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部编版【小升初语文】十篇短篇文言文

部编版【小升初语文】十篇短篇文言文

1、酒以成礼【原文】钟毓(yù)兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒。

其父时觉,且托寐以观之。

毓拜而后饮,会饮而不拜。

既而问毓何以拜,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜。

”又问会何以不拜,会曰:“偷本非礼,所以不拜。

”(选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》)【注释】①托:假装。

②酒以成礼:酒是用来完成礼仪的。

③寝:睡觉。

④因:趁机。

⑤时:当时。

⑥何以:为什么。

⑦觉:醒。

⑧值:当......时。

⑨且:尚且,暂且。

【文言知识】释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”,不是指“发觉”,而是指“醒”,句意为当时他们的父亲醒过来了。

又,文言文中的“睡觉”,指睡后醒来。

又,“盗半夜入室,主人未觉”,意为小偷半夜入室,而主人为醒。

【参考译文】钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时,趁机一起偷喝药酒。

他们的父亲当时睡后醒来,姑且装睡看看他们要干什么。

钟毓行礼后喝酒,钟会喝酒不行礼。

随后父亲问钟毓为什么要行礼,钟毓说:“酒是完成礼仪的,不敢不行礼。

”又问钟会为什么不行礼,钟会说:“偷本来就不是礼仪,所以不行礼。

”【阅读训练】1.解释①寝:睡觉。

②因:趁机。

③时:当时。

④何以:为什么2.翻译:①且托寐以观之。

译文:父亲姑且假装睡着来看他们(做什么)。

②既而问毓何以拜。

译文:随后父亲问钟毓为什么要行礼。

3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理?答:钟会的说法应该更有道理,因为偷窃已不附礼仪,再拜那就是假的遵守礼仪了。

2、常羊学射【原文】常羊学射于①屠龙子朱。

屠龙子朱曰:“若欲闻射道②乎?楚王田③于云梦④,使⑤虞人⑥起⑦禽而射之,禽发⑧,鹿出于王左,麋交⑨于王右。

王引弓欲射,有鹄⑩拂王旃⑾而过,翼若垂云⑿。

王注矢于弓⒀,不知其所射。

养叔⒁进曰:“臣之射也,置⒂一叶于百步之外而射之,十发而十中。

如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣!”《郁离子》【注释】①于:向。

②道:道理。

③田:同“畋”,打猎。

④云梦:古代湖泽名,泛指春秋战国时楚王的游猎区。

小升初小学文言文20篇+翻译

小升初小学文言文20篇+翻译

小升初文言文资料20篇1、《《陈元方侯袁公》陈元方年十一时,候①袁公。

袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行②?”元方曰:“老父在太丘,强者绥③之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬。

”袁公曰:“孤④往者尝为邺令,正行此事。

不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。

周公不师⑤孔子,孔子亦不师周公。

”译文:陈元方十一岁时,去拜会袁绍。

袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。

”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。

不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。

周公没有学孔子,孔子也没有学周公。

”2.《孟母三迁》孟子幼时,其舍近墓,常嬉为墓间之事。

其母曰:“此非吾所以处吾子也。

”遂迁居市旁。

孟子又嬉为贾人炫卖之事。

其母曰:“此又非吾所以处吾子也。

”复徙居学宫旁。

孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事,其母曰:“此可以处吾子矣。

”遂居焉。

译文:孟子小的时候,他家在墓地旁边,(他)经常将扫墓之事用来做游戏,他的妈妈说:这里不是我安置儿子的地方。

于是将家搬到市场旁,孟子又将商人吆喝的场景来游戏,他的妈妈说:这里不是我安置儿子的地方。

又将家搬到学校旁,孟子就将祭祀礼仪作为游戏,他的妈妈说:这里可以做为我安放儿子的地方。

于是就在这里住了下来。

3.《揠苗助长》宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣,予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也;非徒无益,而又害之。

翻译:有个担忧自己的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人,一天十分疲惫地回到家,对他的家人说:“今天我累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子小步奔去看那禾苗的情况,禾苗却都枯萎了。

部编小升初文言文阅读及专项练习50篇(含答案)

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部编小升初文言文阅读及专项练习50篇(含答案)小升初文言文阅读理解1:常羊学射常羊学射于屠龙子朱。

屠龙子朱曰:“若欲闻射道乎?楚王田①于云梦,使虞[yú]人②起禽而射之,禽发,鹿出于王左,麋[mí]交于王右。

王引弓欲射,有鹄[hú]拂王旃[zhān]③而过,翼若垂云。

王注矢于弓,不知其所射。

养叔进曰:‘臣之射也,置一叶于百步之外而射之,十发而十中。

如使置十叶焉,则中不中非臣所能必④矣。

’”【注释】①田:同“畋”,打猎。

②虞人:掌管山泽的官。

③旃(zhān):红色曲柄的旗。

④必:完全肯定。

【阅读训练】1.解释下列句子中加点的词。

⑴王引.弓欲射。

(拉开)⑵如使置十叶焉.。

(于之,在那里)2.将下列句子翻译成现代汉语。

若欲闻射道乎?你想要听(知道)射箭的道理吗?3.从养叔的话中,你领悟出一个什么道理?一个人做事不能三心二意,必须专心致志才能做好。

小升初文言文阅读理解2:盲人识日生而眇者不识日,问之有目者。

或告之曰:“日之状如铜盘。

”扣盘而得其声。

他日闻钟,以为日也。

或告之曰:“日之光如烛。

”扪[mén]烛而得其形。

他日揣籥[yuè],以为日也。

日之与钟、籥亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。

达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也。

自盘而至钟,自烛而至籥,转而相之,岂有既乎?【导读】要想了解某种事物,一定要接触它、观察它,通过实践了解它。

单凭道听途说,走马观花,只能是一知半解。

【阅读精练】一、解释加点的词。

1.生而眇.者不识日( 眼瞎)2.他日揣籥.,以为日也( 古代乐器,形状像笛)3.而人之未达.也( 洞晓)4.扪.烛而得其形( 用手摸)二、翻译1.虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也。

即使有巧妙的譬喻,好的诱导,也超不过盘和烛的比喻。

2.自盘而至钟,自烛而至籥,转而相之,岂有既乎?从盘到钟,从蜡烛到短笛,辗转推求下去,还会有终结吗?三、“盲人识日”的错误在哪里?答:只了解事物的局部,甚或是皮毛。

部编语文小升初文言文阅读及专项练习50篇(含答案)

部编语文小升初文言文阅读及专项练习50篇(含答案)

部编语文小升初文言文阅读及专项练习50篇(含答案)小升初文言文阅读理解1:赞刘谐有一道学①,高屐②大履,长袖阔带,“纲常"③之冠,“人伦"④之衣,拾纸墨⑤之一二,窃唇吻之三四,自谓真仲尼之徒焉。

时遇刘谐。

刘谐者,聪明士,见而哂曰:“是未知我仲尼兄也。

"其人勃然作色而起,曰:“天不生仲尼,万古如长夜。

子何人者,敢呼仲尼而兄之?"刘谐曰:“怪得羲皇⑥以上圣人尽日燃纸烛⑦而行也?"其人默然自止。

然安知其言之至哉!李生⑧闻而善,曰:“斯言也,简而当,约而有余,可以破疑网而昭中天矣。

其言如此,其人可知也。

盖虽出于一时调笑之语,然其至者百世不能易。

”(选自明•李贽《李温陵集》)[注释]①道学:指崇奉儒家学说的人。

②屐(jī):木底有齿的鞋,此指鞋底。

③纲常:指三纲五常,即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲及仁、义礼、智、信。

它是封建社会提倡的道德规范。

④人伦:为人的伦理道德。

⑤纸墨:指儒家著作。

⑥羲皇:伏羲氏,传说中的古帝。

⑦纸烛:灯笼。

⑧李生:作者李贽自称。

[文言知识]词类的活用。

词类的活用,古今汉语中均有,只不过古汉语中稍多罢了。

现代汉语中“铁了心"的“铁”,就是名词活用为动词。

上文“敢呼仲尼而兄之”中的“兄”,是名词作动词用,“兄之”意为做他的兄长。

又,上文“李生闻而善”中的“善”,本为形容词,但在句子中要作动词用,解释为“认为好"。

又,上文“可以破疑网而昭中天矣"中的“昭”,本为形容词,指明朗,在句子中要理解为“照亮”天空。

词类活用是指某些词的词性在句子中临时活用为其他词性。

[思考与练习]1.解释:①哂②斯③易2.翻译:①窃唇吻之三四②其人勃然作色而起③然安知其言之至哉!3.解释下列词组与句子中的“徒":①自谓真仲尼之徒焉(上文) ②徒劳无益③家徒四壁;④徒步当车4.理解:“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也?”是一个反问句,请用陈述句表示它的意思。

【部编】小升初文言文阅读50篇(含答案)

【部编】小升初文言文阅读50篇(含答案)

【部编】小升初文言文阅读50篇(含答案)小升初文言文阅读理解1:王积薪闻棋王积薪①棋术功成,自谓天下无敌。

将游京师,宿于逆旅②。

既灭烛,闻主人媪③隔壁呼其妇④曰:“良宵难遣,可棋一局乎?”妇曰:“诺。

”媪曰:“第几道下子矣?”妇曰:“第几道下子矣。

”各言数十。

媪曰:“尔败矣!”妇曰:“伏局⑤。

”积薪暗记。

明曰复其势,意思皆所不及也。

(《唐国史补》)[注释] ①王积薪:唐朝著名围棋手。

②逆旅:旅店。

③媪:老妇人。

④妇:指媳妇。

⑤伏局:这局棋认输。

[文化常识]围棋。

我国的围棋,源远流长,早在春秋时就流行,久盛不衰。

《学弈》中说到的“弈秋”,就是著名的围棋手。

到了唐朝,围棋已定型为今天的纵横19道,361个点。

它最初叫“弈”,“围棋”这个名词在西汉时出现。

到魏晋南北朝,上至帝王、贵族,下到平民百姓,都喜爱下围棋,因此高手辈出。

当时已实行九等品级制,是今天围棋九段等级制的雏形。

汉朝的班固、马融等都总结过下围棋的经验,至唐与五代,关于围棋的专著已很多,如《棋图义例》、《棋势》等。

棋盘(棋枰)及棋子有木质、石质的,也有玉制的。

日本、朝鲜及东南亚的围棋,都是从中国流传过去的。

[思考与练习]1.解释:①敌②京师③既2.翻译:①良宵难遣②明曰复其势3.理解:这则故事说明【参考译文】王积薪下棋的功夫很高超,自认为天下没有敌手。

有一次他到京师去,路上借个小旅馆过夜。

熄灯以后,听见旅馆老板老婆婆隔了墙壁叫她的媳妇,说:“今夜气候温和,没有什么消磨时光,和我下一局棋怎样?”媳妇回答说:“好。

”老婆婆说:“我在第几道下了一子。

”媳妇说:“我在第几道下了一子。

”这样轮流说,各下了几十子。

老婆婆说:“你输了!”媳妇说:“是我输了。

”王积薪把两人下棋的过程记在心里。

第二天,复验那盘棋的局势,发现两人下棋用意之妙,都是他远远比不上的。

【参考答案】1.①匹配②京城、国都③已经2.①美好的夜晚难以打发;②第二天(按婆媳下棋的过程)恢复局势。

2020-2021部编语文小升初文言文阅读50篇(含答案)

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2020-2021部编语文小升初文言文阅读50篇(含答案)小升初文言文阅读理解1:盲人识日生而眇者不识日,问之有目者。

或告之曰:“日之状如铜盘。

”扣盘而得其声。

他日闻钟,以为日也。

或告之曰:“日之光如烛。

”扪[mén]烛而得其形。

他日揣籥[yuè],以为日也。

日之与钟、籥亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。

达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也。

自盘而至钟,自烛而至籥,转而相之,岂有既乎?【导读】要想了解某种事物,一定要接触它、观察它,通过实践了解它。

单凭道听途说,走马观花,只能是一知半解。

【阅读精练】一、解释加点的词。

1.生而眇.者不识日( 眼瞎)2.他日揣籥.,以为日也( 古代乐器,形状像笛)3.而人之未达.也( 洞晓)4.扪.烛而得其形( 用手摸)二、翻译1.虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也。

即使有巧妙的譬喻,好的诱导,也超不过盘和烛的比喻。

2.自盘而至钟,自烛而至籥,转而相之,岂有既乎?从盘到钟,从蜡烛到短笛,辗转推求下去,还会有终结吗?三、“盲人识日”的错误在哪里?答:只了解事物的局部,甚或是皮毛。

它告诫我们,单凭道听途说或者走马观花,至多不过是一知半解;要真正了解事物,一定要接触它、观察它,亲自实践。

小升初文言文阅读理解2:王冕僧寺夜读王冕者,诸暨[jì]人。

七八岁时,父命牧(1)牛陇[lǒng]上,窃(2)入学舍,听诸生诵书;听已,辄[zhé](3)默记。

暮归,忘其牛,父怒挞[tà](4)之。

已而复如初。

母曰:“儿痴如此,曷[hé](5)不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。

夜潜(6)出坐佛膝上,执策(7)映长明灯读之,琅琅达旦(8)。

佛像多土偶,狞恶可怖(9),冕小儿,恬[tián](10)若不知。

(《宋学士文集》)【注释】(1)牧:放牧牲畜。

(2)窃:偷偷地,暗中。

(完整版)小升初必背文言文阅读15篇

(完整版)小升初必背文言文阅读15篇小升初必背文言文阅读15篇(六年级)1.菊菊花盛开,清香四溢。

其瓣如丝,如爪。

其色或黄、或白、或赭、或红。

种类繁多。

性耐寒,严霜既降,百花零落,惟菊独盛。

2.日时一日一夜,分为十二时。

子丑寅卯,辰已午未,申酉戌亥,是也。

夏日长而夜短,冬日短而夜长。

夜半为子,日中为午。

午前曰上午,午后曰下午。

3.猫斗黄白二猫,斗于屋上,呼呼而鸣,耸毛竖尾,四目对射,两不相下,久之,白猫稍退缩,黄猫奋起逐之,白猫走入室,不敢复出。

4.五官争功口与鼻争高下。

口曰:“我谈古今是非,而何能居上我?”鼻曰:“饮食非我不能辨。

”眼谓鼻曰:我近鉴毫端,远观天际,唯我当先。

“又谓眉曰:“尔有何功居上我?”眉曰:“我虽无用,亦如世有宾客,何益主人?无即不成礼仪。

若无眉,成何面目?”5.读书有三到读书须有三到:心到、眼到、口到。

心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记也不能久也。

三到之中,心到最急。

心既到矣,眼口岂有不到者乎?6.铁杵磨针磨针溪,在眉州象耳山下。

世传李太白读书山中,未成,弃去。

过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:“欲作针。

”白笑其拙。

老妪曰:“功到自然成耳。

”太白感其意,还卒业。

7.破瓮救友光生七岁,凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大旨。

自是手不释书,至不知饥渴寒暑。

群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去,光持石击瓮破之,水迸,儿得活。

8.狐假虎威虎求百兽而食之,得狐。

狐曰:“子无敢食我也。

天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也。

子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然,故遂与之行。

兽见之皆走。

虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。

9.盘古开天地天地浑沌如鸡子,盘古生其中。

万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。

盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。

天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁。

天数极高,地数极深,盘古极长。

小升初常考文言文12篇

小升初常考文言文12篇小升初语文常考文言文1.酒以成礼原文钟毓(yù)兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒。

其父时觉,且托寐以观之。

毓拜而后饮,会饮而不拜。

既而问毓何以拜,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜。

”又问会何以不拜,会曰:“偷本非礼,所以不拜。

”(选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》)注释①托:假装。

②酒以成礼:酒是用来完成礼仪的。

③寝:睡觉。

④因:趁机。

⑤时:当时。

⑥何以:为什么。

⑦觉:醒。

⑧值:当......时。

⑨且:尚且,暂且。

文言知识释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”,不是指“发觉”,而是指“醒”,句意为当时他们的父亲醒过来了。

又,文言文中的“睡觉”,指睡后醒来。

又,“盗半夜入室,主人未觉”,意为小偷半夜入室,而主人为醒。

参考译文钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时,趁机一起偷喝药酒。

他们的父亲当时睡后醒来,姑且装睡看看他们要干什么。

钟毓行礼后喝酒,钟会喝酒不行礼。

随后父亲问钟毓为什么要行礼,钟毓说:“酒是完成礼仪的,不敢不行礼。

”又问钟会为什么不行礼,钟会说:“偷本来就不是礼仪,所以不行礼。

”阅读训练1.解释①寝:睡觉。

②因:趁机。

③时:当时。

④何以:为什么2.翻译:①且托寐以观之。

译文:父亲姑且假装睡着来看他们(做什么)。

②既而问毓何以拜。

译文:随后父亲问钟毓为什么要行礼。

3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理?答:钟会的说法应该更有道理,因为偷窃已不附礼仪,再拜那就是假的遵守礼仪了。

2.常羊学射原文常羊学射于①屠龙子朱。

屠龙子朱曰:“若欲闻射道②乎?楚王田③于云梦④,使⑤虞人⑥起⑦禽而射之,禽发⑧,鹿出于王左,麋交⑨于王右。

王引弓欲射,有鹄⑩拂王旃⑾而过,翼若垂云⑿。

王注矢于弓⒀,不知其所射。

养叔⒁进曰:“臣之射也,置⒂一叶于百步之外而射之,十发而十中。

如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣!”《郁离子》注释①于:向。

②道:道理。

③田:同“畋”,打猎。

④云梦:古代湖泽名,泛指春秋战国时楚王的游猎区。

精华小学文言文小升初真题汇总30篇(带答案)精选全文完整版

可编辑修改精选全文完整版精华小学文言文小升初真题汇总30篇(带答案)文言文阅读1(2019·北京小升初真题)阅读文言文《师旷论学》,回答文后问题。

师旷论学晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。

炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”1.解释加点词的意思吾年七十,欲学,恐已暮.矣:()臣闻.之:()善.哉:()2.用“︱”划分画线句子的朗读节奏盲臣安敢戏其君乎3.写出文中师旷连续运用比喻的句子,并说出它们说明了什么道理。

_______________________________________________________________。

【答案】1.晚;听说;好。

2.盲臣︳安敢︱戏其君乎?3.文中师旷连用了:“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。

”这三个比喻。

意在说明:学无止境,只要想学习,任何时候都可以学有所获。

(2018·湖北省小升初真题)使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援①弓缴②而射之。

虽与之俱学,弗若之矣。

注释:①援:拉。

②弓缴:弓箭。

4.结合上下文理解下列词语。

A.诲:_____B.俱:_____5.请翻译句子大意:一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。

______________________________________________________________【答案】4.教导,教育一起,一同5.另一个人虽然也在听讲,心里却认为有天鹅将要到来(到达、飞过来),老想着要拉开弓箭将它射下。

文言文阅读2(2018·浙江省小升初真题)顾长康画人顾长康画人,或数年不点目精。

人问其故,顾日:“四体妍蚩,本无关于妙处,传神写照,正在阿堵中。

部编语文小升初文言文阅读50篇(含答案)

部编语文小升初文言文阅读50篇(含答案)小升初文言文阅读理解1:张明善讥张士德张士城①据苏府②,其弟士德,攘夺民地,以广园囿。

侈肆宴乐,席间无张明善则弗乐。

一日,雪大作,士德设盛宴,张女乐,邀明善咏雪。

明善倚笔题云:“漫天坠,扑地飞,白占许多田地。

冻杀万民都是你,难道是国家祥瑞。

”书毕,士德大愧,卒亦莫敢谁何。

(选自明•蒋一葵《尧山堂外记》)[注释] ①张士诚:元末豪强,曾一度在江苏苏州称王,后为朱元璋所败。

②苏府:苏州。

[文言知识]说“作”。

“作”是个多义词。

一、指“工作”。

如“日出而作,日入而息”。

二、指“兴起”、“出现”。

上文“雪大作”,意为出现大雪。

又,《石钟山记》:“如乐作焉。

”三、指“激发”、“振作”。

《曹刿论战》:“一鼓作气,再而衰,三而竭。

”另外还作“起立”、“制造”、“写作”等解释。

[思考与练习]1.解释:①瑞②毕2.翻译:①攘夺民地,以广园囿②侈肆宴乐③张女乐④卒亦莫敢谁何3.理解:“白占许多田地”用的是什么修辞手法?请从上文中再找出一例。

【译文】张士诚占据了苏州府后,(张士诚)的弟弟张士德,抢夺百姓土地,用来扩大(自己的)园林。

大肆挥霍设宴及娱乐,在宴席间如果看不到张明善就不高兴了。

有一天,下了很大的雪,张士德摆下了丰盛的宴席,让歌女弹唱,邀请张明善提笔咏雪。

张明善提笔写倒:“(大雪)漫天坠落,直望田地飞去,白白侵占了那么多田地。

都是你,冻死了千万的百姓,你难道还能称做是国家的祥瑞之景吗!”写完之后,张士德感到非常惭愧,最终也不敢(对张明善)怎么样。

【参考答案】1.①吉利②结束2.①抢夺百姓土地,用来扩大(自己的)园林;②大肆挥霍设宴及娱乐;③让歌女弹唱;④最终也不敢(对张明善)怎么样。

3.双关;冻杀万民都地你。

小升初文言文阅读理解2:北人食菱北人生而不识菱者,仕于南方,席而啖[dàn]菱,并角入口。

或曰:“啖菱须去壳。

”其人自护所短,曰:“我非不知,并壳者,欲以清热也。

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小升初文言文短文阅读10则1.欲速则不达【原文】齐景公游少海,传骑[1]从中来谒[2]曰:“婴疾甚[3]且[4]死,恐公后之。

”景公遽[5]起,传骑又至。

景公曰:“趋[6]驾烦且之乘[7],使[8]驺子韩枢驭[9]之。

”行数百步,以驺为不疾[10],夺辔[11]代之御[12]。

可数百步以马为不进[13],尽[14]释[15]车而走[16]。

【注释】传骑[1]:骑指骑马的人,传骑指骑马传信的人谒[2] (yè):拜见甚[3]:非常且[4]:即将,将要遽[5]:急忙趋[6]:赶快乘[7]:马车使[8]:驱使,让驭[9]:驾驭,驾车疾[10]:快辔[11] (pèi):驾驭牲口的缰绳御[12]:驾车进[13]:快,快速尽[14]:完全,干脆释[15]:下车走[16]:跑【译文】齐国国王景公在少海游玩,骑马传信的侍从从城中来报告说:“晏婴病重,快要死了,恐怕景公要在他死后才见得到了。

”景公急忙起身。

又有骑马传信的侍从赶到。

景公说:“快驾烦且(拉的)那辆马车,让主管韩枢驾车。

”跑了几百步,认为马主管赶得不快,夺过缰绳代替他(赶车),赶了大约几百步,认为马没有跑得更快,干脆下车去跑。

【寓意】做事不能急于求成,否则就会适得其反。

相关俗语:心急吃不了热豆腐。

2.蜀鄙二僧【原文】蜀之鄙[1]有二僧,其一贫,其一富。

贫者语于富者曰:“吾欲之[2]南海,何如?”富者曰:“子何恃[3]而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。

” 富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。

子何恃而往?”越[4]明年,贫者自南海还,以[5]告富者。

富者有惭色。

西蜀之去[6]南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。

人之立志,顾[7]不如蜀鄙之僧哉?【注释】鄙[1]:偏远的地方之[2]:到,到达恃[3]:凭,凭借,依靠越[4]:到了以[5]:把(去南海的经过) 去[6]:距离顾[7]:难道【译文】蜀国的偏远的地方有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富。

穷和尚对富和尚说:“我想去南海朝佛,你看行吗?”富和尚说:“您凭着什么去?”穷和尚说:“我只要一个水瓶和一个钵就够了。

”富和尚说:“我几年前就雇条船顺江而下,到现在还没去成;您凭着什么去?”到了第二年,穷和尚从南海朝佛回来了。

他把自己的云游经过讲给富和尚听,富和尚听了,有惭愧的脸色。

蜀国距离南海,有几千里远,富和尚不能到达而穷和尚到达了。

人立志做大事,难道不如蜀国的僧人吗?【寓意】路要靠自己走出来,要勇于实践,理想才能变成现实。

3.崂山道士【原文】王曰:“每见师行处,墙壁所不能隔,但[1]得此法足[2]矣。

”道士笑而允[3]之。

乃传一诀[4],令自咒[5]毕[6],呼曰:“入之!”王面墙不敢入。

又曰:“试入之。

”王果[7]从容入,及[8]墙而阻[9]。

道士曰:“俯首辄入[10],勿逡巡[11]!”王果去[12]墙数步奔而入,及墙,虚若无物,回视,果在墙外矣。

大喜,入谢。

【注释】但[1]:只,只要足[2]:足够,满足允[3]:答应诀[4]:咒语咒[5]:念咒语毕[6]:结束,完成果[7]:果然,真的及[8]:到阻[9]:阻碍,挡住俯首辄入[10]:低着头极快的进入逡(qūn)巡[11]:徘徊不进的样子去[12]:离开,距离【译文】王七说:“我常见师父行走时,坚硬的墙壁也不能阻隔你,只要学到这一法术我就满足了。

”道士笑着答应了他的要求。

就把穿墙的口诀传授给他,叫他自己念咒语,念完,喊了声“过去!”王七面对墙壁不敢进去。

道士又说:“你试着往里去。

”王七便不慌不忙地往墙里走去。

等他走到墙根边却止步不进。

道士说:“你要低着头猛然朝里进,不要犹豫!”王七按照师父的话做,果然在离墙几步时,猛地向墙壁冲去。

到了墙边,就像什么东西也没有似的。

待他回头一看,自己已站在墙外了。

他心中大喜,进去谢过师父。

【寓意】这个故事教育人们做什么事情都要肯下功夫,肯吃苦,否则一事无成。

同时也告诉人们,那些想投要取巧、不劳而获的人最终没有好下场。

4.活见鬼】干什么事都不能疑神疑鬼,要相信科学,破除迷信。

5.吾腰千钱【原文】永之氓[1]咸[2]善[3]游。

一日,水暴[4]甚[5],有五六氓,乘小船绝[6]湘水。

中济[7],船破,皆[8]游。

其一氓尽力而不能寻常[9]。

其侣[10]曰:“汝[11]善游最也,今何后[12]为?”曰:“吾腰千钱,重,是[13]以后。

”曰:“何不去[14]之?”不应,摇其首[15]。

有顷[16]益[17]怠[18]。

已济[19]者立岸上呼且号曰:“汝愚之甚,蔽[20]之甚,身[21]且[22]死,何以货[23]为?”又摇其首。

遂[24]溺死。

吾哀[25]之。

且[26]若[27]是[28],得不[29]有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》。

【注释】氓[1]:男子咸[2]:都善[3]:擅长暴[4]:暴涨,发大水甚[5]:非常绝[6]:横渡济[7]:渡(河) 皆[8]:都,全部寻常[9]:计量单位,古时八尺叫”寻”,十六尺为“常”,此处形容游不远侣[10]:伙伴汝[11]:你后[12]:落后是[13]:所以去[14]:丢弃,丢掉首[15]:头,脑袋有顷[16]:一会儿益[17]:更加怠[18]:疲劳,困乏济[19]:得救,此处指已上岸的人蔽[20]:愚昧身[21]:身体,生命且[22]:即将,将要货[23]:钱财,利益遂[24]:于是哀[25]:对。

感到悲哀且[26]:如果若[27]:像,类似是[28]:这样得不[29]:难道【译文】永州的百姓都善于游泳。

一天,河水突然上涨,有五、六个人乘着小船渡湘江。

渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。

其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。

他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多铜钱,很重,所以落后了。

”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。

一会儿,他更加疲困了。

已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。

于是淹死了。

我对此感到十分悲哀。

如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是我写下了《哀溺》。

【寓意】讽刺那些见钱眼开、掉进钱眼里的人,宁愿放弃自己的生命也不愿意丢掉钱财的人。

“钱乃身外之物”,我们不应重视钱财!6.鹬蚌相争【原文】蚌方[1]出曝[2],而鹬啄[3]其肉,蚌合而箝[4]其喙[5]。

鹬曰:“今日不雨,明日不雨,即[6]有死蚌。

”蚌亦谓[7]鹬曰:“今日不出,明日不出,即有死鹬。

”两者不肯相[8]舍[9],渔者得而并[10]禽[11]之。

【注释】方[1]:方才,刚刚曝[2]:曝光,这里指晒太阳啄[3]:啄食箝[4]:夹住喙[5]:指鸟的长长的嘴巴即[6]:就会谓[7]:对。

说相[8]:互相舍[9]:舍弃,放弃并[10]:一起禽[11]:即擒,捉住【译文】一只蚌出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,蚌马上合上,夹住了鹬的嘴。

鹬说:“今天不下雨,明天不下雨,就会干死你。

”河蚌也对鹬说:“今天你的嘴出不去,明天你的嘴出不去,就会饿死你。

”鹬和蚌都不肯互相放弃,渔夫就把它们俩一块捉走了。

【寓意】做事要权衡得失,化解矛盾相互谦证,以免顾此失彼,让他人钻空子。

告诫人们不要自相残杀,要宽容。

其寓意与成语“螳螂捕蝉,黄雀在后”有一定联系。

7.北人食菱【原文】北人[1]生[2]而不识菱[3]者,仕[4]于南方,席[5]上食菱,并[6]壳入口。

或[7]曰:“食菱须[8]去壳。

”其[9]人自[10]护[11]其短[12],曰:“我非[13]不知,并壳者,欲[14]以[15]去[16]热也。

”问者曰:“北土[17]亦[18]有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有?”夫[19]菱生于水而[20]曰土产,此[21]坐[22]强[23]不知以为知也。

【注释】北人[1]:北方人生[2]:生来,自出生以来菱[3]:俗称菱角。

水生植物,果实可以吃仕[4]:出仕,做官席[5]:酒席并[6]:一起或[7]:有人须[8]:必须其[9]:那,那个,其人指那个人即“北人”自[10]:自己护[11]:辩护,袒护短[12]:过失,错误非[13]:并非,不是欲[14]:想以[15]:来,用来去[16]:消除,这里的去热即为“祛热” 北土[17]:指北方亦[18]:也夫[19]:句首发语词,无实义而[20]:连词,表转折,却此[21]:这,这是坐[22]:因为强[23]:勉强【译文】北方有个自从出生就不认识菱角的人,在南方做官,(有一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连菱角的壳儿一起放进嘴里(吃)。

有人说:“吃菱角必须去掉壳儿。

”那人为自己的错误辩护说:“我并不是不知道(吃菱角需要去掉壳儿),(我)连壳儿一起吃,是想要来祛热啊。

”问的人说:“北方地区也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”菱角生长在水中却说是在土里生长的,这是因为他自己不懂硬装懂啊。

【寓意】人不可能什么都懂,但不能不懂装懂。

如果不懂装懂,就难免露馅出丑。

知识是无穷尽的,不要不懂装懂,否则会贻笑大方。

8.薛谭学讴【原文】薛谭学讴[1]于[2]秦青,未[3]穷[4]青之技,自[5]谓[16]尽[7]之[8],遂[9]辞[10]归[11]。

秦青弗[12]止[13],饯行[14]于郊衢[15],抚[16]节[17]悲歌,声振林木,响遏[18]行云。

薛谭乃[19]谢[20]求[21]反[22],终身不敢言归。

【注释】讴[1]:唱歌于[2]:向未[3]:还没穷[4]:用尽,用完自[5]:自己谓[6]:以为,认为尽[7]:用完,用尽,与“穷”同义之[8]:代词,这里指秦青的唱歌技艺遂[9]:于是辞[10]:告辞归[11]:回去弗[12]:不,没有止[13]:制止,劝阻饯行[14]:用酒食给人送行衢(qú)[15]:大路抚[16]:轻轻地拍节[17]:节拍遏[18]( è):阻止,停止乃[19]:于是谢[20]:道歉求[21]:请求反[22]:即返,返回【译文】薛谭向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺,自己以为学习完了,于是便告辞离开。

秦青并没有劝阻他,在城外大道旁给他送行,秦青打着节拍,高唱悲歌。

那歌声使得树木振动,使得空中的云停住。

薛谭(听了后)便(向秦青)道歉并请求回来(继续学习唱歌),(从此)一辈子不敢再说回去的事了。

【寓意】学无止境,千万不可以有骄傲自满心态,不要浅尝辄止,学习要虚心持之以恒,犯错不要紧知错就改最重要。

9.州官放火【原文】田登做郡[1],自讳[2]其名,触者必[3]怒,吏卒多[4]被榜笞[5],于是举[6]州皆谓[7]灯为“火”。

上元[8]放灯,许[9]人入州治[10]游观[11],吏人遂书[12]榜[13]揭[14]于市[15]曰:“本州依例[16]放火三日。

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