唐宋八大家简介--苏洵(个人信息)
唐宋散文八大家简介
唐宋散文八大家简介唐宋散文八大家是：唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。
唐宋散文八大家，又称为“唐宋八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称。
其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏（苏轼、苏辙、苏洵）等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。
他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
韩愈：韩愈（公元768年-公元824年），字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人。
祖籍河北昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
谥号“文”，又称韩文公。
他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
柳宗元：柳宗元（公元773年-公元819年），字子厚，汉族，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，祖籍河东（现山西运城永济一带）。
世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
生于长安，贞元九年（公元793年）进士，官监察御史。
一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗，享年不到50岁。
著有《柳河东集》等。
欧阳修：欧阳修（公元1007年-1072年），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。
欧阳修的诗、词、散文均为一时之冠。
曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。
又喜收集金石文字，编为《集古录》。
著有《欧阳文忠公文集》。
曾巩：曾巩（1019年-1083年，天禧三年八月二十五日-元丰六年四月十一日），字子固，世称“南丰先生”。
汉族，建昌南丰（今江西省抚州市南丰县）人，后居临川（今江西省抚州市西）。
王安石：王安石（1021年-1086年），字介甫，晚年号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，北宋临川人（今江西省抚州市东乡县上池村），汉族。
六国论
六国论
二.解题
1 . 六国
（宋 苏洵）
2. [故事] 宋仁宗嘉佑二年（公元1057年），苏轼二十岁，到京 师卞梁（开封）去考进士。在京师等考期间，有几个自负的举人看 苏轼年轻，瞧不起他，有意戏弄苏轼。六个举人备了六个下酒菜， 延请素轼喝酒，苏轼欣然前往。
入席，一举人建议为助酒兴，喝酒要行酒令，酒令内容是每人 说一个历史人物的典故，联系那样菜，那样菜就归谁 吃，行令要从 年纪大的到年纪小的。其余五举人连声附和：“好、好、好！” “姜尚渭水钓鱼”，年最长者傲气满脸地端走了鱼；“秦琼长安卖 马”，第二位神气十足地端走了马肉；“苏武北海牧羊”，第三个 毫不示弱地端走了羊肉；“张飞蜀都卖肉”，第四位不慌不忙地端 走了猪肉；“关羽荆州卖豆腐”，第五个从容不迫地端走了豆腐；
六国论
（宋 苏洵）
六国论
一、作者简介
（宋 苏洵）
苏洵（1009—1066）字明允，号老泉（“苏老 泉，二十七,始发愤,读诗书… …”）,唐宋八大家之 一. 宋代眉山（今四川眉山县）人，人称“老苏”， 与儿子“大苏”(苏轼)、“小苏”(苏辙)并称“三 苏”后人有诗称赞：“一门三父子，都是大文豪， 诗赋传千古，峨嵋共比高”。
赂秦力亏
（宋 苏洵）
事
实
论 断
不 战 胜 负 判 智 力 孤 危 败 亡 与 秦 相 较 或 未 易
结 论
无使为
破灭之道
（赂者）
诸候所亡 固 不在战 奉之弥繁 侵之愈急
积威所
劫
盖失强援
不能独完 （不赂者）
齐附于秦 燕行刺客 始速祸焉 赵诛良将 用武不终
毋从六
国破灭 之故事
量
文章第一段四句的关系怎样？
六国论
苏洵生平个人简历
苏洵生平个人简历苏洵是北宋著名的文学家，也是唐宋八大家之一。
下面是店铺为大家整理的“苏洵生平个人简历”，仅供参考，欢迎大家阅读！更多内容请关注！苏洵生平个人简历苏洵（公元1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。
北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
至和、嘉佑间，与二子轼、辙同至京师。
欧阳修上其所着《衡论》《权书》等二十二篇，士大夫争传之。
宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。
与陈州项城令姚辟同修建隆以来礼书，为《太常因革礼》一百卷。
书成而卒，年五十八岁。
苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，着有《嘉佑集》二十卷，及《谥法》三卷，均《宋史本传》并传于世。
一、人物生平宋真宗大中祥符二年四月二十五日（1009年5月22日）出生于四川眉山。
苏洵少时不好读，由于父亲健在，没有养家之累，故他在青少年时代有点象李白和杜甫的任侠与壮游，走了不少地方。
后来又陪同儿子两次进京，一次经水路，一次经陆路，遍游了沿途的名胜古迹。
苏洵游过的道释名胜古迹大致有青城山和峨眉山、成都的玉局观、庐山的东林寺和西林寺、虔州的天竺寺、丰都的仙都观等。
苏洵游峨眉山和青城山是在青少年时期，其《忆山送人五言七十八韵》诗中云：“少年喜奇迹，落拓鞍马间。
纵目视天下，爱此宇宙宽。
岷峨最先见，晴光压西川。
”19岁时娶妻程氏，27岁时立下决心发奋读书，经过十多年的苦读，学业大进。
庆历年间，苏洵进京参加制举考试，不中，又举茂才异等，又不中，乃悉焚所写文章，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。
便南游嵩洛庐山，在庐山他游历了东林寺和西林寺，并同这里的两位高僧讷禅师和景福顺长老交游月余。
《忆山送人》诗中详细记载了这次游历的情形：“次入二林寺，遂获高僧言。
问以绝胜境，导我同跻攀。
逾月不厌倦，岩谷行欲殚。
”苏洵在庐山同二僧共游居一个多月，并“获高僧言”这件事，苏轼、苏辙都有记载。
唐宋八大家之苏洵简介
唐宋八大家之苏洵简介苏洵个人简介姓名：苏洵字明允号老泉性别：男生卒年：1009—1066所属朝代：宋代所属文学时期：宋代文学所属流派：三苏唐宋八大家代表作品：权书衡论生平介绍苏洵,北宋散文家。
汉族，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。
字明允，号老泉。
眉州眉山(今属四川)人。
应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。
长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。
有《嘉佑集》。
亦有一女，名唤小妹，人称苏小妹。
据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读,学业大进。
仁宗嘉佑元年(1056),他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。
欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。
一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。
嘉佑三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。
嘉佑五年，任为秘书省校书郎。
后与陈州项城(今属河南)县令姚□同修礼书《太常因革礼》。
书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。
苏洵的名言名句集锦1、思焉而得，故其言深；感焉而得，故其言切；触焉而得，故其言易。
2、天子者，养尊而处优，树恩而收名。
3、天下无内忧必有外惧。
4、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣！5、贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。
6、知理而后可以兵举兵，知势而可以加兵，知节而后可以用兵。
7、用心于正，一振而群纲举；用心于诈，百补而千穴败。
8、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
9、明于大而暗于小。
10、功之成，非成于成之日，盖必有所由起。
11、未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。
12、兵良而食足，将贤而士勇。
13、知无不言，言无不尽。
14、一忍可以制百勇，一静可以制百动。
15、以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
16、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣！17、为国者无使为积威之所劫哉！18、君子不待囊而劝，不待贬而惩。
宋朝苏洵的简介
宋朝苏洵的简介苏洵，字子存，宋朝著名诗人、文学家、思想家，是宋代文艺复兴思潮的引领者，也是一名卓越的官员。
一、背景介绍苏洵生于宋初，出生于今福建漳州，先民后地，家境贫寒。
经母亲幼时教导，他早年便展示出非凡的才华，聪慧的头脑，迅速的成长。
由于家中无遗，他从小到大没有过什么社会地位，但是却展示出了杰出的文学天分。
苏洵5岁就能读书抄写，7岁就能读诗并加以写作，是宋朝罕见的秀才。
二、改革精神苏洵反对唯物主义思想，强调宗教信仰和儒家思想与自然联系，秉承本土文学及处世10000岁之理。
此外，他重新审视传统文学形式，认为文学不可局限与社会阶级隔阂而只能是人人皆可谈论的问题。
三、文学及思想成就苏洵是宋朝最具影响力的文艺复兴思潮的先驱者，在节奏、押韵、文字把握上有着相当成熟的技巧。
苏洵也不断完善与改进自己的文学技巧，对宋朝文学留下不可磨灭的痕迹。
苏洵思想深邃，批评社会公平，尊重人权，反对虚伪和炫耀，每一句诗都经过细腻的内心洗涤，充满了丰富的内涵。
他的诗歌写的几乎涉及了宋朝社会不同层面的人物，展示了中国文学的厚度和多样性。
四、出任官职苏洵后期被封为宋朝的大夫，相继出任拓跋仳车阇、宣城太守，掌管过衙门、布政使及翰林学士等职务，曾任桂州令，又担任宣国公（枢密院大学士）兼宣城太守，官至司马，苏洵成功地将文学融入官职，把文学艺术运用在外交政策，使宋朝的文学从空想到实践。
五、经典作品苏洵的文学作品简单又深刻，历久弥新，其中比较有名的有《桃花源记》、《拾遗记》、《聊斋志异》、《在宗祠偶习》、《灯影簿》等。
苏洵晚年夫妻二人创作了700余首诗文，组成诗集《清明上河图》，其中诗文离奇、意境深远，极具艺术性。
六、结束语苏洵曾表示：“办事必须由爱开始；把每件事都做到最完美，才是最伟大的心愿。
”由此可见苏洵深厚的慈悲以及坚贞的品质和责任感。
由此，苏洵也就体现了宋朝文学思潮的精髓——心灵控制与社会实践，为宋朝及全局文学发展做出了重要贡献，受人们永远尊敬。
唐宋八大家苏洵名篇六国论
六国论 分析（三）
指燕国不要对秦国采用个人谋杀手段；“良将犹在”，是指赵国不要相信秦国的流言蜚语而 杀掉自己的将领。这样，恐怕就会出现另一种局面，未见得秦国必胜而六国必败。文章在这 里笔锋一转，反跌得精神饱满，把六国破灭“弊在赂秦”的道理说得更加透彻，更加具有说 服力量。
文章的第四段是作者就以上的论述发表感慨。第四段的头几句是一种设想，为六国筹划 怎样对付秦国。第三段末尾的设想，是仅仅就六国改变它们各自的方针路线来立论，所以只 说胜负存亡“或未易量”，没有加以肯定。则进一步指出必须发愤图强，敢于斗争，并且团 结一致，联合抗秦。秦国即使想要吞并六国，那恐怕也是咽不下喉咙里去的，可惜六国没有 这样做。六国在敌人强大的威势面前屈服了，不敢斗争或者不能坚持斗争，最后全部破灭。 这是一个惨痛的历史教训，也是后代当国者应该吸取的历史经验。苏洵最后说：“为国者无 使为积威之所劫哉！”不要在强大敌人的威力面前被吓倒。
灭亡的地步，按理本来应当这样。古人说：“用土地侍奉秦国，就像抱着
柴草救火，柴草没有烧完，火就不会熄灭。”这话说得在理啊！
●
齐国不曾割地贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因
为它跟秦国交好而不帮助五国啊。五国灭亡之后，齐国也就不能幸免了。
六国论
●
译文（三）：
燕国和赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住自己的土地，坚持正义
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧， 齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国 而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二
六国论
●
原文（二）：
败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其 用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚 不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜 负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
唐宋八大家苏洵的简介资料
唐宋八大家苏洵的简介资料苏洵是“唐宋八大家”之一，是苏轼和苏辙的父亲，下面是店铺为你收集整理的唐宋八大家苏洵简介，希望对你有帮助!唐宋八大家苏洵简介苏洵，字明允，字号老泉，眉州眉山人，北宋时期的文学家，与二子苏轼、苏辙三人均以文学著称于世，并称“三苏”，三人均入唐宋八大家之列。
苏洵于公元1009年，出生于眉州眉山，少时不喜读书，常外出游荡，直到二十五岁才开始读书，仗着聪明，认为读书没有什么难的，但第一次应考乡试举人时却落败了，自此才开始发愤读书，彼时苏洵已经二十七岁。
后曾参加进士考试，但未被录取，期间一直发愤读书。
公元1042年，苏洵经过五六年的刻苦钻研，学问已有所成，开始教授儿子读书。
公元1056年，苏洵带着苏轼、苏辙进京应试，得到了欧阳修的赞赏，一时苏洵的文名大胜。
次年，苏轼、苏辙同时应试及第，一时轰动京师。
公元1059年，苏洵带着全家游京，次年苏洵任秘书省校书郎一职，一年后又被任命秘书省试校书郎。
公元1066年，苏洵著《易传》一书，但尚未完成便病重，遂令苏轼将《易传》写完，四月在京师病逝，其二子尊照父亲遗愿将其与妻子合葬。
唐宋八大家苏洵的故事先和大家讲一个苏洵引导孩子学习的故事。
苏洵的两个儿子，在很小的时候，不喜欢上学堂，十分好动，常常是看着书就走神了，苏洵也打骂过，但似乎只是加重了孩子的叛逆心理，于是他就想了个很睿智的办法。
苏洵之后每次一看到孩子们在身旁嬉戏玩闹，他就故意什么都不说，然后悄悄的跑到一旁看书，还一副特意怕让两个孩子看到的样子，这么一来，两兄弟也想知道父亲看的是什么，于是在父亲走了之后，就去偷偷的把书找出来，也在墙角处看了起来。
时间长了，两个孩子都爱上了读书，不管是哪家之作，都要看上一看，好的地方留着自己借鉴。
苏洵的目的也就这样容易的达到了，作为一个父亲，他为孩子起到了很好的引导作用。
这就是关于苏洵教育引导自己孩子读书的小故事，看起来很容易，却真正的起到了教育作用。
当然，和这类似的故事还有很多，像是苏洵本人，他是非常有才华的，可他的这些才情都是从书中一点点积累来的，甚至曾经因为写不出自己满意的文章，一度焚烧了原有的书稿，这才有了突破和进步。
苏洵,字明允,
苏洵，字明允，各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢苏洵。
苏洵。
字明允。
自号老泉。
汉族。
眉州眉山人。
北宋文学家。
与其子苏轼。
苏辙并以文学著称于世。
世称“三苏”。
均被列入“唐宋八大家”。
苏洵擅长于散文。
尤其擅长政论。
议论明畅。
笔势雄健。
著有《嘉祐集》二十卷。
及《谥法》三卷。
均与《宋史本传》并传于世。
本名,苏洵。
字号,字明允,自号老泉。
所处时代,北宋。
民族族群,汉族。
出生地,眉州眉山。
出生时间,1009年5月22日。
去世时间,1066年5月21日。
主要作品,《权书》《衡论》《嘉祐集》。
主要成就,“唐宋八大家”之一。
三苏之一。
职位,官吏。
信仰,道教。
人物生平。
北宋大中祥符二年。
出生于眉州眉山。
苏洵少时不好读。
由于父亲健在。
没有养家之累。
故他在青少年时代有点像李白和杜甫的任侠与壮游。
走了不少地方。
北宋祥符九年。
约于此年苏洵开始读书。
学习断句。
作诗文但没有学会就放弃了读书。
北宋天圣六年。
苏洵与眉山大理寺丞程文应的女儿程氏结婚。
程氏时年18岁。
北宋天圣六年。
苏洵尚未发奋读书。
终日嬉游。
不知有生死之悲。
程夫人生长女但未满一岁夭亡。
北宋天圣七年。
苏洵仍未发奋读书。
其父“纵而不问”。
北宋天圣八年。
苏洵游成都。
于重九日至玉局观见青城山张仙师画像。
用身佩玉环换回安置于家中。
每日旦起焚香祷告祈求得子。
是年冬生长子景先。
北宋明道元年。
苏洵母亲史氏病故。
葬于眉山县修文乡安道里苏氏祖坟。
苏洵第一次上欧阳内翰书说：“洵少年不学。
生二十五岁始知读书。
从士君子游。
”时间实已太晚。
何况一开头的时候。
态度又不很认真。
仗着聪明。
看看与他同辈的人。
都不见得比自己高明。
以为读书没有什么难。
但是到第一次应乡试举人。
他却不幸落第。
这次失败。
使他痛自检讨。
再搬出几百篇自己的旧作细读。
不禁喟然叹道：“吾今之学。
乃犹未之学也！”愤然将这批旧稿。
一把火烧个干净。
决心取出《论语》。
《孟子》。
韩愈文来从头再读。
继续穷究诗书经传诸子百家之书。
唐宋八大家简介--苏洵(史籍记载)
唐宋八大家简介--苏洵(史籍记载)《宋史》卷四百四十三·列传第二百二·文苑五·苏洵传苏洵，字明允，眉州眉山人。
年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。
悉焚常所为文，闭户益读书，遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言。
至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师，翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。
所著《权书》《衡论》《机策》，文多不可悉录，录其《心术》《远虑》二篇。
《心术》曰：为将之道，当先治心，太山覆于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以待敌。
凡兵上义，不义虽利不动。
夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。
谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财，丰犒而优游之，所以养其力。
小胜益急，小挫益厉，所以养其气。
用人不尽其所为，所以养其心。
故士当蓄其怒、怀其欲而不尽。
怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪，故虽并天下而士不厌兵，此黄帝所以七十战而兵不殆也。
凡将欲智而严，凡士欲愚。
智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚?夫惟士愚而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于嶮。
邓艾缒兵于穴中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。
故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。
知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。
见小利不动，见小患不迁，小利小患不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。
夫惟养技而自爱者无敌于天下，故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。
敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校;吾之所短，吾敛而置之，彼将强与吾角。
奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却;吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。
此用长短之术也。
”善用兵者使之无所顾，有所恃。
苏洵简介_苏洵的资料介绍、故事传奇
苏洵六国论的阅读参考一、作者介绍苏洵（1009－1066），字明允，自号老泉（苏洵家有老人泉，梅尧臣曾为之作诗，敢自号），眉州眉山（现在四川眉山）人，北宋著名家。
据说27岁才发愤，经过十多年的闭门苦读，学业大进。
宋仁宗嘉信元年（1056）带领儿子苏武、苏辙到洋京（现在河南开封），以所著文章22篇（《几策》二篇、《权书》十篇、《衡论》十篇）谒见翰林学上欧阳修。
欧阳修很赏识这些文章，认为可以与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。
一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大振。
嘉伤三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。
嘉伤五年，授职秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿。
参与修纂礼书《太常因革礼》一百卷，书成不久即去世，追赠光禄寺丞。
苏洵精于古文写作，尤长于策论，主张“言必中当世之过”。
为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，明快酣畅，纵横排困，雄奇道劲，很有战国纵横家的风度。
后人因其子苏武、苏辙都以文学闻名，故称他为“老苏”，并将他们父子三人合称“三苏”，均列入唐宋散文八大家。
著有《嘉信集》十五卷。
《六国论》是《权书》十篇的第八篇，原题为《六国》，课文从通行选本标题为《六国论》。
二、背景材料本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的现实针范意义及其写作上的特点。
在我国历史上，战国是七雄争霸的时代。
《六国论》中的“六国”，就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。
秦国本来是个弱小落后的国家，经过商秧变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强盛的六国却因宗法势力的强大，因循守；日，经济和军事实力日益衰落。
秦强盛起来后，积极向东方发展，夺取六国的土地。
六国也曾联、起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。
但他们界各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。
秦国采取“远交近攻”的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国也相继灭亡。