古诗词教学的“三味”
品析“三味”领悟“诗情”——听王崧舟老师执教的《枫桥夜泊》有感
Ｎｏ． Ｏ ８
． ｒ 】 ［ ＭＥ Ｅ Ｄ ＵＣ Ａ Ｔ Ｉ Ｏ Ｎ Ａｕ ｇ ｕｓ ｔ
品析 “ 三味’ ’领 悟 “ 诗情 ’ ’
一
听王崧 舟老师执教 的《 枫桥夜 泊》 有感
胡 怀珠
摘要 ： 喧嚣的课 改十年 ， 让我们看到似乎诗意语文的课 堂 离不开 多媒 体。煽请的音 乐， 唯 美的画面， 诗意语文似乎成 了多媒体的情 人 。可是 王菘舟老师 的诗 意课 堂让人 耳 目一新 ， 在 有幸聆 听 了王老师执教 的《 枫桥夜 泊》 一课之后 ， 笔者深 深体 会到王老师所追 求的
人 们常用 “ 不着一字 ， 尽得 风流” 来评 价诗 ， 意思是说 “ 诗不说愁 ，
出江花红胜火 ， 春来 江水 绿如蓝 ’ ， 你会 有忧愁 、 寂寞和寂静 、 凄 凉
的感觉吗？那为什么读《 枫桥夜泊 》 ， 却 让你有这样 的感觉 呢？ ”
学 生 比较着 、 品味着 ， 默默地读 着《 枫 桥夜泊》 ， 对 比注释 、 凝
此 时， 王老师追 问： “ 读李 白的 ‘ 朝辞 白帝彩云 间， 千里江陵一 日还 ’ ， 杜甫 的‘ 两个 黄鹂鸣翠柳 ， 一行 白鹭上青天 ’ ， 白居易 的‘ 日
④使两个东西 配合或接触 。如 ： 对对联。
在这个 教学片段 中 ， 诗 中一 个不起眼 的“ 对” 字， 在我们平 时 诠释为 “ 相对 ” 、 “ 面对” 的意思 ， 压 根没想到从作 者的心情人 手体
１ 馥郁 的语 文昧
们要善 于抓住诗歌 中的“ 文” —— 那些与诗人 的情感有关联 的关 键 词句品读 玩味 。 “ 画” 和“ 意” 是 紧密结合 的 ， “ 情融 于内而深且 长， 景耀 于外 而远且大 ” （ 谢 榛《 四溟诗话》 ） ， 既各有功 能 ， 又 和谐 统 一 。进而 使学 生获 得 自己的阅读 感悟 ， 读 出 自个 儿 的“ 语 文
诗中“三味”别样浓——浅谈古诗词教学
［摘要］对于小学生来说，学习古诗词是一个由浅入深的过程。
鉴于小学生的认知水平，教师应引导学生品真味、享趣味、悟情味，提高他们的理解能力，同时也提高他们的诗学素养和文化素质。
［关键词］古诗词教学；真味；趣味；情味［中图分类号］G623.2［文献标识码］A［文章编号］1007-9068（2019）27-0013-02古诗词教学有着独特的教学意义。
通过教师的引领，学生能够触摸到古诗词的温度，进而产生对中华传统文化的热爱之情。
相比于传统的教学方式，如今的诗词教学中，教师应及时更新教学理念，以新课改和素质教育为指向，围绕学生这一学习主体，借助科学合理的教学手段，引领学生走进古诗词的大门，在激发学生学习兴趣的同时，引领其品真味、享趣味、悟情味，这样能够提高学生的诗学素养与文化素质。
一、品真味——拨开云雾见光明古诗词短小精悍，内蕴丰厚，寥寥数语，却意味深长。
但光从字面上进行阅读，不分析其创作背景等是无法触摸到一首诗的“真味”的。
古诗词大多语句寻常，但却有着深厚意蕴。
这就要求小学语文教师在古诗词教学中，既要懂得“书读百遍，其义自见”的道理，又要能够引领学生拨开云雾，发现古诗词中的韵味，并通过对字句的准确解释，去了解古诗词的“真味”，积累古诗词语言，从而提高学生对语言文字的敏感度。
如教学南宋词人辛弃疾的《清平乐村居》，初读这首词，给人的感觉是一幅其乐融融的田园农家生活图景，老夫妇恩爱，相敬如宾，两个大孩子勤劳，小儿子天真烂漫。
这是大多数教师对这首词的解读。
然而，也有教师从中发现了另一种解读，认为其中的“小儿无赖”是说明无所事事，这就与通常所讲的“小儿可爱”相背离。
究竟孰是孰非呢？这成了古诗词教学中的争论点。
从这首词表面的字义看，是一幅恬然的农家草屋下的幸福生活图景。
但是，不断追根溯源，有教师就发现了原本一遍遍解读的小儿“无赖”一词正是理解整首词义的关键点。
倘若按照此“无赖”是“可爱”之说，那么，教师的教学就会在和谐美妙的农家生活情境中展开。
批判性思维下古诗文教学之三味诵读
批判性思维下古诗文教学之 "三味 "诵读摘要：我过上下几千年的历史文化场合当中，传承至今留存下来了无数古代诗人的诗词佳作，古诗词对于现代人们的生活和学习当中的影响也尤为重要，古诗词文化作为我国极其重要的文化传承，必须要让我们的学生也能够对于这些诗词的含义以及诗词当中的韵味进行深入地斟酌，反复地品味并且要理解其寓意。
以此来让他们的知识文化涵养能够更加丰富，让我国的古诗词文化能够得到更好地传承。
初中老师在对学生的古诗文教学过程中不能仅仅注重文字知识点上的教学，必须还得带领学生进行多次地诗词诵读，在诵读中不断理解古诗文中所想要表达的情感，探索其中所富含的深层寓意。
老师应当以学生为主体，协助学生根据古诗文所表现出来的内容创建出合适的情境，让学生能够在适当的情境当中身临其境地进行感受和理解。
老师还需要带领他们将古诗文当中所表述的蕴意和情感带入到现实当中，在课堂之上让学生以批判思维的角度对古诗文进行“三味”的诵读。
关键词：批判性思维；古诗文教学；三味诵读对于我国初中生的古诗文教学过程中，老师不光是要带领学生对古诗文进行反复诵读，还应该让学生在诵读过程中带着批判性的思维，不能只读不想，那么对学生的文化素养的培育依旧起不了任何帮助。
传统的应试教育方法让许多的老师都养成了以自己为课堂教学主导地位的教学模式和固有思维，在长久的教学中只靠自己向学生强行灌输知识，使得学生的学习只能够被迫进行，而不是主动自主地探索知识。
这种方式使得学生的学习状态和学习效率必然会逐渐降低。
由此可见，现在的老师必须要以学生为主，在古诗文教学过程中根据学生的学习情况和古诗词的具体情境来设计出正确的教学方法和内容，让学生能够在古诗文的诵读中读出情味、意味以及韵味这“三味”的味道，以此提升学生对于古诗文的学习和理解。
一、重视古诗文中的标点符号，读出古诗文的情味古诗文中的标点符号对于古诗文的情感和意境的表达也是尤为重要的，有些时候古诗文的标点符号的应用甚至比古诗文词句的重要性还要高。
“趣、韵、意”三味并下——以《江南》为例浅谈小学语文低年级古诗词起始教学
79扫描二维码，获取更多本文相关信息2020年36期引 言小学阶段的古诗词教学从一年级便已开始，语文教师应让学生建立正确的古诗文概念，激发学生对古诗文的兴趣。
那么，怎样搭建古诗文起始教学的基础呢？一、紧扣学情，激趣（一）用范读，教朗读诵读是学习古诗词的一种有效方法。
只有反复诵读，学生才能充分体会诗歌抒情、审美的艺术魅力，加深对诗意的理解，被诗中的情感所感染，并与之产生共鸣。
所以，诗词教学要关注朗读训练。
对于低年级的学生，教师如果只是单纯地讲解朗读技巧，不仅无法使学生会读，还会打击学生的学习兴趣，降低教学质量[1]。
【《江南》教学片段一】师：刚刚你们所说的，古人用一个词就说出来了，这就是“何田田”。
师：同学们，你们能把莲叶的“多”读出来吗？自己先试试。
（指出一名学生读）师：你很勇敢，是第一个起来读的学生！你想不想读得更好？老师教你一招秘诀吧！我们读的时候可以把后面三个字的音拉长一些，你听……思考：《课程标准》中对第一学段的阅读要求指出：“要让学生学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。
”其中的关键词是“学习”。
也就是说，对于一年级的学生来说，他们还没有完全具备有感情朗读课文的能力，更何况是对于古诗词的朗读。
因此，在低年级古诗词起始教学中，教师要不断地使用范读这一手段，通过自身的激情示范，直观地教给学生朗读的方法。
从《江南》这一片段的教学中，反映出低年级学生的模仿能力很强，他们的许多知识是在不停地模仿中学会的。
所以，在低年级的古诗词教学中，教师要紧扣学生学情，用范读去引导学生朗读。
（二）有建构，教知识诗词具有丰富的情感，深邃的意境，以及生动形象、含蓄凝练、富有节奏感和音乐美的语言，是人类精神营养丰富的滋补品。
《课程标准》在总目标中提出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。
”因此，学习古诗词仅靠朗读是不够的，教师还要注意结合古诗词的时代背景或作者的经历、遭遇教给学生一定的知识。
【《江南》教学片段二】师：同学们，你们知道江南在哪儿吗？（出示地图）师：这是一组江南风景图，我们一起来看看！你发现了什么？师：对啊，这里鱼多、米多，被称为“鱼米之乡”，生活在江南的人们是幸福的；这里船多、桥多、水多，被称为“江南水乡”，所以我们江南的江字就是带三点水的。
语文的三味
语文课的“三味”——简评赵鹤云老师《古诗欣赏复习》研讨课俞永军浙江省特级教师王崧舟老师认为，一堂好的语文课应该具有“三味”，即语文味、人情味和书卷味。
语文味，表现在动情诵读、静心默读的“读味”，品词品句、咬文嚼字的“品味”，圈点批注、摘抄书作的“写味”。
人情味，包括三层含义：一指语文课要有情趣，二指语文课要注重情感熏陶、价值引领，三指语文课要以人为本，充满人文关怀，对学生要尊重其人格、理解其要求、赏识其个性、激励其潜能，真正为学生的幸福人生奠定扎实基础。
书卷味，一堂好的语文课，最好还能有点“书卷味”。
有“书卷味”的语文课，初听时可能不觉得怎样，但往往越嚼越有味道；有“书卷味”的语文课，充满浓浓的文化气息，内含丰厚的文化底蕴；有“书卷味”的语文课，儒雅、从容、含蓄、纯正。
今天下午，九年级语文备课组组长赵鹤云老师在组内上了一节研讨课，应当说这一堂课很好地践行了这一点，充分彰显语文味、人情味、书卷味。
课堂上学生时而默读，时而议读，时而诵读，时而齐读，在琅琅书声中品悟诗的形象，诗的内涵，这就是语文味，语文课就要书声琅琅，书声阵阵。
古人说得好：“情以生文，文亦以生情。
文以引声，声亦足以引文。
循环互发，油然不能自己，庶渐渐步入佳境。
”“佳境”，其实就是读者与文本对话融合的状态，是读者创造性地把握了言语声音的形态，体悟到文本的情气和意味。
这就是朗读带来的佳境，朗读创造的新天地。
人情味，自不多说，在我印象中，赵老师一直是一个幽默风趣的人，坐在他的课堂上常有如沐春风，如品甘霖之感。
他最大的特点就是语言平和，极富张力和感染力，尊重关爱每一个学生。
不信，请听：“回答多好呀！”“选取的角度真不错！”“说得非常好！”这些赞叹之声不绝于耳，孩子的回答也愈来愈精彩。
我知道这是他的肺腑之言，不是言不由衷、虚情假意、肥皂泡似的，为了表扬而表扬呈现出来的托辞。
只有真心善待学生，关爱学生的老师，才会打心底里褒奖每一个孩子。
我坚信，受此褒奖的孩子定会在以后的人生之路上昂起自信的风帆，向着困难冲刺，向着目标远航。
古诗词教学五步法——读、品、想、悟、比
２ ． 学生读后作画 、 交流（ 鼓励学生走 出诗句 ， 想象更大 的空
间） 。 （ 五） 悟— — 感 受诗 歌 的情 感 美
过渡语 ： 诗言情 ， 每首诗都是诗人情感 的积淀 ， 你从这两首 诗感受到 了诗人什 么样 的情感？
１ ． 思考 、 交流 。
２ ． 用 自己的声音把你 的理解读出来 。 （ 六） 比— —感受诗歌 的空间关 过渡语 ： 学 习古诗 ， 不能仅仅局 限于眼前 的这一两则 ， 还要 拓展开来 ， 寻求与之相类似的诗篇 ， 从而感 受诗歌 的空间美。
过 渡语 ： 诗歌是读不尽的 ， 诗 中有画 ， 我们只有插上想象的
翅膀， 走进画 中， 才能感受到诗歌的图画美。
绘了一 幅意境雄浑 、 视野开阔的边塞奇景 ； 岑参 的“ 忽如一夜春
风来 ， 千树 万树梨花开 ” 比喻新奇 、 想象奇特 ， （ 下转 第 １ ８ ９页）
１ ２ ７・
３ ． 你认为诗 中哪个词句用得好 ， 为什么？
４ ． 学生思考 、 交流。 （ 四） 想— — 感 受诗 歌 的 图 画 美
丽的画面中飞翔 。 诗 中有画 ， 很多抒情诗都具有这个特点。 我们
不妨拿起 画笔 ， 去勾勒诗 中美好的画面 ， 或在头脑 中想象 ， 然后 用 自己的语言描绘 出来 。王维的“ 大漠孤烟直 ， 长河落 日圆” 描
无 尽的韵味。因此 ， 需要我们细细咀嚼 ， 对重点词句反复琢磨 ， 不断感 受诗 歌的语言美 。 １ ． 结合 注释 ， 边读边理解 每句话 的意思 ， 然后 用 自己的话
说 说整首诗的意思。 ２ ． 学 生读 书 、 理解 ， 然后交流（ 只要 说 出大 体 意 思 即 可 ） 。
・
古诗词教学的“三味”
古诗词教学的“三味”中国是一个诗的国度，有着几千年的诗词文化积淀，诗词是中华文化遗产中不可忽视的一部分.那么,怎样更有效地让学生在中国古典诗歌中汲取营养，提高学生的语文素养，达成古诗词教学的最优化，笔者最近参加了咸宁市高中语文优质课竞赛，在听完了参赛教师的讲课后，有了一些想法和感悟，并以这些课为例，做了一些探索。
笔者认为语文教师要引导学生去反复吟诵古诗词，披文入情,感受诗词的内在情韵；要指导学生依托诗词意象，体会感受意象组合所构成的具体特定意义的意境;要指导学生掌握分析诗词艺术表达技巧的能力；要引导学生学会运用知人论世的方法体味诗词的思想感情。
那么，在古诗词的课堂教学中，应着重体现“三味”：韵味、情味、意味。
一是读出韵味.读是学生学习文本最直接的方式，诗的情感、诗的语境、诗的意象无一不是读出来的，读的过程其实也就是学生自主学习的另一种方式.诗歌的语言是没有琴弦的竖琴，中国古典诗歌在创作中更是有意识的把四声的变化运用其中,使得语言文字与节奏、韵律完美的结合在了一起,吟咏诗歌是开启理解诗歌大门的金钥匙。
《墨子？公孟》说：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百,舞诗三百。
”可见在接受方式上，诗在古代不是看的，而是吟咏或歌唱的。
诵读的突破口是直觉性的，不需要太多的理性思维就可以敏锐识别语言的内涵和情味，正误和优劣.只有通过反复诵读才会体味到诗歌的妙处，对于各种语文知识技能的获得,也靠反复诵读，在不断的语言感受中领悟，并能激发学生的兴趣。
如何使学生“美读得其法”,教学可分三步进行：一是首先确定基调。
二是要分辨重音,掌握顿挫，读出节奏。
三是让学生在练习中体会，掌握方法，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。
（一）王贤武老师在教《念奴娇？赤壁怀古》时，也很重视朗读,并作了很好的指导。
初读要读准字音、读出节奏，四字句常是两个节拍，有一些动词需要重读，全词要读出这样的情感：上片高起然后低回，平稳过渡后慷慨豪放，应读得铿锵有力，读出作者对历史上这场战争的向往和对英雄的景仰；下片遐想,长音袅袅，渐紧渐烈，追慕过后是惆怅，而最终归于平静、旷达，最后的感慨语尽管含有消极情绪，也应读得洒脱,不要当作低调处理。
古诗词教学的“三味
古诗词教学的“三味摘要：和语文教师同行们交流，大多都对古诗词教学非常头疼。
中小学生对古诗词的学习都存在着相当程度的畏难情绪和厌恶感。
然而，古诗词教学在中小学语文教学中占有较大权重，低效的教学效率必然影响学生语文素养的提高。
根据20多年的语文教学经验，笔者试从学生学习古诗词的兴趣激发、品读方式、以及素养提升三个方面谈谈对古诗词教学的想法。
即：“趣味”“品味”“玩味”。
关键词：古诗词;教学;问题;趣味;品味;玩味一、问题分析1.文本方面的原因。
文言文毕竟是古代的语言，现在几乎没有使用价值了，和白话文相去甚远，从词句、语法到平仄都令人感觉晦涩难懂。
学生有一种文言文很难学，甚至是没有办法学好文言文的畏惧心理。
他们在课堂上只是被动听教师讲解，缺乏主动的思考。
2.教师教学的原因。
教师传统的教学方式扼杀了学生的热情。
受应试教育的影响，长期以来，大多数老师在走模式化的道路，“释题目，知诗人;解难字，译全篇;悟思想，齐背诵[1]。
”在这种模式下，不少老师都把教学的时间花在翻译层面上，逐字逐句串讲，学生的大部分时间都花在注释上，讲完就要求学生背诵，这种枯燥无味的教学方式使学生很难体会到古诗词“只可意会，不可言传”的意境美，把一篇血肉丰满的文章分割得支离破碎，忽略了古诗词的神秘和美丽，令学生对古诗词大感枯燥无味。
同时老师也缺少了上课的热情，学生不能体味到古诗词的魅力，课后的背诵也只是机械的死记硬背，觉得既难懂又乏味，对古诗词提不起兴趣，甚至反感。
二、我的观点综上分析，要提高中小学古诗词教学效率，培养学生语文素养必须从古诗词的本质、语文教学的本源、学生的认知规律出发。
从学生学习兴趣的激发、品读能力的培养入手，以情感升华为目标，让课堂洋溢浓浓语文味，充盈悠悠古诗情。
让学生在“趣”中探索、“读”中品味。
“情”中陶冶，获得经典的赏析、情感的熏陶、文化的滋养和教学的启迪。
三、古诗文教学的“三味”1.趣味——初读诗文当如隙中窥园。
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古诗词教学的“三味”中国是一个诗的国度，有着几千年的诗词文化积淀，诗词是中华文化遗产中不可忽视的一部分。
那么，怎样更有效地让学生在中国古典诗歌中汲取营养，提高学生的语文素养，达成古诗词教学的最优化，笔者最近参加了咸宁市高中语文优质课竞赛，在听完了参赛教师的讲课后，有了一些想法和感悟，并以这些课为例，做了一些探索。
笔者认为语文教师要引导学生去反复吟诵古诗词，披文入情，感受诗词的内在情韵；要指导学生依托诗词意象，体会感受意象组合所构成的具体特定意义的意境；要指导学生掌握分析诗词艺术表达技巧的能力；要引导学生学会运用知人论世的方法体味诗词的思想感情。
那么，在古诗词的课堂教学中，应着重体现“三味”：韵味、情味、意味。
一是读出韵味。
读是学生学习文本最直接的方式，诗的情感、诗的语境、诗的意象无一不是读出来的，读的过程其实也就是学生自主学习的另一种方式。
诗歌的语言是没有琴弦的竖琴，中国古典诗歌在创作中更是有意识的把四声的变化运用其中，使得语言文字与节奏、韵律完美的结合在了一起，吟咏诗歌是开启理解诗歌大门的金钥匙。
《墨子?公孟》说：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。
”可见在接受方式上，诗在古代不是看的，而是吟咏或歌唱的。
诵读的突破口是直觉性的，不需要太多的理性思维就可以敏锐识别语言的内涵和情味，正误和优劣。
只有通过反复诵读才会体味到诗歌的妙处，对于各种语文知识技能的获得，也靠反复诵读，在不断的语言感受中领悟，并能激发学生的兴趣。
如何使学生“美读得其法”，教学可分三步进行：一是首先确定基调。
二是要分辨重音，掌握顿挫，读出节奏。
三是让学生在练习中体会，掌握方法，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。
（一）王贤武老师在教《念奴娇?赤壁怀古》时，也很重视朗读，并作了很好的指导。
初读要读准字音、读出节奏，四字句常是两个节拍，有一些动词需要重读，全词要读出这样的情感：上片高起然后低回，平稳过渡后慷慨豪放，应读得铿锵有力，读出作者对历史上这场战争的向往和对英雄的景仰；下片遐想，长音袅袅，渐紧渐烈，追慕过后是惆怅，而最终归于平静、旷达，最后的感慨语尽管含有消极情绪，也应读得洒脱，不要当作低调处理。
尤其是，他?学生表演最后一句“人生如梦，一尊还酹江月”（用表情和动作来读），这一读的设计可谓别具匠心，学生们争相表现，各有特色，只是当学生们还没有完全理解作者当时的心情时，还是无法表达出作者那种无奈、伤感而又豁达乐观的情怀的。
苏轼的这首词，在朗读上其实是很有音韵美的，在课堂教学上，应重点指导读，读透了就自然能读懂作者的情感。
这首词的朗读可以这样指导：大江～～东去，浪/淘尽，千古～～风流～～人物。
故垒/西边，人/道是，三国/周郎/赤壁。
乱石/穿空，惊涛/拍岸，卷起/千堆雪～～江山/如画～～一时/多少～～豪杰。
遥想/公瑾当年，小乔/初嫁了，雄姿/英发。
羽扇/纶巾，谈笑/间，樯橹/灰飞～～烟灭。
故国/神游，多情/应笑我，早生～～华发。
人生/如梦～～一尊/还酹～～江～～月。
（加着重号的表示重读，“～～”表示拖长音，“/”表示节奏停顿。
）朗读指导：1.读准字音：纶（guān）巾、樯橹（lǔ）、一尊（zūn）、还（huán）酹（lèi）。
2.感情基调：豪迈、激昂、空旷。
3.具体指导：①“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”因为这三句气势磅礴，雄视古今，所以我们朗读时，要奇峰突起，语音浑厚，情感激昂。
“大”要重读，一锤定音，定下全文豪放的基调。
“千古风流人物”，要稍微重读，但是注意缓慢，把调子提上去。
②“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
”这三句应读得抒情，平淡，缓慢。
③“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
”正因为这三句波澜壮阔、雄奇壮丽，要读出节奏感和霸气，语调就要慷慨激昂，情绪饱满，给人身临其境之感。
几个形容词和动词重读。
④“江山如画，一时多少豪杰。
”要降调，语调轻柔。
⑤“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
”这几句是表现周瑜春风得意、潇洒从容、气定神闲的，要读出那种得意、轻快，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”读平和一点。
“雄姿英发”应加重感情，读出你崇拜英雄的感觉。
“谈笑间”尾音加重，加点神秘色彩，“灰飞烟灭”读得要快点，情感有一次上升。
强调对方的失败，来反衬周瑜指挥战争的游刃有余、胸有成竹。
⑥“故国神游，多情应笑我，早生华发。
”要读出词人心中的落寞伤感、惆怅失意以及空旷之感。
“人生如梦，一尊还酹江月”要读出词人的豪放旷达洒脱。
（二）邓萍元老师在教《声声慢》这首词时，对读的指导也是很不错的。
范读、齐读、个别读都有很好的效果，特别是让5个学生分别根据自己的理解读同一个句子，“这次第，怎一个愁字了得！”这一读的环节设计，可见教者的匠心。
学生对李清照的愁苦都有表达，个性化的理解也很明显，重音和拖长音各有不同，如有学生这样读：“这～/次第，怎/一个/愁字/了～得！”；有学生这样读：“这/次第，怎～/一个/愁～字/了得！”；有学生这样读：“这～/次第，怎～/一个/愁～字/了～得！”（加着重号的表示重读，“～～”表示拖长音，“/”表示节奏停顿。
）；重读音的不同，拖长音的不同，说明学生已经进入文本，加上自己的体验读出了不同的感触，这就是我们教学的成功。
二、品出情味。
诗词抒写的内容和感情往往比较含蓄。
因此，我们必须透过诗词作品中的意象加以分析，让学生看到诗人的内心世界。
对意象的理解，情感的把握，也还是要通过反复的读，才能领会的。
诗在古代不是看的，而是吟咏或歌唱的。
“书读百遍，其意自现见”只有通过反复诵读才会体味到诗歌的妙处。
古人曰：“立象以尽意”，象即客观的物象，它是为表现思想感情服务的。
而诗歌中的形象往往被注入了作者的浓郁的情思，带有强烈的主观色彩，这也就是通常所谓的意象。
丰富生动的意象经过诗人的妙笔，就会营造出种种令人心醉神迷意境。
因此我们可以借助诗歌中的意象和意境，尤其是意境来挖掘和感悟诗歌的美。
（一）《声声慢》一词，意象多而精巧让人回味无穷。
1.“黄花”：“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”“黄花”所代表的是作者高尚的人格追求，是曾经相知相守的幸福生活，如今对于她，却像是卖火柴的小女孩手中的小火苗，固然温暖，却让她格外地感觉到现实的凄凉和孤独。
黄花因饱含着血泪而变得沉甸甸的。
纵使满地堆积，金黄灿烂，也只得由它去“憔悴损”，无人采摘，纵使摘得，也是“人间天上，没个人堪寄”2.“酒”：“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？”作者一生悲喜沉浮，都有酒相伴，然而此时的情怀已非三杯两盏淡酒可以交代。
乍暖还寒时候，晚来风急，伤心过雁，满地黄花，梧桐秋雨，正点点滴滴，作者独自守着窗儿，铺天盖地的忧愁令她无处躲藏，杯中清酒也麻痹不了痛楚的神经。
3.“梧桐、细雨”：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”作者在寂静的黄昏，守着窗儿，听着北人听不惯的细雨点点滴滴。
梧桐而在黄昏，以增悲感，再加上这冰冷的，无休无止的雨声。
这次第，确非一个“愁”字了得。
4.“黄昏”：黄昏意象饱含落寞之情，在古典作品中频频出现。
在这里，作者流露出思乡怀家、年华流逝、追念亡人的悲凉意绪。
《声声慢》还包含其他一些意象：“雁过也，正伤心，却是旧时相识。
”怎么说是旧时相识呢？李清照的《一剪梅》中有“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”。
写丈夫不在身边时的思念之情，据说是写在锦帕上送给即将远行的丈夫的。
雁逢秋而南下，李清照亦北人南来，正伤心时，却望见这“旧时相识”，又勾起阵阵愁绪。
（二）在《登高》一诗中，首联一开始就描绘了六种意象：风、天、猿、渚、沙、鸟。
构制出六幅图画，风之急写环境的凄冷，天的高对比出此时杜甫的孤零，清凉的水面预示寒冷的到来，白色的沙滩描画出单调的颜色，“一切景语皆情语”，用“急”修饰的“风”，用“高”修饰的“天”，用“清”修饰的“渚”，用“白”修饰的“沙”，这样的景色怎不叫人神伤啊！但悲景渲染得还不够，此时杜甫又在上下句写了两种动物，“猿”和“鸟”，“猿啸哀”不得不让我们想起北魏郦道元写作的《三峡》中的句子：常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
面对滔滔长江水，怎不令杜甫泪湿衣裳。
又见到在空中飞旋的归鸟，久藏在杜甫心中的思乡之情怎不会被勾起。
颔联的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，又写了两种意象：落木、长江，构制出两幅图画。
“萧萧下”的应是落叶，但诗人为什么用“落木”呢？在这里，诗人有自比之意，自己多像一个干枯老朽的树干啊！一个垂垂老矣的长者的形象跃然纸上。
而“无边”一词在突出自己面对年纪老迈而自己又无能为力时的无奈之情。
而“滚滚来”的长江让杜甫想到了时间的流逝，“不知江月待何人，但见长江送流水”，看到长江水滚滚而去，杜甫内心在哀叹时间的流逝，“故乡，我的河南，我何时能够回到你的怀抱”，一种无法阻挡的愁情滚涌而来。
三、悟出意味。
诗词作品不仅抒情，还达意言志。
抽象的意和理性的志借助一定的艺术形象表现出来，诗词作品才会隽永有味。
因此，在赏析过程中，我们一定要通过艺术形象的分析来启发学生悟出诗中的意和志。
诗歌是一种语言的艺术，诗歌的魅力往往就是语言的魅力。
因此，诗歌教学必须从语言入手，只有从品味语言开始，我们才能切实感受到诗人的艺术匠心所在。
“诗眼”、“警策”是我们品读诗歌的关键。
“诗眼”即贯连全篇的字句，诗眼的安设如同“神光所聚”，往往一字点缀而使全诗灵化。
“警策”也称之为“秀句”，它是诗人思想感情高度浓缩的结晶，能充分显示作品的灵性。
在对古诗词的教学中，积极带领学生对诗词的意象，意境进行了深入的探究和细细的品味，对诗词中的“诗眼”、“警策”把握到位，就能把握诗词的精髓。
邓萍元老师在教《声声慢》时，紧紧抓住“寻”和“愁”两字，深入文本，通过对词人“寻”的背景、“寻”的内容、“寻”的过程、“寻”的结果的分析，来理解词人心中无限的“愁”。
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄?K惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
”愁人――睡不着；“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。
”愁味――喝不好；“雁过也，正伤心，却是旧时相识。
”愁思――思不绝；“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”愁物――看不得；“守着窗儿，独自怎生得黑？”愁地――熬不过；“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
”愁声――听不了；“这次第，怎一个愁字了得？”愁情――说不尽。
同时，对词中的重点词句，进行了反复吟咏和品味，尤其是对“守着窗儿，独自怎生得黑？”“守”字的品味，“守”字能否换成“倚”或“靠”，为什么？学生的回答是很有意味的，有学生说，不能换，因为“守”字表示了守寡，更能体现出词人此时孤独无依、寂寞难耐的痛苦，虽说“守寡”之说有点直露，但可见学生真的进入了词人的内心，品出了愁味，悟出了愁情。
再就是对全词“警策”（中心句）“这次第，怎一个愁字了得？”的品析，很到位：即这情形，怎能用一个愁字写得尽呢！这是对前文的概括，概括了“乍暖还寒、晚来风急、旧时雁过、满地黄花、梧桐秋雨”等情景，这些情景，浸满了作者凄苦的哀愁，然而作者的哀愁又何止这些呢？作者的愁太多太多了，身世之痛，家国之痛，孤独之病等等，仅用一个“愁”字又如何包括得尽，概括得了。