李白《清平调词三首》原文翻译及鉴赏
李白清平调词三首的注释
李白清平调词三首的注释云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
（一）字词注释1. 清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。
2. 想：像。
这里是诗人通过联想和想象，以云来比喻杨贵妃的衣裳，以花来比喻她的容貌。
3. 槛（jiàn）：栏杆。
4. 露华浓：牡丹花在晶莹的露水中显得更加娇艳，华，通“花”。
5. 群玉山：神话中的仙山，传说是西王母所住之处。
6. 会：应当。
7. 瑶台：传说中神仙居住的地方。
（二）诗句翻译见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。
如此天姿国色，若不是在群玉山头见到了她，也只能在瑶台的月光之下才能相逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
（一）字词注释1. 红艳：指代牡丹花，形容其艳丽的色彩。
2. 凝香：凝聚着香气，形容花朵香气浓郁。
3. 云雨巫山：用巫山神女的典故。
传说楚王游高唐，梦见巫山神女与之欢会，神女临去时说自己“旦为朝云，暮为行雨”。
这里诗人以楚王与神女的欢会衬托杨贵妃的美，意思是即使巫山神女也比不上杨贵妃。
4. 枉断肠：白白地相思断肠。
枉，徒然、白白地。
5. 借问：请问。
6. 汉宫：汉朝的皇宫，这里泛指皇宫。
7. 可怜：可爱。
8. 飞燕：赵飞燕，西汉汉成帝的皇后，以美貌著称。
9. 倚新妆：依靠着新妆扮。
（二）诗句翻译贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。
请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像？可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆！名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
（一）字词注释1. 名花：指牡丹花。
2. 倾国：形容女子极其美丽。
这里指杨贵妃。
3. 长（zhǎng）得：经常能够。
4. 解释：消释、消除。
5. 春风：这里既指自然界的春风，也可理解为君王的恩泽。
6. 沉香亭：用沉香木建造的亭子，是唐玄宗和杨贵妃游玩赏花的地方。
李白《清平调》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案
李白《清平调》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案导读：【原文】：清平调李白一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
【注释】：1：飞燕：赵飞燕【翻译】：杨贵妃似一枝红花沾着露水凝发着馨香，楚襄王云雨山中的梦中仙女根本比不上这花的美丽。
问一下汉宫中谁和那只红花最相似？可怜赵飞燕即使扮上新妆也无法和她相比。
【赏析】：首句写花受香露，衬托贵妃君王宠幸；二句写楚王遇神女的虚妄，衬托贵妃之沐实惠；三、四句写赵飞燕堪称绝代佳人，却靠新妆专宠，衬托贵妃的天然国色。
诗人用抑扬法，抑神女与飞燕，以扬杨贵妃的花容月貌。
运用典故，以牡丹带露比贵妃得宠。
“一枝红艳露凝香”一句，从字面上看来似乎是在写牡丹的颜色和牡丹的香味，但仔细品味后，不难体会，李白仍是想借花写人，写贵妃自身之美，以及她承恩露之美。
这比起第一首中的“春风拂槛露华浓”更进一层。
“云雨巫山枉断肠”一句，借用楚襄王的故事，将第一句的花比作人，写使楚王断肠的梦中仙女，根本就比不上面前的美人。
三、四句写汉成帝的皇后赵飞燕即使扮上新妆，也无法和不施粉黛的杨贵妃相比。
所以，杨贵妃是真正的国色天香。
这一首诗正是通过贬抑巫山神女和赵飞燕，来抬高杨贵妃，褒扬杨贵妃的花容月貌。
【阅读训练】：（1）据说这首诗是写杨贵妃的，那它是从哪些方面来写的？（2分）（2）这首诗主要运用了那种表现手法，请简要分析。
（4分）【参考答案】：（1）非心气度和备受恩宠。
一、三、四句写出了杨贵妃的娇鲜艳丽，二句写出了杨贵妃备受皇上恩宠，与君王鱼水相倾，不是虚诞的梦境。
（2）反衬（衬托）。
二句“枉断肠”感叹楚王神女两两相惜，但毕竟只是梦中相会，根本不能和杨贵妃相比。
因此，连神女也要自惭形秽，即神不如人。
三、四句“倚新装”说明赵飞燕美则美矣，但若无新装相助，则怕比不上杨贵妃。
因此赵不如扬，即古人不如今人。
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古诗清平调词三首翻译赏析
古诗清平调词三首翻译赏析《清平调词三首》作者为唐朝诗人李白。
其古诗全文如下：《清平调·云想衣裳花想容》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家李白。
古诗全文如下：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
【前言】《清平调·云想衣裳花想容》是唐代伟大诗人李白创作的组诗，属七言乐府作品。
第一首以牡丹花比杨贵妃的美艳。
第二首写杨贵妃的受宠幸。
第三首总承一、二两首，把牡丹和杨贵妃与君王糅合，融为一体。
全诗构思精巧，辞藻艳丽，将花与人浑融在一起写，令人觉得人花交映，迷离恍惚，显示了诗人高超的艺术功力。
【注释】⑴清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。
⑵“云想”句：见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人。
实际上是以云喻衣，以花喻人。
⑶槛：栏杆；露华浓：牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。
⑷“若非……会向……”：是关联句，“不是……就是……”的意思；群玉：山名，传说中西王母所住之地；全句形容贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
【翻译】看到彩云想起她的衣裳，看到花儿想起她的面容，春风吹拂着栏杆露珠闪艳浓。
若不是在群玉山头见到了她，也会在瑶池的月光下来相逢。
【鉴赏】第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。
“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。
接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。
下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。
“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到。
唐诗《清平调词》古诗词鉴赏
唐诗《清平调词》古诗词鉴赏唐诗《清平调词》古诗词鉴赏《清平调词》朝代：唐朝|作者：李白【清平调词其一】云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
【清平调词其二】一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
【清平调词其三】名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
《清平调词》古诗简介《清平调词》是唐代伟大诗人李白创作是组诗作品，共三首。
第一首以牡丹花比杨贵妃的美艳。
第二首写杨贵妃的受宠幸。
第三首总承一、二两首，把牡丹和杨贵妃与君王糅合，融为一体。
全诗构思精巧，辞藻艳丽，将花与人浑融在一起写，令人觉得人花交映，迷离恍惚，显示了诗人高超的艺术功力。
《清平调词》翻译/译文【清平调词其一】见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人，春风吹拂着栏杆露珠闪艳浓。
不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
【清平调词其二】像枝红牡丹沐浴雨露散芳香，有杨妃不再思慕神女空自伤。
请问汉宫佳丽谁能和她媲美，就算赵飞燕也要靠精心化妆。
【清平调词其三】名花伴着绝色美人令人心欢，赢得君王满面带笑不停地看。
春风中明白了君王无限怅恨，在沉香亭北共同倚靠着栏杆。
《清平调词》注释清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。
“云想”句：见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人。
实际上是以云喻衣，以花喻人。
槛：栏杆;露华浓：牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。
“若非……会向……”：是关联句，“不是……就是……”的意思;群玉：山名，传说中西王母所住之地;全句形容贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
红艳：红艳艳的牡丹花滴着露珠，好像凝结着袭人的香气。
红，一作“秾”。
巫山云雨：传说中三峡巫山顶上神女与楚王欢会接受楚王宠爱的神话故事。
飞燕：赵飞燕。
倚新妆：形容女子艳服华妆的姣好姿态。
名花：牡丹花。
倾国：喻美色惊人，此指杨贵妃。
【清平调词三首】原文注释、翻译赏析
【清平调词三首】原文注释、翻译赏析李白清平调词三首（一）云想衣裳花相容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
（二）一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
（三）名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
【译文及注释】云霞是她的衣裳，花儿是她的颜容；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。
如此天姿国色，若不见于群玉山头，那一定只有在瑶台月下，才能相逢！1、清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。
２、槛：有格子的门窗。
３、华：通花。
４、群玉山：神话中的仙山，传说是西王母住的地方。
５、瑶台：传说中仙子住的地方。
【赏析】据晚唐五代人的记载，这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。
唐玄宗天宝二年（743年）或天宝三年（744年）春天的一日，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花，伶人们正准备表演歌舞以助兴。
唐玄宗却说：“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词。
”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。
李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗。
第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。
“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。
接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。
下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。
“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到。
玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白牡丹花。
与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。
第二首，起句“一枝红艳露凝香”，不但写色，而且写香；不但写天然的美，而且写含露的美，比上首的“露华浓”更进一层。
李白《清平调三首》赏析
李白《清平调三首》赏析李白《清平调三首》赏析在学习、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。
那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家整理的李白《清平调三首》赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
清平调词三首⑴其一云想衣裳花想容⑵，春风拂槛露华浓⑶。
若非群玉山头见⑷，会向瑶台月下逢⑸。
其二一枝秾艳露凝香⑹，云雨巫山枉断肠⑺。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆⑻。
其三名花倾国两相欢⑼，长得君王带笑看⑽。
解释春风无限恨⑾，沉香亭北倚阑干⑿。
简析《清平调词三首》是唐代伟大诗人李白创作的组诗，属七言乐府作品。
第一首以牡丹花比杨贵妃的美艳。
第二首写杨贵妃的受宠幸。
第三首总承一、二两首，把牡丹和杨贵妃与君王糅合，融为一体。
全诗构思精巧，辞藻艳丽，将花与人浑融在一起写，令人觉得人花交映，迷离恍惚，显示了诗人高超的艺术功力。
这三首诗，语语浓艳，字字流葩，而最突出的是将花与人浑融在一起写，如“云想衣裳花想容”，又似在写花光，又似在写人面。
“一枝红艳露凝香”，也都是人、物交溶，言在此而意在彼。
读这三首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，不待什么刻画，而自然使人觉得这是牡丹，这是美人玉色，而不是别的。
无怪这三首诗当时就深为唐玄宗所赞赏。
虽然历史上描写皇帝身边女子的诗歌数不胜数，但是要论起既能够得到当事人的喜爱，又受到后人一致好评的却不多，而其中最著名的恐怕非李白这三首《清平调》莫属了。
词句注释⑴清平调：唐大曲名，《乐府诗集》卷八十列于《近代曲辞》，后用为词牌。
⑵“云想”句：悬想之辞，谓贵妃之美。
见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人。
实际上是以云喻衣，以花喻人。
⑶槛：栏杆。
露华浓：牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。
⑷群玉：山名，神话传说中西王母所住之地。
因山中多玉石，故名。
⑸会：应。
瑶台：传说中西王母所居宫殿。
⑹一枝秾（nóng）艳：指牡丹花（木芍药）而言。
《李白清平调①三首》注释、翻译、赏析
【导读】这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。
一日，唐玄宗和杨贵妃在宫中观牡丹花，因命李白写新乐章，李白奉诏而作。
在三首诗中，把木芍药（牡丹）和杨贵妃交互在一起写，花即是人，人即是花，把人面花光浑融一体，同蒙唐玄宗的恩泽。
从篇章结构上说，第一首从空间来写，把读者引入蟾宫阆苑；第二首从时间来写，把读者引入楚襄王的阳台、汉成帝的宫廷；第三首归到目前的现实，点明赏花人身处唐宫中的沉香亭北。
诗笔不仅挥洒自如，而且相互关联。
“其一”中的春风和“其三”中的春风，前后遥相呼应。
其一名句：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
【原诗】云想衣裳花想容②，春风拂槛露华浓③。
若非群玉山头见④，会向瑶台月下逢⑤。
【注释】①清平调：乐府中有清调、平调、瑟调，皆古调之遗声，至唐时已有调无词。
②“云想”句：可作两种理解，可说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌；也可说是把衣裳想象为云，把花想象为容貌。
这里是以云比喻杨贵妃衣服的华贵，以花比喻她容貌的娇美。
③露华：露水。
④群玉山：西王母所居之地，即《山海经》中之玉山。
此指仙山。
⑤瑶台：用玉石做的台，指仙宫，仙女所居之地。
【译诗】彩云像她的衣裳鲜花像她的面容，春风吹拂着栏杆露水缀满了花丛。
如果不是在仙山的山头上见到她，也定会在瑶台的月光下与她相逢。
【赏析】诗的开头“云想衣裳花想容”一句，运用比喻和联想，把杨贵妃的衣服写成如霓裳羽衣一般，簇拥着她那美丽丰满的玉容。
“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌；也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七个字就给人以花团锦簇之感。
接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容。
美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。
下面两句，诗人的想象忽又升腾到天上西王母娘娘所居的群玉山、瑶台。
“若非”、“会向”，诗人故作选择：这样超绝的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到！玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到“雪肤花貌”，联想到温馨的白牡丹。
《清平调词三首》古诗词赏析
《清平调词三首》古诗词赏析《清平调词三首》作品介绍《清平调词三首》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第164卷第35首。
这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。
一日，唐玄宗和杨妃在宫中观牡丹花，因命李白写新乐章，李白奉诏而作。
在三首诗中，把木芍药（牡丹）和杨妃交互在一起写，花即是人，人即是花，把人面花光浑融一片，同蒙唐玄宗的恩泽。
古诗名句“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
”就是出自《清平调词三首》这首诗。
《清平调词三首》原文清平调词三首作者：唐·李白其一：云想衣裳花想容⑵，春风拂槛露华浓⑶。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢⑷。
其二：一枝红艳露凝香⑸，云雨巫山枉断肠⑹。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆⑺。
其三：名花倾国两相欢⑻，长得君王带笑看。
解释春风无限恨⑼，沉香亭北倚栏杆⑽。
《清平调词三首》注释⑴清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。
⑵“云想”句：见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人。
实际上是以云喻衣，以花喻人。
⑶槛：栏杆；露华浓：牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。
⑷“若非……会向”：是关联句，“不是……就是”的意思；群玉：山名，传说中西王母所住之地；全句形容贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
⑸红艳：红艳艳的牡丹花滴着露珠，好像凝结着袭人的香气。
⑹巫山云雨：传说中三峡巫山顶上神女与楚王欢会接受楚王宠爱的神话故事。
⑺飞燕：赵飞燕；倚新妆：形容女子艳服华妆的姣好姿态。
⑻名花：牡丹花。
倾国：喻美色惊人，此指杨贵妃。
典出汉李延年《佳人歌》：“一顾倾人城，再顾倾人国。
”⑼解释：消散。
春风：指唐玄宗。
⑽沉香：亭名，沉香木所筑。
《清平调词三首》译文见到云就使人想到她的衣裳，见到花使人想到她的容貌，春风吹拂着栏杆，在露水滋润下的花朵更为艳浓。
如此美人若不是在神仙居住的群玉山见到，也只能在瑶池的月光下才能遇到了。
（贵妃）您真像一支沾满雨露、芳香浓郁的盛开的牡丹花啊！传说中楚王与神女在巫山的欢会那只是传说而已，哪能比得上您受到君王的真正的恩宠呢？就算可爱无比的赵飞燕，还得穿上华丽的衣裳化好妆才能比得上。
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李白《清平调词三首》原文翻译及鉴赏/images/20171225/232c11cd615571357deeb98be64e035 9.jpg" width="600"/>作品鉴赏：整体赏析在这三首诗中，把木芍药(牡丹)和杨妃交互在一起写，花即是人，人即是花，把人面花光浑融一片，同蒙唐玄宗的恩泽。
从篇章结构上说，第一首从空间来写，把读者引入蟾宫阆苑;第二首从时间来写，把读者引入楚王的阳台，汉成帝的宫廷;第三首归到目前的现实，点明唐宫中的沉香亭北。
诗笔不仅挥洒自如，而且相互钩带。
“其一”中的春风，和“其三”中的春风，前后遥相呼应。
第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。
“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。
接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。
下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。
“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到。
玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白牡丹花。
与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。
第二首，起句“一枝红艳露凝香”，不但写色，而且写香;不但写天然的美，而且写含露的美，比上首的“露华浓”更进一层。
“云雨巫山枉断肠”用楚王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，根本及不到当前的花容人面。
再算下来，汉成帝的皇后赵飞燕，可算得绝代美人了，可是赵飞燕还得倚仗新妆，那里及得眼前花容月貌般的杨妃，不须脂粉，便是天然绝色。
这一首以压低神女和飞燕，来抬高杨妃，借古喻今，亦是尊题之法。
相传赵飞燕体态轻盈，能站在宫人手托的水晶盘中歌舞，而杨妃则比较丰肥，固有“环肥燕瘦”之语(杨贵妃名玉环)。
后有人据此说，杨妃极喜此三诗，时常吟哦，高力士因李白曾命之脱靴，认为大辱，就向杨妃进谗，说李白以飞燕之瘦，讥杨妃之肥，以飞燕之私通赤凤，讥杨妃之宫闱不检。
但这种说法遭到很多学者反对。
这些学者认为：李白诗中果有此意，首先就瞒不过博学能文的玄宗，而且杨妃也不是毫无文化修养的人。
据原诗来看，有明显的抑古尊今之意。
第三首，从仙境古人返回到现实。
起首二句“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，“倾国”美人，当然指杨妃，诗到此处才正面点出，并用“两相欢”把牡丹和“倾国”合为一提，“带笑看”三字再来一统，使牡丹、杨妃、玄宗三位一体，融合在一起了。
由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解释春风无限恨”，春风两字即君王之代词，这一句，把牡丹美人动人的姿色写得情趣盎然，君王既带笑，当然无恨，烦恼都为之消释了。
末句点明玄宗杨妃赏花地点──“沉香亭北”。
花在阑外，人倚阑干，十分优雅风流。
这三首诗，语语浓艳，字字流葩，而最突出的是将花与人浑融在一起写，如“云想衣裳花想容”，又似在写花光，又似在写人面。
“一枝红艳露凝香”，也都是人、物交融，言在此而意在彼。
读这三首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，不待什么刻画，而自然使人觉得这是牡丹，这是美人玉色，而不是别的。
无怪这三首诗当时就深为唐玄宗所赞赏。
名家点评总评《松窗杂录》：(开元中，玄宗、杨贵妃于沉香亭赏牡丹)上曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为?”遂命龟年持金花笺宣赐翰林学士李白，进《清平调》词三章，白欣承诏旨，犹苦宿酲未解，因援笔赋之：“云想衣裳花想容……”太真妃持颇梨七宝杯，酌西凉州葡萄酒，笑颔意甚厚，上因调玉笛以倚曲……龟年常话于五王，独忆以歌得自胜者无出于此，抑亦一时之极致耳。
上自是顾李翰林大异于他学士。
《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：太白《清平调》三章，语语藻艳，字字葩流，美中带刺，不专事纤巧。
家澹斋有谓：以是诗，合得是语，所谓破空截石、旱地擒鱼者。
近《诗归》选极富，何故独不收?吾所不解。
《唐诗摘钞》：三首皆咏妃子，而以“花”旁映之，其命意自有宾主。
或谓衬首咏人，次首咏花，三首合咏，非知诗者也。
太白七绝以自然为宗，语趣俱若天意为诗，偶然而已。
后人极力用意，愈不可到，固当推为天才。
《诗辩坻》：太白《清平调词》“云想衣裳花想容”，二“想”字已落填词纤境“若非”，“会向”，居然滑调。
“一枝浓艳”、“君王带笑”，了无高趣，“小石”*之坦涂耳。
此君七绝之豪，此三章殊不厌人意。
《古欢堂杂著》：少陵《秋兴八首》，青莲《清平词》三章，脍炙千古矣。
余三十年来读之，愈知其未易到。
《原诗》：李白天才自然，出类拔萃，然千古与杜甫齐名，则犹有间。
盖白之得此者，非以才得之，乃以气得之也。
……如白《清平调》三首，亦平平宫艳体耳，然贵妃捧砚，力士脱靴，无论懦夫于此战栗趑趄万状，秦舞阳壮士不能不色变于秦皇殿上，则气未有不先馁者，宁睱见其才乎?观白挥洒万乘之前，无异长安市上醉眠时，此何如气也!《唐诗选胜直解》：《清平调》三首章法最妙。
第一首赋妃子之色，二首赋名花之丽，三首合名花、妃子夹写之，情境已尽于此，使人再续不得。
所以为妙。
《唐诗别裁》：三章合花与人言之，风流旖旎，绝世丰神。
或谓首章咏妃子，次章咏花，三章合咏，殊见执滞。
其一《碧鸡漫志》：《松窗杂录》云：开元中，禁中初种木芍药，得四本，红、紫、浅红、通白繁开。
上乘照夜白，太真妃以步辇从，李龟年手捧擅板，押众乐前，将欲歌之。
上曰：焉用旧词为?命龟年宣翰林学士李白立进《清平调》三章，白承诏赋词，龟年以进。
上命梨园弟子约格调、抚丝竹，促龟年歌，太真妃笑领歌意甚厚。
张君房《脞说》指此为《清平乐》曲。
《唐诗绝句类选》：蒋仲舒曰：“想”、“想”，妙，难以形容也。
次句下得陡然，令人不知。
《李杜二家诗钞评林》：“想”字妙，得恍惚之致。
《汇编唐诗十集》：唐云：声响调高，神彩焕发，喉间有寒酸气者读不得。
《唐诗摘钞》：二“想”字是咏妃后语。
《而庵说唐诗》：“春风拂槛露华浓”，此句须略重。
花上风拂，喻妃子之摇曳;露浓，喻君恩之郑重。
《李太白全集》：王琦注：琦按蔡君谟书此诗，以“云想”作“叶想”，近世吴舒凫遵之，且云“叶想衣裳花想容”，与王昌龄“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，俱从梁简文“莲花乱脸色，荷叶杂衣香”脱出。
而李用二“想”字，化实为虚，尤见新颖，不知何人误作“云”字，而解者附会《楚辞》“青云衣兮白霓裳”，甚觉无谓云云。
不知改“云”作“叶”，便同嚼蜡，索然无味矣。
此必君谟一时落笔之误，非有意点金成铁，若谓太白原本是“叶”字，则更大谬不然。
《唐诗笺注》：此首咏太真，着二“想”字妙。
次句人接不出，却映花说，是“想”之魂。
“春风拂槛”想其绰约，“露华浓”想其芳艳，脱胎烘染，化工笔也。
《诗法易简录》：三首人皆知合花与人言之，而不知意实重在人，不在花也，故以“花想容”三字领起。
“春风拂槛露华浓”，乃花最鲜艳、最风韵之时，则其容之美为何如?说花处即是说人，故下二句极赞其人。
《填词杂说》：“云想衣裳花想容”，此太白佳境。
柳屯田：“拟把名花比，恐旁人笑我，谈何容易!”大畏唐突，尤见温存，又可悟翻旧换新之法。
《雨村词话》：李调元云：太白词有“云想衣裳花想容”，已成绝唱。
韦庄效之“金似衣裳玉似身”，尚堪入目，而向子湮“花容仪，柳想腰”之句，毫无生色，徒生厌憎。
《李太白诗醇》：清便宛转，别自成风调。
谢云：褒美中以寓箴规之意。
严沧浪曰：想望缥缈，不得以熟目忽之。
其二《唐诗直解》：结妙有风致。
《唐诗摘钞》：首句承“花想容”来，言妃之美，惟花可比，彼巫山神女，徒成梦幻，岂非“枉断肠”乎!必求其似，惟汉宫飞燕，倚其新装，或庶几耳。
《唐诗合选详解》：梅禹金云;萧(士赞)注谓神女刺明皇之聚麀，飞燕讥贵妃之微贱，亦太白醉中应诏，想不到此，但巫山妖梦、昭阳祸水，微文隐意，风人之旨。
《李太白全集》：王琦注：力士之谮恶矣，萧氏所解则尤甚。
而揆之太白起草之时，则安有是哉!巫山云雨、汉宫飞燕，唐人用之已为数见不鲜之典实。
若如二子之说，巫山一事只可以喻聚淫之艳冶，飞燕一事只可以喻微贱之宫娃，外此皆非所宜言，何三唐诸子初不以此为忌耶?古来《新台》、《艾豭》诸作，言而无忌者，大抵出自野人之口，若《清平调》是奉诏而作，非其比也。
乃敢以宫闱暗昧之事，君上所讳言者而微辞隐喻之，将蕲君知之耶，亦不蕲君知之耶?如其不知，言亦何益?如其知之，是批龙之逆鳞而履虎尾也。
非至愚极妄之人，当不为此。
《唐诗笺注》：此首亦咏太真，却竞以花比起，接上首来。
《李杜二家诗钞评林》：巫山妖梦，昭阳祸水，微文隐讽，风人之旨。
《诗法易简录》：仍承“花想容”言之，以“一枝”作指实之笔，紧承前首。
三、四句作转，言如花之容，虽世非常有，而现有此人，实如一枝名花，俨然在前也。
两首一气相生，次首即承前首作转。
如此空灵飞动之笔，非谪仙孰能有之?《李太白诗醇》：驰思泉涌，敷藻云浮，而却得诗祸!人世遭遇，总出意表，可谓奇矣。
谢云：以巫山娇梦，昭阳祸水入调，盖微讽之也。
其三《唐诗直解》：四出媚态，不以刻意工，亦非刻意所能工。
《诗薮》：“明月自来还自去，更无人倚玉阑干”、“解释东风无限恨，沉香亭北倚阑干”，崔鲁、李白同咏玉环事，崔则意极精工，李则语由信笔，然不堪并论者，直是气象不同。
《唐诗解》：太白于极欢之际，加一“恨”字，意甚不浅。
《汇编唐诗十集》：唐云：三诗俱铄金石，此篇更胜。
字字得沉香亭真境。
《唐诗选脉会通评林》：同敬曰：“带笑”字下得有情，第三句描贵妃心事。
《唐诗摘钞》：释恨即从“带笑”来。
本无恨可释，而云然者，即《左传》(野太子申生)：“君非姬氏(指鲡姬)，居不安，食不饱”之意。
《增订唐诗摘钞》：婉腻动人，“解释”句情多韵多。
《古唐诗合解》：此章方写唐皇同妃子同赏木芍药。
《唐诗别裁》：本岂释天户之愁恨，托以“春风”，措词微婉。
《诗法易简录》：此首乃实赋其事而结归明皇也。
只“两相欢”三字，直写出美人绝代风神，并写得花亦栩栩欲活，所谓诗中有魂，第三句承次句，末句应首句，章法最佳。
《李太白诗醇》：严沧浪曰：旖旎动人。
锦心绣口。
《唐人绝句精华》：第三首总结，点明名花、妃子皆能长邀帝宠者，以能“舞释存风无限恨”也。
作者简介：李白(701～762)，字太白，号青莲居士。
是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。
有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。
其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。
诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。