陶行知的幼教思想对中国的幼儿影响
试论陶行知幼儿教育思想的现实意义
试论陶行知幼儿教育思想的现实意义陶行知是中国近代教育家、思想家和政治家，他在民国时期深入研究幼儿教育，并以其深刻的见解和切实可行的教育实践，在中国教育史上留下了浓墨重彩的一页。
陶行知的幼儿教育思想关注幼儿的感性认识和生命力发展，强调以维护幼儿的身心健康和快乐成长为目标，对我国幼教事业起到了至关重要的推动作用。
一、陶行知幼儿教育思想的主要特点陶行知幼儿教育思想是以幼童为中心，以感性认识为主要手段，以实践体验为核心，逐渐形成了以下几个主要特点。
1.从感性认识出发。
陶行知主张从幼儿的感性认识出发，通过直观的体验和感性的认识，培养幼儿的主动学习和探究能力，培养他们的创造力和想象力。
2.以生命力发展为导向。
陶行知强调了幼儿的生命力发展，他认为，幼儿教育的核心是培养幼儿的生命力，这种生命力体现在幼儿身体、心理、智力等方面。
他主张幼儿教育要以身体锻炼、锻炼意志、头脑开发等方面为主要目标，使幼儿身心得到良好的发展。
3.以实践体验为核心。
陶行知的教育观念强调实践经验，他主张通过实践体验的方式来培养幼儿的主动性和创造性。
他认为幼儿教育需要让幼儿参与到真实世界中，让他们亲身参与和体验生活，学习如何与人相处、如何面对挑战等。
4.从整体教育出发。
陶行知主张整体教育，他认为幼儿教育的核心是全面发展幼儿的潜能。
因此，幼儿教育的目标不仅仅是从学科上提高幼儿的成绩，而是在培养幼儿的认知、情感、意志、道德素质等方面进行全面的发展。
二、陶行知幼儿教育思想的现实意义陶行知幼儿教育思想具有十分广泛的现实意义，具体体现在以下几个方面。
1.推动幼儿教育转型升级。
陶行知幼儿教育思想在当今社会具有极为广泛的参考价值。
随着社会的发展和幼儿教育的进步，我们需要认识到幼儿教育的意义和方法已经发生了深刻的变革，相机主义、功利主义和成绩主义的积弊需要调整。
陶行知幼儿教育思想将极大的推动幼儿教育的转型升级。
2.培养幼儿的综合素质。
随着经济社会的快速发展和中华民族的崛起，社会对人才的需求也十分迫切。
陶行知幼儿教育思想及其对我国幼教改革的启示
陶行知幼儿教育思想及其对我国幼教改革的启示作者：罗艳丽来源：《中学课程辅导·教学研究（下）》 2017年第11期我国的教育事业发展在不断的改革和完善，但对于幼儿教育事业方面相关的一些政策和制度还未完全，在学前教育方面需要更好的完善其薄弱的环节，通过陶行知的幼儿教育思想来指导我国现实的幼教改革事业。
本文通过研究陶行知的幼儿教育思想来探讨其对于我国幼教改革的启示。
一、陶行知幼儿教育思想的基本内容在陶行知的幼儿教育思想中，和许多的教育家一样都重视了幼儿教育在孩子成长过程中的重要性。
在其内容中认为，幼儿的教育是人类神圣的起点，在早期对孩子进行幼儿培养，锻炼他们的体格和思想以及对于社会和自然的认知。
不仅如此，陶行知先生还亲身实践，创办平民幼稚园，帮助了广大需要幼儿教育的平民孩子，进而为国家未来的发展做出了突出的贡献。
1．重视早期教育，强调从小教起在陶行知的思想内容中，幼儿的早期教育是很重要的，强调教育要从小开始，锻炼独立的人格和认真的态度，是人生教育的基础。
正如那句“江山易改，本性难移”所阐述的，一个人从小建立起来的人格和培养的习惯是会伴随终身的，这将会在今后的学习生活中对于孩子的未来产生深远的影响，更何况儿童是祖国未来的希望。
陶行知认为在孩童时期要通过教育来培养孩子的创造力和意志力，给予孩子更多的快乐相自由，更好的发挥潜在的可能性性。
2．普及中国的幼儿教育，创办“平民”的幼稚园在陶行知发表的《创设乡村幼稚园之宣言书》中便指出了当代中国幼儿教育思想落后，幼教不够普遍以及上幼教难的几大问题，并根据这些问题呼吁更多的人重视幼儿教育尤其是乡村地区和城乡结合区域的青年父母。
不仅除此，陶行知出身于农村，根据亲身经历和对于农村的实际了解创办了一些平民幼稚园，聘请乡村教师和优质师资结合来更好的开办幼稚园，给予平民孩子公平的教育资源和“省钱”的教育。
陶行知的这一教育思想在从广大贫苦的劳动子女出发，为更多有需要的人们提供福利。
陶行知幼儿教育思想及其现实意义
陶行知幼儿教育思想及其现实意义Document serial number【KKGB-LBS98YT-BS8CB-BSUT-BST108】陶行知幼儿教育思想及其现实意义陶行知一生致力于民主运动和教育事业,他是“伟大的人民教育家”(毛泽东语) ,也是中国现代幼儿教育的开拓者。
学前教育问题是陶行知先生一生中始终关心的问题,他身体力行地为我国幼教事业的发展做了许多具体的工作,为我国学前教育的平民化、科学化奠定了扎实的基础。
陶行知认为学前教育相当重要。
在《如何使幼稚教育普及》中他写道:“教人要从小教起。
幼儿比如幼苗,必须培养得宜,方能发荣滋长,否则幼年受到损伤,即不夭折,也难成材。
”整理和研究陶行知先生的学前教育思想,对发展和改革幼教事业,以适应21世纪的需要,具有重要的指导意义。
一、陶行知学前教育思想的主要内容(一)重视学前的早期教育陶行知十分重视学前教育,他认为“出世就是破蒙”,他说:“人格教育,端赖六岁以前之培养。
”“六岁以前是人格陶冶最重要时期,这个时期培养得好,以后只需顺着他继长增高的培养上去,自然成为社会优良的分子;倘使培养得不好,那么,习惯成了不易改,倾向定了不易移,态度决了不易变。
”先生就是那么形象通俗地阐明学前教育的重要性。
陶行知继承了我国古代“教儿婴孩,教妇初来”的朴素教育思想,并从儿童心理学的角度加以论证说明。
他在《创造乡村幼稚园宣言书》中指出:“从福禄倍尔发明幼稚园以来,世人渐渐的觉得幼儿教育之重要; 幼儿童学者告诉我们,凡人生所需之重要习惯、倾向、态度多半可以在六岁以前培养成功。
”他还指出“小学教育是建国之根本,幼稚教育尤为根本之根本。
小学教育应该普及,幼稚教育也应当普及。
”因此,绝不能漠视小孩子的需要、能力、兴味、情感,从而不知不觉地漠视了他们的教育。
陶行知先生大声疾呼:“我们必须唤醒国人明白幼年的生活是最重要的生活,幼年的教育是最重要的教育。
”(二)指出中国学前教育的问题所在20世纪初,学前教育开始在中国兴起,然而,在中国幼教的初创阶段,从办园精神、教育制度到教学内容等等,几乎完全照搬日本和美国,因此“洋化”色彩十分浓厚。
陶行知教育思想对当代幼儿教育几点启示
陶行知教育思想对当代幼儿教育几点启示教学中体现生活，生活中体现知识生活教育是陶行知先生教育思想的基石和主线，是陶行知生活教育理论的核心观点，它有三层含义：(1)教育与人类生活相伴而生。
自从有了人类社会，就有了人类的生活，也就有了人类的教育。
教育随着人类生活的变化而变化。
生活是不断前进的，教育也要不断进步。
他认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”。
(2)生活与教育密不可分。
“过什么样的生活就受什么样的教育：过康健的生活便受康健的教育；过科学的生活便受科学的教育；过劳动的生活便受劳动的教育；过艺术的生活便受艺术的教育；过社会革命生活便受社会革命的教育”，“教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育。
为生活需要而办教育，教育与生活是分不开的”。
(3)教育具有终身性。
陶行知指出：“生活教育与生俱来，与生同去。
出世便是破蒙，进棺材才算毕业。
”教育与个人我们在幼儿的启蒙教育中，要注意针对幼儿这一时期的身心特点，紧抓“玩”这幼儿的天性，抓住幼儿对新鲜事物好奇的心里，紧扣实际生活。
让幼儿在玩耍中学到认识新事物，接触新生活。
例如：在幼儿刚入园的时候，对幼儿园的生活、学习既排斥又好奇。
这是幼儿的天性，同时也因为如今幼儿在进园之前，好多是独自一个人和家长一起成长的，这样他们一定程度上对集体生活不适应。
针对这一特点，我们作为幼儿教师，首先我们要快速的成为幼儿的玩伴，减轻幼儿排斥的心理，增加幼儿对幼儿园的好奇和对集体生活的适应。
具体的如让班级适应快的幼儿主动和适应慢的幼儿做小伙伴，询问幼儿有没有哥哥、姐姐，可以在班级让幼儿相互认哥哥、姐姐。
我看到这样一个例子：一次音乐节奏观摩课上，当教师出示五线谱音符问幼儿这像什么时，幼儿积极性很高，纷纷回答说：像“气球”、像“勺子”、像“小蝌蚪”…，正在大家为幼儿丰富的想象而感到高兴的时候，教师却反问了一句，这像“蝌蚪吗？结果再没有幼儿敢回答，活跃的思维一下被扼杀，原因只有一个：教师想要幼儿说出像豆芽。
试论陶行知幼儿教育思想的现实意义
试论陶行知幼儿教育思想的现实意义试论陶行知幼儿教育思想的现实意义摘要：陶行知是中国近代一位杰出的教育改革家、实践家。
本文专门研究陶行知的幼儿教育理论与实践，探讨其思想精髓及基本观点，并分析这些观点对我国当前农村幼儿教育改革与发展的现实指导意义。
关键词：陶行知；农村；幼儿教育；现代价值幼儿教育是基础教育的重要组成部分，它在个体发展和国民素质提高中的奠基作用已为国内外许多教育研究和实践所证实。
陶行知指出：“六岁以前是人格陶冶最重要的时期”，“教人要从小教起-小学教育是建国之根本，幼稚教育尤为根本之根本。
小学教育应当普及，幼稚教育也应当普及”。
发展幼儿教育对于促进儿童一生身心全面健康发展，提高国民整体素质具有重要意义。
一、陶行知幼儿教育思想的主要内容陶行知先生的幼儿教育思想散见于他的著作和讲话文稿中，概括起来主要有如下几个方面：1.重视幼儿的早期教育。
陶行知十分重视幼儿教育，他认为“出世就是破蒙”；他说：“六岁以前是人格陶冶最重要时期，这个时期培养得好，以后只需顺着他继长增高的培养上去，自然成为社会优良的分子；倘使培养得不好，那么，习惯成了不易改，倾向定了不易移，态度决了不易变……”他还指出：“教人要从小做起。
幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发荣滋长，否则幼年受了损伤，即不夭折，也难成材。
所以小学教育是建国之根本，幼稚教育尤为根本之根本。
小学教育应该普及，幼稚教育也应当普及。
”2.从生活教育出发，教育内容贴近幼儿生活，改革幼稚园教材。
陶行知在给“生活教育”下定义时说：“给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育”。
他又指出，生活决定教育，教育离不开生活，教育应以生活为中心，“没有生活做中心的教育是死的教育，没有生活做中心的学校是死的学校，没有生活做中心的书本是死的书本”。
生活是幼儿教育的内容，幼儿的生活就是幼儿的教育，过什么样的生活就是受什么样的教育。
如果我们把幼儿的教育与幼儿的生活相互割裂，把教育看作是幼儿生活之外的东西那么幼儿的教育就远离了生活。
浅谈陶行知教育思想对当代学前教育教学中的影响
浅谈陶行知教育思想对当代学前教育教学中的影响邱思逸【摘要】万世师表的陶行知先生以他崭新的观念和满腔热情，为中国教育事业的理论和实践作出了不朽的功绩，他的生活教育理论、爱满天下的奉献精神和开拓进取的创新精神将鼓舞着人们为中国教育的发展奋斗不已。
在今天看来，陶行知先生的教育思想仍时时穿过岁月扣响我们的心灵，仍是中国教育的瑰宝，在教育改革的发展史上放射出璀璨夺目的光芒，他的“与时代俱进”的学校德育理论，“教人求真”的德育论，“教育是国家万年根本大计”的教育优先发展的观念以及创新教育、民主教育、终身教育等，在教育现代化发展的今天仍具有普遍的借鉴意义。
【关键词】生活及教育知行统一德育教、学、做合一陶行知先生是我国伟大的人民教育家和思想家，同时也为我国当代教育教学事业和新政策改革开创了伟大的先河和卓越的贡献。
不仅在中国近代教育历史生涯留下灿烂的一笔华章，更为国外的教育事业留下了挥之不去的深刻印象，被我们誉为“万世师表”。
陶行知先生的教育思想具有强大的生命力和很高的现代价值，对于我们当代进行的学前教育教学改革有着十分重大的现实意义和指导作用。
当前，新一轮的课程改革正在进行，我们广大的教师可以从陶行知先生丰富的教育思想，尤其是生活教育思想中得到启示和借鉴，以幼儿教学活动为基本立足点，积极探索教学改革新路子，提高新课程改革的实效。
同时他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。
他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们幼师对当代教育教学事业的影响树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”。
本文主要围绕陶行知先生教育思想中的以下几点展开：第一，“生活即教育”，生活教育是陶先生全部理论的一个总概念，生活即教育，社会即学校。
生活教育是生活原有，生活所自营，生活所必须的教育。
陶行知说“生活即教育”是一个大概念，所谓“生活”，陶行知说生活就是有生命的东西在一个环境里生生不已的活动。
因此可以说一切活动都是生活，教育也是生活。
陶行知幼儿教育思想及其现实意义知识分享
陶行知幼儿教育思想及其现实意义陶行知幼儿教育思想及其现实意义陶行知一生致力于民主运动和教育事业,他是“伟大的人民教育家”(毛泽东语) ,也是中国现代幼儿教育的开拓者。
学前教育问题是陶行知先生一生中始终关心的问题,他身体力行地为我国幼教事业的发展做了许多具体的工作,为我国学前教育的平民化、科学化奠定了扎实的基础。
陶行知认为学前教育相当重要。
在《如何使幼稚教育普及》中他写道:“教人要从小教起。
幼儿比如幼苗,必须培养得宜,方能发荣滋长,否则幼年受到损伤,即不夭折,也难成材。
”整理和研究陶行知先生的学前教育思想,对发展和改革幼教事业,以适应21世纪的需要,具有重要的指导意义。
一、陶行知学前教育思想的主要内容(一)重视学前的早期教育陶行知十分重视学前教育,他认为“出世就是破蒙”,他说:“人格教育,端赖六岁以前之培养。
”“六岁以前是人格陶冶最重要时期,这个时期培养得好,以后只需顺着他继长增高的培养上去,自然成为社会优良的分子;倘使培养得不好,那么,习惯成了不易改,倾向定了不易移,态度决了不易变。
”先生就是那么形象通俗地阐明学前教育的重要性。
陶行知继承了我国古代“教儿婴孩,教妇初来”的朴素教育思想,并从儿童心理学的角度加以论证说明。
他在《创造乡村幼稚园宣言书》中指出:“从福禄倍尔发明幼稚园以来,世人渐渐的觉得幼儿教育之重要; 幼儿童学者告诉我们,凡人生所需之重要习惯、倾向、态度多半可以在六岁以前培养成功。
”他还指出“小学教育是建国之根本,幼稚教育尤为根本之根本。
小学教育应该普及,幼稚教育也应当普及。
”因此,绝不能漠视小孩子的需要、能力、兴味、情感,从而不知不觉地漠视了他们的教育。
陶行知先生大声疾呼:“我们必须唤醒国人明白幼年的生活是最重要的生活,幼年的教育是最重要的教育。
”(二)指出中国学前教育的问题所在20世纪初,学前教育开始在中国兴起,然而,在中国幼教的初创阶段,从办园精神、教育制度到教学内容等等,几乎完全照搬日本和美国,因此“洋化”色彩十分浓厚。
陶行知教育思想指导下的幼儿教育
陶行知教育思想指导下的幼儿教育摘要：在我国幼儿教育发展过程中，始终坚持陶行知教育思想，给予幼儿教育更多的指导，不断提升幼儿教育的地位，为我国幼儿教育发展奠定坚实的基础。
在幼儿教育中坚持陶行知教育思想，要求幼儿园应将生活、社会作为教育的载体，让幼儿在生活和社会中进行学习，并利用生活和社会，锻炼幼儿的实践能力，同时有效培养幼儿养成良好的学习和生活习惯。
从而促进幼儿综合素养全面发展。
关键词：陶行知；教育思想；幼儿教育引言：陶行知作为我国教育领域的专家，对我国幼儿教育进行深入的研究，通过研究形成基本教育思想，其中生活教育理论是重要的组成部分。
生活教育理论是由三个部分组成，一是生活即教育、二是社会即学校、三是教学做合一。
基于生活教育理论，我国幼儿教育在发展过程中，遵从陶行知教育思想的指导，一方面为幼儿营造生活化学习环境，让幼儿在生活和社会中获得更多的教育，另一方面提高幼儿做中学的能力。
1.陶行知生活教育理论的基本思想1.生活即教育将生活作为幼儿教育的基础，借助生活不断发生的变化，使幼儿教育与生活变化建立关系，在生活不断发展状态下，有效促进幼儿教育的发展。
幼儿教育与生活建立相辅相成的关系，让幼儿在生活状态下，获得手脑锻炼的机会，在锻炼中增强幼儿在教育中的主体地位，使幼儿在学习中产生积极状态，有助于幼儿主动进行学习，在学习中学会自主探索与合作交流，有效促进幼儿全面发展。
1.1.社会即学校陶行知教育思想中，将社会作为学校，在幼儿教育中加入社会元素，借助社会元素不断扩大幼儿的学习范围，为幼儿创造更加广阔的发展空间，使幼儿在学习书本知识的基础上，还会学习更多的社会知识，帮助幼儿积累社会经验。
1.1.教学做合一教学做合一是陶行知教育思想重要的组成部分，幼儿教育在向幼儿讲解如何做的方法的同时，还应为幼儿提供锻炼的机会，使幼儿掌握做的方法。
教学做合一是由三个部分组成，分别为方法、关系以及目标，幼儿掌握方法以及明确学与做关系的同时，还能运用学习的知识以及掌握的方法完成目标。
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陶行知的幼教思想对中国的幼儿影响学前专科王书林 123113061050陶行知创造了丰富的、有中国特色的幼儿教育思想教育思想。
通过对他的思想的深入研究将对我国幼儿的发展产生重大影响。
阅读陶行知文集, 常常引发我们对课程改革理论源头的探寻。
陶行知, 是历史的, 却又是现代的、是逝去的, 却是永远的。
在深人进行课程改革的今天, 我们需要再读陶行知，用陶行知教育思想宝库中蕴涵的课程思想,来丰富我们课程改革的理论。
这次课程改革的许多新观念与陶行知的教育理论有着密切的联系。
陶行知的课程理论启示我们, 读陶行知课程理论必须与实践相结合, 课程改革的关键是理论指导下的实践, 我们要注重实践经验的总结、概括和提升。
陶行知的教育思想中蕴涵很多的新课程内容。
陶行知非常明确地指出“ 今日教育界责任之最重要且最紧迫者, 莫若利用教育学解决学校课程问题。
课程为学校之中心, 假使课程得有圆满解决, 则其它问题即可迎刃而解。
” 由此我们可以这么演绎为幼儿设计课程, 即为幼儿设计教育, 亦即为幼儿设计生活。
为了强调课程的重要, 陶行知又从反面论述“ 今日教育之效果所以不能满足吾人之希望者, 实以根本错误之故。
根本错误之尤甚者, 为小学校之课程。
”在这里陶行知把教育弊端的原因归结于课程。
一个“ 中心” , 一个“ 根本” , 揭示了课程在教育中的地位, 一语中的。
尊重幼儿个体差异的观点而这也是当下新课程改革的重要思想。
这种互相渗透、互相促进的关系, 充分体现了他的这种核心理念,而陶行知也时刻关注着社会的发展, 关注着社会发展中的人的发展。
幼儿教育课程改革纲要试行中的一些理念与陶行知的课程思想和课程理论有某种相通之处。
可以说, 陶行知的教育思想和课程思想对幼儿课程改革有重要启示。
我觉得陶行知教育思想和课程思想对课程改革的启示主要有以下三个方面。
（一）陶行知的儿童观与现代的师幼观幼儿课程改革的关键是转变理念, 最高境界是理念的提升。
新课程的核心理念是为了每一个幼儿的发展。
这实质上是一个确立正确儿童观的问题。
儿童观直白地说就是我们教师如何看待儿童和对待儿童, 即如何认识儿童、发现儿童和如何教育儿童的观点。
在对待师幼关系上，新课程强调尊重、赞赏。
教师不仅要尊重每一位幼儿，还要学会赞赏每一位幼儿，赞赏每一位幼儿的独特性、兴趣和爱好，赞赏每一位幼儿所取的成绩。
而陶行知的儿童观在以下几方面启发并支撑着当代课程的改革。
对儿童的认识，陶行知说“ 人人都说小孩小, 谁知人小心不小, 你若小看小孩子, 便比小孩子还要小”、“ 儿童和青年, 在我们的世界里是最大,比什么伟人还要大。
”、小孩之大,在于他们在于他们有着无限的创造潜能，是祖国的希望。
我们要尊重幼儿, 信任幼儿, 要像陶行知那样, 与幼儿交朋友，把幼儿当做自己的老师。
在课堂上我们要创设师生互动，平等参与的环境。
在新课程改革的实施中就有我们因转换了角色而得到了收获的喜悦。
例如，有一次科学活动时，幼儿在讨论中提出，花生到底是果实还是种子的问题。
当时我没有明确的告诉他们，而是请他们回家去寻找答案，可以请问爸爸妈妈，也可以去书上找。
比赛谁找的答案最准确。
像这样的活动改变了教师一味传授知识的现象，拉近了师幼之间的距离让幼儿更轻松、更有兴趣、更有积极性。
同时, 我们又不能只看到幼儿“ 大” 的一面, 而忽视其不成熟的一面。
陶行知说“ 儿童不但有错误, 而且常常有着许多错误，因此教育者的任务，正是要根据事实, 肯定他们的错误, 从而改正他们的错误。
”在教育实践中,很多时候我们常常走过头,一味地表扬, 而放弃了引导和严格要求。
陶行知的提醒是必要的。
幼儿教育要回归“ 简单” 。
改革不是把事情搞复杂, 同样, 课程改革也不是让课程越复杂越好。
其实, 高明的教育应该追求简单。
陶行知曾提出过一个著名的论点“ 儿童社会要充满简单之美。
” 简单, 是指针对儿童的认知特点, 采用易为他们所理解和接受的方式, 把教育内容呈现给他们,而不是肤浅和简单化,其前提是教师准确地认识和把握幼儿的学习规律和心理特点。
新课程就是要求体现简单、朴实的教育理论。
很多时候, 简单的也是丰富的, 朴实的也是深刻的。
教师要向幼儿学习。
陶行知说“ 不愿向小孩子学习的人, 不配做小孩的先生。
”他又提出, 教师应该变成小孩子, “ 你若变成小孩子,便有惊人的奇迹出现，师生立刻成为朋友, 学校立刻成为乐园, 你立刻觉得和小孩一般儿大, 一块儿玩, 一处儿做工, 谁也不觉得您是先生, 您便成了真正的先生。
” 我们新课程提出，幼儿是学习的主体，提倡师生的互动和对话, 在互动与对话中, 学生可能成了教师, 教师反而成了学生, 这种角色的互换,是新型师生在课改中的体现。
新课程既要解放学生, 又要规范学生。
怎样把握其间的“ 度” 呢？陶行知指出“ 要从成人的残酷里把儿童解放出来” 。
他提出了儿童的六大解放观点，解放他们的头脑、解放他们的双手、解放他们的眼睛、解放他们的嘴、解放他们的空间和时间。
陶行知提醒我们, 当前的课程改革, 首先是解放幼儿, 即使规范也应在解放的思想指导下规范幼儿。
我们对幼儿的解放与规范应相互结合、有的放矢。
幼儿的知识经验必须是建构起来的而不是灌输的，幼儿的发展必须在操作中进行。
陶行知提出玩具、学具、用具、工具。
新课程就是强调让幼儿自己动手操作、主动实践, 在“ 玩” 与“ 动” 的过程中探究、体验、感悟和提升。
（二）陶行知的生活教育观与新的课程结构社会、自然、生活是陶行知的课程资源观。
陶行知遵循“ 生活即教育” “ 社会即学校”的主张, 对课程资源认识的视野极为广阔。
他说“ 我们的实际生活, 就是我们全部的课程我们的课程, 就是我们的实际生活。
” “ 全部的课程包括了全部的生活一切课程都是生活, 一切生活都是课程。
” “ 家庭、店铺、茶馆、轮船码头, 都是课堂。
” “ 您必须以大自然为您的生物园”。
陶行知课程视野中的课程资源观是丰富的, 是多元的, 是在生活中生成的。
陶行知在教学观上有许多真知灼见, 是他课程观和教育思想中的宝贵资源。
这次教育课程改革强调幼儿接触生活，参加实践增进幼儿园与社会之间的联系，培养幼儿的社会责任感。
同时强调学科的综合性，注重联系幼儿的自身经验和生活实际。
新的课程结构重视学科知识、社会生活和幼儿经验的整合。
本次课改的亮点是重视实践活动，密切联系幼儿自身生活和社会生活，从幼儿自身经验中形成问题，从经验中获得解决问题的途径和方法与陶行知的生活教育思想很相符合。
陶行知深信生活是教育的核心，生活是第一位的。
生活与知识、生活与教育紧密结合, 互为作用。
“ 教育要通过生活才能发出力量, 而成为真正的教育” 。
能学以致用的学习才是最好的学习。
陶行知用生活来教育的思想内涵, 其一,生活是教育的大课堂。
新课程改革就是要引领学生走进大自然和社会, 在实践中学习、在生活中学习。
每年的九月都有新生入园，在新课程中，我们把《幼儿园真好》这一主题放在了最前面。
主题中的儿歌活动《幼儿园也是我的家》，告诉幼儿亲亲爸爸，亲亲妈妈，高高兴兴的离开家，做做游戏，听听故事，幼儿园也是我的家。
在朗朗上口的儿歌里，幼儿摆脱了对家长的依恋。
通过活动《我带宝贝上幼儿园》《阿文的小毯子》让幼儿轻松适应了幼儿园的生活。
其二, 生活提供了丰富的教育资源。
以往我们把课程、教本当做世界, 现在要把世界当做课程和教本。
从吃的水果到自然现象到社会上的热门事如奥运会、世博会只要幼儿感兴趣的、能让幼儿得到发展的事都可以生成课程。
其三, 生活中的人们应该是我们的老师,我们应向他们学习。
为生活的需要而教育，教育是为了生活, 为了改善生活环境,提高生活质量。
正如陶行知所说“ 生活教育是运用生活的力量来改造生活, 它要运用有目的有计划地生活来改造无目的无计划地生活。
” 课程改革除了在“ 事实” 层面上走进生活外, 更要在“ 意义” 层面上联系生活。
陶行知说“ 空谈生活教育是没有用的。
” 应怎么办要发现、制造和运用生活工具。
为了改造生活, 必须有工具。
而与生活相联系, 则是为了摆脱书本的束缚。
陶行知认为, “ 实际生活向我们供给无穷的问题,要求不断解决。
” “ ‘ 生活即教育’ , 是叫教育从书本的到人生的, 从狭隘的到广阔的, 从字面的到手脑相长的, 从耳目的到身心全顾的。
” 课程改革的实践已充分证明, 只要我们走进生活, 教育就将变苍白为丰富,变枯竭为鲜活,变无力为充满活力。
（三）“教、学、做合一”的思想与新的教学观陶行知提出的“教、学、做合一”的教育理论，是指，教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，教与学都要以做为中心。
这一理论很有针对性，他强调教师在教学过程中，不仅要主要教师的教，还要注意学生的学。
新课程强调，教学是教与学的互动，是师幼双方相互沟通、相互交流、相互启发和补充。
新课程改革强调的教学不是机械灌输式的而是互动的过程。
现代心理学表明：幼儿的学习是一个发现问题、分析问题、解决问题的过程。
因此，新课程强调幼儿探索知识的经历和获得知识的经历。
陶行知还主张培养儿童良好的生活习惯，主张对儿童因材施教等，这与新课程的要求是一致的。
此次课程改革的重点是培养幼儿的创新精神和实践能力。
我们要进行创造教育？陶行知说“ 我们要能够做, 做的最高境界就是创造。
” “ 教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。
” “ 教育上最重要的事是给学生一种改造环境的能力。
”他又说“ 检讨过去, 把握现在, 创造将来。
……一切为了创造。
”这是一种呼声。
在新课程中我们分明听到了陶行知的呼喊声。
创造教育的理念是什么？“ 处处是创造之地, 天天是创造之时, 人人是创造之人。
” 这种理念基于对幼儿创造潜能的了解和信任,打破了创造教育的神秘感。
课程改革所提倡的创新精神正是面向全体学生和所有教师的。
陶行知从两个方面说明了创造的特征。
一是“ 敢探未发明的新理” “ 敢人未开化的边疆” 。
强调的是“ 探索” 与“ 开辟”的精神。
二是强调创造是“ 新价值的产生” 。
新价值对不同的幼儿、不同的学科有着不同的含义,因而,所有的人都能去创造新价值有别于新的科技发明, 因而创造教育的目的更多的是在精神层面上。
创造从哪里做起才好呢？陶行知认为, “ 行动是中国教育的开始, 创造是中国教育的完成” 。
创造的源头在行动, 实践是创造的土壤。
由此来审视综合实践活动, 不难掂量出“ 综合” 与“ 实践” 的创造分量来。
陶行知的课程思想对幼儿教育课程改革的启示是多方面的。
我们高兴的看到课程改革的思路和理念与陶行知的课程思想有一定的契合，希望陶行知的课程思想在新课改中焕发新的生机和活力。