姚尧精读《声律启蒙》第4集
声律启蒙全文注音版
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声律启蒙全文注音版
声律启蒙全文注音版一yī 东dōng云yún对duì 雨yǔ，雪xuě 对duì 风fēng ，晚wǎn 照zhào 对duì 晴qíng 空kōng 。
来lái 鸿hóng 对duì 去qù 燕yàn ，宿su 鸟niǎo 对duì 鸣míng 虫chóng 。
三sān 尺chǐ 剑jiàn ，六liù 钧jūn 弓gōng ，岭lǐng 北běi 对duì 江jiāng 东dōng 。
人rén 间jiān 清qīng 暑shǔ 殿diàn ，天tiān 上shàng 广guǎng 寒hán 宫gōng 。
两liǎng 岸àn 晓xiǎo 烟yān 杨yáng 柳liǔ 绿lǜ，一yī 园yuán 春chūn 雨yǔ 杏xìng 花huā 红hóng 。
两liǎng 鬓bìn 风fēng 霜shuāng ， 途tú 次cì 早zǎo 行xing 之zhī 客kè；一yī蓑suō 烟yān 雨yǔ，溪xī 边biān 晚wǎn 钓diào 之zhī 翁wēng 。
沿yán 对duì革gé，异yì 对duì 同tong ，白bái 叟sǒu 对duì 黄huáng 童tóng 。
江jiāng 风fēng 对duì 海hǎi 雾wù，牧mù 子zǐ 对duì 渔yú 翁wēng 。
颜yán 巷xiàng 陋lòu ，阮ruǎn 途tú 穷qióng ，冀jì 北běi 对duì 辽liáo 东dōng 。
声律启蒙全文注音版
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声律启蒙十二文全文注释版
声律启蒙十二文全文注释版声律启蒙十二文全文注释版（注：本文为《声律启蒙》一书的全文注释版，旨在深入解析并解释每一个章节的内容。
以下为详细注释内容：）第一章：西京夜行船本章主要描写了一位来自西京的少年乘船晚归的情景。
通过对少年沉思的描绘，展示了他对故乡的思念之情和对生活的感悟。
同时，文章使用了多种声律和修辞手法，极大地丰富了表达效果。
第二章：游园不值本章以游园的形式，描绘了园中景物如何凋敝、人们如何浮躁的现象。
同时，通过对照凋零的花木和将要离世的人们，表达了对于人生短暂和寻求永恒的思量。
第三章：杂诗本章是一系列独立的杂诗，题材广泛，包括了对自然景物的描写，对人情世故的嘲讽和对人生的感悟等等。
每首诗都借助不同的手法和情感刻划出了各自独特的意境。
第四章：暮江吟本章主要描述了夜晚江边的景色和人们的情感。
通过描绘江水的流淌、月亮的升起以及人们的欢笑声，表达了对夸姣生活的憧憬和对逝去时光的留恋。
第五章：滁州西涧本章以滁州西涧的景色和传说为背景，展示了作者对这片土地的思念和对逝去岁月的感慨。
通过描写自然体面和描绘历史故事，营造出一种寓意深远的氛围。
第六章：重九登高本章主要描写了作者登高过程中所见所感。
通过描绘登高的艰辛和登峰造极的欢喜，表达了对人生追求的坚持和对困境的克服。
第七章：夜泊牛渚怀古本章以夜泊牛渚为背景，通过怀古的手法，展示了对逝去历史的回顾和对文化传承的思量。
文章通过对牛渚历史的回顾，表达了对文化传统的珍视和对今日繁华的疑惑。
第八章：望海潮本章主要描绘了作者远眺海潮的景象和所引起的情感波动。
通过描绘海潮的浩渺和自然界力量的壮观，表达了对大自然的敬畏和对生命无常的思量。
第九章：登岳阳楼本章以登岳阳楼为背景，通过对楼上景色的描绘，展示了作者的愁思和情感纠结。
同时，通过对历史典故和传说的引用，表达了对历史的关注和对人生的疑问。
第十章：怀江南本章以怀念江南的心情为主线，通过描绘江南的风景和特色，展示了作者对江南的钟爱和对忧伤故国的思念。
声律启蒙全文注音版及解释
声律启蒙全文注音版及解释声律启蒙（RhymesofEnlightenment）是宋代诗人欧阳修所写的一篇优美的格律诗歌作品，被称为“古典诗歌三大杰作”之一，是宋代文学和传统文化的重要符号。
（一）声律启蒙的基本背景《声律启蒙》是宋朝诗人欧阳修创作的一首独特的格律诗，以配乐的方式诠释宋朝社会的价值观、文化观以及宇宙观。
欧阳修在《声律启蒙》中表达了自己对政治、艺术、生命和社会的见解，这首诗也成为宋朝一个重要的文化符号。
欧阳修于宋代创作了《声律启蒙》，当时宋朝社会正处在内忧外患的境况下，几乎每个官员都在试图维持自己的权利和社会的稳定，但仍有许多社会问题仍未解决，中央政府统治力有所削弱，社会上出现了极度动荡的局面。
在这样的背景下，欧阳修创作了《声律启蒙》，希望以它来引导读者理解自己和国家、社会所处的境况，并对当时社会中存在的不公、邪恶和罪恶加以批判。
欧阳修也希望读者从大局出发，从而达到调整心态、行为准则的目的，以此来提高自身的生活品质。
（二）声律启蒙的写作特点《声律启蒙》的诗歌结构至今仍有参照价值。
该诗歌由节奏和声调谱写而成，共分九章，每章两句，每句由四个字组成，共72个字。
整首诗歌以间隔式运用和、缓、急之乐句，组成一种“拍、间、调”的格律乐序，以此灌输深刻的意义。
（三）声律启蒙的文学意义《声律启蒙》是宋朝诗歌创作的一个重要代表性作品，其作者欧阳修也因此成为一位意义非凡的诗人。
其文学意义包括：1、欧阳修在《声律启蒙》中把求真、求合的价值观以韵律的方式表达出来，这种价值观深深影响了宋人及后世的思想，也给宋朝带来了文化新气象。
2、欧阳修用《声律启蒙》表达了自己对政治、艺术、生命和社会的见解，鼓励人们改变现状，寻求更好的生活和发展。
3、《声律启蒙》为传统文学、文化和社会提供了强大的历史见证，为宋朝文学和传统文化提供了伟大的贡献。
总之，《声律启蒙》不仅为宋朝文学和传统文化提供了强大的历史见证，而且也为宋朝带来了文化新气象，激发了宋人对改变现状、寻求更好的生活和发展的精神。
声律启蒙全文注释版本
声律启蒙清车万育目录上卷 (2)一东1 (2)二冬1 (3)三江 (4)四支 (6)五微 (8)六鱼 (9)七虞 (11)八齐 (12)九佳 (14)十灰 (15)十一真 (17)十二文 (18)十三元 (20)十四寒 (22)十五删 (24)下卷 (26)一先1 (26)二萧 (28)三肴 (29)四豪 (31)五歌 (33)六麻 (34)七阳 (36)八庚 (37)九青 (39)十、蒸 (40)十一、尤 (42)十二、侵 (44)十三、覃 (46)十四、盐 (48)十五、咸 (51)上卷一东1————————注释————————1一东：“东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。
“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。
东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等 15字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。
“一”，是指东韵在平水韵中的次序。
平水韵按照平、上、去、人四个声调分为 106个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部。
后面的“二冬”、“三江”等情况也相同，不再一一说明。
云对雨，雪对风。
晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓1。
岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫2。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁3。
————————注释————————1这一联是两个典故。
上联出自《史记·高祖本纪》。
汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。
下联出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧三十斤），要用 180斤的力气才能拉开。
2清暑殿：洛阳的一座宫殿。
声律启蒙【全文注音】直接打印版
yī一dōng东yún 云duì对yǔ雨，xuě雪duì对fēng 风，wǎn 晚zhào 照duì对qíng 晴kōng 空。
lái 来hóng 鸿duì对qù去yàn燕，su 宿niǎo 鸟duì对míng 鸣chóng 虫。
sān 三chǐ尺jiàn 剑，liù六jūn 钧gōng 弓，lǐng 岭běi 北duì对jiāng 江dōng东。
rén 人jiān 间qīng 清shǔ暑diàn 殿，tiān 天shàng 上guǎng 广hán 寒gōng 宫。
liǎng 两àn 岸xiǎo 晓yān 烟yáng 杨liǔ柳lǜ绿，yī一yuán 园chūn 春yǔ雨xìng 杏huā花hóng 红。
liǎng 两bìn 鬓fēng 风shuāng 霜，tú途cì次zǎo 早xing 行zhī之kè客；yī一suō蓑yān 烟yǔ雨，xī溪biān 边wǎn 晚diào 钓zhī之wēng翁。
yán 沿duì对gé革，yì异duì对tong 同，bái 白sǒu 叟duì对huáng 黄tóng 童。
jiāng 江fēng 风duì对hǎi 海wù雾，mù牧zǐ子duì对yú渔wēng 翁。
yán 颜xiàng 巷lòu 陋，ruǎn 阮tú途qióng 穷，jì冀běi 北duì对liáo 辽dōng东。
声律启蒙四支全文解释
声律启蒙四支全文解释《声律启蒙四支全文解释》《声律启蒙四支》是清代儿童启蒙读物，由清代文学家袁枚所著。
这本书以四支童谣的形式，通过儿童易懂的语言和韵律，传授了一些基本的知识和道德观念。
下面我们来解释一下《声律启蒙四支》的全文。
第一支《咏鹅》是一首描写鹅的童谣。
这首童谣通过描绘鹅的形象，告诉孩子们要勤奋好学，不要懒惰。
鹅是一种勤劳的动物，它们不仅能吃草，还能吃虫子，对于农田的害虫有很好的控制作用。
这首童谣告诉孩子们，只有勤奋学习，才能有所成就。
第二支《咏菊》是一首描写菊花的童谣。
这首童谣通过描绘菊花的美丽和坚强，告诉孩子们要有自信和坚强的意志。
菊花是秋天的花朵，它们在寒冷的秋天依然能够开放，给人们带来美丽和希望。
这首童谣告诉孩子们，无论遇到什么困难，都要坚持下去，相信自己，就一定能够成功。
第三支《咏梅》是一首描写梅花的童谣。
这首童谣通过描绘梅花的坚强和纯洁，告诉孩子们要有高尚的品德和追求。
梅花是冬天的花朵，它们在严寒的冬天依然能够开放，给人们带来希望和温暖。
这首童谣告诉孩子们，无论环境如何，都要保持纯洁和高尚的品德，追求真善美。
第四支《咏松》是一首描写松树的童谣。
这首童谣通过描绘松树的坚强和永恒，告诉孩子们要有坚定的信念和毅力。
松树是一种长寿的树木，它们在风雨中依然屹立不倒，给人们带来力量和希望。
这首童谣告诉孩子们，无论遇到什么困难，都要坚持自己的信念，永不放弃。
通过解释《声律启蒙四支》的全文，我们可以看到这本书的主题是培养儿童的品德和智慧。
这四支童谣通过描绘自然界的事物，告诉孩子们要有勤奋、自信、高尚和坚定的品质。
这些品质对于孩子们的成长和发展非常重要，它们不仅能够帮助孩子们在学业上取得好成绩，还能够帮助他们成为有道德、有责任感的人。
《声律启蒙四支》是一本经典的儿童读物，它以简单易懂的语言和韵律，传递了深刻的道德和智慧。
这本书不仅适合儿童阅读，也适合成年人回味。
通过阅读这本书，我们可以重新审视自己的品德和行为，不断提升自己的修养和素质。
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姚尧精读《声律启蒙》第4集——文中加着重号的是入声字——出自唐·白居易《郡斋暇日忆庐山草堂兼寄二林僧社三十韵多叙贬官已来出处之意》——出自唐·韦庄《和人春暮书事寄崔秀才》——出自唐·白居易《紫薇花》——出自唐·杜甫《苦竹》——出自唐·白居易《岁晚旅望》——出自明·商辂《送龙孔目归省》——出自宋·余靖《送栾驾部》——出自宋·陆游《秋晚村舍杂咏二首其一》注：在四季中，春、秋、冬皆为平声字，夏是仄声字，因此，春对夏是合律的，秋对冬却是不合律的。
春、秋、冬三字皆可与夏相对，而春、秋、冬三字之间却不可相对。
与此类似的还有四方，东、南、西皆为平声字，北是仄声字，故东、南、西三字皆可与北相对，而东、南、西三字之间却不可相对。
如果非要对仗，也应按照“一三五不论，二四六分明”的原则，尽量避免将这些同为平声的字放在偶数位。
秋对冬，是整本《声律启蒙》唯一一处不合律的对仗，虽然我们按照惯例列举了相应的诗句，但读者在自己写作对联时还是要注意避免这种情况的发生。
按照佛教的规矩，寺庙里晚上击鼓，早上敲钟，以作为报时之用，亦催人精进修持。
后常以“暮鼓晨钟”来比喻时日推移，亦比喻令人警醒的话语。
暮鼓，亦常作“夕鼓”，晨钟，亦常作“朝钟”、“晓钟”。
唐·李咸用《山中》记：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。
” 宋·苏轼《书双竹湛师房》记：“暮鼓朝钟自击撞，闭门孤枕对残釭。
” 宋·陆游《短歌行》记：“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时。
”“暮鼓”还可对作：——出自宋·陈必复《席上和林端隐韵》——出自宋·苏轼《郁孤台其二再过虔州，和前韵》“晨钟”还可对作：——出自明·杨基《宿高季迪京馆》——出自清·宋之韩《鸿禧寺灯下》玩：在普通话里读第二声，属平声，与同为平声的“观”字是不能对仗的。
但在平水韵里，玩字是读去声，与观字可以相对。
该对或是出自宋·释智愚《珪禅者号石翁》：“逃空劫外已苍然，玩水观山得几年。
”抑或是出自明·陈崇德《赠陈秉衡宪副归田》：“玩水观山真有味，吟风弄月欲忘眠。
”“观山”还可对作：——出自宋·释文珦《世味》——出自宋·戴复古《麻城道中》“玩水”还可对作：——出自明·杨彝《次松雨平先生韵》——出自清·弘历《玉乳泉》“绿竹”还可对作:——出自唐·王维《山居即事》——出自明·徐庸《万木堂为卞公礼作》“苍松”还可对作：——出自宋·白玉蟾《午饭罗汉寺》檐牙：屋檐突出如牙的部分。
——出自明·胡俨《游白鹿洞诗三首其二》冯妇虎：典出《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘是为冯妇也。
晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。
则之野，有众逐虎。
虎负嵎，莫之敢撄。
望见冯妇，趋而迎之。
冯妇攘臂下车。
众皆悦之，其为士者笑之。
’”翻译成白话的意思是：孟子道：“这样做就成冯妇了。
晋国有个人名叫冯妇，善于打虎，后来改作善士，就不再打虎了。
有一次他到野外去，看到许多人正在追逐一只老虎。
那老虎背靠着山势险阻之处，众人皆不敢靠近。
正在此时，人们远远望见冯妇，就都跑上去迎接他。
冯妇挽袖伸臂走下车来，准备去打老虎。
众人皆非常高兴，但士人们却讥笑他又要重操旧业。
”这就是成语“再作冯妇”的由来，比喻重操旧业。
“冯妇虎”还可对作：——出自金·李俊民《和即事》景升牛：刘景升的牛。
景升，是东汉末年荆州刺史刘表的字。
典出《晋书·桓温传》:“袁宏曰：‘运有兴废，岂必诸人之过！’温作色谓四座曰：‘颇闻刘景升有千斤大牛，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸牸，魏武入荆州，以享军士。
’意以况宏，坐中皆失色。
”翻译成白话的意思是：袁宏道：“运势总是有兴旺有衰败，怎么就能断言一定是那些人的过错呢！”桓温勃然变色，对四座的人道：“我听说刘景升曾有一头千斤重的大牛，吃的草料是普通牛的十倍，可在负重远行方面，还不如一头瘦弱的母牛。
魏武帝曹操进入荆州后，就把这只牛杀掉，以犒赏士兵。
”桓温的意思，是用景升牛来比喻袁宏，在座的人听了都大惊失色。
于是，后人常用“景升牛”来比喻愚笨无用的人，又称作“刘表牛”。
苏辙《土牛》记：“君看刘表牛，岂脱曹公手。
”叶公龙：典出汉·刘向《新序·杂事五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。
于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。
叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。
是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
”翻译成白话的意思是：叶公（字子高）非常喜欢龙，穿的用的都刻着龙，房屋装饰也雕着龙。
天上的真龙听说叶公如此爱龙，就下到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到厅堂之内。
叶公看到真龙，吓得转身就跑，魂不附体，六神无主。
由此可见，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是看起来像龙而又不真是龙的东西。
这就是成语“叶公好龙”的由来，后人常以此比喻自己号称喜欢某项事物，可实际上并非真的喜欢，甚至对该事物还充满了恐惧和反感。
“叶公龙”还可对作：——出自元末明初·郭钰《感寓》弥子马：弥子瑕的马车。
典出《韩非子·说难》：“昔者弥子瑕有宠于卫君。
卫国之法：窃驾君车者罪刖。
弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。
君闻而贤之，曰：‘孝哉！为母之故，忘其刖罪。
’异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。
君曰：‘爱我哉！忘其口味，以啖寡人。
’及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：‘是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。
’故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。
”翻译成白话的意思是：从前，弥子瑕深受卫灵公的宠信。
卫国法令规定，偷驾国君的马车，论罪要处以砍脚的刑罚（刖刑）。
有一次弥子瑕的母亲病了，有人抄近路连夜通知弥子瑕，弥子瑕便假托君命，驾驶卫灵公的马车出去。
卫灵公听说此事后，觉得弥子瑕非常贤德，称赞道：“弥子瑕真是孝顺啊！为了母亲的缘故，连自己会犯刖刑都忘记了。
”又有一次，弥子瑕和卫灵公在果园游玩，吃了个桃子觉得很甜，就把还没吃完的半个拿给卫灵公吃。
卫灵公又称赞道：“弥子瑕真是爱我啊，忘记这是他自己喜欢的美味，拿来给我吃。
”等到弥子瑕容颜衰老，宠爱减退，得罪了卫灵公，卫灵公就责怪弥子瑕道：“这个人曾经假托君命偷驾过我的车子，又曾经把吃剩下的桃子给我吃。
”以此，弥子瑕的行为与当初并无两样，但之前被卫灵公视为贤德，之后却因此获罪，这都是因为卫灵公心中的爱憎发生了变化啊！舞蝶：飞舞的蝴蝶。
“舞蝶”还可对作：——唐·周朴《春日游北园寄韩侍郎》——唐·路德延《小儿诗》鸣蛩：鸣叫的蟋蟀。
“鸣蛩”还可对作：——清·萧道管《秋晚其二》阁阁：象声词，此处形容蟋蟀的鸣叫声，亦可形容青蛙的鸣叫声，如明·唐寅《步步娇·夏景》记：“阁阁蛙鸣池塘晓，水面荷钱小。
”——宋·邓深《夜兴》紫燕：紫色的燕子，因颔下紫色而得名，分布于江南，故又称“越燕”、“汉燕”。
宋·罗愿《尔雅翼·释鸟三》记：“燕有两种。
越燕小而多声，颔下紫，巢于门楣上，谓之紫燕，亦谓之汉燕。
胡燕比越燕而大，臆前白质黑章，其声亦大，巢于大屋两榱间。
”“紫燕”还可对作：——出自宋·杨谔《和燕龙图海棠》——明·吴伯宗《夏日武英殿君臣联句》“衔泥”还可对作：——唐·李郢《春日题山家》——清·何震彝《春燕其三》课蜜：采蜜。
“课蜜”还可对作：——宋·戴复古《春暮》——元·黄庚《春日郊居》“黄蜂”还可对作：——出自元末明初·刘基《题水墨蓼花草虫》——出自宋·钱昭度《野墅夏晚》群蜂簇拥蜂王的样子，与古代官员赶赴衙门的情景很像。
故人们常用“趁衙”“蜂衙”来形容群蜂聚集，又以“衙退”来形容群蜂散去。
恰恰：用心。
自杜甫作“自在娇莺恰恰啼”后，常以“恰恰”用来形容莺叫声。
“莺恰恰”还可对作：——出自明·于谦《喜晴》——出自唐·杜甫《江畔独步寻花其六》雍雍：大雁相和的鸣叫声。
《诗经·邶风·匏有苦叶》：“雍雍鸣雁，旭日始旦”。
《毛传》注：“雍雍，雁声和也。
”“雁雍雍”还可对作：——出自宋·彭汝砺《望云台》霭霭：云集的样子。
典出晋·陶渊明《停云（并序）》，序记：“停云，思亲友也。
”诗记：“霭霭停云，濛濛时雨。
……停云霭霭，时雨濛濛。
”——出自宋·蔡伸《雨中花慢·寓目伤怀》双鳞：双鱼。
杳杳：依稀幽远的样子。
秦岭云横：语出韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
”秦岭：有广义与狭义之分，狭义的秦岭在今陕西省境内，介于关中平原与汉水谷地之间，东西长400-500 千米，南北宽100-150 千米，因历史上属于秦国，故称秦山或秦岭。
广义的秦岭是西起甘肃、青海两省边境，东至河南省中部的大山脉，包括西倾山、岷山、迭山、终南山、华山、崤山、嵩山、伏牛山等，全长1500 多千米，是黄河支流渭河与长江支流嘉陵江、汉水的分水岭。
由于秦岭南北两侧的温度、气候、地形均呈现明显差异变化，故而秦岭-淮河一线被视为中国地理上最重要的南北分界线。
“秦岭”还可对作：——出自唐·张继《华清宫》渭河：又称渭水，是黄河的最大支流。
发源于甘肃省渭源县的鸟鼠山，自西向东主要流经甘肃天水，陕西宝鸡、咸阳、西安、渭南等地，至陕西潼关汇入黄河，全长 818 千米。
——出自明·邓云霄《过武昌城外趋程甚急寄段幻然给谏》汉江：又称汉水，是长江最大的支流。
发源于陕西宁强县的嶓冢山，自西而东流经陕西勉县、汉中、城固、洋县、石泉、汉阴、紫阳、安康、旬阳，白河，湖北郧西、襄阳、宜城、钟祥、天门、潜江、仙桃、汉川等地，至湖北武汉汇入长江，全长 1577 千米。
“云横”还可对作:——出自宋·徐积《华阳山和查教授其四》——出自清·安广生《寒郊送客》迢递：形容路途遥远。
“迢递”还可对作：——出自宋·赵师秀《姑苏台作》——出自明·杨士奇《梦觉作》蹉跎：形容虚度光阴。
“远路”还可对作：——出自元·陈镒《次韵刘宗保秋怀二首其一》——出自唐·储光羲《重寄虬上人》巫山：山名，在重庆与湖北的交界处，呈“东北-西南走向”的群峰，因山势曲折盘错，形如“巫”字而得名。
长江穿流其中，成为三江之一的巫峡。
在长江两岸，各有六座山峰，南岸为翠屏、聚鹤、飞凤、净坛、起云、上升，北岸为登龙、圣泉、集仙、松峦、神女（望霞）、朝云，合称“巫山十二峰”，其中尤以神女峰最为著名，其峰顶以一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一位亭亭玉立的少女，故而得名。