诗经·出其东门 (坐怀不乱的男子汉)
《国风·郑风·出其东门》译文鉴赏诗词
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诗经出其东门赏析
诗经出其东门赏析导读：【原文】出其东门，有女如云。
虽则如云。
匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其^，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹，聊可与娱。
【前言】《国风·郑风·出其东门》是是先秦现实主义诗集《诗经》中《国风·郑风》中的一篇，是当时郑地的汉族民歌。
全诗二章，每章六句，描写了当时男女之间纯洁的爱情。
【注释】①东门：城东门。
②如云：形容众多。
③匪：非。
思存：想念。
思：语助词。
存：一说在；一说念；一说慰藉。
④缟：白色；素白绢。
綦巾：暗绿色头巾。
⑤聊：愿。
员：同“云”，语助词。
⑥A：外城门。
⑦荼：茅花，白色。
茅花开时一片皆白，此亦形容女子众多。
⑧且：语助词。
一说慰藉。
⑨茹：茜草，其根可制作绛红色染料，此指绛红色蔽膝。
“缟衣”、“綦巾”、“茹”之服，均显示此女身份之贫贱。
【翻译】漫步城东门，美女多若天上云。
虽然多若云，非我所思人。
唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
漫步城门外，美女多若茅花白。
虽若茅花白，亦非我所怀。
唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
【赏析】郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。
《郑风·溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。
此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。
“出其东门，有女如云”、“出其^，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。
“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。
面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。
在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。
那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。
《出其东门》原文及赏析
《出其东门》原文及赏析《出其东门》原文及赏析出其东门朝代：先秦作者：佚名原文：出其东门，有女如云。
虽则如云。
匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉阇，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘，聊可与娱。
译文漫步城东门，美女多若天上云。
虽然多若云，非我所思人。
唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
漫步城门外，美女多若茅花白。
虽若茅花白，亦非我所怀。
唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
注释①东门：城东门。
②如云：形容众多。
③匪：非。
思存：想念。
思：语助词。
存：一说在；一说念；一说慰籍。
④缟（gǎo稿）：白色；素白绢。
綦（qí其）巾：暗绿色头巾。
⑤聊：愿。
员（yún云）：同“云”，语助词。
⑥闉闍（yīn dū因都）：外城门。
⑦荼：茅花，白色。
茅花开时一片皆白，此亦形容女子众多。
⑧且（jū居）：语助词。
一说慰籍。
⑨茹藘（rú lǘ如驴）：茜草，其根可制作绛红色染料，此指绛红色蔽膝。
“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均显示此女身份之贫贱。
鉴赏对于这首诗的主旨，旧说颇有争议。
《毛诗序》以为是“闵乱”之作，在郑之内乱中“兵革不息，男女相弃，民人思保其室家焉”；朱熹《诗集传》则称是“人见淫奔之女而作此诗。
以为此女虽美且众，而非我思之所存，不如己之室家，虽贫且陋，而聊可自乐也。
”清姚际恒《诗经通论》并驳二说曰：“小序谓‘闵乱’，诗绝无此意。
按郑国春月，士女出游，士人见之，自言无所系思，而室家聊足娱乐也。
男固贞矣，女不必淫。
以‘如云’、‘如荼’之女而皆谓之淫，罪过罪过！”驳得颇为痛快。
但断“缟衣綦巾”者为其妻室，却也未必。
清马瑞辰《毛诗传笺通释》引《夏小正》传谓“缟衣为未嫁女所服之”。
可见还是定为恋人，较为妥当。
郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。
《郑风·溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。
诗经《国风·郑风·出其东门》原文译文鉴赏
诗经《国风·郑风·出其东门》原文译文鉴赏《国风·郑风·出其东门》先秦：佚名出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉闍，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘，聊可与娱。
【译文】漫步城东门，美女多若天上云。
虽然多若云，非我所思人。
唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
漫步城门外，美女多若茅花白。
虽若茅花白，亦非我所怀。
唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
【鉴赏】郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。
《郑风·溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。
此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。
“出其东门，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。
“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。
面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。
在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。
那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。
然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。
两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。
好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。
如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。
诗经郑风出其东门赏析
《诗经郑风出其东门赏析》同学们，今天咱们一起来欣赏一下《诗经·郑风·出其东门》。
“出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉阇，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘，聊可与娱。
”咱们先来看开头“出其东门，有女如云”，这说的是走出东城门，那里的女子多的像云彩一样。
同学们可以想象一下，城门口好多好多的女孩子，那场面多热闹呀。
可是紧接着“虽则如云，匪我思存”，意思是虽然女子众多，但都不是我思念的那个人。
这是不是很像咱们在生活中，面对很多选择，但心里其实早就有了特别喜欢的那个。
比如说，在一堆漂亮的文具里，可能有各种各样好看的本子、笔，但你就是喜欢那一支用着顺手的笔，其他的再好看也不是你想要的。
“缟衣綦巾，聊乐我员”，那个穿着白色衣服，戴着青色佩巾的女子，才让我心里欢喜。
这就是心里认定了那个人，其他人再好也比不上。
再看后面“出其闉阇，有女如荼”，走出外城门，女子们多得像茅草花一样。
“虽则如荼，匪我思且”，虽然这么多，但不是我想追求的。
“缟衣茹藘，聊可与娱”，只有那穿白衣红佩巾的女子，才可以和我一起欢乐。
给大家讲个小故事吧。
有个小男孩，身边有很多一起玩的小伙伴，但有一个小伙伴跟他特别要好，其他人再怎么一起玩，都比不上这个特别要好的小伙伴在他心里的位置。
这就和诗里的情感有点像。
这首诗呀，用简单又生动的语言，表达了对爱情的专一和坚定。
同学们，在我们的生活中，也会有这样的时候，可能会面对很多的诱惑或者选择，但要像诗里说的那样，知道自己真正想要的是什么，坚定自己的想法。
好啦，关于《诗经·郑风·出其东门》的赏析咱们就讲到这儿啦！。
出其东门原文及翻译
出其东门原文及翻译出其东门原文及翻译很久前喜欢《诗经》，即使什么都不懂，就觉得某些语句有一种自然的吸引力，可以不去想个明白，而对于诗一类的大概是不需要像数学一样很有逻辑的，解释的详尽透彻。
下面是小编精心收集的出其东门原文及翻译，希望能对你有所帮助。
出其东门原文及翻译出其东门，有女如云。
虽则如云。
匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉阇，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘，聊可与娱。
注释①匪：非。
存：心中想念。
②缟（gao）衣：白色的绢制衣服。
綦巾：茜青色佩巾。
③聊：且。
员：同“云”，语气助词，没有实义。
（４）闉闍（yin do）：曲折的城墙重门。
这里指城门。
⑤茶（tu）：白色茅花。
(6)且；语气助词，没有实义。
（７）茹蘆（lu）：茜草，可作红色染料。
这里借指红色佩巾。
译文信步走出东城门，美女熙熙多如云。
虽然美女多如云，没有我的意中人。
只有白衣绿佩巾，才能赢得我的心。
信步走出城门外，美女熙熙如茅花。
虽然美女如茅花，没有我的意中人。
只有白衣红佩巾，才能同我共欢娱。
赏析虽然美女如云，却能坐怀不乱，所需要的坚定意志，大概不会逊于疆场上刀光剑影下的'英雄气概。
英雄可以视死如归，却不一定能身在万花丛中不动。
就是皇帝，肉身凡胎，也有爱美人不爱江山的榜样。
普通百姓更不用说了。
痴心女子负心汉，这当中肯定包含了不少在美女面前心旌动神颠魂倒的风流故事。
可是，世间偏偏就有生怀不乱的汉子。
虽然不多，毕竟有。
这也构成了一道人间风景。
美丽的花几千万朵，最心爱的只有那一朵。
道理其实也很简单：美丽漂亮秀色可餐固然愉快，但不一定可爱。
美而可爱，美且韵者，才能打动心灵最深处。
漂亮的不一定是最好的；最好的必定是最合适的。
男子汉当中也有坚贞者，不全负心汉。
坚贞应当是对自己的选择有清醒的认识和确认，对自己需要什么有不懈的追求。
这有可能是凭直感来进行，也有可能是以深刻的内省为基础。
请相信，男子汉的忠贞也有不可动摇的时候。
出其东门
诗经·国风·郑风·出其东门出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉闍，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘，聊可与娱。
《郑风·出其东门》- 译文1、走出东边那城门，游的姑娘多如云。
虽然姑娘多如云，可都不合我的心。
白衣青巾的那位，才是我所爱的人。
走出东城重门下，游女多如白茅花。
虽然多如白茅花，可我都不去牵挂。
白衣红巾的那位，愿同游乐恋着她。
2、信步走出东城门，美女熙熙多如云。
虽然美女多如云，没有我的意中人。
只有白衣绿佩巾，才能赢得我的心。
信步走出城门外，美女熙熙如茅花。
虽然美女如茅花，没有我的意中人。
只有白衣红佩巾，才能同我共欢娱。
《郑风·出其东门》- 注释1、《集疏》：“郑城西南门为溱洧二水所经，故以东门为游人所集。
”2、如云：言众多。
3、存：思念。
匪我思存：言非我所思念。
4、缟(搞gǎo)：未经染色的绢。
缟衣：是较粗贱的衣服。
綦(其q í)：暗绿色。
巾：佩巾，就是蔽膝。
参看《召南·野有死麕》篇“帨(shuì)”字注。
綦巾：是未嫁女子所服用的。
5、聊：且。
员(云yún)：一作“云”。
语助词。
以上二句是说那一位穿缟衣，佩綦巾，服饰贫陋的姑娘才是令我喜爱的。
6、闉(因yīn)：曲城，又叫做“瓮城”，就是城门外的护门小城。
阇(督dū)：是闉的门。
上章出门是出内城的门，本章出闉阇是出瓮城的门。
7、荼(徒tú)：茅草的白花。
如荼：亦言众多。
8、且：读为“着”，犹“存”。
“思存”、“思着”和《周南·关雎》篇的“思服”同例。
9、茹藘(如绿rúlǜ)：茜草，可以做绛色染料。
在这里是绛色佩巾的代称。
“綦巾”变为“茹藘”是因为分章换韵而改字，所指还是同一个人。
10、娱：乐。
这句和上章末句意思相同。
编辑本段回目录《郑风·出其东门》- 主题虽然美女如云，却能坐怀不乱，所需要的坚定意志，大概不会逊于疆场上刀光剑影下的英雄气概。
《国风·郑风·出其东门》译文及原文赏析
《国风·郑风·出其东门》译文及原文赏析《国风·郑风·出其东门》译文及原文赏析国风·郑风·出其东门出其东门，有女如云。
虽则如云。
匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉阇，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘，聊可与娱。
注释东门：城东门，是郑国游人云集的地方。
如云：形容女子众多。
虽则：虽然。
匪：非。
思存：想念。
思：语助词。
存：一说在；一说念；一说慰藉。
缟（gǎo）：白色；素白绢。
綦（qí）巾：暗绿色头巾。
聊：且，愿。
员（yún）：同“云”，语助词。
一说友，亲爱。
闉（yīn）闍（dū）：城门外的护门小城，即瓮城门。
荼：茅花，白色。
茅花开时一片皆白，此亦形容女子众多。
思且（jū）：思念，向往。
且，语助词。
一说慰藉。
茹（rú）藘（lǘ）：茜草，其根可制作绛红色染料，此指绛红色蔽膝。
“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均显示此女身份之贫贱。
参考译文我走出了城东门，只见女子多如云。
虽然女子多如云，但不是我心上人。
身着白衣绿裙人，才让我乐又亲近。
我走出了外城门，只见女子多如花。
虽然女子多如花，但不是我爱的人。
身着白衣红佩巾，才让我爱又欢欣。
赏析《国风·郑风·出其东门》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
这是一位男子表示对爱恋对象专一不二的小诗。
全诗二章，每章六句。
此诗朴实无华，明白如话，表现了当时男女之间纯洁的爱情，也蕴含着是对那些喜新厌旧、见异思迁的人的曲折婉转的批评之意。
对于这首诗的背景，旧说颇有争议。
《毛诗序》以为是“闵乱”之作，在郑之内乱中“兵革不息，男女相弃，民人思保其室家焉”；朱熹《诗集传》则称是“人见淫奔之女而作此诗。
以为此女虽美且众，而非我思之所存，不如己之室家，虽贫且陋，而聊可自乐也”。
清姚际恒《诗经通论》并驳前二说，认为此诗非淫奔之诗，并断诗中“缟衣綦巾”者为主人公妻室。
清马瑞辰《毛诗传笺通释》引《夏小正》传谓“缟衣为未嫁女所服之”，断此诗主人公的爱恋对象为恋人。
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诗经·出其东门 (坐怀不乱的男子汉)
古诗鉴赏
0217 1445
出其东门 (坐怀不乱的男子汉)【原文】
出其东门，
有女如云。
虽则如云，
匪我思存①。
缟衣綦巾②，
聊乐我员③。
出其闉阇④，
有女如茶⑤。
虽则如茶，
匪我思且⑥。
缟衣茹蘆⑦，
聊可与娱。
【注释】
①匪：非。
存：心中想念。
②缟（ɡǎo）衣：白色的绢制衣服。
綦(qí )巾：茜青色佩巾。
③聊：且。
员：同“云”，语气助词，没有实义。
④闉闍(yīn dū因都)外城门。
⑤茶（tú）：白色茅花。
⑥且；语气助词，没有实义。
⑦茹蘆（rú lǘ）：茜草，可作红色染料。
这里借指红色佩巾。
【译文】
信步走出东城门，
美女熙熙多如云。
虽然美女多如云，
没有我的意中人。
只有白衣绿佩巾，
才能赢得我的心。
信步走出城门外，
美女熙熙如茅花。
虽然美女如茅花，
没有我的意中人。
只有白衣红佩巾，
才能同我共欢娱。
【读解】
虽然美女如云，却能坐怀不乱，所需要的坚定意志，大概不会逊于疆场上刀光剑影下的英雄气概。
英雄可以视死如归，却不一定能身在万花丛中不动。
就是皇帝，肉身凡胎，也有爱美人不爱江山的榜样。
普通百姓更不用说了。
痴心女子负心汉，这当中肯定包含了不少在美女面前心旌动神颠魂倒的风流故事。
可是，世间偏偏就有生怀不乱的汉子。
虽然不多，毕竟有。
这也构成了一道人间风景。
美丽的花几千万朵，最心爱的只有那一朵。
道理其实也很简单：美丽漂亮秀色可餐固然愉快，但不一定可爱。
美而可爱，美且韵者，才能打动
心灵最深处。
漂亮的不一定是最好的；最好的必定是最合适的。
男子汉当中也有坚贞者，不全负心汉。
坚贞应当是对自己的选择有清醒的认识和确认，对自己需要什么有不懈的追求。
这有可能是凭直感来进行，也有可能是以深刻的内省为基础。
请相信，男子汉的忠贞也有不可动摇的时候。
【赏析】
对于这首诗的主旨，旧说颇有争议。
《毛诗序》以为是“闵乱”之作，在郑之内乱中“兵革不息，男女相弃，民人思保其室家焉”；朱熹《诗集传》则称是“人见淫奔之女而作此诗。
以为此女虽美且众，而非我思之所存，不如己之室家，虽贫且陋，而聊可自乐也。
”清姚际恒《诗经通论》并驳二说曰：“小序谓‘闵乱’，诗绝无此意。
按郑国春月，士女出游，士人见之，自言无所系思，而室家聊足娱乐也。
男固贞矣，女不必淫。
以‘如云’、‘如荼’之女而皆谓之淫，罪过罪过！”驳得颇为痛快。
但断“缟衣綦巾”者为其妻室，却也未必。
清马瑞辰《毛诗传笺通释》引《夏小正》传谓“缟衣为未嫁女所服之”。
可见还是定为恋人，较为妥当。
郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。
读过《郑风·溱洧》一诗的还知道，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。
此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。
“出其东门，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。
“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃！面对着如许众多的美丽女子，你纵然是枯木、顽石，恐怕也不免要目注神移、怦然动心的罢？
在迈出城门的刹那间，我们的主人公，无疑也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。
那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。
然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。
两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。
好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。
如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”(朱熹)，恐怕在惊奇之际，更会对我们的主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。
主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人
的相爱之深！
由此回看诗章之开篇，那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹，其实都只是一种渲染和反衬。
当诗情逆转时，那盛妆华服的众女，便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。
这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩，在它的照耀下，贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感！。