古“四少民族”在祖国历史上的作用的论述我的家乡——内蒙古的“四少民族”由鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族、俄罗斯族组成，下面我将介绍这“四少民族”在祖国历史的不同阶段和不同领域各自所发挥的作用：一、鄂伦春族1. 起源及历史简介：鄂伦春族的祖先是森林人。
到了元代，称之为“林中百姓”。
明代泛指为“北山野人”，游猎于外兴安岭以南、乌苏里江以东、西起石勒喀河，东至库页岛的广阔地区。
“鄂伦春”这一名称始见于清初文献记载。
《清太祖实录》卷五十一在一份奏报中首次提到“俄尔吞”；康熙二十二年(1683)九月上谕中称之为“俄罗春”。
此后才比较统一地以鄂伦春这名称来称呼他们。
鄂伦春一词有两种含义．一为使用驯鹿的人，一为山岭上的人。
根据2000年全国人口普查统计，鄂伦春族人口数为8196。
主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、布特哈旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗，以及黑龙江省呼玛、爱辉、逊克、嘉荫等县。
使用鄂伦春语，属阿尔泰语系满——通古斯语族通古斯语友。
主要从事狩猎和农业。
有自己的语言。
没有本民族文字，一般通用汉文、也有部分鄂伦春族用蒙古文。
2. 鄂伦春族历史上以勇敢善战著称，他们在抗击外国侵略、保卫边疆的斗争中起了很大作用：十七世纪中叶，沙俄殖民者侵入黑龙江流域，各地鄂伦春人与达斡尔、赫哲、满族等民族的人民对入侵者进行英勇的反抗。
据《黑龙江志稿》等文献中记载，鄂伦春族士兵参加了雅克萨战役和平定准噶尔部叛乱的战斗。
在他们中间涌现了一些著名人物，如“从征台湾、廓尔喀皆有功”的阿穆勒塔等。
1900年，沙俄入侵东北三省时，黑龙江瑷珲城军民进行了有名的瑷珲抗战，其中鄂伦春马队英勇无畏，给入侵者以沉重的打击。
在抗日战争时期，鄂伦春人民英勇奋战，保家卫国，许多鄂伦春族战士如黄毛、元宝、宪扎布、孟才之、安得有等在抗日战争中献出了宝贵的生命。
鄂伦春人民还与当地各兄弟民族一起，不屈不挠地进行反抗封建主义的斗争。
日本投降后，在解放战争中，鄂伦春族青年纷纷加入中国人民解放军，同全国各族人民一起，为中国人民的解放、新中国的成立做出了贡献。
民族理论与政策论文
011140841 毛媛《民族理论与政策》论文∙为什么说原始社会末期社会生产力的发展及其带来的结果促进了民族的形成？在最初的原始社会中生产力是极其低下的，人类以石器为主要劳动工具。
在当旧石器时代的早期，人口数量少，社会组织形态以家族为主，人们通过血缘关系来维持内部关系，经济上采用平均分配的方法，这样一个家族就是一个社会集团和生产单位，到了旧石器时代晚期，随着生产力的发展，人类转入了相对的定居生活。
人口逐渐增多，原先的原始人群为氏族公社所取代。
这就形成了最初的人类组织，也就是民族的雏形。
随着打磨制石器的出现，人类进入到新石器时代，产生了农业和畜牧业，磨光石器流行，并发明了陶器。
母系氏族达到全盛，人口数量急剧增加，在氏族内部，财产归集体共有，有威望的年长妇女担任首领，氏族的最高权力机关是氏族议事会，人们享有平等的表决权，每个氏族都有自己的名称、共同信仰和领地。
这时候民族的形态开始日趋完整。
在原始社会，通过道德规范、宗教规范特别是习惯来调整人与人之间的社会关系，氏族习惯是人们在长期的共同生产和生活中逐渐形成和演化，世代相传，成为氏族成员内在需要和外在自觉的行为模式或行为惯性。
这些社会规范涉及公共管理、婚姻家庭、财产继承、渔猎耕种、产品分配、血族复仇等方面，如严禁氏族内通婚、相互帮助、实行血族复仇、组织渔猎、采集和原始农业生产、平均分配产品、共同举行宗教仪式、参加氏族公共事务的讨论和管理等。
这些社会规范是由生产力极端低下所决定的，与当时的社会结构和社会关系相适应，维持了原始社会的生产秩序和生活秩序。
原始社会以习惯为主的社会规范体现了全体氏族成员的共同利益和意志，依靠氏族部落领袖的威信、社会舆论和人们的自觉遵守来保证其实施。
这些社会制度的制定和产生都为后来民族的形成和发展奠定了基础。
∙结合实例，谈谈加快少数民族经济社会发展对我国构建和谐社会的意义。
曾经有这样一种说法“南网无电人口在云南，云南无电人口在昭通。
民族理论与民族政策论文
论民族平等[摘要]民族平等原则是马克思主义处理民族问题的基本原则之一它首先指各民族政治权利和社会地位的平等。
其实质是指在消灭阶级压迫和阶级剥削的基础上消灭民族压迫和民族剥削；在发展经济和文化的基础上，逐步消除民族间事实上的不平等，反对任何民族的任何特权，无条件地保护弱小民族的权利，禁止对任何民族的歧视。
民族平等还要求在社会生活一切领域即经济、文化包括语言方面的平等，要求尊重各民族的风俗习惯，承认各民族间的文化差异。
[关键字]民族平等、基本原则、民族平等主要是指各民族不论人口多少，发达程度如何，风俗习惯和宗教异同，都一律平等。
各民族在社会生活中的各个方面一律平等，都是祖国大家庭中的平等成员，都拥有同等的地位，反对民族压迫和民族歧视，采取特殊政策和措施，努力实现各民族事实上的平等。
一、民族平等理论的形成与发展民族平等是马克思主义民族理论的基本原则。
民族平等的理论和实践问题也是科学社会主义的重要问题之一。
在当代世界，民族平等是个广泛使用的口号，因为种族歧视已经没有市场可言。
但是，尽管许多国家都宣称自己实行民族平等，可他们对民族平等的理解和实践都大不相同。
因此，何谓民族平等，不仅要看形式，还要看其具体内容。
（一）、外国民族平等的形成与发展平等是个古老的话题，美国政治学家萨托利把它叫做“迷宫”，可见其复杂程度：平等也是个历史概念，在不同时代有不同的理解；平等还是个价值判断，不同阶级的人们对它有不同的理解。
萨托利在《民主新论》一书中为当代西方民主政治提供他认为相适的平等理论。
其核心是“人是生而不平等的,而平等只能是人类行为的结果。
”萨托利认为,所谓平等应该包含法律—政治平等、社会平等、机会平等、经济平等。
同时,他又把机会平等再分为平等的利用和平等。
前三项平等在拿破仑时代就已经提出来了，而经济平等则应该纳入社会主义的范畴。
也就是说，追求经济平等，是社会主义国家的一个特征。
他还断言：“平等结果要求不平等的机会。
民理论文——精选推荐
怎样处理好民族关系内容摘要：中华民族是由许多民族共同体结合而成。
自古以来就形成了互相展，边疆地区和中原经济文化联系的加强，中华民族各族人民相互了解和依存关系的加深，进一步导致政治上的接近和结合，从而逐步为组成统一的多民族的国家而奠定基础。
正确处理好民族关系对维护社会稳定和国家统一具有重要意义。
关键词：民族政策；民族关系；民族与发展；民族与社会；民族与宗教民族作为重要的社会实体，其发展进步与社会的繁荣发展紧密相关。
民族和谐与构建社会主义和谐具有内在的统一性。
民族和谐是构建社会主义和谐社会的前提，构建和谐的民族关系与构建社会主义和谐社会在本质上是一致并相互促进的。
所以正确处理好民族关系对构建社会主义和谐社会具有重要意义。
那么怎样才能处理好民族关系呢？一、正确认识和处理民族与国家的关系多民族国家要实现民族与国家关系的和谐，需要把握好以下方面：一是民族利益与国家利益。
国家利益始终是第一位的，但国家利益不可能取代民族利益。
只有对民族的合理利益予以考虑和照顾，才能增强各民族的凝聚力和向心力，国家整体利益和长远利益才有更坚实的基础。
二是民族认同与国家认同。
过度强调民族认同，会减弱国家的凝聚力，影响国家的统一和稳定；过度强调国家认同,不尊重民族特性，会导致民族不满。
要在保有各自民族认同的同时，把国家作为最高的认同和归属层次中的最高单位。
三是民族自治权与国家主权。
民族自治权由国家授予，从属于国家主权。
但如果统得过死，民族自治权得不到足够的实施空间，就难以调动自治实体建设发展的积极性和主动性。
我国民族与国家的关系整体上比较和谐，目前应着重把握好以下方面：一是正确认识我国民族所处的历史阶段。
我国处于社会主义初级阶段，推动各民族相互交往交流交融是民族工作的方向，同时也是一个长期的过程。
既要防止过分强调长期性而忘掉努力方向、无所作为，又要防止过分强调发展方向而忽视长期性、胡乱作为。
特别是我们所讲的民族融合是“和而不同”，并不是要消灭所有民族差异。
民族理论政策相关论文范文
民族理论政策相关论文范文民族理论的提出是因为我国是一个多民族国家，民族问题向来是广大人民所关注的重点。
下面是店铺为大家整理的民族理论政策论文，供大家参考。
民族理论政策论文篇一《浅谈民族理论与民族政策课程教学改革》摘要：我国自古以来就是个多民族的国家，在研究民族理论和民族政策的的过程中，我们要学习马克思主义的民族理论，它揭示了民族发展的规律，提出了一系列民族理论的纲领和方法。
在学习民族理和与民族政策课程的过程中，我们要不断创新，坚持理论联系实际的原则，注视教学内容的时效性和合理性，培养学生们具有初步形成马克思主义的民族观念。
本文结合少数民族地区教学工作，略谈民族理论与民族政策课程的教学内容创新问题。
关键词：民族理论民族政策教学创新中国共产党自产生以来就很重视民族的问题，依据马克思主义的民族理论制定了许多合理的民族政策，为全国各族人民的平等团结与经济社会的发展做出了积极贡献。
随着改革开放与社会主义事业的发展，了解马克思主义的民族理论，掌握党的民族政策，是每个学生的必须掌握的知识。
因此，在关于民族问题的教学过程中，我们应当结合学生的实际，增强民族理论和民族政策教学的时效性和创新性。
1 课程目标上，老师要做到知识性和民族性的统一我国民族自古以来就形成了大杂居、小聚居、你中有我，我中有你的格局。
学生们在掌握了我国民族的基本情况后，通过学习马克思主义的民族理论，让学生科学的认识我国民族与民族问题的根源，使同学们树立各民族相互依靠，谁也离不开谁的观念，逐步形成马克思主义的民族观与世界观，让学生们学习马克思主义的民族观。
在教学过程中，老师要培养学生们的民族意识。
培养他们热爱少数民族，热爱中华民族，使学生们形成促进各民族的进步和团结，维护祖国和平统一、为中华民族的伟大复兴作贡献的正确民族意识。
作为党培养的优秀知识青年，我们应当处理好这些关系。
让学生们成为共产党民族理论和民族政策的拥护者和执行者。
纵观民族发展的历史，中国在民族问题上是解决得最妥当、最好的。
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社会主义民族关系之我见
我国自秦汉以来就是统一的多民族国家,民族关系是我国重要的社会关系之一。
新中国成立以来,在中国共产党民族政策的指导下,全国各族人民走出了一条具有中国特色的民族发展道路,形成了平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系,为中国特色社会主义现代化建设提供了重要基础和有利条件。
党的十六届四中全会提出了构建和谐社会的战略目标,发展和谐民族关系是构建社会主义和谐社会的基本内容和重要组成部分,也是完善社会主义民族理论和开创民族工作新局面的必然要求。
民族关系和谐发展是指多民族的社会主义国家中各民族的民族权利公平、合理分配,民族利益同等、公允的享有,民族发展机遇的均等发展,且发展条件同等、发展结果基本相同的一种民族关系状态。
《中华人民共和国宪法》在序言中明确提出：“平等、团结、互助的社会主义民族关系已经确立。
”这一提法非常简练而又准确地揭示了我国社会主义民族关系所蕴涵的基本内容。
民族平等，就是中华人民共和国境内各民族，不论大小、先进和落后与否，在社会生活的各个方面一律平等，不允许对任何民族进行歧视和压迫。
在我国的社会主义民族关系实践中，不论是聚居还是杂散居的各民族，均以平等的地位参与管理国家事务和地方事务。
民族团结，就是中华各民族彼此之间以及本民族内部都平等相待，和睦共处，坚决反对一切形式的分裂行为。
民族团结是由社会主义民族关系的性质和各民族的共同事业决定的，也是民族平等的表现和必然结果。
民族互助，是指我国各民族之间的互助互济的关系，是社会主义民族平等和民族团结的重要体现。
社会主义民族关系反对任何民族一切形式的剥削，主张各民族之间真诚互助、互相支援，以谋求共同的利益，实现共同的目标。
民族交流是民族关系的具体内容。
民族交往的内容涉及到民族生存和发展所需的各领域、各方面的交流，涉及物质资料的生产、精神产品的生产、人类自身的生产（即民族生命群体的延续），或者说涉及到物质文明、精神文明和政治文明。
民族交往是民族发展重要的一环，也是民族发展的一种动因和形式。
民族只有在纵向质的演进和横向量的扩展过程中，才能实现其政治、经济、文化、社会的全面发展。
民族发展无论属于常态的，还是属于异态的、跳跃式的发展，都是在民族交往交流活动中实现的。
具体来说包括经济、政治、文化、社会领域的交流。
民族经济交流是民族经济发展的重要形式。
民族发展决定于民族经济发展。
经济交流是最重要的交流，是民族生存和发展的需要。
人类最基本的交往活动是发展社会生产力，这个领域的交流主要涉及经济上的联系、分工、商品交换或交流，包括经济上的协作、相互依赖、互惠互利，压迫民族对被压迫民族的剥削、掠夺。
民族经济交流的根本动因是利益，民族经济交流中表现出来的各种行为和关系实质上是各种利益的实现关系。
民族政治交流是民族政治发展的重要组成部分，民主政治是民族发展程度的一种标志，是民族发展内容的一个方面，也是民族发展的一个前提和促进因素。
因为民族社会的较广泛的民主政治是资本主义上升时代开始的，以资产阶级民主政治制度建立为标志形成的资本主义民族的迅速发展，是以资本主义民主制度为基础的。
历史上民族之间在政治上的交流，包括我国历史上不同民族的和亲、使节往来、民族之间的战争、冲突等，是各民族经济交流、文化交流的重要前提和基础。
民族文化交流是民族文化发展的重要组成部分。
民族文化发展是在民族间的交流、交融过程中实现的。
每个民族的交往和发展都有一定的文化背景，实际上是过去民族间文化交流、交融因素凝结的结果。
今天每个民族的交往发展都是以这种民族文化背景为基础的。
社会主义时期各民族间的共同因素在不断增多，但民族特点、民族差异和各民族在经济文化发展上的差距将长期存在。
社会主义时期各民族共同因素增多，原因是多方面的，既有历史性因素，即我国长期的统一多民族国家的存在和发展以及各民族之间的交流交融，这是各民族共同性因素增多的历史基础；也有社会发展的一般规律性因素，即社会主义时期是各民族共同繁荣发展的时期，不是民族融合的时期；又有社会主义制度性因素，即我国社会主义制度的确立和完善，这是各民族共同因素增强的政治原因，社会主义制度带来的各民族政治、经济、文化利益上的一致性；还有当前社会主义市场经济运行的体制性因素，即社会主义市场经济体制的确立和运行，使各民族间的交往日益频繁，为共同因素的增长提供了机会和动力；另外，博大精深的中华文化和在意识形态领域占主导地位的社会主义文化，是各民族共同因素增多的精神纽带。
在我国社会主义时期，各民族共同因素增多，不仅仅是一个现实的结果，更是社会主义时期民族发展的一个基本趋势。
随着建设中国特色社会主义事业的不断发展，各民族的共同因素将会越来越多，这是一个自然发生的必然过程。
但是，必须看到，这是一个非常长的历史积累和历史发展过程。
社会主义时期，特别是社会主义初级阶段各民族共同因素增多，只能实现民族交融，只能为未来的民族融合、民族消亡进行量的积累。
坚决贯彻和完善民族区域自治制度；调整经济发展布局、促进民族地区经济的发展；培养民族地区干部、加强中国共产党对民族地区的领导；妥善处理民族宗教的问题；坚持文化多样原则,促进各民族之间文化交流等几个方面的对策,进一步促进民族关系和谐发展。
建设和谐的社会主义民族关系是社会主义和谐社会建设的重要内容。
由于历史和现实、国内和国外的复杂、多变的各种原因的影响,使得我们在实现社会主义民族关系的和谐过程中,不断面对各种新问题、新形势、新挑战。
因此,建立社会主义民族关系,促进民族和谐,将长期是民族工作的重要着力点。