彝族服饰的色彩美讲课稿

彝族服饰的色彩美彝族服饰的色彩美作者：陈晓亮来源：《文艺生活·文艺理论》2013年第11期摘要：居住在四川西南方向的彝族人，这是中国最大的群居彝族聚集地。

他们对服饰的装扮有着自己独到的理解，他们在服饰中用黑、红、黄三色为主色调，青蓝、白色、紫色为配色，并在领、肩、胸、袖、脚边上绣上各类精美图案，使服饰变得绚丽多彩。

其服饰的色彩大胆强烈，绚丽多彩，在崇山峻岭之间闪耀着独特的色彩魅力，蕴含着彝族独特的民族文化、地域文化和审美文化。

关键词：彝族；服饰；色彩美中图分类号：J523 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）32-0153-02一、彝族服饰色彩原料的来源彝族服饰的纹饰和色彩选择上，是根据服饰的色彩来决定绣什么纹饰。

创作者一般都会选择与纹饰象征意义相近的色彩来表达，因此，色彩的象征意义与纹饰的内容是一致的。

彝族服饰的发展经历了漫长的历史时期。

传统服饰的材质大多采用动物的毛、皮、麻、或草，经过“纺专”纺线，“腰机”织布，然后制作成服饰。

彝族多分布在山区，地理位置优越，空气清新，自然植物种类丰茂，矿产充足，为天然色材的获取提供便利的条件，动物、植物、矿物、土壤等是主要的获取途径。

动物色是最原始用色，人们直接用动物的血液涂抹身体或器物，来完成以巫术为目的的原始宗教仪式。

天然的色质纯正稳重，尤其是加入特殊的调和剂会使原有的色彩更加光鲜、牢固不易退色。

植物颜色取自于不同的草本或木本植物的花、叶、莲、皮、根，或直接取其汁液，经过腐蚀加工制成色料。

植物染色的主要原料有：漆、茜草、红花、蓝、紫草、黄栗、黄连、核桃、枸杞等。

彝族材料选择有这优越的地理环境，使得色彩原料来源很好摄取。

二、彝族服饰色彩的表现彝族服饰色彩以大面积的黑（青）为主色，红、黄次之，形成独有的彝族三色文化，以绿、紫、白等色为搭配。

彝族多变的色彩搭配使用，实现了视觉感受的丰富。

黑色，大地之本色，寓意为端重与威严，是所有支系里共同使用的颜色，也是最基础的颜色。

黑色多用在底布，上衣和裤子上，但每个支系服饰中黑色的使用面积却有很大的差异，元谋的诺苏最喜爱用黑色，从帽子、上衣的底布到及地的长裙，无不使用黑色，其他支系服饰的黑色常见于坎肩、长裤和上衣、围腰的底布。

有少数服饰黑色只出现于腰带和脚边。

红色，热情豪放与勇敢，是彝族服饰中主要颜色和最亮丽的颜色。

它主要用于服饰的装饰图案上，是彝族刺绣中的主色。

彝族服饰的装饰手法丰富，在每一件衣服上都有手工的刺绣服饰，从头到脚，衣服上的每一个部位都展示了红色的魅力。

在彝族服饰中很难发现一套不着红色的彝族服饰。

黄色，象征光明与未来，是彝族服饰色彩中的点睛之笔。

黄色在服饰中的使用面积不大，但每一个装饰部分都有一两条黄色条纹穿插其中，它是刺绣图案中最常用的亮色，与大量的红色相映生辉。

头饰上、围腰边、挎包上、及地的长裙中，总有一抹亮丽的黄色，形成亮丽的金丝边。

彝族服饰中除了运用三色文化，还会运用其他的色彩，让其他颜色在黑、红、黄三色的搭配中展现出自己独有的颜色魅力。

青蓝，也是彝族服饰中最常用的颜色，与黑色相同，多作为底布。

上衣和裤子上都常用蓝色，与黑色交错使用，或上黑下蓝、或上蓝下黑，很少整身都是蓝色。

做底布的颜色一般称为阴丹蓝，有些较深偏于蓝，近于黑，有些上衣和服饰布条的颜色多倾向于湖蓝的。

白色，多作为底布，也常运用于刺绣中，绣上图案装饰于胸前、袖口、围腰上和裤脚边。

服饰中白色的使用面积一般不大，彝族人还常在白色的底布上，绣上图案当作一个精美的挎包，看上去像背部挎着包，颜色亮丽像一抹漂亮的风景。

总之，黑、红、青、黄、白构成了彝族服饰中的主要色彩。

服饰多黑底，装饰配色大量使用红、蓝、白等色，其中以红色为主。

彝族服饰大多选用黑、青色布料为基础色，装饰的镶嵌色布和刺绣花边、图案，多选用红、黄、蓝等颜色。

除了绿色之外，很少用别的过渡性中间色，但经过精心调配，色彩色调不仅鲜艳和谐，而且还有别具一格的美感。

色彩色调是以相隔较远的两个或两个以上的色调搭配在一起，色调呈对比调和。

在对比色调中，因色调的特性差异，造成鲜明的视觉对比。

在色相搭配上，力求对比鲜明，在明度搭配上，对比强烈，利用颜色的面积分割方法，突出力量也使之平衡，对比之中产生调和。

三、彝族三色文化和尚黑品格的色彩情感象征（一）“火”的民族——红色文化彝族是一个崇拜火的民族，彝族认为人类是由火演变而成。

彝族是古羌戎的后代，由于战争和迁徒，彝族聚居地区往往在交通不便的高寒山区，高原山地特殊的寒冷气候使得彝族与火结下不解之缘。

火的红色不仅有生存神圣之意，更有温暖延续的功能，红色就是彝族的火文化。

彝族至今仍把火用于狩猎、农耕和医疗之中每年都要祭火神，跳火神。

彝族先民在长期与自然的抗衡生存中认识到火能起到取暖照明、烹煮食物、烧荒堆肥、驱逐野兽的作用，在火给人类来益处的同时，也同时带来有毁灭性的威力。

原始人类对未知的自然能力所产生的恐惧、敬畏使他们把太阳，视为物质世界的原动力加以崇拜。

崇尚火的习俗在彝族有着多出的体现。

在彝族传统的宗教仪式中，都要由毕摩主持与火相关的仪式，彝族最重要的两个节年，“火把节”和“彝族年”均以对火的祭拜仪式为主体。

过年时，一早要烧起火，请祖先，把祖神请到家里并保佑他们。

彝族年第3天以火送祖先，叫送年；帮族人寻归租界的古老的火葬习俗至今保留；彝家嗞嗞燃烧的火塘常年不熄；与火相关的纹样穿插在各色艺术形式中；彝族原始宗教开始前都要在门外院页上点燃一堆火，凉山彝语叫“木古此”；孩子跌倒或受到惊吓，要在发生的地方一堆火，敬请火神降妖招魂；成人礼等仪式上，有一种叫“萍火”的仪式，即通过火的燃烧将水加热在拨撒在石头上冷却产生器的过程，实现驱散祛病的愿望。

（二）“美”的民族——黄色文化彝经记载彝族的母系源于黄水，日月经年，和彝族的传说一样老。

日月文化是彝族人文化中的“道”，彩云也是彝族人的日月文化的元素，且以黄云为美中之美，彝族服饰艺术中，大多用黄色来表示云纹，黄色向着阳光。

太阳是万物的生长之源，也是人类生存的根本，它意味着善良和友谊、丰收和富裕，具有共同遵守和永恒不变的道义。

自古以来，是黄色消散了神和人的对立，是黄色产生了万物，并使万物得以繁荣茂密，世人得以净化。

在彝族地区，无论身居何处，黄色装点着、美化着彝族人民的生活，他们将黄色运用得淋漓尽致。

例如，在彝族姑娘选美活动中，除要具备身材匀称丰满、挺直端正的鼻梁、薄而小巧的嘴唇、线条优美的眉形、长而上翘的睫毛、细长光滑的脖颈、粗长乌黑的辫子外，在肌肤还须涂上油菜花般灿烂亮丽的黄色，再配上一把黄色的雨伞，这样更能显示女子的高贵和美丽。

有关彝族对黄色的崇尚，传说支格阿龙射日后，只剩下了一个独眼太阳，后来这独眼太阳便成了主持人间公道的化身，成了彝族先民的崇尚物和申诉冤屈的对象。

故此，黄色在彝族人心目中便成了太阳的化身，它代表美丽、光明、富裕、健康和平安的颜色。

黄色是日月文化，是共同遵守的道义，是永恒不变的伦理；黄色意味着和解，是处理人际纠纷、争端的方法，黄色是指向人间的色彩，是美丽诱人的色彩。

（三）“尊”的民族——黑色文化尚黑品格黑色是彝族人民崇尚、喜爱的颜色。

在传统彝族服饰中，以黑色作为底色，再饰以各种花边色布镶嵌。

在民间祭祀中，一律用黑羊，盛放祭品的器皿一律为黑色，在彝族漆器工艺中，一律用黑色为底色。

在历史上，黑色被认为是高贵的象征。

黑彝是贵族，白彝则是低等级族别的称谓，白彝俗称娃子，白彝一般穿自制的羊毛或麻料衣服，妇女的服饰五颜六色，鲜艳夺目；白彝妇女裙不过膝；男子头巾也比较随便。

而终年住在黑彝家里的最底层的奴隶只能披麻布衣。

川、滇、黔地区的彝族祭司毕摩的法衣也以服色来订等级，川、滇、黔彝族中自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”、“糯苏”的支系，其含义均为黑人或黑族。

彝族服饰与他古代很多深层次的历史文化观念相关联，反映了天文、历算、宗教、哲学、社会民俗等等方面的深层内涵。

高原地区变成了蓝天，相应就成了蓝天黑地。

反映到服饰上就增加了蓝色色调。

但从根本上说，仍然是以五色为基调。

探究其本来的内蕴，白或蓝代表天，黑代表地，红代表火，黄代表人，青代表绿草森林。

四、彝族服饰色彩的寓意彝族原多为游猎民族，绝大部分居住于山区，素有“一山有四季，十里各不同”的气候特征，为适应高山地区的生活环境。

彝族服饰的和谐自然之美指向的是一种原始古朴之美，即朴素，它有两个含义：一是指朴，即朴素自然，不加修饰；二是指不注重形式技巧。

彝族服饰的款式与图纹、色彩的反复，艳丽相比，有着原始的朴素之美。

朴素是人类早期审美意识的反映，具有突出的原始文化色彩，这在彝族服饰色彩中得到了很好的体现。

例如，彝族的羊皮坎肩由一张完整的羊皮做成，保留了羊毛的色彩原色，体现了朴素自然，不加修饰的朴素之美。

彝族常装服饰色彩带给人的美感，首先来自它独特的款式所呈现的造型美，与形体轮廓线的扩张与收缩产生出节奏和韵律感，同时表现出简洁、洗练的美学风格。

有种庄严肃穆之美的沉淀。

五、彝族服饰色彩发展的文化传承这是一个有思想、有文化的民族，他们对大自然的喜好在服饰中也得以体现，其服饰不单是物质文化的一个组成部分，而且还负载了一个民族的精神文化。

彝族的服饰是物质文化和精神文化的结合体。

服饰作为人类的贴身之物，是民族审美心理最直观的表现形式，民族服饰色彩的形成和传达，在很大程度上，受独特的民族意识的渗透和民族习俗的影响。

彝族服饰的色彩的创造中自然真挚、毫不做作，经过一代又一代的创造，引起了人民心灵和情感的共鸣。

彝族的服饰随着社会的发展与时代共同进步，彝族人民的生活水平也在不断提高，审美意识在不断增强。

色彩表现其服饰在弘扬自己鲜明的民族特色和浓郁的乡土气息的前提下，也在不断地吸收汉族及其他民族的文化。

其次，彝族服饰的文化内涵的延伸亦会渗入时代的因素，同时也会对现代服饰产生一定的影响。

彝族服饰的穿着效果美观、大方、优雅、实用，具有强烈的东方艺术风格，这又必然对现代服饰产生影响。

我们应该更加关注这个民族，只有民族的才是世界的，多去探讨这个民族的服饰。

彝族服饰作为彝族文化的重要组成部分，古朴典雅、美观大方，富有审美情趣，是祖国文化宝库中的珍贵财富。

千百年来，在美学、宗教、哲学及习俗的传统观念，都可以在服饰中得到完美的体现。

从民族学的角度进行考察，就会发现，在彝族服饰色彩的审美形式的背后必然包含着丰富的社会历史内容，也就是说，彝族服饰色彩的外在形式具有美的意义，是直观的，而内涵是宗教的、历史的和社会的。

彝族服饰用它那特有的形体语言和形式特征，使人们体味出它的舒适、美观和其中所隐喻的民族传统文化意蕴和民族审美精神。

六、小结服饰不仅是民族外观的标志，而且蕴涵着深厚的历史文化。

说彝族服饰是艺术品，是因为它的造型、色彩、工艺极具有表现意义，它们表达了彝族人民崇尚自然、历史和生命本体的审美意义，是“有意味的形式”，说它是文化的符号，是因为它具有许多的象征意义，它包含了彝族人民历史的、心灵的、情感方面的诸多含义，蕴藏着这个民族的历史文化精神。