青海省海西州德都蒙古族传统音乐的保护与传承
金色原野的回响——青海省德令哈市德都蒙古音乐田野调查
23金色原野的回响——青海省德令哈市德都蒙古音乐田野调查郭 娜1 佟占文2（1.2内蒙古师范大学 内蒙古 呼和浩特 010020）摘 要:本文以青海省海西蒙古族藏族自治州德令哈市作为考察地点，九位德都蒙古艺人为考察对象，研究德令哈市的蒙古族传统音乐类型以及音乐生活。
德令哈蒙古语，译为“金色的原野”。
德令哈市生活的蒙古人，目前仍以牧业生产为主要的经济生活方式，其传统音乐丰富多样，独具特色，其中长调、短调、拉力歌、英雄史诗、托布秀尔、马头琴等音乐类型流传于德令哈市，广受群众喜爱。
当下全球化无处不在的语境下，如何保存、保留并传承德都蒙古音乐是包括笔者在内的热爱民族音乐人士共同思考的问题。
关键词：德令哈；德都蒙古；民间艺人分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：2096-5621（2020）03-023-07收稿日期：2020-06-12项目基金：本文系国家级科研项目“20世纪中蒙俄马头琴音乐文化跨界比较研究”（项目号：21K01655）系列研究论文；内蒙古自治区高等学校科学研究项目名栏建设专项项目“田野调查”（项目编号：NJMZ1706）专栏论文。
作者简介：郭娜（1995-），女，内蒙古自治区呼和浩特市人。
内蒙古师范大学中国少数民族艺术专业2018级硕士研究生佟占文（1973-），男，蒙古族，内蒙古自治区通辽市科尔沁左翼后旗人。
内蒙古师范大学音乐学院，副教授，博士。
想到青海省德令哈市，我们都会想到它坐落于神奇的柴达木盆地；或它是历史上南“丝绸之路”主要驿站；或“一带一路”连接中亚、南亚的重要节点；亦或是著名诗人海子《日记》中的“今夜我在德令哈”。
在此，笔者将以德令哈市的德都蒙古音乐作为研究内容，展现德令哈多彩的音乐生活。
一、德令哈市蒙古族概况德令哈市位于柴达木盆地的东北部，蒙古语意为“金色的原野”，以富饶之河著称的巴音郭楞河把市区分割为东、西两个部分。
常住人口7.31万人，占全州总人口的17.15％。
漫谈蒙古族器乐现状与传承
漫谈蒙古族器乐现状与传承蒙古族的音乐无疑是中国音乐中极具代表性的流派之一。
与中原地区历史悠久的汉乐、满乐等不同的是，蒙古族的音乐独具一格的飘逸和奔放。
而在蒙古族音乐中，器乐是其中最丰富的一个组成部分，包括著名的马头琴、二胡、扬琴、马蹄琴、揭娃琴等。
在现代，蒙古族器乐得到了极大的发展和传承，同时也面临着许多挑战。
首先，蒙古族器乐的传承面临的最大问题是口传心授的传统方式逐渐失传。
由于现代社会的发展，许多年轻人更倾向于接受正规化的音乐教育，而蒙古族器乐的传承往往需要耗费大量的时间和精力，并需要长时间的磨炼和体验。
因此，现代青年更容易接触到一些现代音乐或者流行文化，很少有人愿意花费时间去学习蒙古族器乐。
其次，蒙古族器乐的表演和演奏也存在着一定的困难和挑战。
由于蒙古族音乐独特的节拍和音调，要想演奏好蒙古族器乐需要掌握一定的技巧和音乐才华，而这个过程需要大量的时间和精力去练习。
此外，蒙古族器乐的演奏也需要很高的技术水平和艺术表现力，不是每一个人都能胜任。
然而，尽管蒙古族器乐面临着诸多的挑战，现代还是有很多蒙古族器乐家在努力维护和传承这一宝贵的文化遗产。
在中国国内，有许多蒙古族音乐学院和艺术学院提供蒙古族器乐教学，许多优秀的器乐家也层出不穷。
同样的，在国际上也有许多人对蒙古族器乐着迷，许多中国蒙古族器乐家也在世界范围内进行了演出和传播。
总之，蒙古族器乐作为中国蒙古族音乐的重要组成部分，无疑是值得我们重视和保护的文化遗产。
尽管在现代面临着诸多挑战和困难，但我们仍然有理由相信，蒙古族器乐在中华文化中的独特地位和价值将会被更多人所认识和珍视，得到更好的传承。
浅谈海西地区非物质文化遗产传承保护现状
浅谈海西地区非物质文化遗产传承保护现状发布时间：2023-01-16T05:20:40.727Z 来源：《中国科技信息》2022年9月17期作者：切桑公布[导读] 非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分，是我国历史的见证和中华文化的重要载坚体，蕴含着中华民切桑公布青海省海西州文化馆【摘要】：非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分，是我国历史的见证和中华文化的重要载坚体，蕴含着中华民：特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，具有极大的保护价值。
因此，通过对目前海西地区非物质文化遗产保护现状加以分析，有助于更好地对非遗进行保护，实现海西地区物质文化遗产的文化价值、历史价值、观尝价值，加强海西地区文化自觉和文化认同。
【关键词】：非物质文化遗产传承保护成果现状非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明绵延传承的生动见证，是连结民族情感、维系国家统一的重要基础。
保护好、传承好、利用好非物质文化遗产，对于延续历史文脉、坚定文化自信、推动文明交流互鉴、建设社会主义文化强国具有重要意义。
党和政府高度重视非物质文化遗产保护工作，特别是党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，我国非物质文化遗产保护工作取得显著成绩。
海西以打造德都蒙古文化品牌为契机，共同推进昆仑文化、藏族文化、吐谷浑、吐蕃文化等多民族文化遗产，积极安排专项资金用于非物质文化遗产保护和搜集整理；鼓励传承人加入多样性保护队伍，自主举办各类特色活动，并完善非物质文化遗产代表作四级名录，有效保护了一批珍贵的非物质文化遗产项目，有力地推动了海西地区非物质文化遗产的传承与发展。
一、海西地区非物质文化遗产保护范围海西地区非物质文化遗产保护范围主要有以下五种，一是海西地区口头文学丰富多样，通过口耳相传的方式产生并流传于民间。
包括神话、传说、民间故事、史诗、长诗、歌谣、民间逗趣、民间谚语、谜语、歇后语等。
海西地区有代表性的民间文学项目有蒙古族英雄史诗汗青格勒、藏族谚语、德都蒙古巴颜松祝词、岗格尔肖合勒雪山的传说等。
浅析蒙古族音乐元素在流行乐中的传承及发展
浅析蒙古族音乐元素在流行乐中的传承及发展蒙古族音乐作为中国传统音乐的重要组成部分，在流行乐中逐渐得到了传承和发展。
它以其独特的风格和独特的音乐元素吸引了许多乐迷和音乐创作人。
蒙古族音乐的传承和发展可以从以下几个方面来进行分析。
蒙古族音乐在流行乐中的传承体现在乐器的运用上。
蒙古族音乐中广泛使用的马头琴、蒙古大鼓等乐器在流行乐中也得到了广泛的运用。
蒙古族音乐家屠洪刚的作品《天路》，以马头琴为主要乐器，给人以宏大、磅礴的感觉。
这种将蒙古族音乐乐器运用于流行乐中的创新方式，使得流行乐的音乐元素更加丰富多样。
蒙古族音乐的旋律和节奏特点也在流行乐中得到了延续和发展。
蒙古族音乐以其悠扬、高亢的旋律以及丰富多样的节奏特点而闻名，流行乐借鉴了这些音乐元素，并创造出了许多悦耳动听的流行歌曲。
韩红的《蒙古草原上千匹马》，运用了蒙古族音乐的特点，旋律优美，节奏感强烈，使人耳目一新。
蒙古族音乐的歌词主题在流行乐中也得到了传承和发展。
蒙古族音乐的主题多与草原、马匹、草原文化等有关，流行乐中的一些歌曲也延续了这些主题。
韩红的《蒙古族姑娘》，歌词讲述了一个蒙古族姑娘的故事，通过歌曲展现了蒙古族文化的魅力以及对祖国家园的热爱。
蒙古族音乐在流行乐中的传承和发展还可以从艺术家的风格和形象上进行分析。
一些蒙古族音乐家通过自己独特的形象和风格在流行乐界崭露头角。
李宇春以其独特的形象和音乐风格成为了中国流行乐坛的代表性人物之一。
她的音乐往往融合了蒙古族音乐的元素，使得她的音乐作品更加独特和个性化。
蒙古族音乐元素在流行乐中的传承和发展体现在乐器的运用、旋律和节奏特点、歌词主题以及艺术家的风格和形象等方面。
这种传承和发展不仅丰富了流行乐的音乐元素，也使得蒙古族音乐得以在现代的音乐创作中继续发扬光大。
蒙古族长调的传承与保护
以及 工作 实施 中的一个误 区 ； 另一个误 区是将 蒙古族 各地长调 看作是 铁板一块 ， 而不注意 其 内部各 地分 支系统 的多样
性。
关键 词 ：蒙古族长调； 传承情况； ； 问题 建议 分 类 号 ： ６６２ Ｊ１． 文献标 识 码 ： Ａ 文 章编 号 ：１７ — ８８２ １）２ ０４ —１ ６２ ９３ （０ １０ — ０２ １
（ ） 一 锡林 郭勒 长调 的传 承 情况
２０ ０ ７年 笔者 主持 的 “ 锡林 郭 勒 长调 民歌 现状
内蒙古各 地长 调 民歌 曲 目的传 承情 况并 不 乐
基金项 目： 全国艺术科学“ 十一五” 规划 ・０６ ２Ｏ 年度文化部重点课题 、 中国民族民间文化保护工程试点项 目、 国家财政部经费资助项 目 《 中国戏曲、 民间舞蹈 、 民间音乐现状调￣ ） ０Ｅ ０ ） ：（ Ａ １ 子课题“ ６ 内蒙蒙古族锡林郭勒长调现状调查” 教育部哲学社会科学重大 ； 攻关项 目 我国少数民族音乐资源的保护与开发研究”０ｊ ０３ ）教育部人文社会科学重点研究基地课题“ “ （６ ｄ００ ； ｚ 音乐类非物质文
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《 蒙古 民歌 一 千 首 （ １—５卷 ） ⑨（ ９ １ １８ ， 》 １８ ，９２ ９４ ，９４ ） 、 苏 ⑨ 特右 旗 、 苏尼 特左 旗 、 巴嘎旗 、 林 浩特 、 乌珠 １８ａ １８ ｂ Ｊ《 尼 特 民 歌》 等 民 歌集 中 的 阿 锡 东 穆 沁旗 、 乌珠穆 沁 旗 、 黄旗 、 白旗 、 蓝旗 进 锡林 郭勒 长调 进行统 计 ， 西 镶 正 正 将重 复 曲 目统一 ， 留同 保
调查 组 ” 一行 五人 分两 个 小组 ， 在锡 林郭 勒 盟苏 尼
非物质遗产蒙古族长调民歌的保护策略分析
非物质遗产蒙古族长调民歌的保护策略分析作者：伟英苏雅拉图来源：《读与写·下旬刊》2015年第01期摘要：蒙古族长调以自由舒缓的歌曲以及悠远高亢艺术特色为世人展现出了一副人与自然和谐相处的优美画面，成为蒙古族非物质文化遗产中的经典之一。
然而，经历了千年传唱后的长调民歌所赖以生存的生态环境和文化环境正面临巨大的改变，逐渐失去了赖以生存的环境。
再加之现代流行歌曲对蒙古族长调的冲击，使得越来越多的年轻人逐渐对长调民歌失去了兴趣，这都是导致蒙古族长调民歌面临着严重的保护和传承危机。
本文通过对蒙古族长调民歌现状的研究，对如何保护蒙古族长调民歌做出简单的策略分析。
关键词：蒙古族长调民歌;非物质遗产;保护策略中图分类号：G718 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2015）02-0017-01蒙古族长调民歌在蒙古语中被称为"乌日汀哆"，是蒙古族传统民歌的体裁之一，是蒙古族在长期游牧生产中创造出的一种独特的音律。
蒙古族长调以其独特的演唱形式鲜明的反映着游牧文化特征和蒙古民族对人文风俗、历史文化、哲学与道德以及艺术的感悟，被世人们称为"草原音乐活化石"。
蒙古族长调作为原生态艺术，不但被我国首批国家级非物质文化遗产列入了名录，并且还在2005年被联合国教科文组织确立为"人类口头与物质文化遗产代表作"，成为世界非物质文化遗产的代表作之一。
蒙古民歌长调被列为我国乃至世界的非物质文化遗产，自身蕴藏着不可估量的价值，所以对蒙古长调民歌的保护有着不可忽视的必要性。
1.非物质遗产蒙古族长调民歌的价值我国各少数民族充分发挥了少数民族人民的聪明智慧，在发展的历史过程中，创造出了许多至今仍然惠泽后世的著名非物质文化遗产，并且总结出了人与自然和谐相处的宝贵经验，为人类的发展提供了一份珍贵的精神财富，直到今天许多数民族非物质文化遗产仍然在我国文化发展的道路上发挥着重要作用。
蒙古族音乐的传承和发展
蒙古族音乐的传承和发展蒙古族音乐源远流长，是蒙古族文化的重要组成部分。
蒙古族具有丰富多样的音乐形式和丰富的音乐传统，这些音乐形式在蒙古族人民的日常生活、宗教仪式、社交活动等方面都有重要的作用。
在蒙古族音乐的传承和发展过程中，既有对传统音乐的保护和传承，也有对现代音乐的发展和创新。
蒙古族音乐的传承和发展与蒙古族的历史、宗教、生活习俗等密不可分。
蒙古族的音乐传统可以追溯到古代，其历史可以追溯到史前时期。
在历史漫长的过程中，蒙古族音乐不断吸收和融合各种音乐元素，形成了独特丰富的音乐体系。
蒙古族音乐主要包括长调、短调、随想曲、歌谣、劳动歌曲、儿童歌曲、舞蹈音乐等形式。
长调是蒙古族音乐中最为重要的形式之一，它具有浓厚的宗教色彩和独特的旋律特点。
长调是蒙古族宗教仪式和庆典活动中不可或缺的一部分，它以其悠扬、深沉的旋律吸引着无数听众。
而短调则是蒙古族生活中的一种常见音乐形式，它通常用于日常社交活动和娱乐活动中，是蒙古族民间音乐的重要组成部分。
蒙古族音乐的演奏方式也非常丰富多样，常见的乐器有马头琴、击缶、葫芦丝、唢呐等。
马头琴是蒙古族的传统乐器之一，具有独特的音色和演奏技巧，被誉为“草原之声”，在蒙古族音乐中占据着重要地位。
在蒙古族音乐的传承和发展过程中，蒙古族人民始终坚持对传统音乐的保护和传承。
他们通过定期举办传统音乐比赛、音乐节等活动，组织传统音乐的传授与学习，促进了传统音乐的传承和发展。
蒙古族音乐在现代社会中也不断发展和创新。
随着时代的变迁和社会的发展，一些新型的音乐形式和演奏方式出现，给蒙古族音乐注入了新的活力。
蒙古族音乐的传承和发展离不开蒙古族人民的努力和付出，同时也得到了政府和社会各界的关注和支持。
近年来，为了进一步保护和传承蒙古族音乐，蒙古族地区相继出台了相关保护政策和措施，设立了音乐学校、音乐团体等，加强了对传统音乐的保护和传承。
还积极组织各种音乐交流活动，促进了蒙古族音乐与其他民族音乐的交流与融合，为蒙古族音乐的发展打下了坚实的基础。
多语境下的青海蒙古族长调音乐传承与变异
青海 蒙古族人 口总数在 我国继内蒙古、 新疆之后位于第 三位 ，有 ８ ４ ０ ０ ０（ 青 海统计年鉴）人 ，占我国蒙 古族 总人 口
的１ ． ５ ７ ％ ， 占全 省 总 人 口的 １ ． ６ ７ ％ 。主 要 聚居 于 海 西 蒙 古 族
宗教仪式歌 ，也包括祝愿政通人和、国泰 民安 的颂政歌和颂 佛 弘法 、 祝 民众身心健康 的颂教歌；其二是育林道一一普通 歌 曲， 包括 宴请 亲朋 好友时演唱的宴会歌，以及劝酒 曲和重 大礼仪活动 中唱的礼仪歌 、赞歌 、出征歌、思乡 曲等 ；其三 是青年朋友聚会时演 唱的情歌 ；其四是打酥油、擀毡时唱 的
咳” ，从而构成主一一 副歌形式的长调仪式歌 曲。长调 民歌 的题材包 括：赞歌 、颂歌、婚礼歌 、宴歌、思乡 曲、思亲歌 等。在这里还要特别提 出， 在 内蒙古 的长调 中的装饰音被称 为 “ 诺古拉” ，以为褶皱 的意思，而青海蒙古族长调 的装饰 音称 为 “ 那嘿勒戈 ”即拐弯之意 。
律 进 行 分 析 后 可 以说 青 海 蒙 古 族 长 调 音 乐是 集 传 承 性 、 融 合 性 、 地 域 性 与 变异 性 于 一 体 音 乐风 格 。 关键 词 ：青 海 蒙古 族 长 调 ： 固定 蒙 古语 长 调仪 式歌 ： 传承 ： 变异 ： 融 合
一
、
青海蒙古族分布概况 ‘
以分 为普 通 蒙 古 语 长 调 歌 曲和 固 定 蒙 古 语 长 调 仪 式 歌 曲 （ 带 “ 副歌”的长调仪式歌 ） ，演唱者唱完主歌 ，众人进行 “ 拉
青海蒙古族属于清初 “ 卫拉特四部 ”之 “ 和硕特 ”蒙古
部，源 出古老 的科尔沁部落 ， 交通 的不便使其传统音乐文化 具有 鲜明的地域风格， 其传统音乐在长期的发展过程 中形成 了在 保留古老的蒙古族音乐文化的同时， 各方面又受到周边 其他 兄弟 民族 一一 诸如藏族、回族 、土族 的强烈影 响，其音 乐文 化带有混融性特色， 青 海蒙古族音乐存在 着古老、 互渗、 演变 、融合等现状 。
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青海省海西州德都蒙古族传统音乐的保护与传承
唐鹤
【期刊名称】《内蒙古艺术》
【年(卷),期】2021()6
【摘要】我国是一个统一的多民族的国家,蒙古族作为56个民族之一有着悠长的历史。
青海省蒙古族由于历史大融合和人口迁移等因素的影响,民间音乐具有鲜明的地域特色。
笔者通过田野调查的方式进入实地,拜访了当地代表性艺人,了解德都蒙古的历史文化、音乐的体裁与特征、保护与传承途径等,并在非遗视角下对其保护和传承规律进行思考。
【总页数】5页(P4-8)
【作者】唐鹤
【作者单位】中国音乐学院
【正文语种】中文
【中图分类】G63
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