原型视角下《查泰莱夫人情人》分析
原型批评视域下的《查泰来夫人的情人》
原型批评视域下的《查泰来夫人的情人》摘要劳伦斯以《查泰来夫人的情人》为载体，谴责现代工业文明对人性的摧残，阐释了西方现代人精神的虚无和失落，以及幸福生活家园的缺失。
同时，劳伦斯以四季运行的秩序为神话原型，构筑其文本的叙述模式，揭示主人公感情发展的轨迹为不断上升的过程，建构了人性和谐基础上的解决社会问题的途经，并以此“乌托邦”式的理想，拯救西方人精神的堕落，复归人们幸福、快乐的精神家园。
关键词原型批评劳伦斯理想救赎现代文坛卓尔不群的文学大师劳伦斯，一生创作了众多的文学作品，以两性关系的独特视角关照了英国乃至西方人的心理体验、社会习俗、人伦道德和西方文化等内容，引起世人的巨大回响和广泛争议，其中尤以对《查泰来夫人的情人》(以下简称《查》小说)的争议最多。
世人对《查》小说的审美接受经历了一个不断深化的嬗变过程，首先人们认为《查》小说是“诲淫诲盗”的作品，劳伦斯也被认为是“黄色作家”：其次，女性主义批评家阐释《查》小说为，“劳伦斯始终在为女性写教科书”(波伏娃语)，其文本是劳伦斯男性霸权思想的显露：其后，20世纪末，人们则称《查》小说阐释了女性主义思想，总之，对劳伦斯创作文本的研究的不断深入，文本中蕴含的作家的睿智及丰厚的文化意蕴，将逐步被被世人接受和认知。
笔者在本文中拟以神话原型批评理论，对劳伦斯的《查》小说加以分析，探讨其创作的文学视域。
《查》小说述说了接受开放思想教育的康妮，嫁给英国男爵克利福为妻，克利福却因为战争受伤而丧失性能力，康妮不能感受性爱和感情温慰，最终与克利福的守林人梅乐士相爱的动人故事。
劳伦斯意欲以《查》小说为载体，构筑人性和谐的“乌托邦式”理想，复归人类幸福的乐园，拯救日益颓废的人类精神和日趋堕落的人类灵魂。
一《查》小说阐释了现代工业文明背景下人类生活的真实状态。
《查》小说探讨了现代工业文明对自然的毁灭。
文艺复兴运动与启蒙运动和基督教一起，确立了人主宰世界，自然从属于人类的理念，成为现代工业文明的文化基础，西方第一台蒸汽机的出现，标志着西方工业时代的到来，西方人以科学技术为基础，无限制地开发自然，满足人们日益膨胀的物质欲望的同时，不断地摧毁人们赖以生存的家园一地球，沙漠化、温室效应、酸雨等多重危害，给人类带来新的痛苦和灾难。
《2024年解构视角下再现《查泰莱夫人的情人》中的“完整自我”观》范文
《解构视角下再现《查泰莱夫人的情人》中的“完整自我”观》篇一一、引言威廉·萨默塞特·毛姆（William Somerset Maugham）的《查泰莱夫人的情人》（Lady Chatterley's Lover）不仅是二十世纪英国文学中的杰作，也是探讨人性和自我观念的经典之作。
本篇论文将从解构主义视角出发，深入分析小说中“完整自我”的观念及其再现。
二、解构主义的视角解构主义源于后结构主义思想，其核心在于打破既定结构的完整性和封闭性，关注于对既定规则、语言、思想、观念等诸元素的重新审视和解析。
在这一视角下，作品被看作是由不同层面、不同因素所组成的复杂结构，其各部分相互交织、互为因果，呈现出一幅流动而充满动态的画面。
三、《查泰莱夫人的情人》中的“完整自我”观念《查泰莱夫人的情人》主要描述了康妮在寻求自我的过程中，经历了复杂的心理挣扎与情感的起落。
在这个故事中，“完整自我”的观念被赋予了丰富的内涵。
康妮在面对社会规范、道德束缚和家庭压力时，努力寻找自己的真实身份和价值。
她通过与不同人物的交往和情感体验，逐渐认识到“完整自我”并非是封闭的、固定的，而是动态的、多元的。
四、小说中的多元角色与“完整自我”观念的再现（一）社会环境的揭示小说通过对康妮生活的社会环境的描写，展现了人们在社会中受到的各种限制和压力。
在这样的大环境下，康妮仍然保持着对自我的探索和追求。
这种自我意识的觉醒与外界环境形成对比，更加凸显了“完整自我”的重要性。
（二）人物的交往与内心的转变在与其他人物的关系中，康妮不断地认识到自我与他者的互动对于自身的重要性。
如与她的丈夫以及其前任之间错综复杂的情感纠葛，她从他们身上寻找着“完整自我”的可能答案。
每一次感情的体验和生活的改变都成为她对“完整自我”认识的一部分。
（三）情感的解放与自性的成长在小说中，康妮最终选择了一段被视为禁忌的爱情。
这一选择不仅是她对情感的追求，更是她对自我的彻底解放。
《查泰莱夫人的情人》：劳伦斯的生命之书：自然、血性与精神家园的重建
《查泰莱夫人的情人》：劳伦斯的生命之书：自然、血性与精神家园的重建大概是三年多前，我的一位北京好友推荐我看这本书，她只是对我说这本书少儿不宜，多余的形容真的就一句话没有，让我自己看完了总结。
还以为有多情色，有多刺激(好吧，我承认我特别俗)看完后太压抑。
压抑得令我感到不知从何说起。
今天，将1981年的情色《查泰来》电影看了一遍。
心里又不禁泛起涟漪。
之所以想认真梳理下内心所感，主要是对这部小说，有了新的感悟。
一、《查泰莱夫人的情人》的出版1928年劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》在意大利出版后，立刻在英美列为禁书，不准海关进口，导致各种盗版泛滥。
这本书的删节版由企鹅图书公司出版后，也处于被禁之列。
由于劳伦斯在小说中大胆地描写“性”场景，他就被英国批评家和读者视为“色情狂”。
直到1960年11月，被告方企鹅图书公司才最终打赢了官司。
这本被起诉的所谓“淫秽色情”小说得以全文出版。
可以说，这场世纪审判深刻改变了英国的文化景观。
《查泰莱夫人的情人》这部小说，也成为抵抗现代书刊审查制度、为作家争取写作自由的标志性之作。
二、劳伦斯的创作主旨流亡在意大利的劳伦斯决定创作一部小说，挑战谈性色变、道貌岸然的文明社会。
在1929年巴黎版的《查特莱夫人的情人》序言中，劳伦斯揭露伪善的卫道家“否认肉体的存在”，批判当时人们只是把性爱当作例行惯事，人与人之间的关系机械、麻木、令人沮丧。
他要改变现代人对于性爱的偏见，他坦言：“我们至少要有完全而洁净的性观念。
……若想要生活变得可以令人忍受，就得让灵与肉和谐，相互自然地尊重。
”在描写两性关系与情感方面，劳伦斯的确是一个时代的先锋者。
在早期创作的《白孔雀》《儿子与情人》《虹》《恋爱中的妇女》等小说中，他大胆使用了一些禁忌的语言，讨论两性之间的亲密关系；而《查特莱夫人的情人》更具体描写了性爱过程，他表示，这是为了“展示性的美及其重要性”。
三、小说的主要情节《查特莱夫人的情人》全书一共19章，它以一个悲剧的时代，也就是第一次世界大战为背景，主要情节安排在英国中部的煤矿小镇达娃斯哈，重点刻画了三个人物：一个是女主人公康妮，一个是她的丈夫、在战争中失去生殖能力的伤残者克利福，另一个是康妮的情人、守林人梅勒斯。
《解构视角下再现《查泰莱夫人的情人》中的“完整自我”观》范文
《解构视角下再现《查泰莱夫人的情人》中的“完整自我”观》篇一引言威廉·萨默塞特·毛姆的《查泰莱夫人的情人》作为一部著名的现代小说，一直以来都是学术界和普通读者讨论和研究的热点。
该作品以主人公康妮和梅尔加德的复杂情感为主线，通过叙述和描绘，深刻地探讨了“完整自我”这一观念的解构与重塑。
本文以解构主义视角出发，试图揭示和剖析该作品如何展现人物间的矛盾关系及其背后的心理层面，以解构的手法呈现作品中的“完整自我”观念。
一、查泰莱夫人的心理自我与角色构建查泰莱夫人，作为一个复杂的女性形象，其“完整自我”的构建和体现尤为重要。
她的内心深处既充满了对爱情与生活的渴望，又背负着社会传统道德观念的束缚。
她对自身角色的认识、情感状态和欲望的表达均是通过内心自我解构的过程而实现。
一方面，她选择对家庭责任的坚持与遵守，在男性社会中心框架内找到自我位置；另一方面，她也在寻求自身欲望的满足与解放，尝试从社会道德束缚中挣脱出来。
二、梅尔加德角色的自我意识与重塑梅尔加德作为小说的另一位重要角色，他的自我意识与成长同样值得关注。
他通过与查泰莱夫人的关系，逐渐认识到自己的内心世界和情感需求。
在面对生活的重压与现实的种种冲突中，他逐步塑造和重建了一个全新的“自我”，不再仅仅是家庭中的传人或是传统社会道德的遵从者。
他的自我意识逐渐觉醒，并在这一过程中找到了自己独特的价值观和情感体验。
三、完整自我的解构与重构《查泰莱夫人的情人》通过描绘查泰莱夫人和梅尔加德两人在情与理之间的冲突和转变，生动地再现了“完整自我”观念的解构与重构。
首先，个体在面对社会传统观念的束缚时，需要经历内心的挣扎与冲突，以实现自我的解构。
其次，在解构的过程中，个体逐渐认识到自己的真实需求和情感状态，进而开始尝试重塑一个更加真实的自我。
最后，这种重塑并非一蹴而就，而是在不断的探索与实践中逐渐形成和完善。
四、结论《查泰莱夫人的情人》通过细腻的叙述和描绘，展现了人物在面对情感、道德、传统等多重束缚时所经历的挣扎与痛苦。
《查泰莱夫人的情人》大量“性描写”的背后，是对生命意识的肯定
《查泰莱夫人的情人》大量“性描写”的背后，是对生命意识的肯定劳伦斯，20世纪最具争议的一位作家，在他44年的短暂生命里，写过数十部作品。
而几乎他的每一部作品中都充斥着大量的“性描写”，他希望通过这种人类最复杂，最难以启齿的方式来表达自己关于人生，关于世界的思考和感悟。
劳伦斯在他的笔下有挑战禁忌伦理的《儿子与情人》，有一家三代探索性的心理问题的《虹》，寡居孀妇追逐男女欲望的《羽蛇》……而他所有作品中，最具代表性，也最有争议的便是他的最后一部作品《查泰莱夫人的情人》。
这部书中不仅有细腻，大尺度的两性情欲描写，还有冲破封建礼数，打破伦理常规的精神追逐，一经问世便被列为禁书，被封30余年才得以重新发行于市。
《查泰莱夫人的情人》01 《查泰莱夫人的情人》与劳伦斯《查泰莱夫人的情人》一书中的主人公名叫康妮，是一名身处上流社会的贵妇人，享受着来自各方的追捧。
然而其他人不知道的是，在她外表光鲜靓丽的外表之下，却隐藏着一段畸形压抑的婚姻。
失去正常生理功能的丈夫，被选定做“借种”工具的情人，还有其他形形色色，以“精神恋爱”为荣的上层男性……这些人充斥在她的生活左右，让她感到疲惫恶心。
直到守林人梅勒斯的出现，才让她产生了久违的生理冲动和精神渴望，最终在两人一次又一次欢畅淋漓的肉体结合中逐渐确定心意，一同突破腐朽婚姻的限制。
如果用一句简洁的话来概括，就是一个处在无性婚姻中的女人出轨另一个男人，并且最终携手的故事。
这在1928年，思想禁锢、人欲倍受压制的年代里简直就是公开犯罪。
于是《查泰莱夫人的情人》被列为禁书，而劳伦斯也成了大家口诛笔伐的“淫秽小说家”。
面对外界诸多的谩骂和误解，劳伦斯的心情日渐沉郁，他本就病弱的身体也每况愈下，最终在成书两年后彻底离开了这个给过他无限荣光，也让他遍体鳞伤的世界。
可随着他的离世，这部小说却逐渐走进大家的视野，受到越来越多人的追捧，最终被奉为“世界十大经典情爱小说”。
百年之后，我们再以现代人的眼光来重新审视这部小说，就会发现劳伦斯的伟大，发现《查泰莱夫人的情人》的价值所在，是他们共同讴歌了爱的力量，表达了对生命意识的强烈肯定。
《解构视角下再现《查泰莱夫人的情人》中的“完整自我”观》范文
《解构视角下再现《查泰莱夫人的情人》中的“完整自我”观》篇一一、引言D.H.劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》以其深入的心理刻画与强烈的情感张力而著称。
在这部作品中，作者不仅仅通过叙事者展现了外部的社会、环境和个人身份的变化，同时也挖掘了内心世界的转变。
在本文中，我们通过解构视角对作品进行深入分析，试图揭示作品中如何通过人物的心理与行为展现“完整自我”的观念。
二、解构视角下的文本分析1. 人物形象与心理《查泰莱夫人的情人》中的主角，查泰莱夫人，被描绘为一个复杂且矛盾的角色。
她面临着社会的压力、情感的压抑和身份的迷失。
通过对她的心理状态进行解构，我们能够看到她如何通过与外部世界的互动，逐渐寻找并实现自己的“完整自我”。
2. 情节与主题的解读作品中的情节与主题都围绕着“完整自我”的追求展开。
通过不同的情节，查泰莱夫人逐渐认识到自己内心的需求与愿望，从而对自我身份有了更深刻的理解和追求。
而这个追求“完整自我”的主题也贯穿于作品的始终，为整部作品奠定了情感与哲思的基调。
三、心理成长与自我认知在小说中，查泰莱夫人的心理成长和自我认知是一个重要的主题。
她通过与其他人物的互动，逐渐认识到自己的真实感受和需求。
她开始挑战传统的社会规范和道德观念，寻求自己内心的自由和满足。
这一过程展示了如何通过不断的探索和尝试，达到对“完整自我”的认知。
四、行为与社会环境的关系在小说中，查泰莱夫人的行为与社会环境之间存在着密切的关系。
她的行为不仅反映了她对“完整自我”的追求，同时也反映了当时社会的价值观和道德观念。
通过对她的行为进行深入的分析，我们可以看到社会环境如何影响个体的心理和行为，以及个体如何通过自己的行为来改变社会环境。
五、结论通过对《查泰莱夫人的情人》的解构视角分析，我们可以看到作品中如何通过人物的心理与行为展现“完整自我”的观念。
查泰莱夫人作为一个复杂而真实的角色，她的心理成长和自我认知的过程也是我们对“完整自我”的认知过程。
《2024年解构视角下再现《查泰莱夫人的情人》中的“完整自我”观》范文
《解构视角下再现《查泰莱夫人的情人》中的“完整自我”观》篇一一、引言威廉·戈尔丁的《查泰莱夫人的情人》以其复杂而深邃的情感、对当时社会伦理的挑战以及对人性的深度挖掘而闻名。
本文将从解构的视角出发，深入探讨小说中“完整自我”的观念，分析其如何在人物塑造、情节发展以及社会背景中得到再现。
二、人物塑造中的“完整自我”1. 查泰莱夫人查泰莱夫人是小说中的主要人物之一，她的形象塑造体现了“完整自我”的观念。
她不仅是一个美丽、有教养的女性，更是一个有着独立思想、敢于挑战传统观念的人。
她的行为和思想反映了当时社会对女性角色的期待与束缚，同时也展现了她追求自我实现和自我完整的努力。
2. 庄园主与康沃尔勋爵除了查泰莱夫人外，其他角色如庄园主和康沃尔勋爵也分别在各自的故事线索中展示了“完整自我”的不同侧面。
他们各自面对生活的困境和挑战，通过不同的方式寻求自我价值的实现和自我完整的追求。
三、情节发展中的“完整自我”小说情节的发展不仅揭示了人物内心的挣扎和追求，也体现了“完整自我”的观念。
在情节的推进中，人物们不断面对生活的挑战和社会的压力，通过情感纠葛、性爱关系等情节元素，展现了他们对“完整自我”的追求和探索。
四、社会背景下的“完整自我”《查泰莱夫人的情人》所描绘的社会背景对“完整自我”的观念产生了深远影响。
当时的社会环境对人的自由意志和个体价值存在着种种束缚和限制，小说中的主人公们正是在这样的背景下，努力追求自己的“完整自我”。
这既是对个体尊严的坚守，也是对人性自由的探索。
五、结语通过对《查泰莱夫人的情人》的解构分析，我们可以看到，“完整自我”的观念在小说中得到了多方面的体现。
这不仅体现在人物塑造的深度和广度上，也体现在情节发展的复杂性和社会背景的深度挖掘上。
这种“完整自我”的观念是对当时社会伦理和道德观念的挑战，也是对人性的深度探索。
在当代社会中，这种观念仍然具有深远的意义，提醒我们关注个体的内心世界，尊重个体的自由意志和价值追求。
《查泰莱夫人的情人》的解读(Word可编辑版)
《查泰莱夫人的情人》的解读（最新版）-Word文档，下载后可任意编辑和处理-摘要《查泰莱夫人的情人》是英国现实主义作家戴维?赫伯特?劳伦斯的代表作之一，因作品中有大量的性爱描写而在世界文坛中广受争议。
小说以查泰莱夫人康妮与两个男人的故事为线索，批判了随着工业社会的发展而逐渐扭曲的现代文明价值观，是对现代理性文化中灵肉分裂的生存境况的深刻反思，反映了作者劳伦斯对“性”的哲学思考，寄托了作者对于人性回归自然、得到解放的深切期盼，这是小说经久不衰的美学价值和人文价值所在。
关键词：《查泰莱夫人的情人》伦理人性异化一引言整个文学史上，无论是在有着几千年封建历史的东方，还是有着先进工业文明的西方，禁书往往都是以莫大的勇力揭露生活的真实，从而对当时社会政治、伦理、习俗造成冲撞和刺痛。
而这些被揭露的真实，是对人类心灵自由和人性权利的捍卫，也是对人作为个体，在社会大环境下的生存境遇以及在整体社会中所处位置的思考，劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》也是如此。
作者旨在通过描写日常生活中性爱与现实的冲突来引起人们对现代文明的发展与自身的内在欲望和伦理道德的思考。
但这种过于直露而毫无遮掩的性爱描写，在它诞生的那个年代却是骇人听闻的，过于关注它的性爱描写“镜头”而忽略了它真正存在的社会意义，是它被称为“黄色小说”而遭禁30年的原因，甚至被英国法院以”猥亵罪”立案侦查。
时间是最公平的见证，这部小说虽然命运坎坷，但在岁月的洗礼中，它最终以严肃的生活寓意、批判的主题、写实的手法和细致入微的心灵描写，如一颗闪耀的明星，对现代英国乃至整个世界文坛，都产生了轰动的影响，而劳伦斯也被评为“最具独创性的作家”。
这部小说的卓越之处，在于通过对性爱的描写以及人物内心纠葛的刻画来反映在工业文明中成长起来的扭曲价值观，灵肉分裂的人性的禁锢这种普遍存在的真实境况，倡导人性回归自然，并引导适合人类发展的正确价值观上。
二工业文明中人性的异化 1 “灭人欲”的理性文明“我们根本就生活在一个悲剧的时代”，劳伦斯在小说的开端，就交代了社会大背景，并对它厌恶至极。
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原型视角下的《查泰莱夫人的情人》分析摘要中外学者对劳伦斯及其作品的评论不胜其数，《查泰莱夫人的情人》就是评论的焦点之一。
本文将《查泰莱夫人的情人》与《圣经》相联系，以弗莱的原型批评理论为依据，采用分析与对比的方法，分别从人物、场景、象征与联想以及结构这四个方面对这部小说作较为深入的探讨，旨在更好地在理解小说基础上探讨劳伦斯对基督教道德观和工业文明的批判以及重构人类和谐幸福生活的理想。
关键词：《查泰莱夫人的情人》原型批评《圣经》中图分类号：i106.4 文献标识码：a一引言d·h·劳伦斯是英国文学乃至世界文学中最有影响、最有争议的作家之一。
他的许多作品自出版以来一直是文学界评论和争执的焦点。
“本世纪50年代以来，劳伦斯成为西方评论界一大热门，越来越多的人对劳伦斯其人其作进行了多方面多角度的研究，有关他的专著与评论文章浩如烟海。
”中外学者对劳伦斯作品的评论不胜其数，《查泰莱夫人的情人》就是评论的焦点之一。
这些评论多是从社会角度、精神分析、生态自然和女性主义着手，主要针对作品中的性描写、灵与肉的结合、人与自然的统一、男人与女人的关系等方面进行批评和分析。
当然，国内也有从原型批评理论角度进行该小说分析的研究，其重点基本放在了对人物的原型分析上，分析层次和主旨还有待深入和深化。
鉴于此，本文试以加拿大学者诺斯洛普·弗莱的原型批评理论为依据再度审视这部经典之作，旨在更好地理解小说的主旨，并由此探索劳伦斯的宗教观。
二理论概述作为20世纪五六十年代流行于西方的一个重要批评流派，原型批评曾一度与马克思主义批评和精神分析批评在西方文论界起过“三足鼎立”的作用。
加拿大文学理论家、文化批评家诺斯洛普·弗莱在《批评的解剖》中确立了神话—原型批评方法，他把对《圣经》的象征解说运用于文学理论和文学实践，从人类学的角度对文学文本进行了阐述和评价。
原型批评有其独到之处，也有其局限性。
然而，“近年来国内外文学批评界有人试图从其他角度对原型批评进行重新解读、阐释和重构，研究它与文化研究及其他当代批评理论的关系，尤其是其整体性文化批评倾向及其对当前颇为盛行的文化批评的启蒙影响等问题，这说明弗莱及其原型批评理论对于今天的文学研究仍具有重要的价值和意义”。
三小说的“圣经”原型分析基督教在西方国家早已成为社会文化的一部分，对于广大的基督教徒来说，《圣经》是他们必不可少的宗教读本。
《圣经》是一本记载中东及西方历史发展的文学巨著，西方许多作家将其视为思想源泉，并因此创造了众多不朽的文学作品。
幼年的劳伦斯是在浓烈的宗教氛围之中成长的，他在晚年回忆道：“我是靠《圣经》长大的，似乎在骨髓里都有《圣经》的成分……因为家里让我上主日学校、上教堂，参加各种宗教组织，我总能听到有人诵读《圣经》。
”劳伦斯作为“许多从事写作的人中最信奉宗教者之一”，他的“圣经”情结在其多部作品中表现出来。
原型的表现形式大致可以分为以下三种类型：原型人物、原型场景以及原型象征与联想。
本文将分别从人物、场景和象征与联想三个方面对这部小说作较为深入的探讨，鉴于结构在一部小说中的重要作用，本文也对这部小说在结构层面进行分析。
1 原型人物分析劳伦斯善于借用《圣经》中一些著名人物，运用“移位”的手法将作品中的人物形象和内心的矛盾表达得栩栩如生，淋漓尽致，梅乐斯和康妮均能在《圣经》中找到各自的原型。
（1）亚当：梅乐斯的原型劳伦斯笔下的梅乐斯远离工业化文明和人性的贪婪，是一个纯粹“自然”的人，他独自生活在勒格贝庄园的小树林里，这个人与自然完美和谐的场景再现了上帝创造夏娃之前亚当在伊甸园的生活。
同时，梅乐斯与康妮的关系与亚当和夏娃的关系颇为相似。
《圣经》中，上帝为亚当创造了夏娃，作为配偶帮助他；小说中，梅乐斯和康尼虽不是夫妻，却有着夫妻间拥有的关系——性。
此外，如同亚当被赶出伊甸园一样，梅乐斯也被克利弗解雇，被迫离开了他的“伊甸园”。
后来梅乐斯在乡下的一个农场找了份工作，就像《创世纪》里，亚当受上帝惩罚必终身劳苦才能从地里得到吃的。
（2）夏娃：康妮的原型夏娃作为康妮的原型主要体现在以下三点：第一，与伊甸园里的夏娃一样，康妮拥有温柔的女性特质，康妮的温柔吸引了梅乐斯，最终触发了两人的感情。
第二，叶舒宪在《解读上帝的流言：77则〈圣经〉比喻》一书中指出，智慧之果事实上比喻了人类对除食物以外还包括性的渴求。
小说中，禁果是以梅乐斯的裸体和他与康妮之间性爱形式存在的。
正如夏娃偷食禁果后获得“智慧”一样，康妮也从她与梅乐斯之间全身心投入的性爱中领悟了生命的真谛。
第三，《圣经》中夏娃被蛇引诱吃下禁果，而在小说中康妮的丈夫克利弗扮演了蛇的角色，他的冷漠和畸形的求子欲望间接诱使康妮走向梅乐斯。
（3）人物的原型移位，批判基督教道德观同《查泰莱夫人的情人》一样，劳伦斯许多其他作品中的人物也有各自的“圣经”原型，劳伦斯的“圣经”情结可见一斑。
然而，仔细研读作品后不难发现，劳伦斯并非简单机械地把《圣经》中人物照搬到他的每部小说中，而是巧妙构思，进行了人物的原型移位。
《圣经》中亚当对上帝言听计从，缺乏主见；小说中的梅乐斯却不是一个随波逐流的人，他认识到战争的残酷，金钱对人们的腐蚀，甘愿回到家乡做一个守林人。
除此之外，梅乐斯具备了亚当身上没有的勇于承担责任的精神。
亚当在上帝责问时将偷吃禁果的责任推给了夏娃，而梅乐斯在克利弗查问时保护了康妮。
可见，劳伦斯笔下的梅乐斯比亚当更像一个真正的男人。
夏娃作为康妮的原型固然与康妮有众多相似之处，但两者的区别也非常明显：首先，康妮接受过艺术和政治的熏陶，是一个有独立思想的女性，而夏娃在吃下禁果前则毫无智慧；其次，夏娃因偷食禁果受到上帝惩罚，遭受怀胎和生育的痛苦，而康妮尽管要和梅乐斯度过一段分离期，但这是一种甜蜜的等待，因为她有重逢的希望。
很明显，劳伦斯在亚当和夏娃的原型基础上对男女主人公的形象作了相应的提升处理。
基督教道德伦理观视肉体为罪孽，把欲望看成万恶之源，认为人只有克制了自己的欲望，追求灵性生活才能达到幸福的彼岸。
虽从小深受基督教影响，但接触了尼采的生命哲学之后，劳伦斯认为基督教道德植根于仇恨，压抑了人的本性和直觉，遏制了生命的活力，成了基督教新教道德的激烈批判者。
劳伦斯用康妮与梅乐斯那种不符合基督教教义的爱展现人性回归与救赎这一主题，足见劳伦斯与基督教道德观的决裂。
2 原型场景分析小说中存在着两个截然不同的世界，一个是象征现实的处于煤区的勒格贝庄园，另一个则是象征人间伊甸园——勒格贝庄园中以梅乐斯居住的小木屋为中心那片远离尘嚣、自成一体的森林。
这片森林中没有机械，没有文明，没有金钱利益的关系，有的只是健康的肉体，灵动的心灵，和谐的爱情，这也是劳伦斯心目中人类生活的理想之境，是真正意义上的人性回归。
在众多作品中，劳伦斯都运用了伊甸园的意象，创造出一个个男人与女人高度和谐、人与自然高度和谐的乐园。
3 原型象征与联想分析性与裸体的描写是本书的一个特色，然而从本质上看，《查泰莱夫人的情人》是一部主题严肃、寓意深刻的文学佳作。
《圣经》中裸体是与原始、纯洁、无罪等紧密联系的；在《查泰莱夫人的情人》中，梅乐斯赤裸上身在小树林中洗澡以及康妮与梅乐斯裸身雨中狂欢这两段，劳伦斯用他细腻的笔触展现了回归自然的人的本性之美。
劳伦斯崇尚人的纯洁的裸体，崇尚人的原始本性，这一点在他多部作品中得到了印证。
4 原型结构分析结构在文学作品中的作用举足轻重，《查泰莱夫人的情人》中包含了两种原型结构：一是四季发展的原型时间顺序，另一个是u型原型叙事结构。
（1）原型时间顺序弗莱从前人的理论中，尤其从生命和自然界的循环运动中得到启发，认为文学的演变也是一种类似的循环。
他在《批评的解剖》中归纳出四种叙述模式——春、夏、秋、冬的叙述模式。
这四种叙述模式分别与喜剧、传奇、悲剧和讽刺相对应，同时也契合了主人公的诞生、成长、兴盛、衰亡等变化。
小说中康妮与梅乐斯的感情经历了末路、失去传统、复活、胜利的历程。
这段感情始于悲剧，以传奇结束，呈现出由秋季经历冬季、春季，向夏季运行的态势。
康妮与梅乐斯感情历程的第一阶段对应了神话原型的秋天。
丈夫的冷漠让康妮对现实生活失去希望，而梅乐斯也因婚姻的失败而消极孤僻，此时两人的感情都是悲剧时期。
后来剧作家麦克利斯出现了，康妮抛却传统道德的束缚和他走到了一起，然而他的自私粉碎了康妮的梦。
这次讽刺式的感情经历对应了神话原型的冬天，然而这次经历却让康妮以叛逆的姿态迎接命运挑战。
在生机盎然的春天，康妮也迎来了感情和精神上的“春天”。
梅乐斯的出现从精神上复活了康妮，与大自然的复苏一样，康妮彻底走向对世俗道德的反叛，呈现出蓬勃的生命力。
同样，康妮复活了梅乐斯，使他走出自暴自弃的消极状态，逐步关心时政。
康妮与梅乐斯的感情历程在第四阶段达到了成熟的“夏季”，两人犹如快乐的精灵在雨中奔跑、嬉戏，没有了衣服的界定，横亘在两人之间的等级障碍也就不复存在。
他们用鲜花装点彼此，犹如回归原始的亚当和夏娃。
男女主人公的情感历程以秋天为起点，契合了四季循环发展的顺序，其背后则是劳伦斯通过调整神话原型模式的叙事策略构建人性回归与救赎的主旨。
（2） u型原型叙事结构u型叙事结构是弗莱受《士师记》的启发而提出的理论。
“《士师记》记叙了以色列反复背叛与回归的神话情节……给了我们一个大体上是u型的叙事结构：背叛之后是落入灾难与奴役，随后是悔悟，然后通过解放又上升到差不多相当于上一次开始下降时的高度。
”弗莱指出，《约伯记》是《圣经》中惟一的主人公出于自愿获得救赎的故事，《约伯记》记载的正是一个u型结构的故事。
“约伯和亚当一样，堕入一个苦难的离乡背井的世界，经过忏悔，恢复了他原来的状态。
”小说中男女主人公的经历都契合了这样的u型叙事结构。
康妮从小健康、有活力，受到了优良但不古板的教养，然而战争摧毁了丈夫克里夫的身体，也改变了他的性情。
康妮由最初的快乐陷入痛苦之中，直到她的生命里出现了梅乐斯，情况才有所改变。
康妮认识梅乐斯时，梅乐斯也处在u型的低谷：消极避世，过着隐居的生活。
梅乐斯拯救了康妮，将她从空洞的精神中拯救出来，将她从伦理的残酷拘囿中解脱出来，赋予她完整的生命。
同时，康妮也拯救了梅乐斯，使他重新振作，摒弃消极避世的想法。
康妮和梅乐斯通过彼此救赎双双上升到了最初的高度。
四结语劳伦斯关注的是男女关系和谐、文明和人性的返璞归真，这些是劳伦斯企图在其创作的“圣经”里向现代人传布的新宗教和新道德。
在《查泰莱夫人的情人》里，劳伦斯重建伊甸园，重塑亚当和夏娃，重构人类和谐幸福生活的理想。
“圣经”原型在劳伦斯小说中得到应用是一个不争的事实：一方面，对小说进行多层面原型分析有助于加深对小说的理解；另一方面，更多的目光有待于投向“圣经”原型与劳伦斯宗教观的研究上。