马山会鼓文化走进校园的研究
中国鼓进校园 传承优秀传统文化
中国鼓进校园传承优秀传统文化作者：李红娣来源：《广东教育·综合》2021年第03期中国鼓是我国传统的民族打击乐器，有着数千年的悠久历史，在我国传统文化艺术中有着独特的魅力。
中国鼓演奏的音乐属于民族音乐的一部分，是中华优秀传统文化艺术的组成部分。
我们可以从各种活动中看到它的身影，中国鼓的演奏对于丰富人们精神世界，弘扬传统文化有着重要的意义。
目前，我国学习打击乐器的中小学生众多，但大部分都是学习西方打击乐，如爵士鼓、非洲鼓等，而学习民族打击乐的学生寥寥无几，造成民族打击乐的传承人越来越少，甚至濒临失传的现象。
因此，学校应该肩负起传承与发展民族音乐的重任，让民族音乐的种子播撒在学生的心间，让他们更加热爱优秀传统文化，使其得到更好的传播。
近年来，我校在传承中华优秀传统文化艺术方面，以中国鼓为载体，将民族音乐融入学校教育，在潜移默化中，不仅使学生的音乐素养得到有效的提升，而且还传承和发扬了民族优秀传统文化艺术，取得了良好的办学成效。
一、以“鼓”为“魂”，构建特色校园中国鼓不仅是一种乐器，它更是一种语言，较容易在学生中传播，而鼓文化是一种古老而神奇的艺术形式，文化内涵极其深厚，它彰显了中华民族的勇敢和气概，承载了中华民族优良的传统文化。
因此，我校将鼓文化作为校园文化之魂，提出打造“中国鼓文化特色学校”的办学目标，处处彰显中国鼓的文化主题，着力构建校园特色文化。
在校园里，鼓文化的印记随处可见。
学校的走廊、橱窗、墙壁以及班级的板报都能看到中国鼓的身影，如学生参与中国鼓活动的各项活动剪影、图片、照片、征文等，还有各年级、各班级以及楼道的每一个文化窗口，都能见到两个拿着鼓槌敲击鼓面的吉祥卡通人物，形成了人人参与、人人会敲的艺术氛围。
演奏中国鼓是校园文化活动的重要形式，更是鼓舞师生奋力前进的动力。
学校每年举办的艺术节展演、才艺达人秀、“六一”文艺汇演、明星小舞台以及中国鼓征文比赛、手抄报、班队活动、校园广播站、国旗下讲话、演讲比赛、校园通讯稿、讲座及沙龙活動等，都成为展示中国鼓教学活动成果的阵地或方式，激发了学生学习的主动性和积极性。
壮族会鼓的文化艺术价值传承和发展
壮族会鼓的文化艺术价值传承和发展摘要：在广西的民族文化资源中壮族会鼓属于其中十分有特色的一种，目前在民族传统体育、民俗节庆活动以及相关民族文化艺术展的表演中都可以观看到壮族会鼓。
在此基础上传承优秀的民族文化，让文化附加值得以增加，并针对民族特色文化产业进行发展和传承，以此让民族文共同体的认同得以推动，还可以让目前多元文化的发展得以促进。
本文分析马山县会鼓文化艺术价值的传承和发展，以此让经济社会的生态发展和实现文化的匹配更加协调。
关键词：民族文化；壮族会鼓；艺术价值；传承发展在我国的民族特色文化资源中壮族会鼓属于十分重要的一部分，马山县会鼓具有着自身独特的魅力，尤其在民族传统文化中，也属于一种多元化的艺术体育表现形式，在民族力量和精神追求中属于一种表达，在文化旅游发展中将更多的民族元素融入其中，并在此基础上有效实现融合发展，在经济社会的生态发展以及文化艺术旅游中将壮族会鼓融入，具有着十分独特的历史价值和重要意义。
1.壮族会鼓艺术形式首先，针对壮族会鼓的表演进行分析，具有很多种类型，一般主要为狂欢鼓、混鼓打、扁担鼓、舞龙鼓以及花灯鼓等，这些表演中还具有各种类型的插曲鼓，展开此表演时还需通过多人合作完成。
通过传承艺术的加工，此表演可以成为一个精彩的文艺节目，通过其中的各种动作，声音、节奏以及点数的变化，不但悦耳动听而且震撼人心。
每当重大的庆典活动，比如在马山县展开的村寨喜事和庆祝丰收等活动，人们就会将其抬出展开会鼓演奏。
其次，在壮族人民对勇敢劳动人民进行歌颂以及对宇宙神自然崇拜时会通过壮族会鼓表达，对爱情和善良以及诚实的赞美，用其进行情感交流，还可以作为娱乐和传递信息等方式，其艺术特色十分鲜明。
壮族会鼓还表达了个别民族的审美情感，属于一种十分珍贵的民族文化遗产。
2.壮族会鼓文化资源开发研究的价值和意义2.1增强民族文化自信和团结我国各族人民团结一致，在中华品族中壮族也是十分重要的一部分，在民族的繁荣发展中具有十分重要的积极力量。
非遗课程《荆州马山民歌》实践教学模式研究
非遗课程《荆州马山民歌》实践教学模式研究一、引言非物质文化遗产是指人们创造和传承的具有代表性、标志性意义的文化传统，包括口头传统、表演艺术、社会实践、仪式、节庆、知识与做法等方面的文化表现。
非遗的传承、保护和发展是我国文化建设事业的重要内容，非遗教育在学校教育中具有重要的意义。
而非遗课程的实践教学模式研究，是为了更好的将非遗教育融入学校课程，推动非遗传统文化的传承和发展。
荆州马山是中国著名的旅游胜地，这里风景秀丽，人文资源丰富。
马山民歌作为荆州的一种非遗传统文化，一直以来都备受人们的推崇。
然而由于现代社会的快节奏发展，马山民歌的传承和发展面临困难。
开展《荆州马山民歌》非遗课程的实践教学，对于推动该传统文化的传承和发展有着积极的意义。
二、研究目的本文旨在通过对《荆州马山民歌》非遗课程的实践教学模式研究，探讨如何将非遗文化融入学校的教学活动中，推动传统文化的传承和发展。
三、实践教学模式研究1. 课程设置《荆州马山民歌》非遗课程的实践教学模式要从课程设置入手，要确定课程的主题、内容、教学目标等。
可以根据该非遗传统文化的特点，将课程内容划分为马山民歌的历史渊源、演唱技巧、情感表达、传承保护等方面。
还可以结合该地区的历史文化、风土人情等，让学生在学习马山民歌的了解更多的地方传统文化。
通过设置多个层次的教学目标，引导学生从不同的角度去认识和理解荆州马山民歌，激发学生对非遗传统文化的兴趣和热爱。
2. 教学方法非遗课程《荆州马山民歌》的实践教学模式需要选择合适的教学方法。
可以采用多种多样的教学手段，如讲授、实践、体验、观摩等。
实践与体验教学在非遗传统文化的传承中尤为重要。
可以组织学生进行实地考察，去当地的居民家中或者村落进行实地调研，让学生更深入地了解马山民歌的传承和发展。
还可以组织音乐专家、民歌演唱者等到学校进行专题讲座或者演出，为学生提供更多的学习机会。
通过多种教学方法的结合，可以激发学生的学习兴趣，提高他们对非遗传统文化的认知水平。
马山民族文化“四宝”推进学校德育教育的意义和途径
马山民族文化“四宝”推进学校德育教育的意义和途径摘要：中华文化源远流长、博大精深，是炎黄子孙共同的文化记忆与精神食粮，是中华民族的精神源头和力量源泉，虽然历经苦难的磨砺和岁月的侵蚀，却愈发熠熠生辉、光芒万丈。
把中华优秀文化永远传承下去、把民族自豪感和文化自信心深植在学生的心田，是每个教育工作者义不容辞的责任。
关键词：马山传统文化；四宝；德育教育一、优秀传统文化“四宝”融入德育建设的重要意义（一）有利于培养学生正确的“三观”中华优秀传统文化记载了中华民族的生产劳动史、文明发展史，蕴含了中华民族勤劳勇敢、不畏艰难、吃苦耐劳的淳朴价值观，是中华民族战胜一切困难与灾难的不竭精神源泉。
生正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，把中华民族的宝贵精神财富融入德育建设，可以源源不断地为学生输送精神营养，为学生树立正面的学习榜样，让学生在中华优秀传统文化的滋养中树立远大的理想和正确的人生方向，把他们培养成为勤奋学习、积极进取；知感恩、愿奉献的有志少年。
（二）有利于提高学生的品德修养生正处于思想塑造、行为养成的重要时期，他们心智尚不成熟，对各种现象的感知与应对尚没有自主判断和评价能力，处于盲目跟从状态。
因此，德育工作一直都是教育工作的重中之重。
中华优秀传统文化蕴含了中华民族共同的道德观念和行为准则，时至今日仍然具有积极的教育意义。
把中华优秀传统文化融入德育建设，可以充分发挥传统文化的浸润功能，对学生形成正面的思想影响和积极的人生导向，帮助学生形成正确的道德观念和文明的行为举止，把他们培养成为“懂礼仪、知廉耻、思想正、行为端”的合格生。
（三）有利于培养学生的民族自豪感中华民族创造了人类历史上数不胜数的文明：有几千年来影响亚洲甚至全世界的儒家思想；有造福全人类的古代四大发明；有世界八大奇迹之一的万里长城；有不可逾越的两座文学“高峰”唐诗与宋词……这些中华民族独有的文化瑰宝，像甘甜的乳汁滋养着每个中华儿女的身心。
把中华优秀传统文化融入德育教育课程，能够培养学生的文化自信心和民族自豪感，让学生以身为中国人为荣、以身为炎黄子孙为傲，把我们的民族精神和优秀文化传承并发扬下去。
“鼓文化”研究性学习方案
“鼓的文化价值”研究性学习方案苗山中学张伟一、研究课题提出的背景和意义在器物文化中，鼓当属有鲜明特征的一种文化形式与类别了。
“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，鼓是欢乐之声；“小子鸣鼓而击之可也”，鼓是正义之声；“大丧则诏太仆鼓”，鼓是悲哀之声；“赫怒我圣皇，劳师事鼓”，鼓是战神之声；“腊鼓”、“社鼓”，鼓是祭祀之声，等等。
鼓器与鼓音，渗透在中国文化的方方面面，各个领域。
研究鼓文化，对于继承和弘扬古代的精神文明有着重要意义，对于提高同学们对家乡历史、传统文化的兴趣十分有利。
有利于我们继承和弘扬古代传统文化，意义深远。
二、研究的目的和意义（1）旨在给学生一个整体的鼓的概念，引导他们去正确思考鼓文化常识，梳理鼓文化常识。
（2）形成学生对鼓文化的热爱。
（3）让学生通过自己的研究实践，提高他们的能力和团队精神。
三、研究方法：走访调查、搜集资料、小组讨论四、指导方法（1）引导学生了解研究性学习的过程。
（2）引导学生查阅资料应注意的问题。
（2）教给学生如何撰写结题报告及心得体会。
五、活动过程（1）准备工作①成立研究学习小组。
协调分工。
②确定调查地点：图书室、资料室、网络教室、音乐器材室、家庭。
③做好研究的物品准备。
④和相关人员联系调查事宜。
（2）实施研究①小组成员到图书馆、资料室搜集有关鼓文化常识资料。
②小组成员利用电视、网络进行鼓的视频介绍与节目欣赏。
③小组成员利用课余时间进行鼓的讨论和思考。
④小组成员共同进行讨论和研究。
（3）整理、分析资料1、鼓的起源及发展历程（刘泗生）2、长勺之战《曹刿论战》之战鼓，鼓的作用、种类（谢晓明）3、关于鼓的文章、诗词、成语、俗语、戏剧（张伟）4、鼓与音乐、舞蹈（孙丰泉）（4）汇总材料、选择、整理。
（5）撰写研究报告从理论与实践等角度进行定性分析，并写出专题研究报告。
六、展示研究成果举办鼓的研究报告交流会七、指导教师寄语生活中，语文无处不在。
语文研究性学习课题研究，极大地延伸了课内语文学习的载体，培养了学生课外学习语文的兴趣与爱好，养成在生活中事事、时时、处处都可以学习语文的好习惯。
融民族之髓，启小学会鼓创编之趣——以马山会鼓为例
融民族之髓，启小学会鼓创编之趣——以马山会鼓为例发布时间：2021-12-17T13:18:25.834Z 来源：《中国教师》2021年12月下作者：林迎春[导读] 随着社会的发展，人们对文化的需求呈现出多元化的发展趋势，这让马山会鼓的应用范围在逐渐扩大，并在人们日常生活中扮演着极为重要的角色，甚至成为弘扬民族悠久文化历史的一项载体。
为让小学生感受到民族精神，将马山会鼓渗透于小学生的日常学习和生活中，对优秀的民间文化进行大范围宣传，让民族传统文化的发展充满生机。
为此，文章从校园氛围、会鼓活动和特色化课程三个方面提出了一些有效的创编策略，以供参考。
林迎春马山县百龙滩镇中心小学【摘要】随着社会的发展，人们对文化的需求呈现出多元化的发展趋势，这让马山会鼓的应用范围在逐渐扩大，并在人们日常生活中扮演着极为重要的角色，甚至成为弘扬民族悠久文化历史的一项载体。
为让小学生感受到民族精神，将马山会鼓渗透于小学生的日常学习和生活中，对优秀的民间文化进行大范围宣传，让民族传统文化的发展充满生机。
为此，文章从校园氛围、会鼓活动和特色化课程三个方面提出了一些有效的创编策略，以供参考。
【关键词】小学教学；马山会鼓；创编策略中图分类号：G652.2 文献标识码：A 文章编号：ISSN1672-2051 （2021）12-235-01马山会鼓演奏极富民族特色，声音洪亮，场面震撼，给人留下非常深刻的印象，作为马山的标志性文化特色，被纳入自治区第二批非物质文化遗产。
然后，从现阶段小学教育视野下的民族文化发展还存在着诸多问题，例如缺乏完善的文化指导体系，缺少真正优秀的文化传承，这些因素一定程度上影响了马山会鼓的传播和发展。
因此，针对这些问题，下文提出了一些相应的解决方法。
一、营造良好的民族文化校园氛围首先，小学应该打造具有特色化的民族区域环境，小学生在校园内便能快速融入当地的民族文化，培养学生的文化创新能力。
所以，学校的教育教学活动应该围绕着“马山会鼓传承”的教育理念开展，在主流文化的基础上适当添加一些民族类的文化活动，促进学生道德意识、身体素质等各方面的综合发展。
古寨初中“马山县文化三宝”进校园实施方案
古寨初中“马山文化三宝”进校园实施方案为繁荣优秀传统文化，创建校园文化特色，创新开展我县非物质文化遗产的传承与教学实践紧密结合，同时为积极响应县教育局“马山文化三宝”进校园的号召，结合县教育局“马山文化三宝”进校园的文件精神，我校根据实际情况特制定以下实施方案。
一、指导思想全面贯彻教育方针，积极推进基础教育课程改革，充分利用我乡民间艺术资源，拓展我校艺术教育途径，改变我校传统艺术教育资源单调贫乏的状况，丰富我校艺术教育资源。
同时结合“2＋1项目”工作的实施，不断渗透瑶乡民间传统艺术，加强艺术教育氛围，提高广大学生对民族民间文化遗产的保护意识。
二、领导机构：组长：蓝武副组长：蓝旭志袁毅组员：陆云继韦丽红蓝吉林潘红珠韦蓝云邓祖文罗凤飞王香刷各班班主任三、工作小组：1.训练组：王香刷、（组织教师、学生队员参加训练）、2.后勤组：总务处（负责道具采购）3安保组：门卫、政教处（负责场地、纪律安全）4.宣传组：；（负责收集资料、宣传报道）四、教学目标：把“马山文化三宝”之一的扁担舞和古寨特色舞蹈打榔融合起来，并作为我校学生体育艺术“2+1项目”中的艺术项目进行训练，创造出具有古寨特色的扁担舞，传承马山和古寨的民间文化，实现娱乐身心，发展思维、培养品格。
提高学生对民族民间文化遗产的保护意识。
让学生在“古老”与“现代”的交融中学习，体验创造，感染传承民间艺术文化，陶冶情操，让学生成为民间传统艺术的小传人。
五、活动安排：第一阶段（11月14 —11月18日）：组织1、成立领导小组2、宣传组织，出版报。
3、成立工作室并挂牌，工作室主要内容：（1）“文化三宝”进校园简介。
（2）指导教师相片、基本情况及业绩。
（袁毅负责）第二阶段（11月21—11月25日）：筹备1、道具配备：以袁毅副校长为组长，韦蓝云、邓祖文负责；2、联系指导教师（袁毅负责）第三阶段（11月28—12月2日）：教师训练第四阶段（12月5—12月28日）：指导学生训练第五阶段（12月30日）：成果展演。
壮族三声部民歌的表现手法以及在小学校园中的传承与发展——“马山文化三宝”进校园教学模式探究
2019年第9期（总第333期）教育界/ EDUCATION CIRCLE深度关注▲“马山文化三宝”指的是扁担舞、壮族会鼓、壮族三声部民歌。
其中，壮族三声部民歌是广西少数民族地区最具代表性的音乐文化之一，是我国民族传统文化的结晶，是广西人民的精神、情感、历史和个性的有机组成和重要表现。
但是，随着现代科技的不断进步，互联网的不断发展，人们生活水平的提高，人们物质文化、精神文化的丰富，壮族三声部民歌受到巨大的冲击，正面临着消失的危险。
因此，马山县委、县政府倡导“马山文化三宝”进校园活动。
本文将研究壮族三声部民歌的表现手法以及壮族三声部民歌在校园内的教学策略。
一、壮族三声部民歌的概况壮族三声部民歌是广西马山壮族珍贵的民间文化遗产，是千百年来壮族人民劳动情感和文化智慧的结晶。
壮族三声部民歌历史悠久，发源于马山县古零镇的安善村和加方乡、里当瑶族乡、古寨瑶族乡一带，壮族人民称为“三顿欢”或“三跳欢”。
壮族三声部民歌最早出现在唐宋时期，盛行于明清时期，传唱于壮族社会的生产生活、恋爱、婚丧和乐神过程中，内容主要反映壮族人民的生产、生活、风俗习惯等文化物质，表达壮族人民对美好生活的理解与追求。
壮族三声部民歌包括三个声部，代表主旋律的第一、第二部由主唱者演唱，第三声部由二人以上合唱者合声附唱，一声部、二声部独立音调，三声部陪衬和声。
壮族三声部民歌中的三个声部既有独立性，又能完美结合，在国内外民歌中也是比较罕见的。
壮族三声部民歌的调子也比较多，主要有蛮调、三顿调、欢哈调、嘹歌调、高腔调等。
二、壮族三声部民歌的表现手法壮族三声部民歌和其他民歌一样都源于民间口头文学，它以人民喜闻乐见的形式来反映劳动人民的生活，表现劳动人民的思想、感情、要求和愿望。
壮族三声部民歌一般有五字句和五三五句，严格要求腰、脚韵。
壮族三声部民歌的歌手们除了用精练的语言来表达思想感情外，还运用了多种表现手法。
（一）比喻手法“没有比喻就没有文学。
”比喻是指以此物喻彼物、因物喻志喻事等。
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马山会鼓文化走进校园的研究
摘要：马山会鼓是马山特有的民族文化，也是马山地区非物质文化遗憾。
随着
社会的进步，很多优秀的民族文化已逐渐退出历史的舞台。
为了传承和发扬马
山会鼓文化，将会鼓文化引进校园，丰富学生校园生活的同时，让马山民族文化
发扬光大。
关键词：马山；会鼓；校园
民族民间体育项目的种类繁多，形式多样，主要以嬉戏娱乐、竞赛为主并结
合节庆习俗，构成了一种寓意深刻的、独特的文化表达方式，在文化传递和促进
经济社会发展中起着重要作用。
当亿万电视观众在光看NBA联赛并为自己支持的
球队疯狂时，当西甲意甲忠实的球迷不眠不休为自己喜欢的球队尖声欢呼时，当
一群中国小孩课余时间跟着自己的教练大汗淋漓练着跆拳道时，当一群中国女
人在跟着教练专注练习瑜伽时，我们情不自禁的想问下，少数民族地区民族民间
体育能否通过市场化运作，走产业化发展之路，使之获得又好又快发展。
广西壮
族会鼓是壮族重要的一项民族传统体育项目亦是中华民族体育的重要组成部分，体育产业作为新兴的产业，目前的发展势头极为迅猛，在美国体育产业已成为国
民经济发展支柱产业，每年的收入超过了石油产业。
在我国，体育产业也拥有良
好的发展势头，既然我们已经肯定了体育产业的地位，那么我们就没理由不承
认民族民间体育产业的地位。
因此，从市场化运作的角度谈广西马山壮族会鼓的
转型发展，对于重新审视民族民间体育的发展模式具有十分重要的理论和现实
意义。
一、广西马山壮族会鼓的现状
马山县主要以山区丘陵为主，各地貌区山体连绵、石峰林立、悬崖陡壁。
由
于独特的地理环境和闭塞的生活方式，马山县各族人民在上千年的历史发展进程
中积淀了丰富灿烂的文化。
其中尤以壮族会鼓最为著名，现已成为马山县对外展
示的一张文化名片。
壮族会鼓在上千年的历史发展进程中，形成了自己独具特
色的民族文化特质。
古时当地群众参与会鼓活动主要是以祈求风调雨顺、五谷丰
登为主要目的，随着时代的发展，现在人们参与会鼓活动主要是为了强身健体、
休闲娱乐、促进民族民间交流、加强民族团结、促进当地经济社会发展。
马山县在2008年、2009年和2015年分别在白山镇大同村、百龙滩镇勉圩村、白山镇大同小学三个地方建立了三个壮族会鼓传承和保护基地。
基地的建立，极
大地促进了群众参与会鼓活动的热情。
目前，马山县组建了20多个会鼓表演队，其中最具代表性的会鼓队有大同会鼓表演队、百龙会鼓队、群乐会鼓队、白山会
鼓队、白山社区会鼓队、杨帆会鼓队。
自从马山壮族会鼓2008年被列为广西壮
族自治区非物质文比遗产保护名录后，其著名度越来越高，很多地方举行大型民
谷活动时都会邀请马山会鼓队去表演，马山壮族会鼓队曾应邀创北京、上海、
河南、浙江、四川和南宁、柳州、北海、钦、防城港、百色等地参加各类庆典
展演、交流、比赛，并获嘉奖和好评。
2008年参加奥运火炬广西传递仪式表演，2010年参加上海世博会广西活动周表演活动，2012年马山县被中国民司文艺
家协会命名为“中国会鼓之乡”。
二、从市场化运作的角度谈广西马山壮族会鼓的困境
马山县现居有壮、汉、瑶、苗等11个民族，总面积为1340.76平方公里，东
部为大石山区，地势较高；中部和西南部为土岭丘陵，地势较低。
地层以沉积岩
为主。
因受到特殊的地域特征、生活环境、自然条件和历史文化等方面因素的
影响，造成了马山县经济、政治、文化等各方面发展相对落后。
经济发展水平在
很大程度上制约着体育产业发展的规模、速度和水平。
马山县是一个多民族居住地，人门的生产、生活条件相对较差，大都还处在以农耕劳作为主的专统生产生
活方式，老百姓心里想的最多的是如何把自己的耕地种好，因经济发展的落后致
使人们思想观念的落后，认为花时间、花钱去从事体育活动是吃饱了撑的，花大
力气发展第一产业才是第一要务，在这种思想观念的驱使下，政府用于发展体育
事业的资金就会少之又少，这严重制约了马山壮族会鼓产业化的发展。
三、马山会鼓文化走进校园的研究途径
（一）加大宣传力度
马山壮族会鼓历史源远流长，内涵丰富。
它孕育于宋代，历经元、明朝，盛
行于清代，流行于民国，迄今已有一千多年历史，在上千年的历史发展进程中，
形成了自己独具特色的民族文化特质。
20世纪90年代，国家文化体制改革的春
风吹遍了全国大江南北，各地区政府都想方设法发展当地文化事业，鼓励民间艺
人勇挑发展民族传统文化的重担。
在这样的背景下学校可以积极的开展会鼓文化，成立专门的校园会鼓队，大力开展会鼓运动。
（二）加大资金的投入
开展一项新的体育项目需要大量的资金，会鼓运动也不例外。
会鼓的开展和
推广都需要足够的资金作为支撑，无论是器材的购置、场地的建设还是师资的培训，都需要足够的资金来支撑。
因此，只有在足够的资金基础上，校园会鼓运动
的开展才能顺利进行。
（三）健全校园会鼓运动的体制
建立校园会鼓的竞赛体制，为校园会鼓运动的开展奠定基础。
校园是人才的
储备地，青少年是文化的传播者，也是继承者。
学校制定出合理的会鼓运动体制，开展校内和校外的友谊比赛，以比赛促训练。
不仅丰富了学生的校园文化生活，
而且对增加潜在的会鼓人群也具有一定积极的意义。
（四）重视教师队伍的培养
在马山的学校中，要大力开展会鼓运动就一定要有专业的教师。
强化现在的
教师队伍，加强教师在会鼓运动方面的学习和培训，提升教师自身的会鼓水平。
另一方面可以通过人才引进的方式注入新的发展血液，将民间的会鼓高手请进校园，促进马山地区校园会鼓运动的发展。
四、结束语
总而言之，在互联网时代，许多优秀的民族文化正在逐渐被遗忘，所以将会
鼓文化引入校园势在必行。
学校需要加强会鼓文化的宣传力度，调动学生的参加
积极性。
丰富学生校园生活的同时，将会鼓文化发扬和传承开来。
参考文献：
[1]李亮，马山县少数民族文化资源旅游开发研究[D].广西广西师范大学硕士学位论文，2014.5.
[2]杨海晨.民俗体育参与的性别变化研究—广西马山县壮族会鼓与打扁担的田
野考察[J].体育科学，2017年第37卷第8期.。