《荀子选读——大天而思之,孰与物畜而制之》教案
《大天而思之+孰与物畜而制之》教学设计(高二语文)
荀子认为应该怎样对待天？
（制天命而用之，应时而使之，骋能而化之，愿于物之所以成。）
探究3
荀子认为应该在哪些主要的方面发挥自己的主观努力？
探究4
赏析荀子在说理时善用排比的艺术特色。
（从结构上看，短语排比、句子排比、段落排比俯拾皆是。
从修辞效果看，整齐匀称的句式美，抑扬顿挫的节奏美，磅礴壮阔的气势美。）
荀子认为社会的安定和混乱是天决定的吗？不是，那是什么呢？
第1段末引用《诗经》中的一句话想说什么？
问题2
荀子认为应该怎样看待自然界中的奇怪现象？（用原文回答）
（怪之，可也；而畏之，非也。）
问题3
荀子是怎样论证由人事导致的反常现象，给百姓带来的灾难甚于大自然？
（列举三类反常现象）
问题4
荀子认为应当怎样对待迷信思想？导 Nhomakorabea引
两步骤
5分钟
1、导引方式（例题、故事、问题或活动导入）
由毛泽东的“人定胜天”引入。
2、展示目标（至少3个方面）
1、掌握文中重点实词，虚词及特殊句式。
2、主要学习第1、4、5段及最末段，把握荀子对天人关系的思考。
3、了解荀子朴素的唯物主义思想，尤其是“人定胜天”的思想。
教
师
主
讲
五问题
17分钟
问题1
5、提出疑惑问题，展开交流
问题导读：①荀子所说的“天”的内涵是什么？是否等同于我们现在所说的“大自然”？
②荀子认为应该怎样对待天？
疑 惑探究三 问 题
1、我的疑惑问题，探究讨论1
荀子“人定胜天”的思想对我们当代青年有何启示？
2、我的疑惑问题，探究讨论2
人与自然应当保持怎样的关系？
3、我的疑惑问题，探究讨论3
《大天而思之,孰与物畜而制之》 教学设计
《大天而思之，孰与物畜而制之》教学设计一、教学目标1、让学生理解荀子“制天命而用之”的思想，认识到人类应积极发挥主观能动性，掌握自然规律，从而合理利用自然。
2、引导学生学习荀子的论证方法，提高学生的逻辑思维能力和议论文写作能力。
3、培养学生尊重自然、顺应自然、合理利用自然的观念，增强学生的环保意识和社会责任感。
二、教学重难点1、重点（1）理解荀子“大天而思之，孰与物畜而制之”的含义及其思想核心。
（2）分析荀子的论证思路和论证方法。
2、难点（1）如何引导学生将荀子的思想与现代社会的发展相结合，思考人类与自然的关系。
（2）让学生在理解荀子思想的基础上，能够对其进行批判性的思考和创新。
三、教学方法1、讲授法通过讲解，让学生了解荀子的生平、思想背景以及本文的创作背景，为学生理解文章内容奠定基础。
2、讨论法组织学生讨论荀子的观点，激发学生的思维，培养学生的合作探究能力。
3、诵读法通过反复诵读，让学生体会荀子文章的语言特色和论证气势。
四、教学过程1、导入新课（1）播放一段有关人类在自然灾害面前遭受损失的视频，如地震、洪水等，引发学生对人类与自然关系的思考。
（2）提问学生：在面对自然时，人类应该采取什么样的态度？是敬畏顺从，还是积极应对？2、作者及背景介绍（1）简单介绍荀子的生平、主要思想以及他在儒家学派中的地位。
（2）讲解荀子所处的时代背景，当时的人们对自然的认识和态度，以及这种背景对荀子思想的影响。
3、文本解读（1）学生初读课文，疏通文意，解决生字词。
（2）教师逐段讲解，引导学生理解荀子的观点。
重点讲解“大天而思之，孰与物畜而制之”这句话的含义，让学生明白荀子主张人类不应只是敬畏自然、等待天命，而应该积极主动地掌握自然规律，利用自然为人类服务。
4、论证方法分析（1）让学生找出文中荀子运用的论证方法，如举例论证、对比论证等。
（2）结合具体语句，分析这些论证方法的作用，如增强论证的说服力、突出观点等。
5、小组讨论（1）组织学生分组讨论：荀子的“制天命而用之”思想在现代社会是否仍然具有价值？（2）每个小组推选一名代表进行发言，其他小组可以进行补充和质疑。
《大天而思之,孰与物畜而制之》 教学设计
《大天而思之，孰与物畜而制之》教学设计一、教学目标1、引导学生理解荀子“制天命而用之”的思想，认识到人类应积极发挥主观能动性，利用自然规律为自身服务。
2、培养学生的批判性思维和对古代哲学思想的分析能力，能够对荀子的观点进行评价和反思。
3、提高学生的文言文阅读和理解能力，积累文言词汇和句式。
二、教学重难点1、重点（1）理解文中重要的文言实词、虚词和句式，准确翻译文本。
（2）把握荀子“制天命而用之”的思想内涵。
2、难点（1）如何引导学生辩证地看待荀子的天人关系思想。
（2）让学生将荀子的思想与现代社会的发展相结合，思考其现实意义。
三、教学方法1、诵读法：通过反复诵读，培养学生的文言语感，加深对文本的理解。
2、讲解法：对文中的重点字词、句式和思想进行详细讲解，帮助学生突破难点。
3、讨论法：组织学生讨论荀子的观点，激发学生的思维，培养其合作探究能力。
4、比较法：将荀子的天人观与其他思想家的观点进行比较，拓展学生的视野。
四、教学过程1、导入新课（1）展示一些自然灾害的图片或视频，如地震、洪水、台风等，引导学生思考人类在面对自然时的态度和做法。
（2）提问：当我们遭遇自然灾害时，是应该一味地敬畏天命，还是积极地采取措施应对？从而引出荀子“大天而思之，孰与物畜而制之”的观点。
2、初读文本（1）学生自主阅读课文，标注出生字词和不理解的句子。
（2）教师范读，学生跟读，注意字音、节奏和语调。
（3）学生分组朗读，互相纠正读音和断句。
3、字词讲解（1）结合课文注释，讲解文中重点实词、虚词的含义和用法，如“天”“物”“畜”“制”“应”“孰与”等。
（2）分析文中的特殊句式，如判断句、倒装句、省略句等，帮助学生理解句子结构和意思。
4、文意疏通（1）学生结合注释和工具书，自主翻译课文，遇到困难小组内讨论解决。
（2）教师巡视指导，解答学生的疑问。
（3）请学生代表翻译课文，其他学生补充和纠正，教师进行点评和总结。
5、思想探究（1）引导学生思考荀子提出“大天而思之，孰与物畜而制之”的背景和原因。
《大天而思之孰与物畜而制之》教案
《大天而思之，孰与物畜而制之》教案教学目标知识与能力1、了解荀子及其思想核心2、掌握文言基础知识(重要的实词、虚词,通假字,词类活用,特殊文言句式)3、提高阅读文言文的能力4、向学生讲授选文,其间涉及词汇、写作以及思想内容等各个方面。
5、学习本文在表达方式上的最大特点,即大量运用了排比,节奏鲜明,气势磅礴,说理缜密,富有感染力。
方法与过程1、通过学生自主学习,交流与合作了解有关荀子的基本常识和有关文言基础知识。
2、通过讨论学生明确并深刻理解荀子错天思人的思想。
情感态度与价值观1、认识到人通过一定努力可以掌握自己的命运,一味地迷信上天、屈从于命运不可取。
2、引导学生从中找到立身处世的借鉴教学重点1、主要是讲授选文第1段、第4段、第5段及最后一段,引导学生把握荀子对天人关系的思考。
2、引导学生思考其中的启示意义。
3、学习和掌握加点的重点字汇:小人错其在己者君子小人之所以相县者星队、木鸣怪星之党见,是无世而不常有之楛耕伤稼政令不明,举错不时,本事不理其说甚尔,其灾甚惨故错人而思天,则失万物之情。
学情分析1、高二学段的学生对古文的学习有一定的基础,借助于课下注释可以基本理解本文的大体意思。
但还需要继续在古文词汇和句式方面的学习和积累。
2、在必修二模块,学生学习了《劝学》,对荀子和他的文章风格有所了解,学习本文应该有一定的亲切感。
特别是对论说文的写法感兴趣,有学习的愿望。
3、高二段的学生无论是在历史学科或是政治学科,对荀子的哲学观点是有所了解的,对于天与人的关系有一定的知识积累。
教学准备要在一节课上完成荀子的学习,学生课前的充分准备必不可少。
所谓凡事预则立,学生准备情况有时决定上课的效果。
为此,我建议布置以下几个预习内容:1、复习背诵《劝学》。
2、让学生课前结合导学案预习课文。
3、学生借助课下注释,重点自学第1段、第4段、第5段及最后一段,疏通文义,概括内容。
4、勾画出自己的难点。
教学过程(一)导入设计由《三字经》人之初,性本善导入,引导学生思考性善论是谁的观点?(生答:孟子)。
《大天而思之,孰与物畜而制之》集体备课教案
《大天而思之,孰与物畜而制之》集体备课教案第一章：教案简介1.1 教案主题：《大天而思之,孰与物畜而制之》1.2 教学目标：让学生理解《大天而思之,孰与物畜而制之》的含义。
培养学生对自然的敬畏之心和对人生的思考。
提高学生的文学素养和审美能力。
1.3 教学重点：《大天而思之,孰与物畜而制之》的理解和解读。
学生对自然和人生的思考和感悟。
第二章：教学内容和过程2.1 教学内容：文本阅读：《大天而思之,孰与物畜而制之》。
解读文本，理解其中的含义和思想。
引导学生思考自然和人生的关系。
2.2 教学过程：引入：通过自然景象的图片或视频，引导学生思考自然的力量和美丽。
阅读文本：让学生阅读《大天而思之,孰与物畜而制之》。
解读文本：解释文本中的含义和思想。
小组讨论：让学生分组讨论自然和人生的关系。
分享感悟：让学生分享自己的思考和感悟。
第三章：教学方法3.1 讲授法：教师对《大天而思之,孰与物畜而制之》进行解读和讲解。
3.2 互动讨论法：引导学生思考自然和人生的关系，鼓励学生提问和发表自己的观点。
3.3 小组合作法：让学生分组讨论，促进学生之间的交流和合作。
第四章：教学评价4.1 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和提问情况，评估学生的参与度。
4.2 小组讨论：评估学生在小组讨论中的表现和思考深度。
4.3 感悟分享：评估学生对自然和人生的思考和感悟。
第五章：教学资源5.1 文本材料：《大天而思之,孰与物畜而制之》。
5.2 图片或视频资源：用于引入课堂的自然景象。
5.3 小组讨论材料：提供相关话题或问题，引导学生进行讨论。
第六章：教学准备6.1 教材准备：准备《大天而思之,孰与物畜而制之》的文本材料，确保每个学生都有副本。
6.2 教学设施准备：准备投影仪或白板，以便展示图片或视频资源。
6.3 小组讨论准备：准备相关话题或问题，以便引导学生进行讨论。
第七章：教学步骤7.1 引入：通过展示自然景象的图片或视频，引导学生思考自然的力量和美丽。
大天而思之,熟与物畜而制之-人教版选修先秦诸子选读教案
大天而思之，熟与物畜而制之-人教版选修先秦诸子选读教案一、教学目标•了解先秦时期的思想家和他们的思想观点；•理解《大学》、《中庸》等经典的核心思想；•掌握《论语》、《孟子》等经典的重要思想观点；•发掘古代思想对现代社会的影响和启示。
二、教学内容1.先秦诸子选读•《大学》•《中庸》•《论语》选读•《孟子》选读2.先秦时期思想家•孔子•孟子•荀子•墨子•韩非子三、教学重点1.《大学》、《中庸》等经典的核心思想•“大道之行也，天下为公”，“修身齐家治国平天下”的思想•“中庸之道，天下大同”、“言之不预，跬步以亡”的思想2.《论语》、《孟子》等经典的重要思想观点•孔子的仁爱之道及其在社会生活中的应用•孟子的性善论，以及人类天性和修养方面的思想四、教学方法1.系统讲解教材内容和相关经典的重要观点和思想；2.与学生共同学习理解，注重引导学生自主探究、总结和分析；3.强调关注历史背景和逻辑思考。
五、教学过程第一课：《大学》、《中庸》1.师生互动，了解历史时代背景，明确重点；2.讲解《大学》和《中庸》的主要内容，强调“大道之行也，天下为公”、“修身齐家治国平天下”、“中庸之道，天下大同”、“言之不预，跬步以亡”等思想；3.引导学生积极思考和讨论，分享自己对这些经典哲学思想的理解，讨论对当代社会的启示；4.教师通过演示案例，让学生了解这些思想在现代社会的应用。
第二课：《论语》1.通过学生自学和集体讨论，了解《论语》的主要思想观点和背景；2.分析和探究孔子的仁爱之道，引导学生思考如何在人际交往、社会生活中实践这一思想；3.通过古今案例，让学生了解孔子思想对现代社会的影响和启示。
第三课：《孟子》1.先让学生掌握《孟子》的主要思想观点和背景；2.分析和探究孟子的性善论，引导学生思考如何通过自我修养和塑造良好人格来达到“仁”的境界；3.分析和探究孟子在实践中推动思想发展及其对中国社会发展的影响。
六、教学评估1.利用问题解答和小组讨论的形式，与学生互动，检测学习效果；2.考察学生以课本、经典、案例、现实社会中的思想理解和判断；3.指导学生通过学习和思考，将学到的认识和理解应用到实践中。
《荀子选读——大天而思之,孰与物畜而制之》教案
《荀子选读——大天而思之，孰与物畜而制之》教案【学习目标】1. 了解作者，探究荀子天人相分的天人关系.2。
掌握文言词语的意义和用法,能将重点句子进行翻译.3. 读懂文本，了解荀子文章的基本特点、排比句的运用。
4。
体会荀子对天人关系的思考.【引入话题】2008年5月12日下午14时28分,四川汶川发生8.0级地震.此次地震比1976年7月28日的唐山大地震震级还高，释放的能量相当于1000枚广岛原子弹的能量。
震中附近城镇变为废墟，连北京、上海都有震感，而距此次地震震中700多公里的“截断巫山云雨，高峡出平湖”的三峡大坝却安然无恙。
这是人类能够认识自然、利用自然、改造自然的有一次胜利，也是荀子“大天而思之，孰与物畜而制之"的最好体现.本文文题选取荀子《天论》中的一句名言，意思是说：认为上天伟大并思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢。
表现了人类积极探索自然规律，并力图掌握规律,一更好地让自然为我所用的理想追求。
在古代，人们又对自然采取一种什么态度呢？【作者及作品简介】荀子（约公元前313—前238年)，名况，战国时期的思想家、教育家、文学家。
赵国人。
当时人们尊称他荀卿,汉代因避宣帝讳，写作孙卿。
早年曾游学于齐国，广泛接触各派学说。
到过秦国、燕国,回过赵国。
韩非、李斯都是他的学生。
因为年高望重,曾三次被推为祭酒。
晚年到楚国，春申君黄歇任他为兰陵(今山东苍山)令。
失官后家居著书，死后葬于兰陵.荀子是战国后期儒家的主要代表。
他的宇宙观具有唯物主义因素，反对天命和迷信，肯定“天行有常（规律)，不为尧存，不为桀亡"，即肯定自然界的运行法则是不以人的意志为转移的客观存在，并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。
政治上,他主张礼治法治并用。
一方面仍很重视“王道”，提倡“礼义”；同时主张“法后王"，同意武力兼并天下，用法禁、刑赏治理国家。
所以他的一些思想又为法家所汲取。
在人性问题上,他针对孟子“性善论”提出“性恶论”,认为人性本来是恶的，“其善者伪也”，即经过后天改造才变善。
《大天而思之_孰与物畜而制之》教案
《大天而思之_孰与物畜而制之》教案教案：《大天而思之_孰与物畜而制之》教学目标：1.引导学生思考人与自然界之间的关系，探讨人类对自然的控制和利用；2.培养学生的思辨能力，提高学生的知识运用能力；3.培养学生的团队合作意识和批判思维能力。
教学重点：1.通过教师的导入，引发学生对主题的思考和讨论；2.引导学生分组讨论并展开课堂展示，培养学生的团队合作意识；3.鼓励学生实地调查和收集资料，培养学生的操作能力和自主学习能力。
教学难点：1.如何引导学生思考人类对自然的控制和利用的方式及其存在的问题；2.如何引导学生进行团队合作，并在主题讨论中充分发挥批判思维能力。
教学准备：1.展示工具；2.相关资料和案例。
教学过程：Step 1 引入主题（10分钟）1.教师通过展示图片或相关视频，引发学生对主题的思考，如：人类如何控制和利用自然？2.引导学生陈述自己的观点，并进行简要讨论。
Step 2 分组讨论（15分钟）1.根据学生的水平和兴趣，将学生分成小组。
2.每个小组从不同角度讨论，如：农业、工业、能源等方面，人类如何控制和利用自然？3.鼓励学生提出自己的观点，并进行充分的讨论。
Step 3 课堂展示（20分钟）1.每个小组选举一名代表进行课堂展示。
2.每个小组展示自己的讨论结果，并说明自己的观点和理由。
3.教师和其他小组成员提出问题和意见，进行针对性的讨论。
Step 4 实地调查（15分钟）1.鼓励学生进行实地调查，了解相关的案例和现实问题。
2.学生可以选择农田、工厂、能源场所等进行调查，并记录相关数据和观察结果。
Step 5 分析问题（20分钟）1.学生将调查结果进行整理和分析。
2.学生讨论人类对自然控制和利用的方式是否存在问题，并给出自己的观点。
Step 6 总结讨论（10分钟）1.教师对学生的讨论进行总结，强调人类对自然的控制和利用必须遵循科学规律和可持续发展原则。
2.引导学生提出自己的思考和问题，并进行简要讨论。
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《荀子选读——大天而思之，孰与物畜而制之》教案【学习目标】1. 了解作者，探究荀子天人相分的天人关系。
2. 掌握文言词语的意义和用法，能将重点句子进行翻译。
3. 读懂文本，了解荀子文章的基本特点、排比句的运用。
4. 体会荀子对天人关系的思考。
【引入话题】2008年5月12日下午14时28分，四川汶川发生8.0级地震。
此次地震比1976年7月28日的唐山大地震震级还高，释放的能量相当于1000枚广岛原子弹的能量。
震中附近城镇变为废墟，连北京、上海都有震感，而距此次地震震中700多公里的“截断巫山云雨，高峡出平湖”的三峡大坝却安然无恙。
这是人类能够认识自然、利用自然、改造自然的有一次胜利，也是荀子“大天而思之，孰与物畜而制之”的最好体现。
本文文题选取荀子《天论》中的一句名言，意思是说：认为上天伟大并思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢。
表现了人类积极探索自然规律，并力图掌握规律，一更好地让自然为我所用的理想追求。
在古代，人们又对自然采取一种什么态度呢？【作者及作品简介】荀子（约公元前313—前238年），名况，战国时期的思想家、教育家、文学家。
赵国人。
当时人们尊称他荀卿，汉代因避宣帝讳，写作孙卿。
早年曾游学于齐国，广泛接触各派学说。
到过秦国、燕国，回过赵国。
韩非、李斯都是他的学生。
因为年高望重，曾三次被推为祭酒。
晚年到楚国，春申君黄歇任他为兰陵（今山东苍山）令。
失官后家居著书，死后葬于兰陵。
荀子是战国后期儒家的主要代表。
他的宇宙观具有唯物主义因素，反对天命和迷信，肯定“天行有常（规律），不为尧存，不为桀亡”，即肯定自然界的运行法则是不以人的意志为转移的客观存在，并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。
政治上，他主张礼治法治并用。
一方面仍很重视“王道”，提倡“礼义”；同时主张“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑赏治理国家。
所以他的一些思想又为法家所汲取。
在人性问题上，他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，认为人性本来是恶的，“其善者伪也”，即经过后天改造才变善。
这本身仍是唯心主义的。
但他特别强调后天学习的重要性，反对“生而知之”的先验论是具有进步意义的。
他认为人的知识、品德不是天赋的，是后天经过礼义教化、学习改造获得的。
他写《劝学》就是为了勉励人们努力学习，“积善成德”，成为有知识有修养的人。
荀子的文学思想是注重实用，提倡质朴。
他的文章说理透辟，结构严谨，气势浑厚，多用排比和比喻。
已由语录体发展为标题论文，标志我国古代说理文趋向成熟。
荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为辞赋之祖。
今存《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》五首小赋。
《荀子》共十二卷，收章三十二篇，其中大多数为荀子的著作，少数出于门人之手。
内容涉及哲学思想、政治主张、治学方法、处世之道、学术论辩等。
著名的注释有唐杨倞的《荀子注》和清王先谦的《荀子集解》。
《天论》是我国历史上第一篇全面论说人们如何对待“天”即如何对待自然万物的哲学论文。
作者吸取了当时科学发展的成就，以朴素的唯物主义精神对当时流行的迷信天命、治乱在天、天命可畏等唯心看法，进行了大胆的反对和批判。
【自主学习】1.阅读“单元概览”（练习册）、“荀子简介”和“话题引入”。
回忆荀子的〈劝学〉荀子：名况，时人尊而号为“卿”，汉宣帝时称。
荀子是著名的思想家，文学家，政治家，儒家重要的代表人物，现存32篇。
他的思想学说中“人道观”提出了发挥人的主观能动性“制天民命而用之”的控制自然、征服自然的思想。
2. 给下列字注音、注义。
A. 注音蕃长于春夏（ fan ）辍广（chuo）啜菽（chuo shu）秽稼恶（ hui ）籴贵民（ di ）雩而雨（ yu ）卜筮然后决大事（ shi ）楛耕伤稼（ ku ）礼义之不愆兮（qian）B.重点字义天作高山，大王荒之（开垦,引申为发展）天不为人之恶寒也辍冬（停止,引申为废止）君子有常体矣（体统,规矩,引申为准则或法则）礼义之不愆兮，何恤人之言兮（愆,犯过错. 恤,忧虑,担心）若夫志意修（美好）是节然也（节制,指时势,命运的制约）上暗而政险（昏暗）故日月不高，则光晖不赫（光明,显耀）大天而思之（思慕）孰与理物而勿失之也（治理,整理）3.诵读串译。
4.用自己的话概括荀子在本文中的观点。
人定胜天【研读文本】学生借助课下注释，重点自学第1段、第4段、第5段及最后一段，疏通文义，概括内容。
思考或简答以下问题：①荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力？②你是怎样理解文中提出的“制天命而用之”的观点？【教学过程】1、学习选文第1段。
①重点讲解“治乱天邪”、“是禹、桀之所同也”和“禹以治，桀以乱，治乱非天也”这三句的古汉语句式特点。
②理文脉。
指导学生抓住“天邪”、“时邪”、“地邪”三个关键词和“治乱非天也”、“治乱非时也”、“治乱非地也”三句话来把握本段文脉。
本段用三个问句，领起三个意思，层次分明，条理井然，逻辑严密。
③本段主要论述天地四时对人世间的安定和混乱没有决定作用的道理。
2、学习选文第4段。
重点解说“星队木鸣”、“怪之可也”、“怪星之党见”、“是无世而不常有之”中的加点字的含义。
本段指出自然界中的奇怪现象都是可以解释的，不必大惊小怪，是上天决定的，与人力无关。
这一段在文章的内容上是由对天命的思考转入谈人事的话题。
3、学习选文第5段。
讲清以下加点字词的含义：“人祆”、“楛耕伤稼”、“政令不明，举错不时，本事不理”、“其说甚尔，其灾甚惨”。
提问：本段中提到的“人祆”指什么？作者列举了几个方面的反常现象来阐述“人祆”的特点？“人祆”会导致什么后果？我们应当怎样对待？四个问题的设置和提问要讲究层次，一步一步引导学生学习课文。
本段主要的意思是说：人祸远苦于天灾。
在本段中，荀子提出一个时代是否发生日食月食、是否风调雨顺、是否出现过扫帚星等，都不是关键的问题；关键在于君上是否英明，政治是否清平。
真正可怕的不是自然界的怪异形象，而是“人祆”，即人为的灾难。
荀子列举了三类由人事导致的反常现象后强调：由人事导致的反常现象实是产生于昏乱。
要是三类由人事导致的反常现象交错产生的话，就不会有安宁的国家了。
而这些由人事导致的反常现象，引起的灾祸却十分惨重。
这些都是可怕的。
荀子认为，对天地间万物产生的的种种怪现象，人们不必花费精力去研究，应该关注那些自己应该花工夫的方面：宇宙间一切事物的怪现象，经书上是不说的。
没有用处的辩说，不紧要的明察，应该抛弃不去研究。
至于君臣之间的道义，父子间的亲情，夫妻间的区别，那么就要天天切磋讲究而不能舍弃了。
这是荀子作为儒学大师的根本立场。
本段是教学的难点，要认真解读。
4、学习选文最后一段。
疏通。
抓住六个“孰与”来把握文脉和感情。
着重讲清“大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之”、“故错人而思天，则失万物之情”中加点字词的含义。
段意理解：在本段中，荀子提出：如果沉溺于“大天而思之”、“从天而颂之”、“望时而待之”、“因物而多之”、“思物而物之”、“愿于物之所以生”，那就是“错人而思天”；对“天”“天命”“时”“物”等，人应该做到的是“物畜而制之”、“制天命而用之”、“应时而使之”、“骋能而化之”、“理物而勿失之”以及“有物之所以成”，这些都是合乎万物实情、人应该做出的努力。
由此可见，荀子的意思是，在应当努力的地方，人必须努力。
5、鉴赏。
（1）就说理文的文法略做点拨。
荀子文章以其说理的清晰，论辩的透辟，逻辑的周密，在先秦诸子说理文中别具一格。
思想的深邃丰富，理论的系统严整，使其单篇行文缜密，论证严谨周密。
从学过的文章，我们可以发现荀子之文思理严整，论证全面。
为说明观点，层层论述，首尾贯串，一气呵成。
本文就是典型的一篇。
（2）引导学生领会本文运用大量排比手法的好处。
①速读课文，找出文中的排比句。
辨析：排比句要三句以上。
②谈谈运用排比句的好处。
作者大量运用了排比，使文章具有鲜明的节奏、强烈的气势、明晰的层次以及条分缕析的缜密，同时更加富有抒情色彩和感染力。
6、评价和感悟。
教师可以提出以下三个问题引发学生思考或评价：①荀子所说的“天”的内涵是什么？②荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力？③你是怎样理解文中提出的“制天命而用之”的观点？在教学中，老师要指导学生善于联系实例说明，比如时代、出身、家庭、高考、汶川地震等，这样才能有切身体会。
荀子所说的“天”是自然之天，为自然的运行。
在荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神，而是无预于人事的自然。
“天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖或抱怨天。
人只有靠自己的努力去顺应和利用“天”的规律而生存发展。
在荀子看来，我们应该慎重对待那些取决于自己的事情，不放弃自己的努力；对于君臣之间的道义，父子间的亲情，夫妻间的区别，那么就要天天切磋讲究而不能舍弃了；在天面前不“错人而思天”。
【小结】荀子启示我们，宇宙间有些东西是由天决定的，比如日月、星辰、瑞历、春夏秋冬四时以及天地等，可是人类在天地自然面前又不是无所作为的：我们可以把天当成物来畜养和控制，可以掌握天的规律而运用它，可以施展自己的本领使万物向符合需要的方向变化，可以管理好万物而不失去它们。
荀子强调了两个方面：一方面，在天地自然面前，人不能为所人欲为，在那些付出努力也无益的地方，不要浪费自己的精力；另一方面，在天地自然面前，人可以大有作为，在那些应当付出努力的地方，不要轻易放弃。
6、布置作业。