马说课文分析
《马说》原文、译文及赏析
《马说》原文、译文及赏析《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。
下面是小编给大家带来的《马说》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!杂说四·马说唐代：韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(祗辱一作：只辱)马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(食马者通：饲)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!译文世上先有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。
这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它(日行)千里呢?不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马!”唉，难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!文言现象通假字(1)才美不外见: “见”通“现”，显现、表现。
(2)食之不能尽其材:“ 食”通“饲”饲养;“材” 通“才”，才能。
(3)其真无马邪: “邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
(4)食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。
古今异义例：是马也，虽有千里之能。
是：古义：这样的。
今义：判断词。
例：安求其能千里也?安：古义：怎么。
今义：安全;安定;安装。
例：且欲与常马等不可得。
等：古义：同样。
今义：等候;用在人称代词名词后表示复数或列举。
文言文马说原文及翻译
文言文马说原文及翻译文言文马说原文及翻译在日复一日的学习中，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
为了让更多人学习到文言文的精华，下面是小编精心整理的文言文马说原文及翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。
原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇(zhǐ)辱(rǔ)于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称(chēng)也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才(cái)美不外见(xiàn)，且欲(yù)与(yǔ)常马等不可得，安求其能千里也?策(cè)之不以其道，食(sì)之不能尽其材(cái)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼(wū)(hū)!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
翻译世上先有伯乐，然后才能发现千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不经常有。
所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因为日行千里而著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里来喂它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法表现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢?鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?其实是真的不认识千里马啊!注释1伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
八年级下册语文《马说》教案【五篇】
【导语】有了伯乐，能让⼈才尽快施展，但即使没有伯乐，“千⾥马”也应奋发图强，特别是在今天的社会更应⽑遂⾃荐，努⼒展⽰⾃⼰，不能坐以待毙，等待“伯乐”。
⼩编整理了⼋年级下册语⽂《马说》教案【五篇】，希望对你有帮助!篇⼀ 【教学⽬标】 1、掌握⼀些常⽤⽂⾔实词、虚词的词义; 2、理解作者所要表达的思想感情，领会⽂章寓意。
【教学重、难点】 1、掌握⼀些常⽤⽂⾔实词、虚词的词义; 2、了解⽂章托物寓意的表现⼿法。
【教学课时】 2课时。
【教学过程】 第⼀课时 ⼀、新课导⼊ 请学⽣说说有关“马”的成语。
相传伯乐是春秋时⼈，姓孙名阳。
据说，有匹千⾥马拉着沉重的盐车翻越太⾏⼭。
在⽺肠⼩道上，它⽤⼒挣扎，汗⽔淋漓，还是拉不上车去。
伯乐见了，就赶紧挽住千⾥马，泪流满⾯，并脱下⾃⼰的⾐服盖在千⾥马⾝上。
千⾥马低下头吐⽓，⼜抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。
这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
今天，我们学习《马说》，⼀定会让你对伯乐和千⾥马的关系有进⼀步的认识。
《马说》是通篇借物寓意的杂⽂，属议论⽂体。
“说”是“谈论”的意思。
⼆、整体感知 1、听课⽂录⾳; 2、字词学习：祗(zhǐ) 骈(pián) 3、学⽣齐读课⽂。
三、翻译理解 1、学⽣⾃学，划出疑难点; 2、全班交流： ⑴重点词： 祗：只是。
辱：受到屈辱。
骈：并列，⼀同。
是：这。
能：才能。
见：通“现”，表现。
且：尚且。
等：相等。
安：怎么能 临：⾯对。
⑵⼀词多义： 虽： A、故虽有名马：即使。
B、虽有千⾥之能：虽然。
以： A、不以千⾥称也：⽤。
B、策之不以其道：按照。
⾷： A、⾷之不能尽其材：通“饲”，喂。
B、⾷不饱：吃。
其： A、其真⽆马邪：难道。
B、其真不知马也：指代他们。
C、⾷之不能尽其材：指代千⾥马。
策： A、策之不以其道：鞭打。
B、执策⽽临之：马鞭。
能： A、安求其能千⾥也：能够。
B、虽有千⾥之能：才能。
马说课文内容
马说课文内容
1、文常。
《马说》选自，作者，字，世称，
代家，家，家。
著有。
本文体裁是一篇“”，是古代一种文体，可以记叙也可以议论，都是为了说明一个道理，类似今天的杂文。
如《》。
本文还有一篇姊妹篇《龙说》。
2、背景：韩愈初登仕途，很不得志，三次上书宰相要求擢用，“足三及门，而閽人（守门人）辞焉”，痛感于当时统治者的埋没人才，写下此文。
3、表现手法：托物寓意。
千里马比喻人才；伯乐比喻能识别人才的统治者；食马者比喻埋没、摧残人才的统治者。
寄寓作者的感情：见上文黑字。
4、主旨：这篇议论文以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，表达作者希望统治者识别人才、重用人才，使他们充分发挥才能的愿望。
寄托作者怀才不遇的愤懑不平和潦倒之感，对统治者埋没人才、摧残人才进行了讽刺、控诉。
5、文章脉络：正面提出世有伯乐然后有千里马→反面议论千里马常有而伯乐不常有→埋没原因→食马者的无知→中心“其真不知马也”。
6、千里马不幸遭遇的句子：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能千里而食也。
被埋没的直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。
最能体现食马者无知嘴脸的句子：执策而临之，曰：“天下无马！
7、每段后一个“也”字包含哪些情感？
答：（1）愤愤不平、痛惜、同情。
（2）反问，对统治者愤怒谴责。
（3）痛切、和对食马者的嘲讽。
《马说》课文赏析
《马说》课文赏析
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇著名散文，通过对马的描绘和思考，表达了作者对人才被埋没的痛惜与愤懑，以及对有识之士得不到赏识的悲哀和无奈。
以下是关于《马说》的详细赏析，主要从主题思想、艺术手法、语言特点、情感表达、思想内涵、历史背景和文化内涵等方面进行阐述。
一、主题思想
《马说》的主题思想是表达作者对人才被埋没的痛惜与愤懑，以及对有识之士得不到赏识的悲哀和无奈。
作者通过对马的描绘和思考，隐喻人才的难得与被埋没，呼吁社会应该重视人才，给予他们应有的待遇和尊重。
二、艺术手法
1.象征手法：作者运用象征手法，通过对马的描绘和思考，隐喻人才的难得与被埋没。
这种手法使得文章寓意深刻，引人深思。
2.对比手法：作者在文中运用了对比手法，将马的优秀品质与人才的被埋没进行对比，突出了主题思想。
这种手法使得文章更加鲜明有力，增强了感染力。
3.排比手法：作者运用排比手法，通过一系列排比句式来表达对人才的赞美和渴望，增强了文章的节奏感和气势。
三、语言特点
1.生动形象：作者的语言生动形象，通过细腻的描绘和形象的比喻，将马的形象刻画得栩栩如生，让读者更加深入地理解主题思想。
2.简练明快：作者的语言简练明快，不拖泥带水，表达了作者对人才被埋没的痛惜与愤懑之情。
四、情感表达
1.愤懑之情：作者在文中表达了自己对人才被埋没的愤懑之情，对社会的不公和现实的无奈。
这种情感表达使得文章充满力量，令人感动。
2.悲哀之情：作者对有识之士得不到赏识的悲哀和无奈之情也在文中得以体现，让读者感受到作者的悲天悯人。
《马说》赏析
《马说》赏析《马说》原⽂世有伯乐，然后有千⾥马。
千⾥马常有，⽽伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴⾪⼈之⼿，骈死于槽枥之间，不以千⾥称也。
马之千⾥者，⼀⾷或尽粟⼀⽯(dàn)。
⾷(sì)马者不知其能千⾥也。
是马也，虽有千⾥之能，⾷不饱，⼒不⾜，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，妄求其能千⾥也？策之不以其道，⾷之不能尽其才，鸣之⽽不能通其意，执策⽽临之，⽈：“天下⽆马！”呜呼，其真⽆马耶？其真不知马也。
【结构分析】 第⼀部分（第１段），提出论点。
第⼆部分（第２段），写千⾥马“才美不外见”的原因。
第三部分（第３段），对⾷马者的⽆知进⾏痛斥，归纳中⼼。
作者介绍： 韩愈（７６８～８２４），唐代⽂学家、哲学家。
字退之，河南河阳（今孟州市）⼈，郡望昌黎，世称韩昌黎。
“唐宋⼋⼤家”之⾸，中华五圣之⾸──⽂圣，继孔孟之后⼜⼀伟⼤的⽂学家。
少孤由嫂⼦郑⽒扶养成⼈，２５岁进⼠及弟，后任监察御史。
贞元１９年（８０３），京畿⼤旱，民不聊⽣，上书御史台论天旱⼈饥状，请免百姓徭役赋税，得罪德宗，被贬为阳⼭令。
元和初，名为国⼦博⼠。
元和⼗⼆年（８１７），从裴度平淮西吴元济，因功摺为刑部侍郎。
后⼆年，⼜因谏宪宗迎佛⾻，贬谪潮州刺史。
穆宗即位后，再度召回京师，任国⼦监祭酒，转兵部侍郎，后改吏部侍郎，再转京兆伊兼御史⼤夫。
后因与御史中丞李坤不合，复为兵部侍郎，吏部侍郎，长庆四年（８２４）⼗⼆⽉卒，时年５７岁，谥号⽂，世称韩⽂公，穆宗为之辍朝。
韩愈在⽂学上，倡导“古⽂运动”，提倡散⽂，反对骈⽂，后⼈称他为古⽂运动的领袖，居“唐⼋⼤家”之⾸；在哲学上，极⼒维护中央集权，反对藩镇割据；在教育上卓有成绩。
他的伟⼤成就和贡献，千百年来对我国⽂学发展产⽣着深远的影响。
他三岁⽽孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。
２０岁赴长安考进⼠，三试不第。
２５～３５岁，他先中进⼠，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。
马说教案(精选7篇)
马说教案（精选7篇）《马说》教案篇一一、作者及写作背景《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795-800)。
其时，韩愈初登仕途，很不得志。
曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人(守门人)辞焉”。
尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。
后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
跟《马说》同期的作品还有《龙说》(即《杂说一》)。
文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的'道理，可以视为《马说》的姊妹篇。
二、关于韩愈在文学史上的地位韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。
力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。
他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。
韩愈，字退之，唐代文学家。
唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩《马说》教案篇二一教学任务分析人教版八年级语文(上。
下)课本第五第六单元都是文言文单元，《马说》是人教版八年级语文(下)第五单元的第二篇课文。
该文是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。
其时，作者出登仕途。
,很不得意，心情郁郁，所以有“伯乐不常有”之叹。
本文正是以良马喻英雄，谓英雄豪杰只有遇到伯乐，才可发挥才干，否则很可能遭埋没，极写知遇之难，寓意委曲深致，文气矫健挺拔，有尺幅千里之势。
全文寄托了作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者摧残人才进行了讽刺和控诉。
二学生分析八年级第二学期的学生在课堂上已经学习了二十几篇的文言文，而且课外也接触了不少文言文。
所以他们已有了一定的文言文语感，而且也积累了一些文言文常用词语的用法。
这篇短文可读性强，文字也不算很深，学生理解大意应该不难。
但是他们毕竟才是初二的学生，以他们现阶段的生活阅历和接受能力，难以完全理解文中韩愈所要表达的感情。
《马说》教学设计详案
《马说》教学设计详案【教材分析】《马说》是部编语文教材八年级下册第六单元的第三篇课文。
该文是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。
当时，韩愈初登仕途，却一直得不到重用，所以常有“伯乐不常有”之叹。
本文正是以良马喻人才，通篇采用托物寓意的写法，对统治者埋没人才进行了讽刺、针砭和控诉，愤懑不平之情充溢其中。
教材编排这篇文章，意在让学生学习名家名篇，培养学生阅读古文的能力，理解中国古代文人用文字来抒写怀才不遇的愤懑不平，同时引发学生对当代伯乐和千里马关系的思考。
【学情分析】1．作为八年级的学生，在自主学习，勇于表现等方面可能还有所欠缺。
因此在学习过程中要精心设计环节，安排问题，促进学生自主学习，鼓励学生勇于表现。
2. 作为八年级的学生，对文言文的形式、学习内容及学习方法都有了一定的了解和掌握，但还缺乏字词分类归纳掌握的能力。
因此在这方面要加强对学生的引导。
3．因本文所写的年代距离学生较远，学生受自身的知识和阅历所限，对本文作者所要表达的深层寓意的理解必然存在一定的难度。
但托物寓意的写法在以前的学习中已有认识和了解。
所以这一环节引导学生根据背景资料等，理解作者的情感。
【设计理念】从刘备和的卢马的故事导入，引发学生们对千里马认识，激发学生学习兴趣。
在整堂课的设计过程中，“读”贯穿课堂始终，采用“走进文本，读出‘意味’”、“探究内容，读出‘情味’”、“知人论世，读出‘寓意’”、“各抒己见，谈出‘新意’”四个大环节来逐步引导学生，采用多种形式的读以及教师的参与，在于激发学生参与的积极性，让学生在读中感受作者情感，合作探究中愉快学习，实现语文教学对学生文化素养与人文精神的培养，最终让学生明白当今社会的优越性，并寻找到自我被赏识的途径，最终轻松突破教学重难点，达成本课教学目标。
【教学目标】1．理解并掌握短文中“食、见、策、尽”等实词和“其、也”等虚词的用法。
2. 理解文中伯乐和千里马的寓意以及二者的关系，体会本文托物寓意的写法。
2023年文言文马说原文及翻译整理
2023年文言文马说原文及翻译整理文言文马说原文及翻译在日复一日的学习中，说起文言文，大家确定都不生疏吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
为了让更多人学习到文言文的精华，下面是我细心整理的文言文马说原文及翻译，仅供参考，盼望能够关心到大家。
原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽出名马，祇(zhǐ)辱(rǔ)于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称(chēng)也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才(cái)美不外见(xiàn)，且欲(yù)与(yǔ)常马等不行得，安求其能千里也?策(cè)之不以其道，食(sì)之不能尽其材(cái)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼(wū)(hū)!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
翻译世上先有伯乐，然后才能发觉千里马。
千里马常常有，可是伯乐却不常常有。
所以，即使是珍贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和一般的马一同死在槽枥之间，不由于日行千里而著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里来喂它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美妙的素养就无法表现出来，想要和一般的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢?鞭打马不根据正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!莫非真的没有千里马吗?其实是真的不熟悉千里马啊!解释1伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发觉人才的人)。
《马说》说课稿
《马说》说课稿【教材分析】《马说》是苏教版语文八年级(下)第一单元的第四篇课文。
该文是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。
其时，作者25岁即已高中进士，初登仕途，却一直不得重用，心情郁郁，所以常有“伯乐不常有”之叹。
本文正是以良马喻人才，通篇采用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主，对统治者埋没人才、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉，愤懑不平之情和穷困潦倒之感充溢其中。
寓意委曲深致，文气矫健挺拔，有尺幅千里之势。
教材编排这篇文章，意在让学生学习名家名篇，培养学生阅读古文的能力，理解中国古代文人用文字来抒写怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平，同时引发学生对当代伯乐和千里马关系的思考。
采用托物寓意的写法来表述自己的观点，生动形象而寓意不言自明，是本课的一个重点，又是一个难点。
【学情分析】1、作为八年级的学生，对文言文的形式、学习内容及学习方法都有了一定的了解和掌握，但还缺乏字词分类归纳掌握的能力。
因此在这方面需加强对学生的引导。
2、因本文所写的年代距离学生较远，学生受自身的知识和阅历所限，对本文作者所要表达的深层寓意的理解必然存在一定的难度。
但托物寓意的写法在以前的学习中已有认识和了解。
所以这一环节要引导学生查阅相关背景资料，加深理解认识。
3、作为生本教育的初始阶段，学生在自主学习，勇于表现等方面可能还有所欠缺。
因此在学习过程中要精心设计环节，安排问题，促进学生自主学习，鼓励学生勇于表现。
【目标定位】1.能正确朗读课文，疏通大意，积累常见文言实词、虚词，提高阅读文言文的能力。
(新课标提出：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，并适当积累文言文词句知识。
”)2.理解作者思想，领会文章寓意。
(新课标提出“学习语文要有意识地积累感悟和运用中提高自己的欣赏品味和审美情趣。
”的要求。
)3.情感渗透，塑造学生的完美人格，培养学生的良好素质。
(这是根据“语文是工具性和人文性的统一”的学科特点所决定) 【教学准备】多媒体。
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《马说》中考重点知识集锦
语文备课组
一．韩愈，字退之，唐代文学家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，有《昌黎先生文集》。
被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称韩柳
二.课文中重点字的意思。
（1）世有伯乐（擅长相马之人，本文指识别人才的人）(2)然后千里马（日行千里的马，本文指人才）(3)祗辱有奴隶人之手（只是）（辱没）(4)骈死于槽枥之间（两马并驾）（喂牲口用的食器）(5)不以千里称也（凭，凭借）（著称）(6)一食或尽粟一石（吃一顿）(7) 食马者（通“饲”，喂）(8)才美不外见（才能，美好的素质）（表现在外面，“见”通“现”）(9)欲与常马等不可得（普通的）（等同，一样）(10)或尽粟一石（有时）(11)策之不以其道（用鞭子打）（方法，正确的方法。
）（12）食之不能尽其材（竭尽）（通“才”，才能）（13）鸣之而不能通其意（马鸣叫）（通晓）（14）执策而临之（拿着马鞭子）（面对）（15）其真不知马也（识别，了解）
三.从文中找出三个通假子并释义。
食马者（“食”通“饲”，喂）才美不外见（“见”通“现” 表现）食之不能尽其材（“材”通“才”，才能）
四．按要求分析或默写：
1本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。
2千里马的悲惨遭遇是：祗辱有奴隶人之手，骈死于槽枥之间
3千里马被埋没的根本原因是：马者不知其能千里而食之。
4千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得
5食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
6对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
7表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”
8全文的主旨句是：其真无马邪？其真不知马也。
9有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。
”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。
10表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。
11能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”
12领起全文作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
13表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
14表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。
15能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。
16写千里马有异于常马的特征的句子是：一食或尽粟一石。
17运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪？其真不知马也。
18美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与〈〈马说〉〉中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祗辱有奴隶人之手，骈死于槽枥之间
19点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
20．本文采用“托物寓意”的写法。
本文的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各有喻指
“千里马”指：人才；“伯乐”指：善于识别人才的统治者；“食马者”指：愚妄无知，平庸浅薄封建的统治者。
21．第—段文字说明了什么? 伯乐对千里马的决定作用。
22．是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢?是，强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。
23．第二段说明了什么?分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。
24．文中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因?“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”25．第三段主要内容是什么? 不是天下无千里马，而是不识马。
26．第三段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄? “策之不以其道……天下无马”
27．第三段中哪句话点明了全文的中心? “其真不知马也”这个结句，点明了中心。
28．本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗?借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。
29．本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想? 表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。
30．本文中“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人? 伯乐即善于识别人才的统治者。
千里马即人才。
31．作者以千里马喻人才，从文中千里马的遭遇来看，人才展现才华最需要的是什么？
在讲究“素质”的今天,一匹真正的千里马必须具备的条件之中,适应环境,发挥潜能是最重要的.没有遇到伯乐,怎样才能避免”骈死于槽枥之间”,最终能以”千里称也”?首先,马必须调节自身的尽是与跑步情况的比例,尽可能在吃不饱的情况下,跑出与常马等的水平,自己呢利用食马者偶然的”加餐”,跑出更胜一筹的速度。
千里马最终成功了.显然,策不以道,食不尽材,鸣不通意的境况,才是真正考验千里马的素质。
32．对对联。
上联：无才难做千里马下联：有志可成万里驹
33．分别概括123的层次：
第一层（第1段）说明伯乐对手里马命运的决定作用；
第二层（第2段）揭示千里马被埋没的根本原因；
第三层（第3段）总结全文。
表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。
34．“策之”“食之”“鸣之”是什么句式? 排比句式。
总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。
35．你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?
表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。
36．伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么?
千里马寓人才,伯乐寓能发现赏识任用人才的人。
先有伯乐,而后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。
要发现人才,爱护人才,否则,人才就会被埋没,有人才也等于没有人才。
在韩愈看来,世上缺乏的不是人才,而是发现人才的人。
所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。
37．结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么？
要有千里马的才能；要有展示的机会；要有识别人才，欣赏人才的伯乐。
38．清代龚自珍的诗句“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，与本文所阐述的选拔人才的方法是否一致，试加以说明。
两种方法不一致，《马说》中通过伯乐的发现人才；而龚自珍表现的人才选拔是不拘一格，即多途径，多层次，多方面选拔。
39．古往今来，许多怀才不遇者用自己由衷的笔调，抒写出自己心中的愤慨并流传为千古名句。
请你写出你熟悉的两句，并标明作者和出处。
如：三十功名尘与土，八千里路云和月。
岳飞《满江红。
咏怀》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
范仲淹《岳阳楼记》
40．读完本文后，你认为伯乐应具备怎样的才能？请联系你自己的读书实际，列举一位大家熟悉的伯乐，并用简洁的语言概括他的事迹。
伯乐必须具备知人善用的才能，任人唯贤，要善于发现并重用人才。
如：齐桓公发现并重用管仲，使齐国强盛起来。
41．伯乐和千里马在推动社会发展方面谁更重要？请畅谈你的看法？可举历史和现实生活中的例子证明自己的观点？
如：我认为千里马更重要。
因为社会发展需要人才，而千里马正是推动社会发展的巨大动力。
试想如果没有爱迪生发明电灯，我们寻找光明的眼睛不知还要在黑暗中徘徊多久。
再如：如果没有那些群策群力合力的科学家，我们不知能否破解DNA的奥秘。