小升初文言文短文阅读10则
部编版【小升初语文】十篇短篇文言文

1、酒以成礼【原文】钟毓(yù)兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒。
其父时觉,且托寐以观之。
毓拜而后饮,会饮而不拜。
既而问毓何以拜,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜。
”又问会何以不拜,会曰:“偷本非礼,所以不拜。
”(选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》)【注释】①托:假装。
②酒以成礼:酒是用来完成礼仪的。
③寝:睡觉。
④因:趁机。
⑤时:当时。
⑥何以:为什么。
⑦觉:醒。
⑧值:当......时。
⑨且:尚且,暂且。
【文言知识】释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”,不是指“发觉”,而是指“醒”,句意为当时他们的父亲醒过来了。
又,文言文中的“睡觉”,指睡后醒来。
又,“盗半夜入室,主人未觉”,意为小偷半夜入室,而主人为醒。
【参考译文】钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时,趁机一起偷喝药酒。
他们的父亲当时睡后醒来,姑且装睡看看他们要干什么。
钟毓行礼后喝酒,钟会喝酒不行礼。
随后父亲问钟毓为什么要行礼,钟毓说:“酒是完成礼仪的,不敢不行礼。
”又问钟会为什么不行礼,钟会说:“偷本来就不是礼仪,所以不行礼。
”【阅读训练】1.解释①寝:睡觉。
②因:趁机。
③时:当时。
④何以:为什么2.翻译:①且托寐以观之。
译文:父亲姑且假装睡着来看他们(做什么)。
②既而问毓何以拜。
译文:随后父亲问钟毓为什么要行礼。
3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理?答:钟会的说法应该更有道理,因为偷窃已不附礼仪,再拜那就是假的遵守礼仪了。
2、常羊学射【原文】常羊学射于①屠龙子朱。
屠龙子朱曰:“若欲闻射道②乎?楚王田③于云梦④,使⑤虞人⑥起⑦禽而射之,禽发⑧,鹿出于王左,麋交⑨于王右。
王引弓欲射,有鹄⑩拂王旃⑾而过,翼若垂云⑿。
王注矢于弓⒀,不知其所射。
养叔⒁进曰:“臣之射也,置⒂一叶于百步之外而射之,十发而十中。
如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣!”《郁离子》【注释】①于:向。
②道:道理。
③田:同“畋”,打猎。
④云梦:古代湖泽名,泛指春秋战国时楚王的游猎区。
小升初小学文言文20篇+翻译

小升初文言文资料20篇1、《《陈元方侯袁公》陈元方年十一时,候①袁公。
袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行②?”元方曰:“老父在太丘,强者绥③之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬。
”袁公曰:“孤④往者尝为邺令,正行此事。
不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。
周公不师⑤孔子,孔子亦不师周公。
”译文:陈元方十一岁时,去拜会袁绍。
袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。
”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。
不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。
周公没有学孔子,孔子也没有学周公。
”2.《孟母三迁》孟子幼时,其舍近墓,常嬉为墓间之事。
其母曰:“此非吾所以处吾子也。
”遂迁居市旁。
孟子又嬉为贾人炫卖之事。
其母曰:“此又非吾所以处吾子也。
”复徙居学宫旁。
孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事,其母曰:“此可以处吾子矣。
”遂居焉。
译文:孟子小的时候,他家在墓地旁边,(他)经常将扫墓之事用来做游戏,他的妈妈说:这里不是我安置儿子的地方。
于是将家搬到市场旁,孟子又将商人吆喝的场景来游戏,他的妈妈说:这里不是我安置儿子的地方。
又将家搬到学校旁,孟子就将祭祀礼仪作为游戏,他的妈妈说:这里可以做为我安放儿子的地方。
于是就在这里住了下来。
3.《揠苗助长》宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣,予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也;非徒无益,而又害之。
翻译:有个担忧自己的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人,一天十分疲惫地回到家,对他的家人说:“今天我累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子小步奔去看那禾苗的情况,禾苗却都枯萎了。
部编小升初文言文阅读及专项练习50篇(含答案)

部编小升初文言文阅读及专项练习50篇(含答案)小升初文言文阅读理解1:常羊学射常羊学射于屠龙子朱。
屠龙子朱曰:“若欲闻射道乎?楚王田①于云梦,使虞[yú]人②起禽而射之,禽发,鹿出于王左,麋[mí]交于王右。
王引弓欲射,有鹄[hú]拂王旃[zhān]③而过,翼若垂云。
王注矢于弓,不知其所射。
养叔进曰:‘臣之射也,置一叶于百步之外而射之,十发而十中。
如使置十叶焉,则中不中非臣所能必④矣。
’”【注释】①田:同“畋”,打猎。
②虞人:掌管山泽的官。
③旃(zhān):红色曲柄的旗。
④必:完全肯定。
【阅读训练】1.解释下列句子中加点的词。
⑴王引.弓欲射。
(拉开)⑵如使置十叶焉.。
(于之,在那里)2.将下列句子翻译成现代汉语。
若欲闻射道乎?你想要听(知道)射箭的道理吗?3.从养叔的话中,你领悟出一个什么道理?一个人做事不能三心二意,必须专心致志才能做好。
小升初文言文阅读理解2:盲人识日生而眇者不识日,问之有目者。
或告之曰:“日之状如铜盘。
”扣盘而得其声。
他日闻钟,以为日也。
或告之曰:“日之光如烛。
”扪[mén]烛而得其形。
他日揣籥[yuè],以为日也。
日之与钟、籥亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。
达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也。
自盘而至钟,自烛而至籥,转而相之,岂有既乎?【导读】要想了解某种事物,一定要接触它、观察它,通过实践了解它。
单凭道听途说,走马观花,只能是一知半解。
【阅读精练】一、解释加点的词。
1.生而眇.者不识日( 眼瞎)2.他日揣籥.,以为日也( 古代乐器,形状像笛)3.而人之未达.也( 洞晓)4.扪.烛而得其形( 用手摸)二、翻译1.虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也。
即使有巧妙的譬喻,好的诱导,也超不过盘和烛的比喻。
2.自盘而至钟,自烛而至籥,转而相之,岂有既乎?从盘到钟,从蜡烛到短笛,辗转推求下去,还会有终结吗?三、“盲人识日”的错误在哪里?答:只了解事物的局部,甚或是皮毛。
部编语文小升初文言文阅读及专项练习50篇(含答案)

部编语文小升初文言文阅读及专项练习50篇(含答案)小升初文言文阅读理解1:赞刘谐有一道学①,高屐②大履,长袖阔带,“纲常"③之冠,“人伦"④之衣,拾纸墨⑤之一二,窃唇吻之三四,自谓真仲尼之徒焉。
时遇刘谐。
刘谐者,聪明士,见而哂曰:“是未知我仲尼兄也。
"其人勃然作色而起,曰:“天不生仲尼,万古如长夜。
子何人者,敢呼仲尼而兄之?"刘谐曰:“怪得羲皇⑥以上圣人尽日燃纸烛⑦而行也?"其人默然自止。
然安知其言之至哉!李生⑧闻而善,曰:“斯言也,简而当,约而有余,可以破疑网而昭中天矣。
其言如此,其人可知也。
盖虽出于一时调笑之语,然其至者百世不能易。
”(选自明•李贽《李温陵集》)[注释]①道学:指崇奉儒家学说的人。
②屐(jī):木底有齿的鞋,此指鞋底。
③纲常:指三纲五常,即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲及仁、义礼、智、信。
它是封建社会提倡的道德规范。
④人伦:为人的伦理道德。
⑤纸墨:指儒家著作。
⑥羲皇:伏羲氏,传说中的古帝。
⑦纸烛:灯笼。
⑧李生:作者李贽自称。
[文言知识]词类的活用。
词类的活用,古今汉语中均有,只不过古汉语中稍多罢了。
现代汉语中“铁了心"的“铁”,就是名词活用为动词。
上文“敢呼仲尼而兄之”中的“兄”,是名词作动词用,“兄之”意为做他的兄长。
又,上文“李生闻而善”中的“善”,本为形容词,但在句子中要作动词用,解释为“认为好"。
又,上文“可以破疑网而昭中天矣"中的“昭”,本为形容词,指明朗,在句子中要理解为“照亮”天空。
词类活用是指某些词的词性在句子中临时活用为其他词性。
[思考与练习]1.解释:①哂②斯③易2.翻译:①窃唇吻之三四②其人勃然作色而起③然安知其言之至哉!3.解释下列词组与句子中的“徒":①自谓真仲尼之徒焉(上文) ②徒劳无益③家徒四壁;④徒步当车4.理解:“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也?”是一个反问句,请用陈述句表示它的意思。
【部编】小升初文言文阅读50篇(含答案)

【部编】小升初文言文阅读50篇(含答案)小升初文言文阅读理解1:王积薪闻棋王积薪①棋术功成,自谓天下无敌。
将游京师,宿于逆旅②。
既灭烛,闻主人媪③隔壁呼其妇④曰:“良宵难遣,可棋一局乎?”妇曰:“诺。
”媪曰:“第几道下子矣?”妇曰:“第几道下子矣。
”各言数十。
媪曰:“尔败矣!”妇曰:“伏局⑤。
”积薪暗记。
明曰复其势,意思皆所不及也。
(《唐国史补》)[注释] ①王积薪:唐朝著名围棋手。
②逆旅:旅店。
③媪:老妇人。
④妇:指媳妇。
⑤伏局:这局棋认输。
[文化常识]围棋。
我国的围棋,源远流长,早在春秋时就流行,久盛不衰。
《学弈》中说到的“弈秋”,就是著名的围棋手。
到了唐朝,围棋已定型为今天的纵横19道,361个点。
它最初叫“弈”,“围棋”这个名词在西汉时出现。
到魏晋南北朝,上至帝王、贵族,下到平民百姓,都喜爱下围棋,因此高手辈出。
当时已实行九等品级制,是今天围棋九段等级制的雏形。
汉朝的班固、马融等都总结过下围棋的经验,至唐与五代,关于围棋的专著已很多,如《棋图义例》、《棋势》等。
棋盘(棋枰)及棋子有木质、石质的,也有玉制的。
日本、朝鲜及东南亚的围棋,都是从中国流传过去的。
[思考与练习]1.解释:①敌②京师③既2.翻译:①良宵难遣②明曰复其势3.理解:这则故事说明【参考译文】王积薪下棋的功夫很高超,自认为天下没有敌手。
有一次他到京师去,路上借个小旅馆过夜。
熄灯以后,听见旅馆老板老婆婆隔了墙壁叫她的媳妇,说:“今夜气候温和,没有什么消磨时光,和我下一局棋怎样?”媳妇回答说:“好。
”老婆婆说:“我在第几道下了一子。
”媳妇说:“我在第几道下了一子。
”这样轮流说,各下了几十子。
老婆婆说:“你输了!”媳妇说:“是我输了。
”王积薪把两人下棋的过程记在心里。
第二天,复验那盘棋的局势,发现两人下棋用意之妙,都是他远远比不上的。
【参考答案】1.①匹配②京城、国都③已经2.①美好的夜晚难以打发;②第二天(按婆媳下棋的过程)恢复局势。
2020-2021部编语文小升初文言文阅读50篇(含答案)

2020-2021部编语文小升初文言文阅读50篇(含答案)小升初文言文阅读理解1:盲人识日生而眇者不识日,问之有目者。
或告之曰:“日之状如铜盘。
”扣盘而得其声。
他日闻钟,以为日也。
或告之曰:“日之光如烛。
”扪[mén]烛而得其形。
他日揣籥[yuè],以为日也。
日之与钟、籥亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。
达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也。
自盘而至钟,自烛而至籥,转而相之,岂有既乎?【导读】要想了解某种事物,一定要接触它、观察它,通过实践了解它。
单凭道听途说,走马观花,只能是一知半解。
【阅读精练】一、解释加点的词。
1.生而眇.者不识日( 眼瞎)2.他日揣籥.,以为日也( 古代乐器,形状像笛)3.而人之未达.也( 洞晓)4.扪.烛而得其形( 用手摸)二、翻译1.虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也。
即使有巧妙的譬喻,好的诱导,也超不过盘和烛的比喻。
2.自盘而至钟,自烛而至籥,转而相之,岂有既乎?从盘到钟,从蜡烛到短笛,辗转推求下去,还会有终结吗?三、“盲人识日”的错误在哪里?答:只了解事物的局部,甚或是皮毛。
它告诫我们,单凭道听途说或者走马观花,至多不过是一知半解;要真正了解事物,一定要接触它、观察它,亲自实践。
小升初文言文阅读理解2:王冕僧寺夜读王冕者,诸暨[jì]人。
七八岁时,父命牧(1)牛陇[lǒng]上,窃(2)入学舍,听诸生诵书;听已,辄[zhé](3)默记。
暮归,忘其牛,父怒挞[tà](4)之。
已而复如初。
母曰:“儿痴如此,曷[hé](5)不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。
夜潜(6)出坐佛膝上,执策(7)映长明灯读之,琅琅达旦(8)。
佛像多土偶,狞恶可怖(9),冕小儿,恬[tián](10)若不知。
(《宋学士文集》)【注释】(1)牧:放牧牲畜。
(2)窃:偷偷地,暗中。
(完整版)小升初必背文言文阅读15篇
(完整版)小升初必背文言文阅读15篇小升初必背文言文阅读15篇(六年级)1.菊菊花盛开,清香四溢。
其瓣如丝,如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒,严霜既降,百花零落,惟菊独盛。
2.日时一日一夜,分为十二时。
子丑寅卯,辰已午未,申酉戌亥,是也。
夏日长而夜短,冬日短而夜长。
夜半为子,日中为午。
午前曰上午,午后曰下午。
3.猫斗黄白二猫,斗于屋上,呼呼而鸣,耸毛竖尾,四目对射,两不相下,久之,白猫稍退缩,黄猫奋起逐之,白猫走入室,不敢复出。
4.五官争功口与鼻争高下。
口曰:“我谈古今是非,而何能居上我?”鼻曰:“饮食非我不能辨。
”眼谓鼻曰:我近鉴毫端,远观天际,唯我当先。
“又谓眉曰:“尔有何功居上我?”眉曰:“我虽无用,亦如世有宾客,何益主人?无即不成礼仪。
若无眉,成何面目?”5.读书有三到读书须有三到:心到、眼到、口到。
心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记也不能久也。
三到之中,心到最急。
心既到矣,眼口岂有不到者乎?6.铁杵磨针磨针溪,在眉州象耳山下。
世传李太白读书山中,未成,弃去。
过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:“欲作针。
”白笑其拙。
老妪曰:“功到自然成耳。
”太白感其意,还卒业。
7.破瓮救友光生七岁,凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大旨。
自是手不释书,至不知饥渴寒暑。
群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去,光持石击瓮破之,水迸,儿得活。
8.狐假虎威虎求百兽而食之,得狐。
狐曰:“子无敢食我也。
天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也。
子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然,故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。
9.盘古开天地天地浑沌如鸡子,盘古生其中。
万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。
盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。
天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁。
天数极高,地数极深,盘古极长。
小升初常考文言文12篇
小升初常考文言文12篇小升初语文常考文言文1.酒以成礼原文钟毓(yù)兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒。
其父时觉,且托寐以观之。
毓拜而后饮,会饮而不拜。
既而问毓何以拜,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜。
”又问会何以不拜,会曰:“偷本非礼,所以不拜。
”(选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》)注释①托:假装。
②酒以成礼:酒是用来完成礼仪的。
③寝:睡觉。
④因:趁机。
⑤时:当时。
⑥何以:为什么。
⑦觉:醒。
⑧值:当......时。
⑨且:尚且,暂且。
文言知识释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”,不是指“发觉”,而是指“醒”,句意为当时他们的父亲醒过来了。
又,文言文中的“睡觉”,指睡后醒来。
又,“盗半夜入室,主人未觉”,意为小偷半夜入室,而主人为醒。
参考译文钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时,趁机一起偷喝药酒。
他们的父亲当时睡后醒来,姑且装睡看看他们要干什么。
钟毓行礼后喝酒,钟会喝酒不行礼。
随后父亲问钟毓为什么要行礼,钟毓说:“酒是完成礼仪的,不敢不行礼。
”又问钟会为什么不行礼,钟会说:“偷本来就不是礼仪,所以不行礼。
”阅读训练1.解释①寝:睡觉。
②因:趁机。
③时:当时。
④何以:为什么2.翻译:①且托寐以观之。
译文:父亲姑且假装睡着来看他们(做什么)。
②既而问毓何以拜。
译文:随后父亲问钟毓为什么要行礼。
3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理?答:钟会的说法应该更有道理,因为偷窃已不附礼仪,再拜那就是假的遵守礼仪了。
2.常羊学射原文常羊学射于①屠龙子朱。
屠龙子朱曰:“若欲闻射道②乎?楚王田③于云梦④,使⑤虞人⑥起⑦禽而射之,禽发⑧,鹿出于王左,麋交⑨于王右。
王引弓欲射,有鹄⑩拂王旃⑾而过,翼若垂云⑿。
王注矢于弓⒀,不知其所射。
养叔⒁进曰:“臣之射也,置⒂一叶于百步之外而射之,十发而十中。
如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣!”《郁离子》注释①于:向。
②道:道理。
③田:同“畋”,打猎。
④云梦:古代湖泽名,泛指春秋战国时楚王的游猎区。
精华小学文言文小升初真题汇总30篇(带答案)精选全文完整版
可编辑修改精选全文完整版精华小学文言文小升初真题汇总30篇(带答案)文言文阅读1(2019·北京小升初真题)阅读文言文《师旷论学》,回答文后问题。
师旷论学晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”1.解释加点词的意思吾年七十,欲学,恐已暮.矣:()臣闻.之:()善.哉:()2.用“︱”划分画线句子的朗读节奏盲臣安敢戏其君乎3.写出文中师旷连续运用比喻的句子,并说出它们说明了什么道理。
_______________________________________________________________。
【答案】1.晚;听说;好。
2.盲臣︳安敢︱戏其君乎?3.文中师旷连用了:“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
”这三个比喻。
意在说明:学无止境,只要想学习,任何时候都可以学有所获。
(2018·湖北省小升初真题)使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援①弓缴②而射之。
虽与之俱学,弗若之矣。
注释:①援:拉。
②弓缴:弓箭。
4.结合上下文理解下列词语。
A.诲:_____B.俱:_____5.请翻译句子大意:一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。
______________________________________________________________【答案】4.教导,教育一起,一同5.另一个人虽然也在听讲,心里却认为有天鹅将要到来(到达、飞过来),老想着要拉开弓箭将它射下。
文言文阅读2(2018·浙江省小升初真题)顾长康画人顾长康画人,或数年不点目精。
人问其故,顾日:“四体妍蚩,本无关于妙处,传神写照,正在阿堵中。
部编语文小升初文言文阅读50篇(含答案)
部编语文小升初文言文阅读50篇(含答案)小升初文言文阅读理解1:张明善讥张士德张士城①据苏府②,其弟士德,攘夺民地,以广园囿。
侈肆宴乐,席间无张明善则弗乐。
一日,雪大作,士德设盛宴,张女乐,邀明善咏雪。
明善倚笔题云:“漫天坠,扑地飞,白占许多田地。
冻杀万民都是你,难道是国家祥瑞。
”书毕,士德大愧,卒亦莫敢谁何。
(选自明•蒋一葵《尧山堂外记》)[注释] ①张士诚:元末豪强,曾一度在江苏苏州称王,后为朱元璋所败。
②苏府:苏州。
[文言知识]说“作”。
“作”是个多义词。
一、指“工作”。
如“日出而作,日入而息”。
二、指“兴起”、“出现”。
上文“雪大作”,意为出现大雪。
又,《石钟山记》:“如乐作焉。
”三、指“激发”、“振作”。
《曹刿论战》:“一鼓作气,再而衰,三而竭。
”另外还作“起立”、“制造”、“写作”等解释。
[思考与练习]1.解释:①瑞②毕2.翻译:①攘夺民地,以广园囿②侈肆宴乐③张女乐④卒亦莫敢谁何3.理解:“白占许多田地”用的是什么修辞手法?请从上文中再找出一例。
【译文】张士诚占据了苏州府后,(张士诚)的弟弟张士德,抢夺百姓土地,用来扩大(自己的)园林。
大肆挥霍设宴及娱乐,在宴席间如果看不到张明善就不高兴了。
有一天,下了很大的雪,张士德摆下了丰盛的宴席,让歌女弹唱,邀请张明善提笔咏雪。
张明善提笔写倒:“(大雪)漫天坠落,直望田地飞去,白白侵占了那么多田地。
都是你,冻死了千万的百姓,你难道还能称做是国家的祥瑞之景吗!”写完之后,张士德感到非常惭愧,最终也不敢(对张明善)怎么样。
【参考答案】1.①吉利②结束2.①抢夺百姓土地,用来扩大(自己的)园林;②大肆挥霍设宴及娱乐;③让歌女弹唱;④最终也不敢(对张明善)怎么样。
3.双关;冻杀万民都地你。
小升初文言文阅读理解2:北人食菱北人生而不识菱者,仕于南方,席而啖[dàn]菱,并角入口。
或曰:“啖菱须去壳。
”其人自护所短,曰:“我非不知,并壳者,欲以清热也。
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小升初文言文短文阅读10则1.欲速则不达【原文】齐景公游少海,传骑[1]从中来谒[2]曰:“婴疾甚[3]且[4]死,恐公后之。
”景公遽[5]起,传骑又至。
景公曰:“趋[6]驾烦且之乘[7],使[8]驺子韩枢驭[9]之。
”行数百步,以驺为不疾[10],夺辔[11]代之御[12]。
可数百步以马为不进[13],尽[14]释[15]车而走[16]。
【注释】传骑[1]:骑指骑马的人,传骑指骑马传信的人谒[2] (yè):拜见甚[3]:非常且[4]:即将,将要遽[5]:急忙趋[6]:赶快乘[7]:马车使[8]:驱使,让驭[9]:驾驭,驾车疾[10]:快辔[11] (pèi):驾驭牲口的缰绳御[12]:驾车进[13]:快,快速尽[14]:完全,干脆释[15]:下车走[16]:跑【译文】齐国国王景公在少海游玩,骑马传信的侍从从城中来报告说:“晏婴病重,快要死了,恐怕景公要在他死后才见得到了。
”景公急忙起身。
又有骑马传信的侍从赶到。
景公说:“快驾烦且(拉的)那辆马车,让主管韩枢驾车。
”跑了几百步,认为马主管赶得不快,夺过缰绳代替他(赶车),赶了大约几百步,认为马没有跑得更快,干脆下车去跑。
【寓意】做事不能急于求成,否则就会适得其反。
相关俗语:心急吃不了热豆腐。
2.蜀鄙二僧【原文】蜀之鄙[1]有二僧,其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:“吾欲之[2]南海,何如?”富者曰:“子何恃[3]而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。
” 富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何恃而往?”越[4]明年,贫者自南海还,以[5]告富者。
富者有惭色。
西蜀之去[6]南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志,顾[7]不如蜀鄙之僧哉?【注释】鄙[1]:偏远的地方之[2]:到,到达恃[3]:凭,凭借,依靠越[4]:到了以[5]:把(去南海的经过) 去[6]:距离顾[7]:难道【译文】蜀国的偏远的地方有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富。
穷和尚对富和尚说:“我想去南海朝佛,你看行吗?”富和尚说:“您凭着什么去?”穷和尚说:“我只要一个水瓶和一个钵就够了。
”富和尚说:“我几年前就雇条船顺江而下,到现在还没去成;您凭着什么去?”到了第二年,穷和尚从南海朝佛回来了。
他把自己的云游经过讲给富和尚听,富和尚听了,有惭愧的脸色。
蜀国距离南海,有几千里远,富和尚不能到达而穷和尚到达了。
人立志做大事,难道不如蜀国的僧人吗?【寓意】路要靠自己走出来,要勇于实践,理想才能变成现实。
3.崂山道士【原文】王曰:“每见师行处,墙壁所不能隔,但[1]得此法足[2]矣。
”道士笑而允[3]之。
乃传一诀[4],令自咒[5]毕[6],呼曰:“入之!”王面墙不敢入。
又曰:“试入之。
”王果[7]从容入,及[8]墙而阻[9]。
道士曰:“俯首辄入[10],勿逡巡[11]!”王果去[12]墙数步奔而入,及墙,虚若无物,回视,果在墙外矣。
大喜,入谢。
【注释】但[1]:只,只要足[2]:足够,满足允[3]:答应诀[4]:咒语咒[5]:念咒语毕[6]:结束,完成果[7]:果然,真的及[8]:到阻[9]:阻碍,挡住俯首辄入[10]:低着头极快的进入逡(qūn)巡[11]:徘徊不进的样子去[12]:离开,距离【译文】王七说:“我常见师父行走时,坚硬的墙壁也不能阻隔你,只要学到这一法术我就满足了。
”道士笑着答应了他的要求。
就把穿墙的口诀传授给他,叫他自己念咒语,念完,喊了声“过去!”王七面对墙壁不敢进去。
道士又说:“你试着往里去。
”王七便不慌不忙地往墙里走去。
等他走到墙根边却止步不进。
道士说:“你要低着头猛然朝里进,不要犹豫!”王七按照师父的话做,果然在离墙几步时,猛地向墙壁冲去。
到了墙边,就像什么东西也没有似的。
待他回头一看,自己已站在墙外了。
他心中大喜,进去谢过师父。
【寓意】这个故事教育人们做什么事情都要肯下功夫,肯吃苦,否则一事无成。
同时也告诉人们,那些想投要取巧、不劳而获的人最终没有好下场。
4.活见鬼】干什么事都不能疑神疑鬼,要相信科学,破除迷信。
5.吾腰千钱【原文】永之氓[1]咸[2]善[3]游。
一日,水暴[4]甚[5],有五六氓,乘小船绝[6]湘水。
中济[7],船破,皆[8]游。
其一氓尽力而不能寻常[9]。
其侣[10]曰:“汝[11]善游最也,今何后[12]为?”曰:“吾腰千钱,重,是[13]以后。
”曰:“何不去[14]之?”不应,摇其首[15]。
有顷[16]益[17]怠[18]。
已济[19]者立岸上呼且号曰:“汝愚之甚,蔽[20]之甚,身[21]且[22]死,何以货[23]为?”又摇其首。
遂[24]溺死。
吾哀[25]之。
且[26]若[27]是[28],得不[29]有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》。
【注释】氓[1]:男子咸[2]:都善[3]:擅长暴[4]:暴涨,发大水甚[5]:非常绝[6]:横渡济[7]:渡(河) 皆[8]:都,全部寻常[9]:计量单位,古时八尺叫”寻”,十六尺为“常”,此处形容游不远侣[10]:伙伴汝[11]:你后[12]:落后是[13]:所以去[14]:丢弃,丢掉首[15]:头,脑袋有顷[16]:一会儿益[17]:更加怠[18]:疲劳,困乏济[19]:得救,此处指已上岸的人蔽[20]:愚昧身[21]:身体,生命且[22]:即将,将要货[23]:钱财,利益遂[24]:于是哀[25]:对。
感到悲哀且[26]:如果若[27]:像,类似是[28]:这样得不[29]:难道【译文】永州的百姓都善于游泳。
一天,河水突然上涨,有五、六个人乘着小船渡湘江。
渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。
其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。
他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多铜钱,很重,所以落后了。
”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。
一会儿,他更加疲困了。
已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。
于是淹死了。
我对此感到十分悲哀。
如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是我写下了《哀溺》。
【寓意】讽刺那些见钱眼开、掉进钱眼里的人,宁愿放弃自己的生命也不愿意丢掉钱财的人。
“钱乃身外之物”,我们不应重视钱财!6.鹬蚌相争【原文】蚌方[1]出曝[2],而鹬啄[3]其肉,蚌合而箝[4]其喙[5]。
鹬曰:“今日不雨,明日不雨,即[6]有死蚌。
”蚌亦谓[7]鹬曰:“今日不出,明日不出,即有死鹬。
”两者不肯相[8]舍[9],渔者得而并[10]禽[11]之。
【注释】方[1]:方才,刚刚曝[2]:曝光,这里指晒太阳啄[3]:啄食箝[4]:夹住喙[5]:指鸟的长长的嘴巴即[6]:就会谓[7]:对。
说相[8]:互相舍[9]:舍弃,放弃并[10]:一起禽[11]:即擒,捉住【译文】一只蚌出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,蚌马上合上,夹住了鹬的嘴。
鹬说:“今天不下雨,明天不下雨,就会干死你。
”河蚌也对鹬说:“今天你的嘴出不去,明天你的嘴出不去,就会饿死你。
”鹬和蚌都不肯互相放弃,渔夫就把它们俩一块捉走了。
【寓意】做事要权衡得失,化解矛盾相互谦证,以免顾此失彼,让他人钻空子。
告诫人们不要自相残杀,要宽容。
其寓意与成语“螳螂捕蝉,黄雀在后”有一定联系。
7.北人食菱【原文】北人[1]生[2]而不识菱[3]者,仕[4]于南方,席[5]上食菱,并[6]壳入口。
或[7]曰:“食菱须[8]去壳。
”其[9]人自[10]护[11]其短[12],曰:“我非[13]不知,并壳者,欲[14]以[15]去[16]热也。
”问者曰:“北土[17]亦[18]有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有?”夫[19]菱生于水而[20]曰土产,此[21]坐[22]强[23]不知以为知也。
【注释】北人[1]:北方人生[2]:生来,自出生以来菱[3]:俗称菱角。
水生植物,果实可以吃仕[4]:出仕,做官席[5]:酒席并[6]:一起或[7]:有人须[8]:必须其[9]:那,那个,其人指那个人即“北人”自[10]:自己护[11]:辩护,袒护短[12]:过失,错误非[13]:并非,不是欲[14]:想以[15]:来,用来去[16]:消除,这里的去热即为“祛热” 北土[17]:指北方亦[18]:也夫[19]:句首发语词,无实义而[20]:连词,表转折,却此[21]:这,这是坐[22]:因为强[23]:勉强【译文】北方有个自从出生就不认识菱角的人,在南方做官,(有一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连菱角的壳儿一起放进嘴里(吃)。
有人说:“吃菱角必须去掉壳儿。
”那人为自己的错误辩护说:“我并不是不知道(吃菱角需要去掉壳儿),(我)连壳儿一起吃,是想要来祛热啊。
”问的人说:“北方地区也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”菱角生长在水中却说是在土里生长的,这是因为他自己不懂硬装懂啊。
【寓意】人不可能什么都懂,但不能不懂装懂。
如果不懂装懂,就难免露馅出丑。
知识是无穷尽的,不要不懂装懂,否则会贻笑大方。
8.薛谭学讴【原文】薛谭学讴[1]于[2]秦青,未[3]穷[4]青之技,自[5]谓[16]尽[7]之[8],遂[9]辞[10]归[11]。
秦青弗[12]止[13],饯行[14]于郊衢[15],抚[16]节[17]悲歌,声振林木,响遏[18]行云。
薛谭乃[19]谢[20]求[21]反[22],终身不敢言归。
【注释】讴[1]:唱歌于[2]:向未[3]:还没穷[4]:用尽,用完自[5]:自己谓[6]:以为,认为尽[7]:用完,用尽,与“穷”同义之[8]:代词,这里指秦青的唱歌技艺遂[9]:于是辞[10]:告辞归[11]:回去弗[12]:不,没有止[13]:制止,劝阻饯行[14]:用酒食给人送行衢(qú)[15]:大路抚[16]:轻轻地拍节[17]:节拍遏[18]( è):阻止,停止乃[19]:于是谢[20]:道歉求[21]:请求反[22]:即返,返回【译文】薛谭向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺,自己以为学习完了,于是便告辞离开。
秦青并没有劝阻他,在城外大道旁给他送行,秦青打着节拍,高唱悲歌。
那歌声使得树木振动,使得空中的云停住。
薛谭(听了后)便(向秦青)道歉并请求回来(继续学习唱歌),(从此)一辈子不敢再说回去的事了。
【寓意】学无止境,千万不可以有骄傲自满心态,不要浅尝辄止,学习要虚心持之以恒,犯错不要紧知错就改最重要。
9.州官放火【原文】田登做郡[1],自讳[2]其名,触者必[3]怒,吏卒多[4]被榜笞[5],于是举[6]州皆谓[7]灯为“火”。
上元[8]放灯,许[9]人入州治[10]游观[11],吏人遂书[12]榜[13]揭[14]于市[15]曰:“本州依例[16]放火三日。