陶行知的学前教育思想——作业
陶行知的学前教育思想——作业
陶行知的幼儿教育思想与实践陶行知（1891——1946），中国人民教育家、民主革命家、中国民主同盟的主要领导人之一。
他一生经历了无数的艰辛和危难，对改革半殖民地半封建的旧教育，建立适合中国实际的新教育，进行了不行的实践和探索。
他的幼儿教育思想与实践，仅是他留给我们宝贵的精神财富中的一小部分。
一、生平和教育活动陶行知原名文濬（jun），后改知行，最后改名行知。
1891年10月18日生于安徽歙县,陶行知幼年家境贫寒，得亲友帮助舍得就读私塾。
1906年入歙县基督教内地会所办的崇一学堂，接受了西方文化科学的教育。
1909年考入南京金陵大学文学科学习期间他关心时局，拥护辛亥革命，组织演讲会、爱国募捐等活动，先后担任金陵大学学生会主办的学报《金陵光》的中文编辑和主笔，宣传民族、民主革命思想。
1914年以第一名的成绩毕业于金陵大学，获得美国纽约州立大学文科学士学位。
同年秋，他赴美留学，入伊利诺大学就读，一年后获政治硕士学位，后入哥伦比亚大学研究教育，师从杜威、孟禄。
1917年获“都市学务总监”资格文凭。
1917年回国后，陶行知开始从事他的教育活动，主要体现在以下几方面：（一）反对旧式教育，主张教育改革1917年秋回国，任南京高等师范学校教授、教务主任兼教育科主任，讲授《教育学》、《教育行政》、《教育统计》等课程介绍实用主义理论，开始他富于创意而又充满艰辛的教育生涯。
南高并入东南大学，陶行知任教育科、教育系主任。
其间他反对“沿袭陈法，仪型他国“，主第将“教授法”改为“教学法”。
他促成南京高师首次招收本科女生，成为我国大学开放女禁的最早实行者。
1921年底，与蔡元培等发起成立中华教育改进社，主张反对帝国主义文化侵略，收回教育权利，推动教育改进，主办《新教育》杂志，力倡改造中国教育。
（二）进行办学试验，推行平民教育为了改革旧教育，提倡新教育，陶行知着力进行办学试验，如举办南京高师暑期学校、南京安徽公学、平民初级学校等，这些早期的重要办学活动对他的教育思想发展具有承前启后的重要意义。
论陶行知的创造的儿童教育思想
论陶行知的创造的儿童教育思想[摘要]:陶行知是我国儿童创造教育理论和实践的先驱。
他认为每个儿童都具有巨大的创造潜力，儿重的创造力需要解放和培养，至今他的这一思想对我国学前儿童创造力培养仍有重大的启示。
[关键词]:儿童；创造力；培养一、陶行知的儿童创造教育思想及评价(一)成人应保持童心并相信儿童拥有巨大的创造潜力陶行知认为，成人应该陪着小孩子一起创造，也就是要求成人加入儿童的队伍当中。
那么，第一步就是要做到不失赤子之心，只有这样，才能真正做到在情感方面和小孩子站在同一条战线上。
此外，陶行知还认为，“人人是创造之人”，创造是人类祖先代代相传的宝贵财富，是人类才华的精华。
[1]儿童一生下来就秉承了人类的创造潜能，一旦有适合的环境，其创造性就能萌芽、开花、结果。
他的这一思想被众多心理学家、教育学家的研究所证实。
[2]可见，陶行知的这一思想是经得起实践检验的，所以，我们要坚持并学会把这一思想运用于实践。
(二)儿童的创造力需要解放和培养1．解放儿童的创造力在《创造的儿童教育》一文中，陶行知提出了“六大解放”，即解放儿童的头脑、双手、眼睛、嘴、空间和时间。
因此，发展儿童的创造力，首先要把儿童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。
其次，中国封建教育一直不让孩子动手，因而推残了儿童的创造力。
第三，我们应让儿童用眼睛看事实，让儿童观察和分析大自然、大社会，培养其分析和解决问题的能力。
第四，小孩子有问题要准许他们问，从问题的解答中来增长他们的知识，发展他们的思维、理解能力。
第五，要让儿童接触大自然的花草、树木、青山、绿水以及社会的士、农、工、商、三教九流，儿童才能搜集到丰富的材料，扩大认识的眼界，发挥其内在的创造力。
第六，学校不能“把儿童全部时间占据，使儿童失去学习人生的机会，养成无意创造的假象”。
陶行知教育思想在学前教育中的
陶行知教育思想在学前教育中的陶行知说过，要想使学前教育得到普及,就必须从我国的出发，建立适合我国儿童成长的幼儿园。
也就是要通过自己编订课本，对孩子进行各方面的教育，包括唱歌、画画、跳舞、讲故事等等，从不同的方面来培养孩子。
在办好幼儿园的同时还要尽量节俭,减少办学费用，避免不必要的浪费。
在教师方面,要下大力度对教师进行培训，使其能够培养出更多更好的优秀人才.陶先生提倡的省钱化平民化参考化的承办幼儿园的理念,扭转了那个时代幼儿教育观念向洋化的局面，加速了幼儿教育改变的历程,照亮了幼儿教育的方向。
现在就来说说我认为的五个陶行知学前教育理论的具体:ﻭ一、开展多种形式的ﻭ陶行知还说过,幼儿教育要立足于环境，用环境来教育孩子,不用甚至少用死板的书本知识。
按照幼儿园的教学观念，幼儿园的体育教育主要是为了让幼儿愿意参加体育运动和喜欢体育,让幼儿体魄强健，能够快速的与周围的环境融合在一起。
体育锻炼的,促使幼儿的身体全方位的快速成长,各方面的素质能够全面的不断地提升。
ﻭﻭﻭ(一)建立完善的活动目标ﻭﻭﻭ幼儿教师参考幼儿的身心所处的阶段，建立长期和短期目标,随着幼儿的不断进步和教师及时的改变目标，并建立完善幼儿活动目标，从而一定的体系.ﻭﻭ（二）多彩多样的活动形式ﻭ早晨课间锻炼和户外的游戏活动以及体育课堂上的运动是幼儿的主要项目。
教师自己制作一些体育器材来帮助幼儿的,幼儿在运用各种器材的时候,了自己身体的各项机能。
参与的时候，幼儿教师赋予幼儿无限的时间和空间,让幼儿自主选择参与不同的.除此之外，幼儿园也可以组织亲子活动，让家长和幼儿在大环境、大集体中和孩子合作与别人进行比赛，孩子们不但身心能够得到最大限度的和愉悦，更能让他们体验到亲子间的快乐和同伴间的合作与关爱，培养了孩子们的良好性格。
ﻭﻭ(三）科学有序的活动开展ﻭﻭﻭ教师努力完善户外的设施，扩展一些能够增强幼儿能力的地方，一些器械能够合理的运用，创造愉悦的活动气氛.如在平衡区所投放的平衡木,高矮不同，宽窄不同,有木板制作的，有竹子制作的,幼儿可根据各自的能力选取适宜的高度或宽窄面来练习.又如投放的高跷,高矮、宽窄面不同，玩法与难易程度也不同,有的用绳子提着走,有的直接用牛筋套在脚上走。
陶行知学前教育思想
培养创造力
陶行知认为，创造力 是人类最宝贵的财富， 应该从小培养。
他提倡通过游戏、手 工、绘画等方式来激 发幼儿的创造力。
陶行知强调创造力的 培养需要自由的环境 和自主探究的精神。
他还提倡在教育过 程中注重个性差异， 针对不同幼儿的特 点进行创造力的培 养。
02
陶行知学前教育的方法
章节副标题
提倡游戏化教学
过于理想化：陶行知的学前教育思想带有一定的理想主义色彩，其 实际操作中可能面临诸多困难和挑战。
缺乏实证研究支持
陶行知学前教育思想缺乏实证研究支持，其有效性有待进一步验证。 陶行知学前教育思想的理论基础不够坚实，缺乏科学依据和数据支撑。 陶行知学前教育思想在实践中存在一些问题，如教育方法不够科学、教育效果不够理想等。 陶行知学前教育思想在当时的历史背景下具有一定的合理性和进步性，但在现代社会中可能已经不适用。
结合国际学前 教育领域的最 新研究成果和 发展趋势，吸 收先进理念和 方法，丰富和 完善我国学前 教育理论体系。
鼓励学前教育
工作者积极参 与学术交流和 研讨，分享实 践经验和研究 成果，共同推
动学前教育理 论的进步和发
展。
感谢观看
汇报人：XX
05
对陶行知学前教育思想的评价与 反思 章节副标题
评价其教育思想的价值
陶行知学前教 育思想强调儿 童个性的发展， 有利于培养儿 童的自主性和
创造性。
陶行知提倡 “生活即教 育”，让教育 回归生活，这 一思想具有很 强的现实意义。
陶行知的教育 思想强调实践 和行动，有助 于培养儿童的 动手能力和实
践能力。
陶行知的教育 思想具有很强 的民族特色和 时代特征，对 于我国学前教 育的发展具有
学前教育教学中运用陶行知教育思想的重要价值和意义
学前教育教学中运用陶行知教育思想的重要价值和意义陶行知是我国著名的教育学家，他在教育行业中深耕多年，在20世纪20年代就提出了幼儿教育有关的理论，结合当时幼儿教育的现实情况制定了科学丰富的教育理论系统，对学前教育的深入发展带来了十分有利的作用。
我国《幼儿园教育指导纲要》中指出，“幼儿园教育是基础教育中的关键部分，也是终身教育和学校教育发展的基础。
”同时《国家中长期教育改革与发展规划纲要》（2010-2020）也针对于幼儿教育进行了专门性规定，并提出要对幼儿教育进行普及，重点对农村学前教育进行发展。
由此可知，学前教育当前已经得到了国家的重视，深化学前教育改革的关键是要对幼儿教育提升关注度。
而陶行知教育思想与幼儿的身心发展特征、思维发展需求等相符合，因此将其引入到学前教育中具有较大的实践性价值，对于学前教育的深化改革尤为重要。
具体来看，学前教育中运用陶行知教育思想的价值和意义可以总结为如下几个：第一，能够促进学前教育的规范化开展。
学前教育近年来在我国得到了普及和推广，且国家对学前教育的管理日益规范，但是纵观我国幼儿园教学的现实情况可以发现，很多幼儿园在教育教学中都较为注重对理论知识的教学，传授给幼儿的动手能力知识、生活化知识等并不多，这导致一些幼儿从学前阶段开始就对学习产生的厌倦和反感情绪，影响了后续的发展。
而通过对陶行知教育思想进行运用，则能够使教师改变这种教学观念，注重对幼儿的生活化教学，使整体教学活动达到“教”、“学”、“做”合一，这就能够使幼儿长远发展受到有益影响。
第二，能够提升幼儿教育的社会效益。
学前教育是基础教育的前端部分，其主要目的在于培养幼儿良好的生活习惯，帮助幼儿掌握一些生活化知识，为后期幼儿更好地参与基础教育奠定基础。
因此在幼儿教育中不能以理论知识教学为重要内容，不可为幼儿带来过重的学习负担，而要契合幼儿的身心特征为其传授一些生活化的知识，使幼儿在愉快的氛围中生活适应力得到提升。
陶行知的学前教育思想读《陶行知教育学》有感
陶行知的学前教育思想读《陶行知教育学》有感读《陶行知教育学》有感海口市琼山第三小学李珏学习《教育学》，就知道我国有个大教育家叫陶行知的。
但那时对陶行知的教育思想连一知半解都说不上。
这学期，我认认真真地读了《陶行知教育名著》，真正认识了我国的大教育家----陶行知先生。
读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。
“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。
作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。
在书中先生指责现在的学校“论起名字来，居然是学校；讲起实在来，却又像教校。
这都是因为重教太过，所以不知不觉地就将教和学分离了。
”先生提出：“然而教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的。
”现在的新课程思想，不正是从重教到重学的思想吗？“传统”的教学，主要是看老师教得，而忽视了学生学得。
或者误解为只要老师教得好，学生就必然学得好。
评价一堂课，也主要是看老师讲得精彩，即使看学生，也只是看学生是否与老师的讲配合得好。
陶公早在xxx十年前，就深刻地提出了“老师的责任在于教学生学，教的法子必须根据学的法子”。
这才是我们教育的真传统！现在的新课改，其实就是回归传统，回归教育的真传统。
这不由得使我想起这么些年来，教育上不断提出新思维、新口号、新观念，不断地在搞着仿佛是在打破“传统”的改革。
一会儿素质教育，一会儿新课程，一会儿创造性学习，一会儿探究性学习，把我们的一线教师弄得晕头转向了，无所适从了。
我们何不少提那么多口号，少抛那么多新理论新观念，静下心来，真正回归传统，从孔子学起，从陶先生学起，从苏霍姆林斯基学起。
今天的新思想，新口号，新观念，都从他们那里找得出来。
传统，有优秀与糟粕之分。
优秀的传统，是经得起时间考验的真理，是须我们永远继承的。
不但要继承，还要在传统的基础上，随着时代的变迁、事物的发展变化而不断将其发扬、拓展、光大。
陶行知的学前教育思想
一、陶行知生平
他的著作有《中国教育改造》《古庙敲钟 录》《斋夫自由谈》《行知书信》《行知诗歌 集》。陶行知自幼十分聪敏好学。1909年，他 考入南京汇文书院，次年转入金陵大学文科，自 此他更加自觉而刻苦努力地学习，以便能更好地 实现报效祖国的愿望。大学期间，在他倡导并主 编的校刊《金陵光》上，陶行知发表了《金陵光
二、陶行知的学前教育思想的具体内容
(二)生活教育理论
1.生活即教育
“生活即教育”的主旨包括：生活决定教育，有什 么样的生活便有与之相应的教育。生活教育的内容是随 生活的变化而不断发展的。“生活即教育”是终身教育， 是与个人生活共始终的教育。
二、陶行知的学前教育思想的具体内容
(二)生活教育理论
2.社会即学校
二、陶行知的学前教育思想的具体内容
(三)解放儿童创造力
4.解放儿童的嘴
解放儿童的嘴，是要让儿童言论自由，要让儿童自 由发表自己的看法，允许儿童对事情有疑问。疑问是人 类发明创造的起点。儿童只有有了问的自由，才能充分 发挥其创造力。
二、陶行知的学前教育思想的具体内容
(三)解放儿童创造力
5.解放儿童的嘴
一、陶行知生平
图4-2 陶行知
二、陶行知的学前教育思想的具体内容
（一）普及幼稚教育思想
陶行知十分重视幼稚教育，主张普及平民 教育不仅要普及小学教育，也要普及幼稚教育； 不仅是地主、贵族的子女上幼稚园，广大的劳苦 大众的子女也要上幼稚园。此外，他还积极开展 托儿所运动，为大众服务，解决他们的后顾之忧。
幼稚园的工作三个月。
三、对陶行知学前教育思想的评价
陶行知是我国近代著名的教育家，也是最 早致力于中国学前教育实验与研究的先驱。他在 长期实践研究探索的基础上，不断总结经验，提 出了不少既符合学前儿童学习与发展的特点，又 适合中国实际情况的理论与思想。他在批判旧的
陶行知的学前教育思想_作业
陶行知的幼儿教育思想与实践陶行知（1891——1946），中国人民教育家、民主革命家、中国民主同盟的主要领导人之一。
他一生经历了无数的艰辛和危难，对改革半殖民地半封建的旧教育，建立适合中国实际的新教育，进行了不行的实践和探索。
他的幼儿教育思想与实践，仅是他留给我们宝贵的精神财富中的一小部分。
一、生平和教育活动陶行知原名文濬（jun），后改知行，最后改名行知。
1891年10月18日生于安徽歙县,陶行知幼年家境贫寒，得亲友帮助舍得就读私塾。
1906年入歙县基督教内地会所办的崇一学堂，接受了西方文化科学的教育。
1909年考入南京金陵大学文学科学习期间他关心时局，拥护辛亥革命，组织演讲会、爱国募捐等活动，先后担任金陵大学学生会主办的学报《金陵光》的中文编辑和主笔，宣传民族、民主革命思想。
1914年以第一名的成绩毕业于金陵大学，获得美国纽约州立大学文科学士学位。
同年秋，他赴美留学，入伊利诺大学就读，一年后获政治硕士学位，后入哥伦比亚大学研究教育，师从杜威、孟禄。
1917年获“都市学务总监”资格文凭。
1917年回国后，陶行知开始从事他的教育活动，主要体现在以下几方面：（一）反对旧式教育，主张教育改革1917年秋回国，任南京高等师范学校教授、教务主任兼教育科主任，讲授《教育学》、《教育行政》、《教育统计》等课程介绍实用主义理论，开始他富于创意而又充满艰辛的教育生涯。
南高并入东南大学，陶行知任教育科、教育系主任。
其间他反对“沿袭陈法，仪型他国“，主第将“教授法”改为“教学法”。
他促成南京高师首次招收本科女生，成为我国大学开放女禁的最早实行者。
1921年底，与蔡元培等发起成立中华教育改进社，主张反对帝国主义文化侵略，收回教育权利，推动教育改进，主办《新教育》杂志，力倡改造中国教育。
（二）进行办学试验，推行平民教育为了改革旧教育，提倡新教育，陶行知着力进行办学试验，如举办南京高师暑期学校、南京安徽公学、平民初级学校等，这些早期的重要办学活动对他的教育思想发展具有承前启后的重要意义。
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陶行知的幼儿教育思想与实践陶行知（——），中国人民教育家、民主革命家、中国民主同盟的19461891 主要领导人之一。
他一生经历了无数的艰辛和危难，对改革半殖民地半封建的旧教育，建立适合中国实际的新教育，进行了不行的实践和探索。
他的幼儿教育思想与实践，仅是他留给我们宝贵的精神财富中的一小部分。
一、生平和教育活动陶行知原名文濬（jun ），后改知行，最后改名行知。
1891年10月18 日生于安徽歙县, 陶行知幼年家境贫寒，得亲友帮助舍得就读私塾。
1906 年入歙县基督教内地会所办的崇一学堂，接受了西方文化科学的教育。
1909 年考入南京金陵大学文学科学习期间他关心时局，拥护辛亥革命，组织演讲会、爱国募捐等活动，先后担任金陵大学学生会主办的学报《金陵光》的中文编辑和主笔，宣传民族、民主革命思想。
1914 年以第一名的成绩毕业于金陵大学，获得美国纽约州立大学文科学士学位。
同年秋，他赴美留学，入伊利诺大学就读，一年后获政治硕士学位，后入哥伦比亚大学研究教育，师从杜威、孟禄。
1917 年获“都市学务总监” 资格文凭。
1917 年回国后，陶行知开始从事他的教育活动，主要体现在以下几方面：（一）反对旧式教育，主张教育改革1917 年秋回国，任南京高等师范学校教授、教务主任兼教育科主任，讲授《教育学》、《教育行政》、《教育统计》等课程介绍实用主义理论，开始他富于创意而又充满艰辛的教育生涯。
南高并入东南大学，陶行知任教育科、教育系主任。
其间他反对“沿袭陈法，仪型他国“，主第将“教授法” 改为“教学法”。
他促成南京高师首次招收本科女生，成为我国大学开放女禁的最早实行者。
1921 年底，与蔡元培等发起成立中华教育改进社，主张反对帝国主义文化侵略，收回教育权利，推动教育改进，主办《新教育》杂志，力倡改造中国教育。
（二）进行办学试验，推行平民教育为了改革旧教育，提倡新教育，陶行知着力进行办学试验，如举办南京高师暑期学校、南京安徽公学、平民初级学校等，这些早期的重要办学活动对他的教育思想发展具有承前启后的重要意义。
他决心“要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。
”1923 年 6 月他和黄炎培等人组建了南京平民教育促进会，编写《平民千字课》课本。
为了推行平民教育，他辞去了东南大学教育系主任之职，放弃了每月400 银元的高薪，风尘仆仆奔走全国十几个省市，他说“凡我所到的地方，就是平民教育到的地方。
”几年间平民教育运动使成千．上万的平民受到了教育。
1923——1926 年他以主要精力从事平民教育运动。
与朱其慧、晏阳初等人发起成立中华平民教育促进会总会，编写《平民千字课》，后赴各地开办平民识字读书处和平民学校，推动平民教育运动。
（三）投身乡村教育运动，创办晓庄师范学校在平民教育处于高潮的时候，陶行知冷静地看到：“中国以农立国，十有八九住乡下，平民教育是向民间去的运动，就是到乡下去的运动。
”所以他响亮地提出了“到民间去” 、“到乡下去”的口号。
1926年 1 月他提出了“师范教育下乡运动”，并撰文为乡村教育确定了基本任务：“乡村师范学校负有训练乡村教师，改造乡村生活的使命。
”陶行知在从事平民教育的过程中，逐渐认识到中国教育的根本问题，是占全国人口80%以上的农民教育的问题，遂开始致力于乡村教育。
陶行知在他起草的《中华教育改进舍改造乡村教育宣言书》中提出，要筹集100 万元基金，征集100 万位同志，提倡100 万所学校，改造100 万个乡村的宏大计划，这在当时社会历史条件下虽然是不可能实现的但是他却身体力行。
1926 年10 月，陶行知创办了我国历史上第一所乡村幼儿园——南京燕子矶幼稚园。
他呼吁，我们一定要用科学的方法，建设中国的、省钱的、平民的乡村幼稚园。
1927 年，他与东南大学教授赵叔愚在南京北郊晓庄一起创办了乡村师范学校晓庄学校。
在此期间，他提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”、“在劳力上劳心”等教育主张，形成了他的生活教育理论。
同时以晓庄为基点，先后创办了小学师范院、幼稚师范院等，包括中心小学8 所、中心幼稚园 5 所、民众学校 3 所以及中心茶园、乡村医院等。
由于晓庄师范那在全国影响很大，1929 年12 月14 日，上海圣约翰大学为表彰陶行知对中国教育科学的贡献，授予他科学博士的学位。
1930 年2——4 月，晓庄师范师生为反对英、日军舰侵入长江和支援下关工厂工人反帝大罢工，举行游行示威。
国民党南京政府因此下令封闭晓庄师范，逮捕革命青年，并通缉陶行知，被迫流亡日本。
陶行知乡村教育的实践中走上了与工农相结合的道路，对中国新教育理论和方法进行了探索和开拓，说明他的政治思想和教育思想的发展，进入了一个新的重要时期。
（四）开展“科学下嫁” ，创办山海工学团在日本，虽时间不长，但他对日本科学技术发达促成了国家的强盛，留下了深刻的印象。
为了使中国效法日本走工业化道路，他决心开展“科学下嫁” 运动，普及科学知识，培养科技人才。
他主张科学要从儿童教起，要使“人人都能享受”科学知识。
他说：“做一个现代人，必须懂得现代化的知识，我们必须拿着现代文明的钥匙才能继续不断地开发现代文明的宝库，保证川流不息的现代化。
”在三十年代初期，他就能看到科学技术和科技教育的重要性，确实是难能可贵的。
1931 年由日本回到上海，从事科学普及教育，提倡“科学下架运动” 创办“自然科学园”、儿童科学通讯学校，组织编写《儿童科学丛书》等，搞教育救国和科学救国。
1932 年，他提出创办工学团的主张，随即创建山海工学团和晨更工学团等，工学团也曾开展办小学、幼儿园的活动，并积极推行小先生制，大力普及劳动大众教育。
（五）推行国难教育和战时教育，出访26 国“九一八”事变后，陶行知出于爱国赤诚，自觉地把自己的教育工作与抗日救亡斗争结合起来，（组织国难教育社，推进国难教育，）作为抗日救亡的重要组成部分。
1935 年，在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。
一二•九运动后，与宋庆龄、马相伯、沈钧儒、胡愈之、邹韬奋、李公朴等发起组织“上海文化界救国会”。
1936 年初，陶行知组织“国难教育社”，被推为社长，起草《国难教育方案》，把生活教育和民族民主革命斗争结合起来。
5 月，他当选为全国各界救国联合会执委和常委。
与沈钧儒、章乃器、邹韬奋等联名发表“”的宣言，主张停止内战，共同抗日。
毛泽东复信表示支持。
7 月，受救国会派遣，出访欧、美、亚、非28 个国家，宣传抗日救国，介绍中国大众教育运动。
在布鲁塞尔参加世界和平大会，并当选为中国执行委员。
期间当得悉沈钧儒等“七君子”被捕的消息，十分气愤，立即联络杜威、爱因斯坦、罗素等世界著名人士联名通电蒋介石，营救七君子，因而再次遭到通缉。
1938 年回国，参加国民参政会，年底在桂林成立“生活教育社”任理事长，出版《战时教育》杂志，开展战时教育运动。
（六）提倡全面教育，创办育才学校1939 年，抗日战争进入全面抗战阶段，3 月15 日陶行知在一次讲演中说，“这阶段的战争特征是把战争的形势展开成全面，它已不是点线的战争，而是各方面的全面战争了。
”他认为全面战争需要进行全面教育，并提出了全面教育的内涵。
在开展全面教育运动时期，他在许多流离失所的流浪儿中，见到许多有特殊才能的人，因为得不到培养而夭折，他认为这是民族的损失，人类的憾事因此，1939 年7 月在四川重庆附近的合川县古圣寺为难童创办育才学校，选拔有特殊才能的儿童，在课外，设音乐、戏剧、绘画、文学、社会、自然、舞蹈等组，因材施教，培养人才幼苗。
学校办的有声有色，闻名中外。
1941 年国民党统治区黑暗，物价飞涨，育才学校面临断炊之危，陶行知提出“跟武训学”的口号，意在艰苦办学。
（七）实行民主教育，创办重庆社会大学国内阶级矛盾上升为主要矛盾，国民党反动派实行独裁统治路线，中国共产党代表全国劳苦大众，实行的是一条真正民主的革命路线，这时陶行知指出“民主的洪流，浪头已经到来，没有力量可以抵抗它。
因此学习民主，帮助创造民主的新中国，已成为生活教育的新的历史任务。
”他为使教育服务于民主革命运动，提出了“民主教育运动” ，这是他探索新教育生路的一个新阶段。
1944 年，加入中国民主同盟，任中央常委兼教育委员会主任委员。
主编《民主教育》和《民主》星期刊，积极开展民主教育运动。
抗战胜利后，1946 年 1 月，在重庆创办社会大学并任校长，李公朴任副校长兼教务长。
社会大学的宗旨是“人民创造大社会，社会变成大学堂” 、“大学之道，在明民德，在亲民，在止于人民之幸福”，有力地推动了民主教育的进程。
（八）生命旅程的最后冲刺1946 年4 月，回到上海，立即投入反独裁、争民主、反内战、争和平的斗争。
在他生命的最后100 天，他在工厂、学校、机关、广场发表演讲100 余次。
7 月25 日上午，因长期劳累过度，健康过损，受好友李、闻事件的刺激又过深，突发脑溢血，周恩来、邓颖超、沈钧儒等闻讯赶往探视。
但抢救无效，不幸逝世于上海，享年55 岁。
陶行知作为一名旧中国爱国知识分子，他是由教育救国走上民主革命道路的典范。
在政治上，他从晓庄时期的“摸黑路”到终于成为“一个无保留的追随党的党外布尔什维克了”，在教育上他从在教育救国思想指导下从事平民教育，乡村教育、普及教育转变为为民族民主斗争而开展国难教育、抗战教育、民主教育。
他的热爱祖国，追求真理追求进步，以毕生精力致力于救国事业、民主事业和教育事业的精神永远值得人们学习和怀念。
（九）学前教育理论与实践陶行知的学前教育理论与实践，是他的教育理论与实践的重要组成部分。
他发表过《创设乡村幼稚园宣言书》、《幼稚园的新大陆》、《如何使幼稚教育普及》等人民性、进步性极强的著名文章；曾和陈鹤琴在第一次全国教育会议上提出了《注重幼稚教育案》；并带领学生建立了我国第一批乡村幼稚园和劳工幼儿团，创建了我国第一所乡村幼师和组织了乡村幼教研究团．体，开展了卓有成效的试验和研究工作。
为我国现代学前教育和教育思想的发展做出了不可磨灭的贡献。
二、论学前的重要性（一）从儿童早期教育的必要来论述学前教育的重要性。
他在《幼稚园应有之改革及进行方法》一文中指出“人格教育，端赖六岁以前之培养。
凡人生之态度、习惯、倾向，皆可在幼稚时代立一适当基础。
”他把 6 岁以前当做人格陶冶最重要的时期，他说：“这个时期培养得好以后只须顺着他继长增高的培养上去，自然成为社会优良的分子，倘使培养得不好，那么习惯成了不易改，倾向定了不易移，态度决了不易变，这些儿童升到学校里来，教师须费尽九牛二虎之力去纠正他们已成的坏习惯，坏倾向，坏态度，真可谓事倍功半。
”因此陶行知极为反对那种忽视幼稚时代，漠视学前教育的态度和做法，他大声疾呼“有志之士，起而创设幼稚园，以正童蒙。