知之为知之课件
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《知之为知之-不知为不知》ppt课件实用版

2 子曰:“不曰‘如之何,如之何’ 者,吾末如之何也已矣!"
一.如之何:意为“怎么办”或“怎么”; 二.者:“的人” 三.末如之何:末,无;拿他没有办法;
对待无知----实事求是
,不是安于无知。面对问题,要肯动脑 筋,勤于思考,这才是理性的态度、哲 人的思辨。
3 子曰:“过而不改,是谓过矣!”
制作简历、应聘、面试,这些高二学生也要完成人才招聘 的这一系列流程。与此同时,企事业HR并未因是中学生而 对他们“网开一面”,群面、单面、全英面试轮番上阵,题 目更是“脑洞大开”,全方位考验学生的临场应变能力。
此次中学模拟人才招聘会,引起了社会的热议,有人点赞, 有人质疑,对此,你怎么看? 要求选好角度,确定立意, 明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作 文,不要套作,不得抄袭,不少于800字。
孔子认为,信是儒家传统伦理准 则之一,也是人立身处世的基点。 人无信而不立。在《论语》中信 的含义有两种:一、信任,即取 得别人的信任;二、对人讲信用。
为人治国---讲究诚信
启示?
11 子曰:“岁寒,然后知松柏 之后彫也。”
一.岁寒:指时令到了寒冷的时候 二.“彫”通“凋”,衰落
启示?
12. 子在川上曰:“逝者 如斯夫,不舍昼夜。”
单击此处添加小标题
人-----严于律己,宽以待人
从政方面 ---欲速则不
达
8. 子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见 小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”
为:担任,作为。 宰:城邑的长官。 问:请教。 无:通“毋”,不要。 达:达到(目的)。
9. 子曰:"人而无信,不知其可也.大车 无輗,小车无軏 ,其何以行之哉?"
5、无欲速,无见小利。欲_速_则_不_达__, _见_小_利_则_大_事_不_成。
语文:第1单元《论语》选读 三、知之为知之,不知为不知 同步教学课件(人教版选修《先秦诸子选读》)

3.刚、毅、木、讷近仁。
4.有德者必育言,有言者不必育德。 5.听其言而观其行。
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6.君子不以言举人,不以人废言。 7.古者言之不出,耻躬不逮也。 8.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言, 无所苟而已矣。
9.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言, 失言。知者不失人,亦不失言。
10.言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐, 未见颜色而言谓之瞽。
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一、字音识记 1.诲女(huì rǔ) 3. (ní ) 2.莒父(Jǔ fǔ) 4. (yuè ) 6.彫(diāo)
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《论语》选读
三、知之为知之,不知为不知
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孔子名言集锦 做人处事篇(二) 1.巧言乱德。 2.巧言令色,鲜矣仁。
莒父宰 子夏为 . C. 小相焉 愿为 . 文 小人之过也必 . D. 不得已而去 必 .
)
解析:A项,代词,代车子;加强反问语气的副词。B项, 音节助词;代词,代子路。C项,均为动词,担任;D项, 一定;假使。 答案:C
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2020版山东省二年级传统文化课程《知所知 明不知》ppt课件

统
草本水生植物菱的果实。
文
• 菱角皮脆肉美,蒸煮后剥壳食
化
用,亦可熬粥食。菱角营养丰
富。
• 具有止渴,解酒毒的功效。味 甘、凉、无毒。
中
华
优 在学习、生活中,遇到不懂的事, 第
秀二
传 课 你是怎样做的呢?
统
文
化
• 请朋友帮忙解决问题。
• 查阅资料,自己解决。
• 向有经验的人请教。
帮忙和请教时要使用礼貌用语。
中
华
优
第 秀二
知 之 为 知 之 ,知 道 就 是 知 道 ,
传 课 不 知 为 不 知 ,不 知 道 就 是 不 知 道 ,
统
文
是知也。
这才是有智慧。
化
懂道理: 我们在求知、求学中不要弄虚 作假,不懂装懂。要养成踏实 认真的学习态度、实事求是的 作风。
蜀
诸葛亮
字孔明,号卧龙, 琅琊阳都(今山 东省沂南县)人, 三国时期蜀汉丞 相,中国古代杰 出的政治家、军 事家、文学家。
中
华
君子不隐其短,不知则问,不能则学。
优
第
秀二
zhí zhì
传课
——董仲舒《春秋繁露·执贽》
统
文
化
品行好的人不隐瞒自己的短处。不懂的就请教,不会的 就学习。不要不懂装懂,应该多一些不耻下问的精神, 踏实地学习。
中
华
敏而好学,不耻下问。
优
第
秀二
——《论语·公冶长》
传课
统
天资聪颖而又好学,
文
不以向地位比自己
魏
司马懿
字仲达,河内郡 温县孝敬里(今 河南省焦作市温 县)人,中国古 代杰出的政治家、 军事家、文学家, 西晋王朝的奠基 人之一。
草本水生植物菱的果实。
文
• 菱角皮脆肉美,蒸煮后剥壳食
化
用,亦可熬粥食。菱角营养丰
富。
• 具有止渴,解酒毒的功效。味 甘、凉、无毒。
中
华
优 在学习、生活中,遇到不懂的事, 第
秀二
传 课 你是怎样做的呢?
统
文
化
• 请朋友帮忙解决问题。
• 查阅资料,自己解决。
• 向有经验的人请教。
帮忙和请教时要使用礼貌用语。
中
华
优
第 秀二
知 之 为 知 之 ,知 道 就 是 知 道 ,
传 课 不 知 为 不 知 ,不 知 道 就 是 不 知 道 ,
统
文
是知也。
这才是有智慧。
化
懂道理: 我们在求知、求学中不要弄虚 作假,不懂装懂。要养成踏实 认真的学习态度、实事求是的 作风。
蜀
诸葛亮
字孔明,号卧龙, 琅琊阳都(今山 东省沂南县)人, 三国时期蜀汉丞 相,中国古代杰 出的政治家、军 事家、文学家。
中
华
君子不隐其短,不知则问,不能则学。
优
第
秀二
zhí zhì
传课
——董仲舒《春秋繁露·执贽》
统
文
化
品行好的人不隐瞒自己的短处。不懂的就请教,不会的 就学习。不要不懂装懂,应该多一些不耻下问的精神, 踏实地学习。
中
华
敏而好学,不耻下问。
优
第
秀二
——《论语·公冶长》
传课
统
天资聪颖而又好学,
文
不以向地位比自己
魏
司马懿
字仲达,河内郡 温县孝敬里(今 河南省焦作市温 县)人,中国古 代杰出的政治家、 军事家、文学家, 西晋王朝的奠基 人之一。
《知之为知之不知为不知》课件

通过学习和教育,汲取丰富的知识和方法。
3 研究探索
4 社交互动
通过科学研究和探索,深入了解事物的本 质和规律。
通过社交交流和合作,获取新的信息和方 法。
不知的重要性
1
认识自己的不足
深入了解自己的局限和问题,才能够
了解未知的领域
2
从容应对挑战和改善自我。
探索未知的领域,有助于认识到自己
的渺小和无知,引导个体更好地适应
《知之为知之不知为不知》 课件
探究知识的本质和获取方式,以及如何提升我们的认知水平,让我们一同展 开知识探索之旅。
为什么要探究知识的本质
充实自我
深入了解知识的本质,才 能够更好地应对挑战和解 决问题。
拓展思维
探究知识的来源和规律, 有助于更好地理解事物, 提高思考水平。
引领未来
了解知识的发展趋势和演 化规律,有助于把握未来 的发展方向和机遇。
接受挑战和 承担风险
• 主动迎接挑 战和困难
• 在失败和困 境中寻找成 长的机会
总结
态度和方法
知之为知之不知为不知是认识世界的一种态度和方法。
认知自己的不足
学会认知自己的缺陷和不足,才能够更好地提高自己的认知水平。
探索未知的领域
不断探索未知的领域,是促进个人成长和社会进步的重要途径。
现实。
3
推动社会进步
探索未知的领域,能够推动知识和社 会的进步,促进人类文明的发展。
如何提高认知水平
不断学习和 钻研
• 阅读优秀书 籍和论文
• 参加专业培 训和课程
接触新事物 和新经历
• 尝试新பைடு நூலகம்工 作和生活方
• 式 与不同领域 和文化的人 交流
《知之为知之-不知为不知》课件实用版

主题的重要性
01
个人成长
实事求是的学习态度有助于个人在学习、工作和生活中 保持清醒的头脑,避免盲目跟风和被误导。
03
02
社会价值
在信息泛滥和虚假新闻充斥的社会环境中,坚持“知之 为知之-不知为不知”的原则有助于提高公众的信息素 养和辨别能力,维护社会公信力。
文化传承
作为中华优秀传统文化的重要组成部分,学习和传承孔 子的这一思想有助于弘扬民族文化,增强文化自信。
如何将两种智慧结合使用
理解“知之为知之,不知为不知”的含义
理解这句话的含义是将其应用于实践的基础。这句话意味着我们应该承认自己的知识有限 ,对于自己不知道的事情,不要假装知道。
明确应用场景
在日常生活和工作中,有很多场景可以应用这种智慧。例如,在面对复杂问题时,我们应 该承认自己的无知并寻求他人的帮助或建议。
在生活和工作中的应用
避免盲目决策
在做出决策之前,承认自己无知 的人会先进行充分的研究和了解 ,以确保决策的科学性和准确性
。
寻求帮助
当遇到自己无法解决的问题时,持 “不知为不知”态度的人会主动寻 求他人的帮助,而不是试图独自应 对。
持续学习
他们明白知识是不断更新的,因此 会持续学习,以保持与时俱进。
在生活和工作中的应用
在工作中,这种智慧可以帮助我们明确自己的职责和能力范围,避免盲目接手超出 自己能力范围的任务。
在人际交往中,这种智慧可以让我们更好地倾听和理解他人,避免因为自己的无知 而误解或冒犯他人。
在个人成长中,这种智慧可以促使我们不断学习和进步,避免因为自满而停滞不前 。
如何培养和实践这种智慧
D
03 “不知为不知”的智慧
理解“不知为不知”的含义
人教部编版语文七年级上册第11课《《论语》十二章》课件(46张ppt)(优质版推荐)

别人不了解自己而自己又不生气发怒,难道不是一 个品德高尚的人吗?
2.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? 传不习乎?
我每天多次地反省自己:替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋 友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?
一、下列句子都是关于修身的,参考课文注释,理
3.一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
1、学而时习之,不亦说乎?(第一章)
2、温故而知新,可以为师矣。(第四章)
3、学而不思则罔,思而不学则殆。(第五章)
4、博学而笃志,切问而近思(第十二章)
《论语》主要讲了三方面的问题:学习态度、 学习方法、修身做人,课文哪些章节或句子讲学习 态度、哪些章节或句子讲学习方法、哪些章节或句 子讲修身做人?
这一章讲的是什么内容?
此章讲的是兴趣对于学习的重要性。学习知 识重要的是培养学习的兴趣,俗话说“兴趣是最好 的老师”。对知识的学习感兴趣,就会变被动为主 动,以学习为乐事,在快乐中学习,既能提高学习 的效率,还能够加深对知识的理解,这样学到的才 能够灵活地运用。
子曰:“饭
疏食,饮水, 曲肱(ɡōnɡ)/
❶这句话的意思是广泛学习并且坚定的自 己的志向。 ❷它启示我们一个人要有所成 就,就要广泛地学习又要坚持自己的着志 向,只有这样个人的知识和能力才能有所 积累和发展。
各类文言现象
古今异义
通假字 一词多义 词类活用
其他
重点实词 关键语句
不亦说乎 说:通“悦”,愉快。
吾十有五而志于学 有:同“又”,放在整数与零数之间
1、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 (第七章) 2、三人行,必有我师焉。择其善者而从之, 其不善者而改之。 (第九章) 3、逝者如斯夫,不舍昼夜。(第十章)
2.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? 传不习乎?
我每天多次地反省自己:替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋 友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?
一、下列句子都是关于修身的,参考课文注释,理
3.一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
1、学而时习之,不亦说乎?(第一章)
2、温故而知新,可以为师矣。(第四章)
3、学而不思则罔,思而不学则殆。(第五章)
4、博学而笃志,切问而近思(第十二章)
《论语》主要讲了三方面的问题:学习态度、 学习方法、修身做人,课文哪些章节或句子讲学习 态度、哪些章节或句子讲学习方法、哪些章节或句 子讲修身做人?
这一章讲的是什么内容?
此章讲的是兴趣对于学习的重要性。学习知 识重要的是培养学习的兴趣,俗话说“兴趣是最好 的老师”。对知识的学习感兴趣,就会变被动为主 动,以学习为乐事,在快乐中学习,既能提高学习 的效率,还能够加深对知识的理解,这样学到的才 能够灵活地运用。
子曰:“饭
疏食,饮水, 曲肱(ɡōnɡ)/
❶这句话的意思是广泛学习并且坚定的自 己的志向。 ❷它启示我们一个人要有所成 就,就要广泛地学习又要坚持自己的着志 向,只有这样个人的知识和能力才能有所 积累和发展。
各类文言现象
古今异义
通假字 一词多义 词类活用
其他
重点实词 关键语句
不亦说乎 说:通“悦”,愉快。
吾十有五而志于学 有:同“又”,放在整数与零数之间
1、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 (第七章) 2、三人行,必有我师焉。择其善者而从之, 其不善者而改之。 (第九章) 3、逝者如斯夫,不舍昼夜。(第十章)
人教版语文高二选修 先秦诸子选读 知之为知之不知为不知 课件5

知
论
之 为
语
知 之
选, 不
知
读为 不
知
《论语》其书
• 论语者,二十篇; • 群弟子,记善言。 • ——《三字经》
《论语》其神
• 两个关键词
•仁 •礼
《论语》中所言之“知”
• 《论语》中所言“知”,大致有两种涵义: 一是指经验知识,一是指通过教养所达成 的智慧。孔子很重视知识。他深通六艺, 博学多能,且不耻下问,学而不厌。
• 孔子对“知”的看法
• 1.被人赏识 2.被人理解 3.对别人的理解 4.被人了解 5.被人了解
• 子曰:“由,诲汝知 • 孔子说:“仲由啊!
之乎!知之为知之,
我教导你的道理你明
不知为不知,是(这) 白了吗?明白了就是
知(智)也。”
明白了,不明白就是
不明白,这才是如何
对待‘明白’和‘不
明白’的态度。”
• 子曰:"过而不改,是谓 过矣.'
• 子曰:知道过错而不改 正,这才是真正的错
误啊。
• 子贡曰:“君子之过 也,如日月之食焉。 过也,人皆见之;更 也,人皆仰之。”
• 子贡说:“君子的过 错好比日蚀、月蚀。 他一犯错,人人都看 得见;他改正过错, 人人都会仰望着(敬仰) 他。”
• 子夏曰:「小人之过也 必文(掩盖)。」
无信,不知其可也。
不知能干什么?就象
大车无輗,小车无軏
大车没有车轴,小车
yùe ,其何以行之哉? 没有车轴,怎么能启
'
动?'
• 子贡问政。子曰: • 子贡问政。孔子说:'确保 ‘足(使动)食、 丰衣足食、军事强大、人 足兵、民信之矣。’ 民信任。'子贡说:'如果 子贡曰:‘必(如 不能同时做到,以上三项 果)不得已而去, 中哪项可以去掉?'军事。 于斯三者何先?'曰: '如果还不行,剩下二项中 '去兵。'子贡曰:' 哪项可以去掉?'衣食。自 必不得已而去,于 古皆有死,缺少人民的信 斯二者何先?'曰: 任,国家就要灭亡。' '去食。自古皆有死, 民无信不立。'
论
之 为
语
知 之
选, 不
知
读为 不
知
《论语》其书
• 论语者,二十篇; • 群弟子,记善言。 • ——《三字经》
《论语》其神
• 两个关键词
•仁 •礼
《论语》中所言之“知”
• 《论语》中所言“知”,大致有两种涵义: 一是指经验知识,一是指通过教养所达成 的智慧。孔子很重视知识。他深通六艺, 博学多能,且不耻下问,学而不厌。
• 孔子对“知”的看法
• 1.被人赏识 2.被人理解 3.对别人的理解 4.被人了解 5.被人了解
• 子曰:“由,诲汝知 • 孔子说:“仲由啊!
之乎!知之为知之,
我教导你的道理你明
不知为不知,是(这) 白了吗?明白了就是
知(智)也。”
明白了,不明白就是
不明白,这才是如何
对待‘明白’和‘不
明白’的态度。”
• 子曰:"过而不改,是谓 过矣.'
• 子曰:知道过错而不改 正,这才是真正的错
误啊。
• 子贡曰:“君子之过 也,如日月之食焉。 过也,人皆见之;更 也,人皆仰之。”
• 子贡说:“君子的过 错好比日蚀、月蚀。 他一犯错,人人都看 得见;他改正过错, 人人都会仰望着(敬仰) 他。”
• 子夏曰:「小人之过也 必文(掩盖)。」
无信,不知其可也。
不知能干什么?就象
大车无輗,小车无軏
大车没有车轴,小车
yùe ,其何以行之哉? 没有车轴,怎么能启
'
动?'
• 子贡问政。子曰: • 子贡问政。孔子说:'确保 ‘足(使动)食、 丰衣足食、军事强大、人 足兵、民信之矣。’ 民信任。'子贡说:'如果 子贡曰:‘必(如 不能同时做到,以上三项 果)不得已而去, 中哪项可以去掉?'军事。 于斯三者何先?'曰: '如果还不行,剩下二项中 '去兵。'子贡曰:' 哪项可以去掉?'衣食。自 必不得已而去,于 古皆有死,缺少人民的信 斯二者何先?'曰: 任,国家就要灭亡。' '去食。自古皆有死, 民无信不立。'
《知之为知之-不知为不知》课件

情贪快就达不到目的,贪求小利就成就不了大事。”
• (9)子曰:"人而无信,不知其可 也.大车无輗,小车无軏 ,其何以行之
哉?"
• ①其:副词,怎么; • ②何以行:宾语前置,以何行,靠什么行走.
译文:孔子说:“做人假如没有信用,我不知道他怎么可以
(是根本不可以的)。就像大车没有车辕和横木衔接的木
销子,小车没有车杠前端与横木相衔接的销钉,它靠什么
(8)逝者如斯夫,不舍昼夜:____________。
词语的特殊用法
• 通假字:
• “女”通“汝”,
(诲汝知之乎?)
• “知”通“智”
(是知也)
• “食”通“蚀”,
(如日月之食焉)
• “无”通“毋”,
(无欲速)
• “彫”通“凋”,
(然后知松柏之后彫也)
• 一词多义:
•知
知之为知之,不知为不知 (知道,懂得)
• (7)子曰:"躬自厚而薄责于人,则远怨 矣."
•
·躬自厚而薄责于人 介词短语后置句
•
((于)躬自厚责而于人薄责)
•
①躬自:自身、自己
•
②厚,薄:多,少;
•
③而:连词,表转折,不译;
•
④远:形容词作动词,避免.
• 译文:孔子说:“严于责求自己而少责求别人,就可以避免别人 的怨恨了(人们就不会怨恨你了)。
《论语》选读
三、知之为知之,不知为不知
两小儿辩日
•
孔子东游,见两小儿辩斗。
问其故。
一儿曰:“我以日始出时
去人近,而日中时远也。”
一儿以日初出远,而日中
时近也。
一儿曰:“日初出大如车
盖,及日中则如盘盂,此不为
远者小而近者大乎?”
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A、 探讨 :文中节选孔子与三位弟子的对 话,分别从那几方面折射孔子为人处世的 大智慧?从中我们将得到怎样的启发?
提示:本题主要考查学生对信息的检索能力,
解答本题,需要将本文中的句子进行筛选,如下:
1、子曰:“知之为知之,不知为不知, 是知也。”
(请学生尝试翻译该语句,自由讨论,后各抒己见)
角度:求知方面-------实事求是
启发: 对于文化知识和其他社会知识,
我们应当虚心学习、刻苦学习,尽可能地 多加以掌握。人的知识再丰富,总有不懂 的问题。那么,就应当有实事求是的态度。 只有这样,才能学到更多的知识。 2 、①子曰:“不曰‘如之何,如之何’ 者,无末如之何也已矣。”;②子曰: “过而不改,是谓过矣!” 角度:对待错误-------知错能改
布置作业:
1、翻译课文中的名句(书面、按 时上交)
2、布置学生课后归纳整理以前曾 学 过的虚词“则”的有关句子。 3、完成课后练习三
(4)、自贡曰:“君子之过也,如日月之食焉: 过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”
重点翻译:①之1:结构助词,译为“的”; ②之2:表修饰,无义不译;③食通“蚀”; ④之3:代词,他。⑤更:改正(变) 翻译:君子的过错好比日月蚀,他犯过错, 人们都能看得见;他改正过错,人们都仰望 着他。
( 7 )子曰:"躬自厚而薄责于人,则远怨 矣." 重点翻译:①厚,薄:多,少;②而:连 词,表并列,不译;③远:形容词作动词, 避免.
都要遵循事物发展规律,循序渐进,否则, “欲速则不达”。 5、子曰:①“人而无信,不知其可也”; ②“自古皆有死,民无信不立。”
1、
角度:为人治国---------讲究诚信 启发: 孔子认为,信是儒家传统伦理准则
之一,也是人立身处世的基点。所以无论 在工作、学习、生活、交往等方面都要讲 诚信,人无信而不立。在《论语》中信的 含义有两种:一、是信任,即取得别人的 信任;二是对人讲信用。
小结:本文节选孔子与三位弟子的对话,分
别从“求知、为人、从政、治国、处世”等 方面给予我们后人深远的启示: 1、 求知-----实事求是、知错能改 2、 处世-------责人严,待人宽 3、从政-----切记“欲速则不达”
4、 治国处事-----“民(人)无信而不 立” 5、 为人处事 ------- 要有骨气和远大志向 且要惜时奋干
启发:“人非圣贤,孰能无过?”但关键不在
于过,而在于能否改过,保证今后不再重犯同样 的错误。也就是说,有了过错并不可怕,
可怕的是坚持错误,不加改正。文中孔子以 “过而不改,是谓过矣”的简炼语言,向人 们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一 正确态度。
3、子曰:“躬子厚而薄责于人,则远矣!” 角度: 与人相处方面 --------- 责己严,待人 宽 启发: 人与人相处难免会有各种矛盾与纠 纷。那么,为人处世应该多替别人考虑, 从别人的角度看待问题。若一旦发生了矛 盾,人应该多作自我批评,而不能一味
指责别人的不是。所以,“严于律己,宽 恕待人”是保持良好和谐的人际关系所不 能缺少的原则。
4、子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不 达,见小利则大事不成。” 角度:从政方面 --------欲速则不达
启发: “化。所 以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近 利,否则就无法达到目的;不要贪求小利, 否则就做不成大事。由此可知,干任何事 物
翻译:孔子说:"多责备自己,少责备别人, 这样做就可以避免别人的怨恨."
(9)子曰:"人而无信,不知其可也.大 车无輗,小车无軏 ,其何以行之哉?" 重点翻译:①其:副词,怎么;②何以行: 宾语前置,以何行,靠什么行走.
翻译:孔子说:"一个人不讲信用,是根本 不可以的.就像大车没輗 ,小车没有軏一样, 那它靠什么行走呢?” (10)自贡曰:"必不得已而去,于斯三者 何先?" 重点翻译:①必不得已:隐含假设关系,可 译为:如果不得不去掉一项;②于斯:于, 介词,在,对;斯:指代词,这.③何先: 宾语前置,先何,去掉那一项. 翻译:自贡说:"如果不得不去掉一项,那 么在三项中先去掉那一项呢?"
二、翻译课文
首先,请同学们尝试把文中的部分句子进行翻译,熟知文意。
(1)子曰:“由,诲女知之乎?知之为知 之,不知为不知,是知也。”
翻译重点:①诲:教导;②女通汝(rǔ)你;③为: 表判断,相当于"是"④知1:明白;知2:知道;知3:通 智,智慧,明智.⑤是:指示代词,"这".
翻译:孔子说:"仲由,我教你的知识明白 吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这 种态度才是明智的!
(2)子曰:"不曰'如之何,如之何 ‘者,无末如之何也已矣!"
翻译重点:①如之何:古代汉语中的凝固 形式,意为"怎么办"或"怎么";②末如 之何:也作无如之何;末:指没有办法; (总)拿他没有办法;③已矣:常放在句末, 表限止的语气助词,相当于"了". 翻译:孔子说:"不说'怎么办,怎么办' 的人,我对他也不知怎么办了."(我拿他 也没有办法)
6、①子曰:“岁寒,然后知松柏之后 也。”;②子在川上曰:“逝者如斯夫, 不舍昼夜。” 角度: 为人处事-------要有骨气、远大志向 及惜时奋干 启发:文中孔子认为:人应松柏一样,要 有骨气、有远大志向且要经受得起各种严 峻的考验,才能取得最终的成功;同时, 孔子还认为时间如流水,奔流不息、一去 不返。借此劝戒后人要珍惜时间,用有限 的时间投入到无限的学习、生活和工作中 去。
一、 检查预习: (名句默写)
不知为不知 1、知之为知之,_____,是知也。 过而不改 2、_____,是谓过矣。 非道弘人 3、人能弘道,____。 躬子厚而薄责于人 4、 _________,则远怨矣!
见小利 欲速则不达 5、无欲速,无见小利。______,__ 则大事不成 ______。
人无而信 不知其可也 6、______,______。大车无輗 , 其可以行之哉? 小车无軏 ,_________。