记人文言文
玩易窝记文言文翻译
昔余游易窝，见一老人，须眉皆白，面目清朗，神态安详。
余问：“翁，此何地也？”老人微笑曰：“此易窝也，吾居于此久矣。
”余乃问：“翁居此有何乐乎？”老人答曰：“吾性喜静，乐在山林之间，悠然自得，无世俗之扰。
”余观老人，心境淡泊，神情怡然。
问其姓名，答曰：“吾名子安，字易窝。
”余感其名与地相称，遂留心此地。
时值春日，花开满山，香气袭人。
余与老人同游，观其山川草木，听其鸟语虫鸣，心旷神怡。
一日，老人邀余至其居所，曰：“吾欲授子易道，汝有意否？”余欣然应允。
老人遂授余易学，言易道深奥，非一日之功。
余心向往之，遂刻苦学习，日夜不懈。
岁月如梭，余在易窝居留数载，渐悟易道。
一日，老人谓余曰：“吾观汝心性，已得易道之精髓，吾心甚慰。
”余闻言，心中喜悦，感激涕零。
又数年，老人辞世，余悲痛欲绝。
然易窝之地，因老人之故，愈发神秘。
余常独自游于山林之间，回味老人所授易道，感慨万千。
易窝，实为一风水宝地，四季如春，景色宜人。
余曾见老人于日出之际，静坐山巅，观云卷云舒，心神合一。
余亦效仿之，虽未能达到老人之境界，然心中自得。
余居易窝，虽非富贵之地，然心无挂碍，悠然自得。
余尝以易学感悟人生，体味世间百态。
易道，实为人生一大智慧，使人明理、修身、齐家、治国、平天下。
余游易窝，受益匪浅。
今日偶思及之，遂作此文，以记其事。
愿后人能效仿余，游历名山大川，感悟人生，追求智慧。
《玩易窝记》译文：昔日，我游历易窝，遇到一位满头白发的老人，他面容清朗，神情安详。
我问他：“老先生，这是什么地方？”老人微笑着回答：“这里就是易窝，我住在这里已经很久了。
”我于是问他：“老先生住在这里有什么快乐吗？”老人回答：“我生性喜欢安静，喜欢在山林之间，悠然自得，不受世俗的干扰。
”我看这位老人，心境淡泊，神情愉悦。
问他姓名，他回答：“我叫子安，字易窝。
”我觉得他的名字和这里的地名相称，于是留心这个地方。
那时正值春天，花开满山，香气袭人。
我和老人一同游玩，观赏这里的山川草木，聆听鸟语虫鸣，心旷神怡。
初中文言文44篇
初中文言文（44篇）七上《童趣》、《<论语>十则》《山市》《世说新语》两则（咏雪、陈太丘与友期）寓言两则（《智子疑邻》、《塞翁失马》）（7篇）七下《伤仲永》、《孙权劝学》、《口技》、《短文两篇》（夸父逐日、共工怒触不周山）《狼》（6篇）八上《桃花源记》、《陋室铭》、《爱莲说》、《核舟记》、《大道之行也》、《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游》、《观潮》、《湖心亭看雪》（10篇）八下《与朱元思书》、《五柳先生传》、《马说》、《送东阳马生序》、《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《满井游记》（8篇）九上《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《隆中对》、《出师表》（4篇）九下《公输》、《<孟子>两章》、《鱼我所欲也》《<庄子>故事两则》、《曹刿论战》、《邹忌讽齐王纳谏》、《愚公移山》（9篇）（1）言志篇：《桃花源记》《陋室铭》《爱莲说》《五柳先生传》《鱼我所欲也》《惠子相梁》（2）战争篇：《唐雎不辱使命》《公输》《得道多助，失道寡助》《曹刿论战》（3）学习篇：《〈论语〉十则》《伤仲永》《孙权劝学》《送东阳马生序》（4）山水篇：《山市》《三峡》《答谢钟书书》《记承天寺夜游》《观潮》《湖心亭看雪》《与朱元思书》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》（5）治国篇：《大道之行也》《邹忌讽齐王纳谏》《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》（6）人物传记篇：《陈涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中对》《五柳先生传》（7）劝谕篇：《出师表》《邹忌讽齐王纳谏》《公输》《马说》（8）民间艺术篇：《口技》《核舟记》（9）生活情趣篇：《陈太丘与友期》《童趣》《庄子与惠子游于濠梁》《咏雪》（10）寓言神话篇：《智子疑邻》《塞翁失马》《夸父逐日》《两小儿辩日》《狼》《愚公移山》1、言志篇《桃花源记》《陋室铭》《爱莲说》《鱼我所欲也》《惠子相梁》《五柳先生传》⏹在一定程度上都表达了作者的思想感情，理想追求，意志情趣⏹《桃花源记》寄托了陶渊明的向往美好生活的理想。
浦阳人物记文言文翻译
浦阳之地，山水明秀，人物辐辏。
故老相传，自汉以来，名贤辈出，各擅风骚。
余尝游浦阳，访其遗迹，见贤哲之踪，想见其为人，遂为之记。
昔有严子陵，字子云，吴郡人。
少好学，博览群书，尤精《春秋》三传。
汉光武皇帝闻其名，召为谏议大夫。
子陵辞不受，隐于富春山，垂钓江渚，以自娱悦。
后汉明帝继位，闻子陵之名，遣使征之。
子陵曰：“吾本渔父，何忍违天意，再为帝者臣？”遂不复出。
人谓子陵之隐，盖以道自任，非以名利也。
又有陆佃，字子厚，吴郡人。
少孤贫，事母至孝。
长而好学，尤善《易》。
宋神宗皇帝闻其名，召为太学博士。
佃因讲《易》，发明《河图》、《洛书》之秘，帝大悦，赐金帛以宠之。
佃辞不受，曰：“臣闻《易》有云：‘天行健，君子以自强不息。
’臣不敢以微功自傲，愿以所学，报答圣恩。
”帝益敬重之。
又有范仲淹，字希文，吴郡人。
少孤贫，力学成才。
仁宗皇帝闻其名，召为谏议大夫。
仲淹以天下为己任，忧国忘家，政事多所建明。
及帝崩，仁宗嗣位，仲淹进为参知政事。
时西夏犯边，仲淹请行边事，帝从之。
仲淹谋定而后动，屡破西夏，以功封枢密使。
后因谗言，被贬至巴陵。
仲淹虽困顿，犹矢志报国，终以忧国忧民之心，名垂青史。
又有杨万里，字廷秀，吴郡人。
少孤贫，好学不倦。
宋孝宗皇帝闻其名，召为翰林学士。
万里才思敏捷，文采飞扬，帝大悦，赐金帛以宠之。
万里辞不受，曰：“臣闻‘文章合为时而著，歌诗合为事而作。
’臣不敢以微功自傲，愿以所学，报答圣恩。
”帝益敬重之。
浦阳之地，人才辈出，各以其德行、才智，照耀一时。
虽历尽沧桑，而其风骨犹存。
余观其遗迹，想见其为人，不禁感慨系之。
夫人才者，国之宝也。
吾辈宜以先贤为楷模，砥砺德行，增长才智，以报效国家，光耀门楣。
译文：浦阳这个地方，山水明丽，风景优美，人才汇聚。
老人们相传，从汉朝以来，就有许多著名的人物，各有所长，各擅风骚。
我曾经游览浦阳，探访他们的遗迹，见到贤哲的踪迹，想象他们的为人，于是为他们作了这篇记载。
从前有严子陵，字子云，吴郡人。
吕蒙正不记人过文言文阅读
吕蒙正不记人过文言文阅读吕蒙正不记人过，这事儿就像一阵清风，吹进咱心里，让咱能咂摸出点为人处世的好滋味来。
吕蒙正那可是个大官儿，在朝堂之上，有人在他背后指指点点，说他这不好那不好，啥难听的话都有。
可人家吕蒙正就跟没听见似的，大踏步往前走，根本不把这事儿放在心上。
这就好比在路上走着，突然有只小狗冲你汪汪叫，你要是跟小狗计较，那不是自降身份嘛。
吕蒙正就是明白这个理儿，那些在背后说坏话的人，就像那乱咬人的小狗，他可不会因为这就乱了自己的脚步。
咱来细想一下啊。
在生活里，咱谁没遇见过几个看自己不顺眼的人呢？也许是同事觉得你抢了功劳，也许是邻居嫌你家太吵。
要是一听到这些闲言碎语就火冒三丈，非得找人家理论理论，那可就像捅了马蜂窝，只会让自己更难受。
吕蒙正就聪明多了，他知道那些坏话就像一阵风，吹过就没了，要是揪住不放，那这风就会一直在心里刮，刮得人心里乱糟糟的。
你看，吕蒙正的不记人过，可不是软弱。
这是一种大气，一种胸怀。
就像大海，不管多少脏水污水流进去，大海还是大海，它不会因为一点脏东西就变得浑浊不堪。
咱们要是能有吕蒙正这样的胸怀，那生活里的那些小烦恼就都不是事儿了。
比如说，在学校里，有同学在背后说你坏话，你要是整天为这个发愁，那学习肯定受影响。
要是像吕蒙正一样，该干啥干啥，那些坏话自然就没有力量了。
而且啊，吕蒙正的这种做法还能让他身边的人对他更加敬重。
那些说他坏话的人，看到他这么大度，说不定心里还会觉得愧疚呢。
这就好比你对一个向你扔小石子的孩子笑一笑，那孩子可能就会觉得自己做错了，以后再也不扔了。
在工作中也是一样，要是你是个领导，下属偶尔在背后抱怨你几句，你要是能宽容对待，下属就会觉得你是个有肚量的人，工作起来也会更带劲。
咱们再往深了想，吕蒙正不记人过，其实也是在为自己积福呢。
心中充满怨恨，就像心里装了一块大石头，压得人喘不过气来。
可要是心里充满宽容和谅解，那就像心里开了一朵花，每天都能闻到花香。
他的这种宽容，就像阳光一样，能驱散生活中的阴霾，让他的生活充满温暖和光明。
中考备考课内文言文之“记”“说”文体
课内文言文之“记”文体复习记(古代的一种体裁)“记",是古代的一种文体。
能够记叙描写,也能够抒情议论,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
《小石潭记》《记承天寺夜游》《桃花源记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》主旨:《小石潭记》:本文描绘了小石潭的石,水,鱼,树,着意渲染了寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃的气氛,抒发了作者被贬在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪,贬居生活的孤凄悲凉。
《记承天寺夜游》:本文对澄澈透明的美妙月色作了极其生动形象的描绘,真是记录了作者当时生活的一个片段,透露出他在贬谪中感慨深微而又随缘自适,自我派遣的特别心境、《桃花源记》:本文以武陵人进出桃源的行踪为线索,把发现桃源的经过,进入桃源的所见所闻所历,离开桃源后再寻桃源的情形,都串连起来。
故事曲折回环。
它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界,寄托了自己的政治理想,反映了广大人民的意愿、《岳阳楼记》:文章叙述了作者应友人之托为重修岳阳楼之事作记,借题发挥表达了作者“不以物喜,不以己悲"的旷达胸襟,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,以及对友人的规箴和慰勉之意。
《醉翁亭记》:本人通过醉翁亭记秀丽风光(琅琊山)的描写和对游人之乐的叙述,表达了作者对美好山川的热爱和与民同乐的情怀。
(“乐”是实质,“醉”是表象)背景特点:《小石潭记》:柳宗元于唐顺宗永贞元年(8０5年)因拥护王叔文的改革,被贬为永州司马,王叔文被害。
政治上的失意,使他寄情于山水,柳宗元贬官之后,为排解内心的愤懑之情,常常不避幽远,伐竹取道,探山访水,并通过对景物的具体描写,抒发自己的不幸遭遇,此间共写了八篇山水游记,后称《永州八记》。
《记承天寺夜游》:此文写于宋神宗元丰六年(１083年),作者被贬到黄州差不多有四年了、元丰二年七月,历史上著名的“乌台诗案”,御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句,说他以诗讪谤,八月,将他逮捕入狱。
老学庵笔记原文及翻译陆游 老学庵笔记文言文翻译
老学庵笔记原文及翻译陆游老学庵笔记文言文翻译此乃历来以“笔记”命名者当中最著名的一种，也是最精彩的之一。
陆游晚年退居家乡，结庐为庵，取“老而学如秉烛夜行”之意，写成此书，记其平生亲历见闻，流传广远备受称赏，宋代学者陈振孙已赞为“殊可观也”（参见中华书局“历代·唐宋史料笔记丛刊”中该书前言）。
可观之首要，是关于宋朝的典故沿革、人物故事。
放翁乃南宋第一代人，所记多有北宋亡国前及南渡之初的史事，史料价值之余，寄寓沉痛苍凉。
他是强烈的爱国者，但下笔时能不多渲染，在平实记载中自见感慨，如曾被周作人一再引用的这则：故都（东京开封）李和炒栗名闻四方，他人百计效之终不可及。
绍兴中，陈福公及钱上阁恺出使虏庭（指金朝），至燕山（今北京一带，金灭北宋后将很多东京人家掳至此），忽有两人持炒栗各十裹来献，三节人亦人得一裹，自赞曰：“李和儿也。
”挥涕而去。
这个敌占区中百姓遇故国来使而献栗的故事，简言数语，白描叙述，却怆然动人，是上佳的小品文笔。
此外还多记秦桧等奸佞事。
《宋史》载，陆游年轻时两度科试，都因排名首位、压住秦桧孙子而遭秦桧嫉恨，被除名打压，直到秦桧死后才得进身出仕。
加上秦桧主和，可谓国仇家恨，自然不会放过秦桧一家一党的丑闻。
但难得的是，他没有过多感情偏向的鞭挞，只是直书史实，最多春秋笔法而已。
如记施全刺秦桧不遂，被擒杀于市，有旁观者“朗言曰：‘此不了事汉，不斩何为！’闻者皆笑”。
这“不了事汉”是双关语，表面指施全是个不懂事的糊涂汉，竟敢冒犯宰相大人，该杀——所以才敢在官兵环侍的公众场合朗声说出；但实际意思是施全不济事、不成器，竟然杀不了那个大奸臣，不死有什么用——所以才会引起其他民众的会心一笑（另吕叔湘《笔记文选读》则解释为，秦桧曾以议和作为“欲了天下事”，并筑了堂，故“不了事汉”是暗指秦桧）。
这是陆游的、也是旁观者的双重春秋笔法。
高压之下，围观的民众以恶搞、反讽、擦边球的巧语来表达不满，古今一也。
可观之第二大类，是诗人佚事、诗句赏析、诗文心得等诗话内容。
东篱记文言文翻译
东篱记文言文翻译范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。
方贵显时，置负（靠近）郭（外城）常稔（rěn，谷物成熟）之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。
日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。
择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。
日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。
族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。
以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。
屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。
此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。
既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。
公既殁（去世），后世子孙修其业，承其志，如公之存也。
公虽位充禄厚，而贫终其身。
殁之日，身无以为敛（收敛尸体），子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：「是隐君之赐也。
」晏子曰：「自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。
以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。
予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。
又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。
孟子曰：「亲亲而仁民，仁民而爱物。
」晏子为近之。
观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。
独高其义，因以遗于世云。
注释范文正公：即范仲淹，字希文，谥文正。
咸：都屏：弃，指丢了官。
服义：在正确的道理或正义面前，表示心服。
这里指桓子受觞而不辞。
廪稍：公家给予的粮食。
古诗吕蒙正相公不喜记人过翻译赏析
古诗吕蒙正相公不喜记人过翻译赏析
“吕蒙正相公不喜记人过”出自古诗《吕蒙正不记人过》，其古诗全文翻译如下：【原文】吕蒙正相公不喜记人过。
初任参知政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之。
其同列怒之，令诘其官位姓名，蒙正遽止之。
罢朝，同列犹不平，悔不穷问。
蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能忘，固不如无知也。
不问之，何损？”时人皆服其量。
【翻译】吕蒙正宰相不喜欢记着别人的过错。
刚担任副宰相，进入朝堂时，有一位官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说：“这小子也来参政啊?”吕蒙正装作没有听见走过去了。
与他同在朝廷做官的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名，吕蒙正急忙制止他们。
下朝以后，那些与吕蒙正同行的人仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底追究。
吕蒙正则说：“如果知道那个人的姓名，就终生不能再忘记，因此还不如不知道那个人的姓名为好。
不去追问那个人的姓名，又有什么损失呢？”当时所有的人都佩服吕蒙正的度量。
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记人文言文1. 有哪些记人的文言文啊《吕蒙正不记人过》原文：吕蒙正相公不喜记人过。
初参知政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶！” 蒙正佯为不闻而过之。
其同列怒，令诘其官位姓名，蒙正遂止之。
罢朝，同列犹不能平，悔不穷问，蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能复忘，固不如无知也，不问之何损？” 时人皆服其量。
译文：吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。
初任参知政事，进入朝堂时，有一位中央官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说，“这小子也当上了参知政事呀？”吕蒙正装作没有听见而走过去了。
与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。
吕蒙正急忙制止，不让查问。
下朝以后，那些与吕蒙正同在朝班的同事仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底查问。
吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名；则终身不能忘记，不如不知道那个人的姓名为好。
不去追问那个人的姓名，对我来说也没有什么损失。
”当时的人都佩服吕蒙正的度量。
2. 《不记人过》文言文阅读答案1.解释下列句中红色字。
①不喜计人过②蒙正佯为不闻而过之③是小子亦参政耶④同列犹不能平⑤蒙正佯为不闻而过之古义：_______ 今义：________2.下列句子中的“之”所指的对象是谁？请用直线对应连接起来。
①有朝士于帘内指之日 A.同列②蒙正遂止之 B.朝士姓名③不问之何损 C.吕蒙正3.将下面的句子翻译成现代汉语。
时人皆服其量。
4.请简要谈谈你对“不计人过”的看法。
1.答案：①过失②经过③这④还，仍⑤古义：听；今义：嗅。
①“过”的解释可以联系《生于忧患死于安乐》中的“人恒过，然后能改”解释为“过失、错误”。
②参照①的解析。
③“是”在这古汉语中大多不作判断动词讲，而作指示代词，应解释为（……隐藏……）急忙制止，不让查问。
下朝以后，那些同事仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底查问。
吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名，则终身不能忘记，不如不知道那个人的姓名为好。
不去追问那个人的姓名，对我来说也没有什么损失。
”当时的人都佩服吕蒙正的度量。
1.解释下列句子中加粗的词。
(1)蒙正佯为不闻而过之佯：____________________(2)悔不穷问穷：___________________2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
其同列怒，令诘其官位姓名，蒙正遂止之。
3.从吕蒙正的言行中，你得到什么启示？【答案】1、（1）假装（2）穷尽2、与吕蒙正同在朝廷的同事非常愤怒，下令追问那个人的官位和姓名，吕蒙正就制止了他们。
3、（1）对待别人的不敬和缺点错误，应该像吕蒙正那样宽容大度。
(2)不应当过分计较和胸襟狭窄，容不下他人。
翻译：吕蒙正相公，不喜欢记着别人的过失。
初任参知政事，进入朝堂时，有一位朝中官员在朝堂帘内指着吕蒙正说，“这小子也当上了参知政事呀？”吕蒙正装作没有听见而走过去了。
与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。
吕蒙正急忙制止，不让查问。
下朝以后，那些与吕蒙正同在朝班的同事仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底查问。
吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名；则终身不能忘记，不如不知道那个人的姓名为好。
不去追问那个人的姓名，对我来说也没有什么损失。
”当时的人都佩服吕蒙正的度量。
我不知道你的问题是什么，随便找的3. 不记人过文言文翻译,要用白话文翻译,不是教科书版翻译不记人过（原文）吕蒙正相公不喜计人过。
初参知政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？” 蒙正佯为不闻而过之。
其同列怒，令诘其官位姓名，蒙正遽止之。
罢朝，同列犹不能平，悔不穷问。
蒙正曰：“若一知其姓名，则终身不能忘，固不如毋知也，不问之，何损？” 时人服其量。
（选自宋·司马光《涑水记闻·卷二》）（译文）宰相吕蒙正不喜欢记着别人的过失。
他出任参知政事，进入朝堂时，有一位同朝官员在朝堂帘内指着吕蒙正说：“这小子也能当上副宰相？”吕蒙正装作没有听见走过去了。
吕蒙正同在朝廷做官的臣子听见这件事非常愤怒，下令寻问那个人的官位和姓名，吕蒙正急忙制止了（同事的行为），不让（那位同事）查问。
下朝以后，他的同事们仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底追究。
吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名，就终身不能忘记，因此还不如不知道那个人的姓名为好。
不去追问那个人的姓名，对我来说又有什么损失呢？”当时的人都佩服吕蒙正的气量。
4. 高中文言文人物传记带译文【原文】孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡.（逃亡）人有罪者，皆归孟尝君。
孟尝君舍业厚遇之，以故倾.天（使……倾倒）下之士。
食客数千人，无贵贱一与文.（孟尝君姓田名文）等。
孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。
客去，孟尝君已使使存问，献遗.（赠与）其亲戚。
孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。
客怒，以饭不等，辍食辞去。
孟尝君起，自持其饭比之。
客惭，自刭（jǐng 用刀子割脖子）。
士以此多归孟尝君。
孟尝君客无所择，皆善遇之。
人人各自以为孟尝君亲己。
秦昭王闻其贤，乃先使泾（Jīng）阳君为质于齐，以求见孟尝君。
孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不听。
苏代谓曰：‚今旦代从外来，见木禺（ǒu）人与土禺人相与语。
木禺人曰：‘天雨，子将败矣。
’土禺人曰：‘我生于土，败则归土。
今天雨，流子而行，未知所止息也。
’今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺人所笑乎？‛孟尝君乃止。
【译文】孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。
孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。
他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。
孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。
宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。
有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯亮，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞别而去。
孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就以刎颈自杀表示谢罪。
贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。
孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。
所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近。
秦昭王听说孟尝君贤能，就先派泾阳君到齐国作人质，并请求见到孟尝君。
孟尝君准备去秦国，而宾客都不赞成他出行，规劝他，他不听，执意前往。
这时有个宾客苏代对他说：“今天早上我从外面来，见到一个木偶人与一个土偶人正在交谈。
木偶人说：‘天一下雨，你就要坍毁了。
’土偶人说：‘我是由泥土生成的，即使坍毁，也要归回到泥土里。
若天真的下起雨来，水流冲着你跑，可不知把你冲到哪里去了。
’当今的秦国，是个如虎似狼的国家，而您执意前往，如果不能回来，您能不被土偶人嘲笑吗？”孟尝君听后，悟出了个中道理，才停止了出行的准备。
二、《史记·司马相如列传》是时，卓王孙有女文君，新寡..（刚刚丧夫，最初指卓文君丈夫去世不久），好音。
故相如缪（miù假装）如令相重，而以琴心挑之。
相如之临邛，从车骑，雍容闲雅，甚都。
及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。
既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。
文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。
卓王孙大怒曰：‚女不材，我不忍杀，一钱不分也！‛人或谓王孙，王孙终不听。
文君久之不乐。
曰：长卿第（只要）俱（一同）如（到）临邛，从昆弟..（兄和弟，比喻亲密友好）假犹足为生，何到自苦如此。
相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍，酤酒而令文君当垆（lú酒肆），相如自著犊鼻裈（kūn，围裙）与保庸（佣人）杂作（一起工作），涤器于市中。
卓文孙闻而耻之，为杜门（闭门）不出。
昆弟诸公更（gēng）请王孙曰：‚有一男两女，所不足者，非财也。
今文君已失身于司马长卿（相如字），长卿故（本来）倦游，虽贫，其人材足依也。
且又令客（县令的客人），奈何相辱如此！‛卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万及其嫁时衣被、财物，文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。
【赏析】文君当垆：这个典故流传甚广，人们常以此比喻美女卖酒，或表现饮酒和爱情，同时也常用来描写蜀地风情。
李商隐《杜工部蜀中离席》诗“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
”陆游《寺楼月夜醉中戏作》：“此酒定从何处得，判知不是文君垆。
” 【注释】司马相如：西汉辞赋家，字长卿卓文君：西汉临邛（qióng）人，卓王孙（当时的京城豪富）的女儿著：穿犊鼻裈（kūn）：上面像牛鼻、长不过膝的短围裙。
涤（dí）器：洗酒器。
涤：洗当垆（lú）：守在垆边。
当：对着。
垆：摆放酒瓮的土台子。
【翻译】这时，卓王孙有个女儿叫文君，刚守寡不久，很喜欢音乐，所以相如佯装与县令相互敬重，而用琴声暗自诱发她的爱慕之情。
相如来临邛时，车马跟随其后，仪表堂堂，文静典雅，甚为大方。
待到卓王孙家喝酒、弹奏琴曲时，卓文君从门缝里偷偷看他，心中高兴，特别喜欢他，又怕他不了解自己的心情。
宴会完毕，相如托人以重金赏赐文君的侍者，以此向她转达倾慕之情。
于是，卓文君乘夜逃出家门，私奔相如，相如便同文君急忙赶回成都。
进家所见，空无一物，只有四面墙壁立在那里。
卓王孙得知女儿私奔之事，大怒道：“女儿极不成材，我不忍心伤害她，但也不分给她一个钱。
”有的人劝说卓王孙，但他始终不肯听。
过了好长一段时间，文君感到不快。
5. 《吕蒙正不记人过》文言文译文原文：吕蒙正相公不喜记人过。
初参知政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶！” 蒙正佯为不闻而过之。
其同列怒，令诘其官位姓名，蒙正遂止之。
罢朝，同列犹不能平，悔不穷问，蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能复忘，固不如无知也，不问之何损？” 时人皆服其量。
译文：吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。
初任参知政事，进入朝堂时，有一位中央官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说，“这小子也当上了参知政事呀？”吕蒙正装作没有听见而走过去了。
与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。
吕蒙正急忙制止，不让查问。
下朝以后，那些与吕蒙正同在朝班的同事仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底查问。
吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名；则终身不能忘记，不如不知道那个人的姓名为好。
不去追问那个人的姓名，对我来说也没有什么损失。
”当时的人都佩服吕蒙正的度量。
主题：在日常生活中，对别人应有宽宏大度，不计个人得失的胸怀。
单字解释：初任参知政事，初：刚刚；参知政事：官名，副宰相；朝士：中央官员；同列：同事；蒙正佯为不闻而过之，佯：假装；闻：听见；令诘其官位姓名，令：让；诘：询问；悔不穷问，穷问：彻底追究；穷：穷尽，完结；问：追究；蒙正遂止之，遂：迅速；止：制止；一知其姓名。
一：一旦；时人皆服其量，时：当时；皆：都；量：肚量；6. 描写人物的文言文（含译文）1.司马光好学《三朝名臣言行录》【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。