2020届山东省烟台一中高三上学期第一次联考语文试卷及答案

2020届山东省烟台一中高三上学期第一次联考
语文试卷
(含答案)
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1—3题。

中国武侠电影是一种以武侠文学为原型,融舞蹈化的武术技击表演与戏剧化、模式化的叙事情节为一体的类型影片。

中国武术自诞生之日起,就带着舞蹈艺术的神韵,中国武侠电影在汲取武术的外在形态和神韵的过程中,形成了武打动作的舞蹈化风格,生龙活虎的武术技击在银幕上便演变为一种优美动人的武术之舞。

由于武术打斗在电影中是高度艺术化和表演化的动作奇观,所以,我们把它称为银幕上的“武舞”,即武术之舞。

中国武侠电影的武打技巧是一种高度程式化的动作表演。

追求的不是单纯的打斗、单纯的视觉奇观,而是武打与剧情、与情景、与人物性格的相互交融。

中国武术进入电影之后,演变为一种以艺术表演为主、击打对方为辅的武术之舞。

观众在欣赏一场技艺精湛的动作搏击时,实际上看到的是一场在“影像舞台”上展开的武舞表演。

中国武侠电影在它极具表演性的武术对打和曲折委婉的故事情节中,隐含一种根深蒂固的、中国式的文化伦理,这是支撑整个武侠王国的精神构架。

包括武侠电影中的人物所归附的不同武术门派,所采用的各种剑术、拳法,其实都带有特定的伦理色彩,都会与武侠道义和社会道德相联系。

作为武侠电影的“主题道具”,刀剑的选择与使用同样具有艺术的表述功能与文化意义。

山东中学联盟中国武侠电影在人物性格的创作上,严格依循着善恶分明、忠奸立判的美学原则,并通过善与恶的尖锐对立,美与丑的鲜明映照来建立影片的叙事体系和价值体系。

由此,中国的武侠电影划分为两个最基本的人物谱系:以英雄义士为主体的善的形象和以奸臣贼子为主体的恶的形象。

同时武侠电影在历史发展过程中形成了“报主”与“尽孝”的叙事母题、“家族为本”的武林道义、“义非侠不立”的精神取向和“善恶有报”的世俗伦理等,建立了武侠电影特定的伦理构架。

中国武侠电影是一种注重武德的电影作品,特别是对暴力的表现方面提供了
一系列成功的经验,其中包括暴力的喜剧化、舞蹈化、诗意化等消解暴力的有效方式。

从这种意义上讲,中国武侠动作片的“国际化”正在改变世界电影中暴力影像的存在方式。

事实证明:武侠电影所蕴藏的商业潜力,已经成为电影未来发展的一个新的增长点。

中国的武侠电影因其无可比拟的武艺和神韵,近年来越来越受到世界电影界的青睐,从而使中国武侠动作电影的国际化进程也得到了前所未有的发展。

(摘编自贾磊磊《武舞神话:中国武侠电影及其文化精神》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.中国武侠电影中的武术打斗是高度艺术化、程式化的动作表演,人们称其为“武舞”。

B.中国武侠电影的武打技巧将武打与剧情、情景和人物性格相互交融,以艺术表演为主。

C.中国武侠电影中隐含的文化伦理是支撑武侠王国的精神构架,武侠道义和社会道德色彩浓厚。

D.中国武侠电影划分为两个最基本的人物谱系,从而也影响了武侠电影的叙事和价值体系。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章从中国武侠电影的“武舞”和文化精神两个角度展开论述,侧重阐释文化精神一面。

B.前两段在阐释武舞表演时,先介绍了中国武侠电影的概念,以此引出了对于“武舞”的分析。

C.文章后四段从四个方面对中国武侠电影中蕴含的文化精神进行了论述,说理清晰。

D.文章指出中国武侠电影塑造人物遵循一定原则。

并注重武德,是为了证明武侠电影有文化精神。

3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)
A.中国武侠电影中的武术打斗和现实中的武术打斗是不同的,因为它融入了舞蹈元素,是优美动人的。

B.中国武侠电影的很多元素都具有文化性,电影中的武术门派设定、剑术、拳法,。

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2020年烟台市永铭中学高三语文第一次联考试题及答案解析

2020年烟台市永铭中学高三语文第一次联考试题及答案解析

2020年烟台市永铭中学高三语文第一次联考试题及答案解析一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成各题。

殷墟甲骨文是目前发现最早成系统的汉语言材料。

甲骨文数量众多,刻有文字的甲骨约有16万片,不重复的单字字头有4000多个;内容宏富,涉及战争、祭祀、田猎等诸多方面,是研究我国殷商时期的语言、古史,乃至思想的第一手资料。

甲骨文的考释,在甲骨学研究中是一项重要的基础性工作。

经过一代又一代学者的努力,现已有1000多个字头被成功识别。

但是,由于甲骨残断、拓片不清以及对字词理解的不同等因素,还有相当一部分字词的考释在甲骨学界仍然存在分歧。

甲骨文考释工作任重而道远,至少应在四个维度上同时展开。

一是甲骨文的今字判定。

甲骨文中的某字相当于今天的某字,这是针对甲骨文中的未识字而言的。

目前已被学界所考释出的1000多个字头,均属此类。

如甲骨文中的“一”“二”几乎与今字毫无二致;再如甲骨文中的“月”“雨”等独体字,象形意味明显;又如“休”“伐”等合体字,古今文字结构始终未变。

对于熟谙金石学的学者来说,辩识出部分文字是比较容易的。

在未被考释出的约三分之二的甲骨文字中,大部分是人名、地名等专有名词,它们大都是十分难啃的“硬骨头”。

对这些未识甲骨文的今字判定,仍是今后一段时间内甲骨文考释工作的首要内容。

二是甲骨文的今字确释。

甲骨文中的某字究竟是否相当于今天的某字,长期以来学界认识并不统一,经过深入研究后确认某一种观点可接受,这是对悬而未决之字的考释。

如甲骨文中多次用在作乱方国名称前的一个字,旧无确释,绝大多数学者照摹原形作缺释处理,仅少数学者释“屯”。

李学勤在《释新出现的一片征夷方卜辞》一文中释读作“禺(遇)”。

蒋玉斌在《释甲骨金文的“蠢”兼论相关问题》一文中指出,运用“对照法”,经过细致的字形比对,该字可确认为“屯”,主要用为蠢动之“蠢”。

蒋说已被学界普遍接受。

三是甲骨文的今字改释。

甲骨文中的某字,前人已考释出相当于今天的某字,但后人作出了另一种考释,这是针对甲骨文中的已识字而言的。

语文-2020年3月高三第一次在线大联考(山东卷)(全解全析)

语文-2020年3月高三第一次在线大联考(山东卷)(全解全析)

【解析】从新闻报道的内容和篇幅,可以看出材料一和材料二明显的不同,题干中要求回答报道的侧重
点和目的,要按要求作答。侧重点就是归纳出内容的不同点,而目的就是要讲清楚报道想传达给民众的
是什么信息。
5.① 提 前 进 行 倡 导 宣 传 工 作 ,使 群 众 树 立 垃 圾 分 类 意 识 ,了 解 垃 圾 分 类 的 意 义 和 方 法 。② 借 助 社 区
的有效管理,发挥好居民公约的正确导向作用,互相监督,稳步实施。③制定相关法律法规,使
垃 圾 分 类 有 法 可 依 ,让 人 们 充 分 认 识 到 垃 圾 分 类 的 重 要 性 并 认 真 执 行 。④ 向 垃 圾 分 类 先 进 国 家(比
如日本)学习借鉴,垃圾分类教育从孩童开始系统普及。(每点 2 分,答出任意三点即可)
9.①借助意象,营造氛围。诗歌选取了能够表现乡愁的意象,炊烟、候鸟、枯叶、新月等,组成一幅幅画 面,处处营造思乡的氛围。 ②刻画形象,抓住细节。诗歌抓住典型细节加以描绘,先写母亲坐在炕边,轻推摇篮,哼着催眠曲,眉 头深锁,白发满头,再写父亲弯着脊背劳作,双手老茧,默默饮酒,把慈爱、朴实、辛劳、忧愁的父母 形象刻画得具体可感。 ③运用想象,虚实结合。诗歌开头、结尾实写,看到炊烟、明月,通过饮酒表达自己的浓浓乡愁。中间 虚写,展开想象,引出回忆,写父母对自己的思念,更是表达自己对父母的思念。 ④语言生动,表现力强。诗歌语言自然流畅,饱含深情,“绵绵”的乡愁、“明明灭灭”的新月等。句式 整齐,多处运用对偶句式,富于表现力。(答出三点即可,每点 2 分,其他答案,言之成理即可) 【解析】鉴赏诗歌主要是鉴赏诗歌的形象、语言、技巧和情感。读懂诗歌要先从意象入手把握意境,从 而体会情感。诗歌意象具有典型性,语言具有凝练性、跳跃性,所以,我们读诗时应借助联想、想象, 把省略的内容品味出来。题干问的是如何表现情感,答题时可以从形象(意象)、技巧、语言几个方面 去思考。

烟台市高三上学期语文第一次联考试卷

烟台市高三上学期语文第一次联考试卷

烟台市高三上学期语文第一次联考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题;共8分)1. (2分)下列各句中,没有错别字的一项是()A . 我时时徜徉在中国古典诗歌的天地里,体会最细微的感情,捉摸奈人寻味的思想,感受铿锵的节奏和婉转悠扬的韵律。

B . 一个人年纪大了而又荒唐起来以至于佘账的时候,不知怎的,他决不佘格斯拉兄弟的账。

C . 沉缅于希望的幻觉是人的天性,我们有闭目不愿正视痛苦的倾向,有倾听海妖惑人歌声的倾向,那是能将人化为禽兽的歌声。

D . 群众看见伽西莫多赤裸的驼背,突起的胸脯,长着许多硬皮和汗毛的肩膀,就爆发出一阵哄笑。

2. (4分) (2020高三下·西安月考) 阅读下面的文字,完成下面小题。

①古代文章评点(这里主要指散文、骈文、小品文及八股文)是中国古代文学批评的一种重要形式和重要组成部分,是宝贵的文化遗产。

其评点的范围大到文章的宗旨,结构;小到一字一句的安排,剖毫析芒,无所不至。

文章评点自宋代以后就一直十分兴盛,流传十分广泛,()。

古代文章评点文献数量相当庞大,因此今天开发古代文章评点,首要的任务就是深入开展文献调查。

这要注意以下问题:首先,古代文章评点的存在方式是多样的,我们一般以往认为评点主要存在于选本之中,但实际上在别集之中很多也有评点。

明清时期,很多作家在写出作品后寄送给自己的师长、朋友和弟子阅读。

这些人阅读之后,往往会有一番评论。

很多作家在刊刻自己的文集时,就会把这些评论也附在每篇作品之后。

②比如,康熙年间所刻“醉白堂文集”有王士祯等人的评点。

类似的例子举不胜举。

其次,古代文章评点涉及的对象包括经、史、子、集四部之中的文献,所以不能局限在某一个文献类型之中。

③假如只注重散文或骈文评点,而不去了解八股文评点,或者只注重集部评点,对有关经、史、子部的评点视而不见,肯定不能从总体上把握整个古代文章评点的脉络和格局。

烟台市2020-2021年度高三上学期语文第一次联考试卷D卷

烟台市2020-2021年度高三上学期语文第一次联考试卷D卷

烟台市2020-2021年度高三上学期语文第一次联考试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题;共6分)1. (6分) (2020高三下·宁波月考) 阅读下面的文字,完成下面小题。

社会上一直存在一些声音,(甲)认为写几个错别字是细枝末节,是无关紧要的;规范标点符号是小题大做,纯属没事找事;言不尽意、文理不通是个性时尚;甚至“无错不成书,无错不成刊,无错不成报”几成常态。

正是这种“差不多先生”的表现,破坏了汉语言文字的纯洁和健康,亦体现了一些人凡事浮皮潦草、敷衍糊弄的作风。

(乙)《咬文嚼字》是中国出版界第一份纠正社会语言运用的刊物,素有语林啄木鸟之称,深刻影响了国人的语文生活。

今天,我们更要多些“咬文嚼字”的谨严精神。

“咬文嚼字”是追求思想情感和语言文字的完美契合。

古今中外,许多文豪巨匠都在一处处最细小、最基础的遣词造句中,字斟句酌、反复推敲,留下多少炼字佳话。

“文字上面有含糊,就显得思想还没有透彻,”(丙)朱光潜曾一针见血地指出,“咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的分量,在实际上就是调整思想和情感。

”(1)文段中的加点词语,运用不正确的一项是()A . 言不尽意B . 甚至C . 浮皮潦草D . 契合(2)文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()A . 甲B . 乙C . 丙二、现代文阅读 (共3题;共27分)2. (6分) (2017高二下·广东期中) 阅读下面文章,完成下列小题。

灶神,也被称为灶君、灶王爷,是中国古代神话传说中专门司管民间饮食的神。

在古代,生产力不发达,如果赶上灾年,那么饥饿的阴影就会浮在绝大多数靠劳动力生活的平民百姓头上,因此最初人们供奉灶王爷,就是祈求能够获得丰足、可口的食物。

由于灶王爷关系的是平民百姓平常生活最需要的,所以也成了最接近百姓的神。

在《庄子》中记载:“灶上有鬓。

”“鬓”在古代是女性的代称,由此可以知道最初的人们已经将灶神定性为女性,这也和当时为母系社会有一定关系,钻木取火成灶,是要最强壮的男性钻木,但是掌握火的大多是女性,而灶最离不开火。

2019-2020学年烟台市牟平第一中学高三语文第一次联考试题及答案

2019-2020学年烟台市牟平第一中学高三语文第一次联考试题及答案

2019-2020学年烟台市牟平第一中学高三语文第一次联考试题及答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下面小题。

“传”由对文本的解释而转换为一种记事文体,应发生于史家对孔子《春秋》的解释这一过程中。

先秦对孔子《春秋》的系统注释,流传下来的有《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》。

三传都是传注行为的产物,注释的对象都是《春秋》,但在由注释之“传”向记事之“传”转换中的作用不尽相同。

《公羊》《谷梁》是以注释家的身份去解释《春秋》,虽也对有些事件的本原作了注释,但侧重于对字、词所包含的意义进行解释,更多具有注释性质。

而《左传》的作者是以“史”这一职官和史学学者身份来解释具有历史记述性质的《春秋》,总结国家和个人兴衰成败的教训也是其主要目的之一。

因而,《左传》虽也有对《春秋》体例的解释,但更多的是依据历史记载,恢复《春秋》以“微言”掩盖了的国家和个人兴衰成败的原委,化《春秋》之隐晦为明白晓畅,很大程度上“创造性地复原了《鲁春秋》”。

也正是这种出于行为目的需要的复原,《左传》将“传”这一注释典籍的方式,基本上转换成为一种历史记述的文体。

《左传》为解释孔子《春秋》而作,故仍然采用了编年之体,有着不少解释性及梗概式记事的文字。

受传注体例的限制,《左传》将一个事件发生的前因后果过程的记述,分解在不同的年份,且这一年份内还要记述不同诸侯国或不同性质的行为事件。

但是,《左传》却对各种事件的发生采取了全视角记述。

它不仅记述了每一具体事件的来龙去脉,而且通过政治、经济、文化、外交、军事等各方面的相关记述,记述了事件发生发展的大的历史背景。

如记晋文公复兴晋国,通过僖公前后二十多年的记载,记述了重耳出亡、秦国与晋国的关系、晋国救宋、重耳随从的品格等等,从政治、经济、文化、外交、军事等诸多领域的视角,比较完整地展示了晋国兴盛前后的历史。

较之《国语·晋语》单一记述晋骊姬之难,更具有总结历史经验教训而服务于政治的意义。

2019-2020学年烟台一中高三语文第一次联考试卷及答案解析

2019-2020学年烟台一中高三语文第一次联考试卷及答案解析

2019-2020学年烟台一中高三语文第一次联考试卷及答案解析一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下列各题。

一汤陈裕后街有一句口头禅:吃遍整条街,不如喝口汤。

这一口汤还得上“一汤陈”去喝。

“一汤陈”是一间馆子的店名。

店子原来叫“陈八碗”,老板姓陈。

俗称陈八碗,还是源于祖上传承下来的“八碗菜”。

因花了心思,俗莱也做出了几分特色。

陈八碗接手馆子时,裕后街吃饭的地方越来越多,他的店子被逼得不死不活了。

陈八碗只得把几个小工辞了。

一个月后,一天没两桌客,掌勺师傅也走了。

陈八碗只得自己掌勺洗碗了。

这天傍晚,有个瓜脸女子上门,问:“老板,要小工吗?”刚好整个一天没半个客人来吃饭,陈八碗便脱口即说:“你是老板,你要小工吧。

”瓜脸女子一噎,露齿道:“老板开玩笑呐。

”“开啥玩笑?我这个狗屁老板今天都没饭吃了。

”瓜脸女子知道怎么一回事后,便往店门走去。

她走了几步,又转过身子,跟陈八碗说:“老板,点菜!”“你,你吃饭”陈八碗有点意外。

瓜脸女子点点头。

陈八碗说:“看见了吧,你才是我的老板。

”“我第一次上馆子,好让你老板今天开个张吧。

”原来瓜脸女子想帮自己!陈八碗心里不由一热。

瓜脸女子点了一份青椒炒肉,他多抓了一把五花肉扔进锅里。

炒好后,瓜脸女子说打包,拿回去给儿子吃。

原来,瓜脸女子进城陪儿子读书,家底又不厚实,便想来裕后街找份小工做一做。

陈八碗一吁:“都不容易呵。

”就在此时,八九个吃饭的客人嚷嚷闹闹走了进来。

瓜脸女子马上跟陈八碗进了厨房,帮他洗菜,切菜,端菜上桌。

陈八碗见她做事利落,一张笑脸,嘴巴爽甜,便跟她说:“你是一个带财来的人。

行,就在我店子做点事吧。

不过,工钱只能拿人家店子的一半。

等生意好了,我再跟你加点。

”“好好好,谢谢老板!”第二天,瓜脸女子便来上班了。

但接连几天的生意又不太好了。

这天好容易才来了三四个客人。

瓜脸女子在他们点菜时建议说:“我们店子的汤更是一绝,不妨点一个汤。

”“什么汤?”有个胖男子问道。

烟台市高三上学期语文一模考试试卷

烟台市高三上学期语文一模考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题;共6分)1. (6分) (2020高二上·佳木斯期末) 语言文字运用自微信开启“三天朋友圈可见”功能后,有朋友用实际行动支持着这一功能——把自己三天之前的生活动态隐藏起来,只向外界展示最近三天的内容。

社会学里有“自我呈现”的理论:人们在社交网络里希望展现的自我和真实的自我不同。

换个角度()去想:我有自己的隐私,不想透露给别人太多个人信息。

换言之,“展示”本身很复杂,不同人会选择不同维度的呈现方式:有人(),喜欢炫示自己,或者的确有一些值得炫示的资本,或财富或才华,或者是高颜值和曼妙的身材,哪怕是在网上插科打诨的能力,都会被一些人当成展现自身魅力的渠道,而朋友圈自然就是最好的展示窗口。

但对更多人来说,______,或出于现实的考虑,或与低调的性格有关,他们不愿意让外人看到自己生活更真实和全面的信息。

他们会认为朋友圈是真的“朋友圈”,只有真正的朋友才能分享自己生活里的苦乐悲欣,其他人只是“外人”。

他们设置“三天可见”是一种自我保护的行为,合情合理, ()。

近年社交网络已经纳入了我们的生活,尤其是年轻人对社交网络更为熟悉乃至依赖,平台也表现出“百舸争流”的发展局面。

因此,“三天朋友圈可见”的本质是在网络和现实生活趋于合流的前提下进行自我保护的方式。

毕竟,几乎没人希望自己成为橱窗里展示的“模特”,成为并未深交的“朋友”()的对象。

(1)依次填入文中括号中的成语,全都恰当的一项是()A . 身临其境意气飞扬毋庸置疑津津乐道B . 身临其境志得意满毋庸置疑评头论足C . 设身处地意气飞扬无可厚非评头论足D . 设身处地志得意满无可厚非津津乐道(2)下列在文中横线上补写的语句,最恰当的一项是()A . 生活本身并无太多值得炫示之处B . 生活本来就是精彩纷呈、令人心动的C . 生活原本就没有值得炫示的东西D . 生活本身就充满着神秘色彩,引诱人一窥究竟(3)文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A . 近年社交网络已经纳入了我们的生活,尤其是年轻人对社交网络更为熟悉乃至依赖,平台也呈现“百舸争流”的发展局面。

2020山东烟台高考语文试题及答案(一模)

山东烟台高考语文试题及答案(一模)语文试题第I卷(共36分)一、(每小题3分,共15分)1.下列词语中加点的字,每对读音都相同的一项是A.忤逆/怃然蹊跷/独辟蹊径魅力/梦寐以求B.汗渍/恣意胆量/量入为出懦弱/耳濡目染C.咂摸/咋舌兴许/兴师动众内讧/一哄而敖D.纰漏/劈杀荷重/荷枪实弹耽搁/虎视眈眈2.下列词语中,没有错别字的一项是A.盯梢斥资制高点久负胜名B.应景冒昧吃得消趾高气扬C.排查泻愤歼灭战老成持重D.体谅服膺一遛烟雷厉风行3.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一项是①基层领导干部要做好维护社会稳定的工作,不仅要头脑灵活,能言善辩,更要具备较高的思想理论_______。

②一九四二年,河南省发生严重旱灾,庄稼几乎绝收,数百万受灾民众________故土,踏上了漫长的逃荒之路。

③不少文艺工作者被市场经济大潮______着前行,无法保持淡泊的心境,使作品沾染上铜臭气,自己也沦为了市场的奴隶。

A.①素养②背离③裹挟B.①涵养②背弃③裹挟C.①素养②背弃③挟持D.①涵养②背离③挟持4.下列各句中,加点的成语使用正确的一项是A.北京男篮的外援马布里既是球队组织进攻的核心,又是头号得分手,对球员的影响力非常大,在北京队中有着举重若轻的地位。

B.平江县教育局相关负责人介绍。

由于目前存在教帅编制紧张、减员人数多、招不到人等方面的问题,教师补充入不敷出的情况日趋严重。

C.近几年,欧盟和中国之间的经济往来越来越频繁.当欧盟各国出现金融危机、经济开始衰退时,千里之外的中国也不能偏安一隅。

D.节目主持人柴静自费拍摄了聚焦雾霾问题的纪录片《穹顶之下》,片中出现的种种触目惊心的污染场景引发了人们对环保问题的高度关注。

5.下列各句中,没有语病、句意明确的一项是A.在杭州召开的一场以“法律与网络”为主题的座谈会上,部分与会专家认为QQ聊天记录必须有其他证据予以佐证才可以作为诉讼证据的观点是值得商榷的。

B.新的《上市公司重大资产重组管理办法》和《上市公司收购管理办法》的实施,有利于完善上市公司并购重组的市场化机制和并购重组的审批效率。

山东省烟台一中2020届高三上学期第一次联考检测语文试题+Word版含答案

语文一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1—3题。

中国武侠电影是一种以武侠文学为原型,融舞蹈化的武术技击表演与戏剧化、模式化的叙事情节为一体的类型影片。

中国武术自诞生之日起,就带着舞蹈艺术的神韵,中国武侠电影在汲取武术的外在形态和神韵的过程中,形成了武打动作的舞蹈化风格,生龙活虎的武术技击在银幕上便演变为一种优美动人的武术之舞。

由于武术打斗在电影中是高度艺术化和表演化的动作奇观,所以,我们把它称为银幕上的“武舞”,即武术之舞。

中国武侠电影的武打技巧是一种高度程式化的动作表演。

追求的不是单纯的打斗、单纯的视觉奇观,而是武打与剧情、与情景、与人物性格的相互交融。

中国武术进入电影之后,演变为一种以艺术表演为主、击打对方为辅的武术之舞。

观众在欣赏一场技艺精湛的动作搏击时,实际上看到的是一场在“影像舞台”上展开的武舞表演。

中国武侠电影在它极具表演性的武术对打和曲折委婉的故事情节中,隐含一种根深蒂固的、中国式的文化伦理,这是支撑整个武侠王国的精神构架。

包括武侠电影中的人物所归附的不同武术门派,所采用的各种剑术、拳法,其实都带有特定的伦理色彩,都会与武侠道义和社会道德相联系。

作为武侠电影的“主题道具”,刀剑的选择与使用同样具有艺术的表述功能与文化意义。

山东中学联盟中国武侠电影在人物性格的创作上,严格依循着善恶分明、忠奸立判的美学原则,并通过善与恶的尖锐对立,美与丑的鲜明映照来建立影片的叙事体系和价值体系。

由此,中国的武侠电影划分为两个最基本的人物谱系:以英雄义士为主体的善的形象和以奸臣贼子为主体的恶的形象。

同时武侠电影在历史发展过程中形成了“报主”与“尽孝”的叙事母题、“家族为本”的武林道义、“义非侠不立”的精神取向和“善恶有报”的世俗伦理等,建立了武侠电影特定的伦理构架。

中国武侠电影是一种注重武德的电影作品,特别是对暴力的表现方面提供了一系列成功的经验,其中包括暴力的喜剧化、舞蹈化、诗意化等消解暴力的有效方式。

2020-2021学年烟台一中高三语文一模试卷及答案解析

2020-2021学年烟台一中高三语文一模试卷及答案解析一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下列小题。

材料一:丁酉新春,旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国,“圈粉”无数。

在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代,“中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。

人们关注“中国诗词大会”,是因为内心对于精神雨露的渴求,而传统文化正是精神雨露的源头活水。

诗词大都比较凝练,朗朗上口。

阅读诗词,人们享受着语言美感带来的欢愉,同时也能感知诗词作者所要表达的思想,这大大拓展了人们的生活视野。

阅读诗词,体悟诗词作者的心境,跟他们进行心灵对话,有助于提升人们对生活的感知能力,学习像诗词作者一样去感受和思考生活。

人们关注“中国诗词大会”,还因为如今人们的生活节奏较快,每天八小时上班,满负荷运转,单调乏味的生活让人感觉压抑,而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。

“中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词,从诗词之美中获取生活的诗意。

生活需要诗意,但诗意并不自然而然地存在。

一个人只有徜徉于诗词、发现诗意,才能在与诗词相会的过程中提升文化素养,让心灵空间更饱满。

生活不只是柴米油盐,还有诗和远方。

(摘编自“中国新闻出版广电网”,记者李兆清)材料二:近日,中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。

央视科教频道总监阚兆江说:“诗词是情感的抒发,节目集中展现了中华诗词文化的魅力,引发了广大观众的文化认同和情感共鸣,也坚定了国人的文化自信。

‘百人团’成员最小的7 岁,武亦妹16 岁,陈更20 多岁,看到他们那么年轻,就觉得中华文化后继有人。

”腹有诗书气自华,这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。

“中国诗词大会”总导演颜芳回忆,第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦妹,无论是在地方选拔还是在现场比赛中,都特别淡定。

“她得冠军的那一刻,我们想把摄像机推上去给个表情特写,结果发现没必要,她脸上特别平静。

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